Cognition

阳光的味道，很美。

Why

源动力：
1、价值追求；
2、人生旅程；
3、基因传承。
——IPCreator

对白：让我们和更好的你聊聊

最本质的价值是长期主义：要做难而正确的事，而不是别人都做的事

看完段永平的100条思考，我终于悟出他为何这么牛…

成功一次、两次、三次、甚至十次，可能都有运气成分，但持续成功、把失败控制在可控范围内的段永平，一定是在“大道”的层面上看对了什么、做对了什么。

“大道无形我有型”。

这是段永平的网名。大多数人对他的认知一般还停留在： 步步高、OPPO、vivo的“幕后老板”，中国第一位拍下巴菲特午餐的企业家，拼多多创始人黄峥的“导师”。 而他堪称辉煌的投资战绩却鲜少有人提及，20年前，40岁的段永平退居幕后，“主业”带孩子、打高尔夫，副业“玩投资”。

结果，这位“企业家中的异类”动辄“玩出”100倍以上的投资回报，包括重仓苹果、茅台、腾讯、网易、拼多多，等等。

成功一次、两次、三次、甚至十次，可能都有运气成分，但持续成功、把失败控制在可控范围内的段永平，一定是在“大道”的层面上看对了什么、做对了什么。

第二期《商业风向标》，我们系统翻阅了段永平过去20多年在雪球、网易博客等平台上的分享，包含他对企业、管理、投资、认知等方面长时间、多维度的思考。我们摘编出其中100条集结成文，未经段永平审阅。

大道至简，不难发现，段永平的思想都是些再直白不过的道理，但其中却藏着“细思极恐”的真理。希望段永平悟出的“大道”对你有所启发。

关于企业

001.
做企业如跳水运动员，动作越少越好。

002.
一个企业家应该将80%的精力放在20%的事情上，这20%的事情能给你带来80%效益。
我当CEO时并没有一个时间分配表，但大致知道什么是重要的。简而言之，不要让重要的事情变成紧急的事情。

003.
有时有人问我对某一个项目有没有兴趣，我问都不问就说没有兴趣。
我知道我自己和我的企业就这么点能力和规模，不可能再分散资源，我根本就不追求有天上掉馅饼的事。

004.
松下幸之助讲过，企业不盈利就是罪恶，但是企业的目的不是为了盈利。

005.
不赚钱的生意，多少营业额都是没用的。
就像不赚钱的净资产有时就是累赘，比如在渺无人烟的地方建个酒店，花了1个亿，每年亏500万，重置成本还是1个亿，现在5000万想卖，这谁要？
所以我编了个“有效净资产”的名词。也就是说，不能产生现金流的净资产其实没有价值（有时还可能是负价值）。

006.
好的商业模式很简单，就是利润和净现金流一直都是杠杠的，而且竞争对手哪怕在很长时间里也很难抢。你可以想想谁的生意是很难抢的？然后再想想为什么？

007.
需要用很多人（相对营业额和利润而言），是不好的模式的一个特征。

008.
低价是条最容易的路，也是一条最难的路。
除非迫不得已，用价格武器总是错的。很少人明白，低价是不会扩大市场份额的，但被迫降价有机会保住市场份额而已。

009.
追求“性价比”的公司大多是在为自己的低价找借口。长寿公司大概是不太强调“性价比”这个概念的。老百姓心里有杆秤：好货不便宜啊。

010.
如果大凡你能做好一件东西，你为啥还要做很多做不好的东西呢？
就像怎样改变茅台在中国人心中的地位啊？多推一些便宜的非53度酒，包括茅台啤酒和红酒，甚至茅台米酒啥的，以及茅台矿泉水、茅台酒店、茅台手机、茅台空调，加快推出的速度，5年出厂的规矩也不要了，假酒也不管了……10年后，茅台的地位应该就彻底不一样了。

011.
“时间是优秀企业的朋友，平庸企业的敌人。”你可能认为这个原则平淡无奇，但我是通过深刻的教训才学习到的。——引用：巴菲特

012.
企业文化指的就是“利润之上”的追求。“利润之上”和“利润之外”好像是有一点点差别的，“利润之外”可以被理解成不同于利润的追求，“利润之上”的目的则似乎会不同。

013.
很难判断一个企业文化是否好，但看出不好的企业文化要容易得多。

014.
我在美国的时候，去机场接一位步步高的同事，估计要在机场等1个小时，所以在停车场投了1个小时停车收费的币，结果那位同事提前半小时来了。
这就有个问题，多投了半小时的币，是继续在车里等这半小时还是浪费多投的这半小时的钱？结论不言而喻，现实生活中肯定是开车走人的。
但在实际决策中，很多人都犯继续等下去的愚蠢错误：这件事我已经投了几千万呀，怎么停得下来，为了救这些沉下去的成本再投入几千万，明知事情是错的还要坚持做下去，结果自然是败得更惨。
在原则性问题上，不能脱离事物的属性，对就是对、错就是错，是非不应该给利益让路。

015.
我经常会用拟人化的角度去想一家公司：我不想打交道的人，我也不想投资他们的公司。

016.
凡是说要把市值做到多少钱的公司，我都不碰。

017.
从外面请顾问对自己公司做战略评估，一定是件非常有趣的事情。很难理解当自己都不知道该用什么战略时，别人可以帮得上忙，不管别人是谁。
旁观者清的情况下，或许他可以指出错误，但要教会自己该干嘛大概是不可能的事。还有就是，让问题自己找问题大概是不会找到问题的。

018.
我如果认为一家公司不诚信的话，我就不碰了，禁区大概是两个：生意模式不好、企业文化不好。
企业文化不好最典型的特征就是经常说瞎话，你只要看他以前说过多少瞎话就明白了。

019.
这里透露一个小机密：任何东西都是标实价、不讲价的好。可以讲价实际上对卖家而言，是个非常短视且成本很高的行为。
成本很高指的是无法授权且容易造成管理漏洞，短视指的是如果可以还价，那就是在鼓励回头客来讨价还价。对客户而言，任何讨价还价都会让他们有“可能吃亏了”的感觉，因为客户觉得价钱还没还够。
所以我们在20多年前就没有讨价还价了。不讨价还价的好处实在是太多了，大家慢慢想哈。

020.
消费者长期来讲，是极聪明的一个群体。所谓的营销对一个公司来说，只是一个环节而已，相当于木桶的一块板。
凡是认为公司好是因为营销好的说法，其实就像认为一个能装水的木桶是因为有了一块叫“营销”的木板一样可笑。

021.
如果国际化指的是学到世界上的好东西的意思，就没问题，如果指的是拼命到别的国家去做生意的话，对中国绝大多数公司而言还是蛮危险的。

022.
负债的好处是可以发展快些。不负债的好处是可以活得长些。再说，一般来讲，银行都是要确认你不需要钱时才借钱给你的。

023.
扩张的时候要谨慎。我把这个叫“足够的最小发展速度”，就是兼顾足够和安全的意思。多数人在扩张时用的都是所谓的最大速度，最后一个不留神就翻车了。
你比方说开车上班，谁会说开快点撞死算了，对不对？家人都是跟你说，开慢点注意安全，他没有担心你去不到那个地方。
但是呢，很多媒体啊、老百姓、甚至是很多企业都是这种心态，大家鼓励的都是开快，宣传的也都是开快，说开快点撞死拉倒没关系，哪有这样做的呢。

024.
不懂企业的人是很难懂企业的，就像不懂这句话的人也很难懂这句话。

关于管理

025.
文化这两个字，基本上可以解释败事有余的“事情”。

026.

我一直认为老是强迫加班加点的部门负责人的管理水平有问题，老是强迫加班加点的公司的老板的管理水平有问题。

027.
狼性文化最终会输给人性文化。

028.
培训的成本很贵，但不培训的成本更贵。不知道第二点的企业走不远。

029.
老巴（巴菲特）引用过彼得·林奇的一句话，说投资要投蠢人都能管好的企业，因为早晚都会有个蠢人来管理。潜台词指的是要买生意模式好的企业，但随后老巴还是强调：即便如此，他还是希望有个好的管理层。

030.
逻辑上讲，两个火鸡加起来也不会变成老鹰的。

031.
人才的合适性往往比合格性重要。

032.
经常看到报道说有人发多少多少钱去激励员工，甚至据说还有扛着钱到球场边督战的。
不知道是不是真的重赏之下必有勇夫，但在企业经营中靠多发钱对员工其实是没有激励作用的。
钱其实是“保健因子”，而不是“激励因子”，是多了没用、少了不行的东西。
比如，如果员工已经很努力在工作了，多发钱并不会让他们更努力，但少发是会留不住人的，会有显著的“破坏力”。所以，发多少其实体现的是公平。
某些所谓老板给员工发“红包”的说法其实也是有问题的，因为这个“红包”其实是员工应该得的。我非常不喜欢那种“恩赐”的感觉。
记得早期还在小霸王时，由于公司人还很少，很多同事的年终奖都是我一个一个发到大家手里的。有时有人会说“谢谢老板”，我就会很严肃地说应该是公司谢谢大家一年的努力。这个真不是客气。

033.
一个企业的失败，企业家要负主要责任；一个企业的成功，功劳肯定是大家的。

034.
我在公司里是个反对派，几乎做什么我都会提反对意见。如果连我的反对意见大家都不怕时，做什么我都会放心一些。我最怕的是当老板说什么大家都说“好”。

035.
凡是员工见到领导都战战兢兢的公司，时间长了都会出问题的。因为这种公司的员工大多都会变得没有担待，凡事希望交给上级去决定，效率慢慢会降低。
除非这种公司的产品非常聚焦，大老板确实可以照顾到所有大方面，不然早晚会出问题的。我觉得日本企业这些年在有些行业出问题就是这个原因。

036.
当一个公司里哪个部门强调自己部门是最重要的时候，往往这个部门就是公司最弱的部门。

037.
我个人理解，其实没有绝对的公平——就是所有人都觉得公平的公平。
作为游戏规则的制定者，最重要的是要有公平心。公平并不等于平等，也不是平均主义。

038.
放权里最关键的是可以容忍在“把事情做对”的过程中所犯的错误。我个人的理解是干同样的事情我也犯错，为什么别人不可以犯错。
在一些企业里，如果是老板自己的原因导致赔钱，他会觉得正常；但如果是下属导致的亏损，他往往会很心疼。
我是可以把别人亏的钱和自己亏的钱等同起来的人，这种容忍对于建立健康的企业文化来说十分重要。

039.
只有在靠谱的地方呆过才知道什么叫不靠谱，反过来其实不成立。

040.
一个组织里如果有大家都不执行的规矩存在，长期来讲就是鼓励大家不执行大家制定的规矩，未来大家的麻烦可就大了——比如常见的没有交警和红绿灯的十字路口。
面对的方式其实也很简单，就是执行你的规矩或者废掉执行不了的规矩，最好不要有中间地带，不然大家会很忙的。

041.
再好的车手也很难开好一辆烂车。

关于投资

042.
其实价值投资是所谓投资的唯一一条路，不存在什么捷径，不存在什么窍门。
如果你想走轻松的路，我保证，它比艰难的路更长更痛苦。
很多人是可以不管熊市还是牛市都让自己难受的。

043.
投资的信仰指的是：相信长期而言股市是称重机，对没有信仰的人来说，股市永远是投票器。

044.
“最糟糕的投资方式”就是嘴上讲的是价值投资，干的却是投机的事。

045.
投机是件非常好玩的事情，就像偶尔去下赌场一样，如果你做好了输钱准备的话。

046.
我经常看到有人跑到自己的能力圈以外去做事情，回头安慰自己的话就是“扩大能力圈”是要付学费的。股市上那些长期亏钱的大多属于不知道自己能力圈有多大的人。

047.
其实每个人都有一颗投机的心，所以才需要信仰。我对信仰的理解就是“做对的事情、把事情做对”，或者说知道是“不对的事情”就别做了。
难道还有人明知是错的事情还会做的吗？看看周围有多少人抽烟你就明白了。人们热爱做“不对的事情”，是因为这类事情往往有短期诱惑。
巴菲特能有今天最重要的是“不做什么”。

048.
我问过巴菲特在投资中不可以做的事情是什么？他告诉我说：不做空，不借钱，最重要的是不要做不懂的东西。投资的基本原则就是不懂不投！

049.
我发现“做错的事情”的人和公司，往往在侥幸活过来后还会继续“做错的事情”，就有点像骗子被抓以后往往会认为是骗术还不够好，而去总结如何提高骗术一样。

050.
做对的事情就是——当发现错了就尽快改，不管多大的代价都是最小的代价。

051.
在做对的事情过程中所犯的错误，要和因为做错的事情而带来的结果严格区分开来。
如果还不明白的话，就请看看那些一直很聪明但老是不如意的人这些年都在忙啥就明白了。

052.
投资中最重要的是什么？right business，right people，right price（对的商业模式，对的企业文化，合理价钱）。这是老巴说的。price没有那么重要，business和people最重要。

053.
我理解的投资归纳起来就是，买股票就是买公司，买公司就是买公司的未来现金流折现，句号！
未来现金流折现不是一个计算公式，只是一种思维方式。芒格说他从来没见巴菲特算过，我其实也没认真算过，都是“毛估估”。就像姚明往那儿一站，谁都能看出来他比我重，难道还要用磅秤后才知道？

054.
买股票就是买公司，和上不上市无关。你们只要把这公司想象成一家非上市公司，没有股价的变化就明白了。
不过，绝大多数人大概做不到这点。客观讲，没办法将一家公司看成非上市公司来投资的话，最后多数是会亏钱的。
我买股票时总是假设，如果我有足够多的钱的话，我是否会把整个公司买下来。

055.
有一种说法是“不打算拿10年的股票，你为什么要拿10天呢”，这句话不是说自己买的股票一定要拿10年，而是说如果自己觉得，10年以后自己认为肯定不好的公司，就不应该现在去买。

056.
所谓的安全边际指的应该是自己对公司的理解度，而不是价钱。
股票是由每个买家自己“定价”的，到你自己觉得便宜的时候才可以买，实际上和市场、别人无关。啥时候你能看懂这句话，你的股票生涯基本上就很有机会持续赚钱了。

057.
买股票和这只股票过去是多少钱没关系，就像卖股票和买入成本无关一样。

058.
看懂了一家公司最简单的标准就是，你不会想去问别人“我是不是看懂了这家公司”。
真正的投资者绝对是“目中无人”的，脑子里盯的就是这个企业，他不看周围有没有人买，最好希望别人都不买。

059.
关注生意而不是股价。

060.
记得以前有记者问我，为什么当年那么有勇气买网易？我说10块钱的东西有人1块钱哭着喊着要卖给你，你要勇气干什么？
这句话放在这里也适用：当有人非要把金子按铜的价钱卖给你时，你是不需要勇气的，你只要确认那真的是金子就行了。
不过，当你也不知道你要买的东西到底是什么的时候，那可确实有点难了，那种时候就会东张西望地看别人的反应。
所以，需要胆量的是投机，投资是不需要勇气的，也就是说当你需要勇气时你就危险了。

061.
其实任何股票都只有一个真正的买家，那就是公司自己。

062.
没人可以改变股市上85%以上的人会亏钱的现象。如果非要我指点一下的话，那就是最好远离股市，至少不亏钱，这句话可以帮到股市上85%-90%的人。
不过，我知道其实不会有人听这句话的。因为问题是没人知道谁是那85%。

063.
看起来免费的东西往往最贵，看起来便宜的东西往往不便宜。买东西如此，投资也常常如此。

064.
投资心态和大小不应该有关系。如果你觉得自己是小投资者，那你很可能一直是小投资者。

065.
高尔夫有很多地方特别像投资。比如，挥杆原则非常简单：1.就是学不会，但自己不知道；2.打球时老是会忘掉原则；3.很难保持平常心去坚持原则。

066.
希望你什么时候能明白把鸡蛋多放几个篮子，其实是有效提高风险的最好办法，虽然能明白这个东东非常不容易。

067.
很久以前，有人对我说，股市就是个赌场，我说不是，他坚持说是。
我突然悟到：对那些说股市是赌场的人来说，那就是赌场。

068.
其实老巴并没有教会我们什么。我们如果本来不懂的话，是没有人可以教会的。

关于认知

069.

没耐心是理性不够的表现。

070.
平常人一般难有平常心。平常心实际上就是不平常心，因为不容易有。
平常心就是凡事要回到原点去考虑。如果你关心的不是事物的本质，没有平常心是正常的。倒过来也一样，如果你关注的只是事物的本质，平常心自然就在那里了。

071.
很多年前，我和华以刚下过一盘围棋，有一块我感觉非常不舒服，复盘的时候我问他，为什么我怎么下都觉得不对。
然后他告诉我其实这里怎么下都一样的，因为你前面下错了。

072.
高手和其他选手的差别就在错误率低，而不是能打出多少好球来。

073.
很多所谓厉害的人，其实仅仅是因为他们一直在老老实实地做他们该做的事情而已，单看每件事情是很难看出来他们厉害在哪里的。厉害是攒出来的。

074.
知道和骨子里相信是完全不同的两回事。

075.
不知知不易，恐将行更难。

076.
我们不知道“我们不知道”。

077.
知道自己能力圈有多大，往往比自己能力圈有多大要重要得多。

078.
能力圈不是拿金箍棒在地上画个圈，说待在里面不要出去，外面有妖怪。能力圈是：诚实对自己，知之为知之，不知为不知。
有这样的态度，然后如果能看懂一个东西，那它就是在我的能力圈内，否则就不是。

079.
有多大的能力做多大的事，而不是有多大的胆量。

080.
愿意化繁为简的人很少，大家往往觉得那样显得没水平，就像买茅台一样，没啥意思。
学会简单其实就不简单。我懂的生意非常少，和很多人的差别在于我承认我懂的少，所以就变简单了。

081.
简单和容易完全不是一回事。比如一个好的高尔夫运动员一天大概要练8-10个小时的球，常年如此，简单而枯燥但绝对不容易。

082.
很多“聪明”人会把别人的成功或自己的不成功，归结于运气或“accidents”，而且他们总是能够很“聪明”地找到办法让自己认为确实如此。《功夫熊猫1》里说，“there are no accidents”其实是蛮有道理的。

083.
不整天想着出奇，犯错机会会下降，不小心出个奇反而成为可能了。我说的不出奇并不是说结果不出奇，而是说心里不要老想着出奇。你如果老想着本质的东西，总有机会出奇。
会打高尔夫的人大概都知道，凡是想打远点儿的时候都是最容易犯错的时候。

084.
突然想到老巴的一句话：如果你在坑里，至少别再往下挖了。只要看看有多少人在给自己挖坑就明白了。

085.
理性面对现实的勇气，有时候还是会有回报的。

086.
凡事能往后想几年，往往（决策）难度会大幅度下来。

087.
“道”的东西确实难教，必须要靠自己悟。心中无道的人你怎么说也是没用的。
大多数人（经常包括本人在内）都是不容易open的，很难接受跟自己以前认识不同的东西，即使对方做得很好也老是想办法给自己找个不用学他的借口，有趣得很。
我有时候感觉很奇怪的是，如果是个已经很成功的人，不太接受新东西我也能理解，因为人家已经有了足够成功的经历和理解了。
现实中我看到的情况刚好相反，那些不open的人常常就是那些不太成功的人。举个例子，炒了30年股票都不赚钱的人，当我说老巴时，人家居然会说……布拉布拉的。

088.

改变不容易，但任何时候可能都是好时机。

089.
舍不是为了得。我曾经用“有借有还、再借不难”这句话来说明本分的意思。其中“有借有还”就是本分，但“再借不难”其实是功利。当你不再想着“再借不难”时，你就真的“本分”了。

090.
信誉不是讲讲而已，只有当你需要付出代价的时候才知道，你是不是个守信誉的人。“讲”信誉谁都会，但当需要“守”信誉的时候很多人就不行了。

091.
善良不是去把蛇放怀里。善良体现最多的是不作恶。
一般来说，恶人自有恶人磨，最重要的是远离他们就好。

092.
我不认为我对别人很苛刻，但如果谁把什么事情搞砸了，我会当面跟他说。诚实是我的责任。我知道我在说什么，而且事实证明通常我是对的。那是我试图创建的文化。
我们相互间诚实到残酷的地步。任何人都可以跟我说，他们认为我就是一堆狗屎，我也可以这样说他们。我们有过一些激烈的争吵，互相吼叫，那可以说是我最好的一段时光。

093.
恐惧程度和了解程度成反比。

094.
说起孤独，让我想起当年买网易的时候，从开始买到网易跌破1块钱“满3个月”的那天，总共2个多月的时间里，每天的买单可能有一半都是我的。
当时确实感觉很孤独，尤其是最后一天，居然一下子买了接近50万股。据说那天卖的人是害怕3个月满了会被摘牌。买的那个人的想法非常简单，认为买的是公司，上不上市无所谓。
孤独有时候确实价值连城。

095.
“敢为天下后”的整句话是“敢为天下后，后中争先”，没有能力后中争先的地方是绝对不该去的。

096.
不听老人言，吃苦在眼前和眼后。看了这句话以后，其实大多数人还是不会听的。
能从自己的错误里吸取教训就已经很了不起了，能从别人的错误里吸取教训的那都是天才。

097.

单纯的理想主义者走不远，单纯的现实主义者做不大。

098.
我的动力是什么？我觉得大多数创造者，都想为我们能够得益于前人取得的成就而表达感激。我并没有发明我用的语言或数学，我的食物基本都不是我自己做的，衣服更是一件都没做过。
我所做的每一件事都有赖于我们人类的其他成员，以及他们的贡献和成就。我们很多人都想回馈社会，在历史的长河中再添一笔。
我们只能用这种大多数人都掌握的方式去表达——因为我们不会写鲍勃·迪伦的歌或汤姆·斯托帕德的戏剧。
我们试图用我们仅有的天分去表达我们深层的感受，去表达我们对前人所有贡献的感激，去为历史长河加上一点什么。那就是推动我的力量。

099.
就像鲍勃·迪伦所说，如果你不忙着求生，你就在忙着求死。

100.
希望你不要寄希望于有人可以一句话让你明白。
我花20年理解的东西，如果你能花10年搞懂就至少比我厉害多了。

What

通往财富自由之路

在过去的那么多年里，我最仰仗的是自己的学习能力 —— “需要什么，就能学会什么”，这实在是幸运的源泉。我的微信公共帐号叫“学习学习再学习”，我的信条是“一生只有一个职业 — 学生”。这么多年的观察和思考，你知道我认为大多数人学习能力差的最根本原因是什么吗？

绝大多数人就是做不到只字不差地阅读。

只字不差地阅读，要多简单有多简单，与此同时，要多重要就有多重要。没有金刚钻就别揽瓷器活

1.阅读本身，几乎没有任何价值；
2.阅读之后的思考，思考之后的选择，选择之后的行动才有价值；
3.通往财富自由之路很长很长，弄不好要走一辈子以上（七年就是一辈子），所以，仅仅行动本身都不够……
4.只有持续正确的行动才可能有积累效果，才可能引发真正有意义的变化；
5.又，财富自由只不过是个里程碑；路过它之后，你依然有很长很长的路要走，否则那之前的路也没有什么意义……

很多人付费订阅之后不一定真的读的 —— 正如很多人把书买回家其实只不过是放在书架上当摆设而已。我看好多付费频道的文章打开率都只不过是在 30% 上下而已……

时间就像是一条射线，它会穿过你所经历的一切…… 你所遇到的人、你所看到的事，你的言语、你的行为，你的正确、你的错误，你的幸福、你的苦恼…… 不管你喜欢不喜欢，不管你厌恶不厌恶，爱它也好，恨它也罢，那所有的一切，一旦被时间穿过，就从此凝固，从此不可更改…… 最重要的是，从此它就会成为你生命中不可抹去的一部分…… 大家可能没有想过，也没有清醒地意识到：你在听我讲话，你在理解我说的内容，这都分分秒秒过去不少了，你我早已不小心成了各自生命中的一部分，不是吗？

读到这里，你我也一样，不小心成了各自生命中的一部分。我想，我们中的任何人，都没办法不重视自己的生命。

“你所拥有的最宝贵的财富是什么？”

如果脑子里的一个概念不准确，或者没有准确、正确的定义，那么我们必然没办法准确、正确地继续思考下去。进而产生的连锁反应是，因为定义不准确，所以思考范围模糊，选择依据缺失，进而行动错误，进而影响到我们的整个生活。

所谓的“个人财富自由”，指的是某个人再也不用为了满足生活必需而出售自己的时间了。

清晰且正确的概念是一切思考的基石。 而衡量一个人是否聪明，几乎可以凝炼成他是否符合下面这两个条件：

他有没有足够多清晰、准确、正确的概念；
他的概念之间有没有清晰、准确、正确的联系。

靠着主动给自己清洗大脑，人是可以变得更聪明的。

千万不要误以为财富自由是个终点。

时间是一种不仅稀缺而且不可再生的资源，所以我们总是用“宝贵”去形容它。在人生的最后一刻，你可以做个计算，以我们创造的价值做分子，以我们度过的时间做分母，算出一个值——人生的“价值效率”。我相信，不同人的价值效率的差异可以是天壤之别。

铁律一：成长才是根本关键

再强调一遍，成功也不是终点，那也只是众多里程碑中的一个而已。我们国家的很多中学，会有老师在高考前动员学生，“你们只要怎样怎样，就能在高考的战场上取得成功！”你看高考有个好成绩都算“成功”了，成功还不算里程碑而是终点么？成长才是永恒的刚需。

我们为什么一直那么关注是否使用了里程碑思维？或者说为什么那么反对终点式思维？我不得不要往前倒上千万年，漫长岁月在我们的基因深处根植了一个东西——一劳永逸。现代的人们依然非常本能的希望，可以很快看到自己人生的终点（在那之后他们希望每天只吃不做葛优躺），是因为在艰苦岁月里，我们的祖先光是完成生殖繁衍就几乎要耗尽所有，到现在你也可以在自然界中看到好多交配之后就油尽灯枯的物种。但是现代人花了那么久的时间走到这里，我们拥有的条件足以让我们在交配之后依然有绵长的生命，去创造更有价值的文明。所以，我们当中的极少部分人领先意识到，我们生命中发生的事情，都不应作为终点，而是里程碑。因为他们的这一点领先的观念，他们后来成了人群中拥有财富自由的人。而本质上说，这种里程碑式的思维，反映出了一种精神——在人的基因还远远落后于人的文明发展时，有些人依靠思维的力量，突破了基因对我们行为的操控。

为了成长，你必须选择。

千万不要被误导，听信了“你别无选择”之类的话——没有选择的情况真的非常非常少，少到绝对不是你看一个广告就能遇见一个的程度。

绝大多数情况下，尤其在几乎所有重要的节点上，你其实都有选择机会。正如这一条铁律你也可以选择坚定地执行或仅作参考一样。最终的一切，都是自己选的。很多人完全没有意识到，自己总是可以有所选择的，当然也就更不知道有了选择的时候应该如何判断。

选择的判断标准有一个就足够了：我选择的事能不能让我积累更多的能力？

稳定如同一张温床，不需要突破，也就不需要成长、不需要进一步学习。做这样的工作可能会有一些聊以自慰的成就感（多半来自稳定），但是因为没有成长，而一辈子不可能跨越里程碑。

大家首先想到的可能是公务员，但我得残忍地举另外一个可悲的例子：小学教师、中学教师。工作的稳定本质决定了整个行业的人只要稳定地教那些几十年不变的课本，于是绝大多数教师会在工作两三年后停止成长，不再有能力的积累，也不可能获得真正有效的新能力。

在可想见的未来，财富自由的里程碑永远离这些人很遥远，而且越来越远。他们或许面朝着那个里程碑，也怀着一颗想要财富自由的心。但若只是原地踏步，哪怕再努力，又怎么能够离目标更近呢？没有能力积累的努力，就是原地踏步呀。

一个不能忽略的事实是，这个世界在变得更好。在我看来，世界变好的一个表现就是，真正有能力的人是不会被埋没的。在信息流动成本越来越低的时代里，能力被埋没的可能性也会趋近于零。能力越强的人速度越快，进而获得更多新能力，进而更强。所以人与人之间的差别，表面上看不出，实际上却差异很大，甚至无限大——都是能力积累的不同。所以你的每一个选择，都要从积累能力的角度出发，每一次选择，都要考虑自己还需要什么能力，以及新的选择对于自己发展已有能力有没有帮助。

这里有个陷阱：很多人在做选择的时候，考虑的是，在这个选择之后，我过往的能力能否用得上？

这还是“终点式思维”，不是“里程碑式思维”。正是因为这样想了，所以大多数人习得新能力的可能性越来越低。因为他们不知不觉已被自己的已有能力禁锢了。

真正正确的思考方式应该是：在这个选择之后，能帮我完善那个已有能力，能让我获得什么新能力。

铁律二：重视价值忽略估值

就像股票一样，每个人也存在一个市场给你的“估值”和真实的“价值”，通过简单的类比你就能知道，外人很难准确知道你的价值。

市场只能对你有个估值，与你的真实价值相比，有时高估，有时极度高估，有时低估，有时极度低估。估值与价值偶有交点，那也不是故意的，是极少的瞬间。

对于自己的价值和估值，桥水资本的老大达里奥是这样建议的：不要让自己的估值过分超过自己的实际价值。

这是有道理的。

如果交易只有一次，那么，估值越高越好。可若是注定要交易多次，那么情况就不同了。人们过分在意，甚至有意抬高估值的根源是“终点式思维”，误以为可以“一锤定音”。可实际上，路很长，交易（选择）很多，甚至，大多数交易干脆算不上是里程碑，只不过是漫漫长路上的鸡毛蒜皮，于是，每次都想以大于价值的估值交易实际上是完全不可能的。

更为重要的，是另外一方面。

因为当你在意估值的时候，你就会忘记你的价值，你就会不由自主做那些提高你估值的事，而不是去想办法提高你的价值。长期来看，估值是虚幻的，虽有波动，却实际上锚定在价值上，价值不增长，长期来看估值一定长不上去，而且既然有极度高估，那么就不但随时有低估，还随时会有极度低估。

我们不用道德层面的词语去形容这种选择，比如“踏实”等，仅从冰冷的经济学角度出发，我们就能知道：忘记价值，追求估值——这肯定是极度愚蠢的。

从另外一个层面来看，我还有个理解:只有这样，你才真正有尊严。因为不顾价值地追求估值，本质上就是选择做骗子。做那些不顾价值地追求估值的事情，比如，通过频繁跳槽获得短期内的更高工资，既是骗了别人也是骗了自己。做一次事，骗起码两次人，后果很严重啊。骗别人倒也罢了，不知不觉把自己也骗了，那就真的太傻了。但还是有很多人忍不住这么做，成了一种习惯，因为欺骗的短期收益总是很高。长久以后，这个习惯几乎无法根除，你看坚守铁律之所以难，是因为违背铁律的诱惑实在太大了。

可是反过来看，所有的欺骗都不长久，都有水落石出的一天，这样来看，桥水的达里奥给出的建议实在很睿智。

铁律三：耐心比什么都重要

耐心的力量，相当于交易中的复利效应，并且一定会通过复利效应展现出来。

可惜的是，耐心是学校里教不会的事情——历史反复证明，正规教育体系在这个至关重要的问题上总是无能为力。无能为力也罢，它竟然在培养人们不耐心上非凡卓著。

甚至可以说，许多人达不到财富自由的里程碑，几乎都是拜没有耐心所赐。

没有耐心的人，更容易选择“终点式思维”，他们希望快一点完事儿，快一点看到结果，然后就能去到他们臆想出来的那个世界了。没耐心的人不会有好的积累，他们不会把每件事都当作自己的事来做；没耐心的人当然也更注重估值，甚至愿意为之而自欺和欺人，因为他们只能想到短期效益；没耐心的人甚至都不会思考真正重要的事——价值。他们最常说的话是这样的：“想这么多不烦么？”

有很多人会为自己的缺乏耐心找一个看似很站得住脚的借口：我现在做的事情不喜欢，才会出现这样那样的问题，等到我做到那件我真正喜欢的事情的时候，我就可以……

但是无论用经验还是纯理性去想，你会发现，做不到当下自己喜欢的那件事，是几乎所有人的常态。越是这种时候越需要耐心，耐心之所以宝贵也体现于此。宗教里说，在看不见的时候才要动用信仰。天生相貌平平的人，永远放弃了自己可以通过自我提升变好看的可能性，这显然是不明智的。每个人都不是生来就在某个领域掌握了极好的条件，这不该是你没有耐心的理由，否则无异于成为被外界条件操控的傀儡，而你的上限，就只有手里握有的筹码了。更明智的做法是，用心智的力量去时刻告诉自己，觉得困难的阶段不过是必经之路——而这正是耐心的真谛。

另外值得一提的是前面那个借口的后半句，就算你以极高的成本最终进入了所谓你喜欢的领域，你也永远不可能达到你所臆想的那种效率状态的。可惜的是，很多人最终失去对事情的耐心，都是因为先失去了对“低效率的自己”的耐心。在你走向财富自由的路上，掌握调节做事节奏的能力也至关重要，这和其他一些能力我们会在后续的内容里详细说明。

第一个大坑，叫“莫名其妙地凑热闹”
据说好奇心是创造力的源泉呢，你看，事实上，无论是谁都有满满的好奇心。可惜，都浪费在看莫名其妙的热闹上了。不过，这也很正常，那么多的人其实没什么正事儿可做，连读书都不会，闲得要死；大量闲置的时间需要被杀掉，大量闲置的精力需要被发泄，大量的好奇心需要个喷射的出口……

第二个大坑，叫“心急火燎地随大流”

突然之间，某个“趋势”就出现了。比如最近的“内容创业”，比如去年的“O2O”……有什么东西火了！于是，转瞬间就会有一大批人（事实上，总是绝大多数人）心急火燎地去随大流……
问题在于，为什么会心急火燎呢？因为“大势来的太突然了”吗？不是。正确的答案是，那趋势、那机会，并不属于心急火燎的那帮人；那趋势、那机会明明是那些有意无意已经准备好的人的。平日里整天挂在嘴边的那句话“机会属于有准备的人”到了这个时候就好像完全没听说过似的，究竟是为什么呢？只因为平日里从无积累。
说实话，这个坑里的人，其实比上一个坑里的人有正事儿多了，起码，这些人还上进一点。可惜，平日里只有一颗上进的心，一样滚烫，却从未有过积累的行动。于是，最终两个坑都占上了，平时总是凑热闹，看到了别人的机会，却要花上自己的时间精力去随大流。最终你看到，只要入了坑，管你是不是正经事，都一事无成。

第三个大坑，叫“操碎了别人的心肝”

什么是操碎了别人的心肝呢？例子非常多，比如，最近很多人对“万众创业”的所谓“独立思考”就是这种。
一句话：自己是泥菩萨，一条小河都过不去，却要操碎了别人的心肝，真不知道图个啥。人家创业失败了，你也不会有损失，可若是人家创业成功了，你害怕，是不？

1.莫名其妙地凑热闹
2.心急火燎地随大流
3.操碎了别人的心肝

什么是每个人都拥有的、最重要、却被人忽视了的宝贵财富？

注意力。

钱不是最重要的，因为它可以再生；时间也不是最重要的，因为它本质上不属于你，你只能试着与它做朋友，让它为你所用。你的注意力才是你所拥有的最重要、最宝贵的资源 —— 从这个角度望过去，人生其实是公平的，因为你的注意力确实是你自己可以做主的，除非你自己放弃。所以，那结局是好是坏，其实真的是你自己选的。

如此看来，很多人的败局很早很早就已经定下来了，因为几乎从那个时候开始，他们已经养成了四处浪费自己注意力的习惯，任由自己最重要最宝贵的资源点点滴滴或者大把大把地流失 —— 这样的人若是能够成功，天理何在？

所以，你必须把最宝贵的注意力全部放在你自己身上。

这可能是人生最有价值的建议 —— 因为，最终，你的一切价值，都是你的注意力的产出。而且，更为关键的是，一个人的注意力，很可能是唯一能够称得上是“与生俱来”的有产出能力的资源，仔细想想吧，还有别的什么是这样的吗？

……那放在自己的哪儿上？答案明确而又唯一：

放在“成长”上。

有一句硅谷的“陈辞滥调”其实是很有意义的：“创业就是成长。没有成长就不是创业。”

个人也一样，生活就是成长，没有成长就不是有意义的生活。Paul Graham 走得更远，他说，“不能做到每天增长 1% 就算了罢”，这要求有点高，但也有“亲民”一点的说法，比如罗大佑的歌词：“一年三百六十五天，每天进步一点点……” ——这总可以了吧？

如果你想多走一步，可以试着罗列下面的内容（这个不算作业）：
如果你想多走一步，可以试着罗列下面的内容

1.回顾一下昨天你关注的事情都是什么？罗列出来，判断一下，那些东西与你有关吗？与你的成长有关吗？
2.回顾一下上周你关注的事情都是什么？罗列出来，判断一下，那些东西与你有关吗？与你的成长有关吗？
3.回顾一下上个月……我知道你自己根本就想不起来了罢？

对，之所以想不起来了，就是因为那些事儿真的跟你一点关系都没有，更别提跟你的成长有什么关系了。不是吗？
话说，这世上有个很简单却又长期成功的商业模式：把海量的廉价甚至免费的注意力集中起来高价卖掉。
某种意义上，广告，其实就是这样的商业模式，不是吗？
你可以研究一下微博上的那些营销大号，它们最擅长“吸引眼球” —— “收割廉价甚至免费注意力”的另外一个说法；你再看看有多少人甚至在“主动贡献自己的注意力”，而后你就多少可以明白为什么这种商业模式可以最终做到“长盛不衰”。
不带任何感情色彩，不带任何道德判断，只看现象的本质，我们可能得出一个特别冷冰冰的结论：
你若是胆敢不在意你的注意力，你的注意力（事实上你的注意力其实就是真正有价值的你）就会被无情地收割起来然后被卖掉。
这么看来，绝大多数人真的是那种“牺牲我一个幸福另一人”的勇士呢。
说一千道一万，道理很清楚：

不珍惜自己注意力的人，最终注定是贫穷的，因为他们终生被收割，终生不可能有真正有价值的产出，怎么可能最终变得富有？
就这么简单。

注意，我并不是在宣扬“事不关己高高挂起”的价值观，我只是在陈述一个事实：注意力很重要。所以，若是你能从此珍惜你的注意力，你就有可能变成产出更大的人，更有能力的人，更有能力的人才有可能承担更大的社会责任，不是吗？否则只是空喊口号而已，没什么意思。

一切都是修行，一切都着落在自身。

对大多数人来说，短期享乐可比长期收获有用多啦。

凑热闹、随大流、瞎操心，都可以在短时间内给我们的大脑以好处刺激。是的，这三个大坑，表面看上去，是有好处的。这也就是为什么，人们宁愿放弃成长的机会、宁愿放下手上在做的事，也要义无反顾地、三番四次地跳进这些坑里——因为比起成长这种长期收益的东西，凑热闹、随大流、瞎操心，可以给人们一些更直接的所谓安全感（你关心大家都在关心的事儿，才觉得没有“吃亏”）、所谓归属感（你做大家都在做的事儿，才不会觉得孤立无援）、所谓成就感（你替别人瞎操心，会让你觉得有帮到他人的愉悦感）。

但之所以在前面都加上了“所谓”，则是因为实际上你真正的安全感、归属感、成就感，应该来自自我的成长积淀，而不是通过透支自己宝贵的注意力来获得的一些短期的错觉。

而这种透支注意力的做法，真正伤害的，是你用短期享乐，交换掉了达成长期目标的可能。但好在，我们这里的人长期目标是一致的：

早晚有一天，我要做到在时间上自由。

坑与财富

如果从生活现象出发，你会发现自己被多少大坑环绕，它们有着极其正常、合理的面孔，甚至也会在短期带给你很多好处，比如帮你在人群中找到了所谓归属感——凑热闹就好；比如替你省去自己做决策的思考——随大流就好；比如带给你一些成就感和安慰——帮别人瞎操心就好。但是从长期来看，它们破坏了你获得并积累成长能力的最重要资本，注意力。

与注意力相比，钱不是最重要的，因为它可以再生；时间也不是最重要的，因为它本质上不属于你，你只能试着与它做朋友，让它为你所用。你的注意力才是你所拥有的最重要、最宝贵的资源 —— 从这个角度望过去，人生其实是公平的，因为你的注意力确实是你自己可以做主的，除非你自己放弃。所以，那结局是好是坏，其实真的是你自己选的。如此看来，很多人的败局很早很早就已经定下来了，因为几乎从那个时候开始，他们已经养成了四处浪费自己注意力的习惯，任由自己最重要最宝贵的资源点点滴滴或者大把大把地流失 —— 这样的人若是能够成功，天理何在？

所以，你必须把最宝贵的注意力全部放在你自己身上。

当有些人问到为什么自己的行程满满当当，却依然感觉无甚收获时，我就会提醒他们，满的，是你的时间；闲置的，是你的注意力；荒废的，是你的成长。

重新理解注意力的宝贵，最终的目标是指导我们如何更好的使用它。我建议大家把它放在三件事上，至于具体比例，每个人可以有自己的选择，而每一种选择最终也会将你领向不同的生活。

首先，要把注意力放在自己的成长上。放在一切可以有积累效应的技能上，然后给予充分的学习、思考和磨炼。有些技能在初期不会显现出特别像一个“技能”的模样，但是随着积累的加深，它对你能力提升曲线的影响会变为指数式。复利效应的公式是（1+r）^n，其中1是你的起点，r代表每天的进步。它可以很小，但是你要保证，它一定得是正的。

其次，要放在自己的真爱上。我在这周说到真爱的本质之后，评论里引起了不小共鸣。当你只是“声称”你在爱时，你的爱是没有价值的，可惜的是，这正是大多数人的境况——他们只是害怕孤独而已。害怕孤独和真爱是有本质区别的，这种区别我们可以视作是“弱”与“强”的区别。因为真爱的意思是，你甚至愿意把自己最宝贵的财富“浪费”在他们身上，这恰恰是掌握资源的体现，“你尚且有宝贵财富可供浪费”；但是害怕孤独的人，会假借爱的名义疯狂索取。比如我见过一些“一言不合就创业”的人，他们不是热爱他们从事的领域或热爱创业这种生活状态，而是希望获得创业带来的好处，比如掌控团队的权力，比如在资本繁荣时捞一笔钱……这正是弱者索取的姿态。

如果你对某样人事物是真爱，那别用嘴说，你爱你的父母，你爱你的另一半，你爱你的孩子，你爱你的朋友。把注意力不求回报地放到真爱身上，这是真正幸福的关键。放到他们身上之后，关注什么？一样的：成长，关注他们的成长。这跟年龄没关系，相信我，即便是你的父母也需要成长。

最后，把注意力放在对整个社会真正有贡献的事情上去。还是那句话：个体价值等于他的社会贡献率。这真不是说说而已，这真不是讲情怀，这真不是假大空，这的的确确只不过是冷冰冰的经济运算而已——这么做最划算。

对社会真正有贡献的人，价值就是巨大的，至于价格是否一定趋同于价值，早晚的事而已。越是长期，越是如此；并且，随着社会的进步与发展，那价值与价格之间的差异与波动只能越来越小，千万别不信这事儿——在这个信息高度发达、信息交流成本越来越低的时代，价值回归的时间，会越来越短。这意味着，任何由于信息不对称造成的泡沫都会以越来越快的速度瓦解。在资本圈，这个观点也有很多的认同，正如我的朋友，FreeS VC的创始人李丰，前段时间公开说的那样：“现在好人赚钱越来越容易了……”

最终，我们的理解，回归到如何通过合理消费注意力实现财富自由。这就不得不提到世上的一种很简单却又长期成功的商业模式：把海量的廉价甚至免费的注意力集中起来高价卖掉。

不珍惜自己注意力的人，注定是贫穷的，因为他们终生被收割，终生不可能有真正有价值的产出，怎么可能最终变得富有？

就这么简单。

凡是能用钱买的其实都是便宜的。
你所拥有的最宝贵的财富是你的注意力。
从价值上来看，顺序是这样的：

注意力 > 时间 > 金钱

你看，在这个价值观之下，金钱其实是最便宜的东西。所以，能用钱来省时间的话，这肯定是很值当的交易，因为这是在用低价值资产换取高价值资产；而若是能用钱来保证自己的注意力不被分散，那就是更划算的生意，不是吗？

从这个角度望过去，花钱请助理是正确的。有些在意生活质量的人，会花钱请小时工来家里做保洁，在我看来这是划算的（注意措辞，我没有用“对错”）——你看有多少家庭为了鸡毛蒜皮的家务吵架，你就知道有多少人完全搞错了价值高低顺序。只要花几个钱，就可以免于吵架，那多划算啊。

把足够多的时间花在她身上。如果可能的话，也花足够多的钱在她身上。

沟通就是需要耗费时间精力的。不是什么话说一遍对方就自动全方位听懂了的，有时候需要说很多遍；甚至，少数情况下，需要翻过来调过去，变着花样，从各个角度都阐述若干遍，直至自己和对方形成足够完善的共识。只有这样，才不可能产生误会，才不可能出现某一方茫然不知所措……

手机永远设置为静音，所有的 push notification（推送通知） 全都关掉。

我专注做事的时候，就是不该接受任何打扰的。等我停下来，休息的时候，可以顺手处理那些未读短信和未接来电。
我专注做事的时候，就是不该接受任何打扰的

顺带说，许多家庭不幸福的根本原因就是相互之间时间投资太少 —— 就这么简单。

之所以你的时间能卖出去，就是因为总体上来看花钱买时间更划算啊！

把这句话写到一张纸上，贴在你随时可以看见的地方，反复阅读，甚至反复朗读，直到它在你脑子里刻出一个新的沟回为止，这样才能让这句话从此之后在你脑子里潜移默化地发挥它的作用。

凡是能用钱买来的时间就是便宜的；凡是能用时间换来的注意力持续就是有价值的。

这句话也一样，让它在你脑子里刻出一个新的沟回。

希望大家集中自己的注意力琢磨一下：

1.过去的一段时间里，你付费捡到的便宜都有哪些？别说是这个频道，这个频道当然是超值的，这毫无疑问。
2.过去的一段时间里，你在哪些可以捡便宜的地方却浪费了时间与注意力？
3.过去的一段时间里，你发生过多少次因为跟家人吵架而整天心情不好的情况？
4.如果你需要持续的注意力，却反复被打扰，你有没有想出过什么有效对策？
5.你在哪些地方忽略了资产的价值顺序，乃至于你吃了大亏？

1.追求百分之百的安全感，肯定会把自己困在永恒的当下。
2.我们必须放弃一部分安全感，才能深入长期地观察、思考

什么是大恶？所谓的大恶常常竟然只是乌合之众出自于自我安全的考虑——动物都是这样的，有时候狗咬人不是因为它们凶狠，而是因为它们恐惧。

大多数人是这样的：

时时刻刻关注身边所有可以被关注的东西，而且非常害怕竟然有被自己漏掉的。

几乎所有的低级动物的双眼都是长在两侧的。它们没有视觉盲区，它们可以同时看到上下左右前前后后……这确实是一种极为安全的配置……可这样的配置有什么样的局限呢？

这样的配置的副作用在于它们没办法把自己的目光集中在某一处，没有办法仔细、长期观察任何一个点，于是不可能有深入思考，长期思考，于是，它们在进化过程中从未有机会发展出大脑皮层……事实上也没有必要，因为对它们来说，生存貌似更重要，于是，它们演化出来的是更为强大的繁殖能力。

从另外一个层面上来看，由于它们不能深入长期地观察，不能深入长期地思考，由于它们的注意力只能时时刻刻消耗在身边发生的一切，所以，它们实际上没有过去、没有将来，也不知道可以有过去，可以有将来，它们只有现在，一个没有前后对比的现在——于是，它们等于被困在永恒的当下。

被困在永恒的当下——而对另外一些物种来说，或者，起码对人类中的一部分人来说，这简直是甚至不敢想象的噩梦。

最终有些物种的双眼进化到了正面，于是终于有机会可以深入长期地观察，于是终于有机会进化出了大脑皮层。想想看吧，整个人类文明实际上建造在大脑皮层之上……

可问题在于，这有个前提，那前提是放弃了全视角，接受了视野中有盲区存在……于是，不夸张地讲，从这个角度来看，几乎所有的进步都是放弃了部分安全感才可能获得的。

从这个层面观察生物，给我们带来很大的启发。观察一下我们身边的人，你会发现绝大多数人是追求百分之百的安全感的，他们时时刻刻被身边所发生的一切吸引（或者，其实应该称作“分神”），他们不可能在任何事情上深入长期观察、深入长期思考——这不一定是他们的本性，这只不过是他们自己没有意识到生存这种模式有什么局限——他们就像那些动物一样，就那样被困在永恒的当下。

这只不过是过分追求安全感的下场，并不是什么“造化弄人”或者“命运捉弄”。

处心积虑地弄到铁饭碗最终却不得不下岗的，不惜调用两三代人的积蓄买个不动产成为房奴的，害怕不稳定所以甚至不惜以自杀逼自己的家人绝对不能创业的……太普遍了。

合作是什么？合作的本质其实是大家各自放弃一小部分安全感，并把那一部分安全感交由合作方来保障。信任是什么？信任是相信对方不会利用自己主动放弃的那一部分安全感。

所谓的缺乏安全感，其实就是不相信他人竟然可以不利用自己放弃的那一部分安全感，所以只能自己去搞定百分之百的安全……这真是令人心力交瘁的状态，不是吗？如果你已经知道人们缺乏安全感的根源究竟是什么，你就会明白为什么这条建议是正确的：

不要与缺乏安全感的人合作……因为他们的世界里，实际上不可能有真正的合作关系。

进而，我们甚至可以重新定义什么是勇敢……什么是最大的勇敢？最大的勇敢很可能就是有些人在即便孑然一身的情况下竟然还勇于放弃部分安全感。所以你会发现，那些少数有大智慧的人，在乎的事情真的很少，害怕的事情也真的不多，在我看来，所谓的“大智若愚”，那大智慧更像是结果，不像是原因；而“若愚”才是更像是原因，不像是结果。进而，若是“大智”与“若愚”互为因果的话，“若愚”作为原因的权重依然应该远远大于“大智”。

若真的如此，那么，“勇敢”某种意义上是可以习得的，而不一定非得天生。不过，别人教完全没有用，必须自己教自己。方法倒是很简单：尝试着主动放弃一些安全感，即便在暂时找不到能够相互交付的合作者的情况下——其实不用放弃很多，也不应该放弃很多，实际上只要放弃一点点已经足够。仔细想想罢，所谓的“傻人有傻福”，某种意义上貌似就在描述这种现象：不在意吃点眼前小亏的人，其实捡了便宜——因为他们的注意力根本不在这些鸡毛蒜皮上，他们有更紧要的事情要去做，更重要的问题要解决……乃至于又有了另外的描述：“将军赶路不打小鬼”。

顺带说，万一你还有机会选择，千万不要跟没有安全感的人结婚，甚至不要跟他们谈恋爱。他们不仅被“追求百分之百的安全感”所拖累，还会因此穷尽一切可能拖累身边所有的人——这是冷冰冰且惨兮兮的事实，不信你就仔细观察一下；相信我，出不了几天你就会被无所不在的大量惨烈例证吓倒。

大部分人从来没思考过如何活在未来，他们可能甚至都不曾相信自己有机会活在未来。
因为缺乏这方面的思考，他们的当下和未来其实两个对立的时空，彼此没有任何的交集。
看到了这幅图，你还会觉得“活在当下”是个好建议吗？我猜你不会。我猜你会毛孔骤然收紧，猛打几个寒颤，并且脑子里有个声音说，“我绝对不应该把自己困在永恒的当下！” 难道没有吗？

过去，现在，将来。

有没有办法“活在未来”呢？答案是肯定的：有。事实上，我们不仅有办法“活在未来”，我们也必须“活在未来”。对，就是必须，否则没有出路。因为“活在当下”，就是被永恒地困住，“活在过去”，那就相当于被永恒地困在更差的地方。所以，即便是挣扎也要活在未来，哪怕“部分活在未来”。

怎样活在未来呢？其实这个词听起来有多玄，做起来就有多简单：

1.你对未来有个预测；
2.那个预测需要时间才能得到结果；
3.你笃信你的预测是正确的；
4.于是你提前按照那个预测的结果行动、选择、思考；
5.你的终将走到那个结果出现的时刻；
6.最终证明你的预测是正确的；
7.那么，由于你提前按未来正确的结果行动、选择、思考，于是，在相当长一段时间里，你的生活中的一部分，就是“活在未来”的。

预测，是少数人才能掌握的能力。理由之前也说过，大多数人其实是不肯放弃百分之百的安全感的，于是，他们不肯放弃全视角，于是他们无法长期深入地关注、思考任何问题，于是，别说预测了，他们没有过去，他们没有未来，他们其实甚至连“当下”都没有 —— 你细想想，“当下”这个概念并不是独立存在的，它实际上是相对于“过去”和“将来”才有意义的概念。更准确地讲，他们其实“只不过是就那样存在着”而已。

其实哪怕你意识到自己有机会活在未来，并因此对未来做出了一定的预测，都已经开始拓宽了当下的宽度。

看到了吗？只要你站在现在的起点，做一点基本的思考，你就已经向未来迈出了一小步。虽然并不遥远，但这已经是质变了，不是吗？
在这个过程中，你会受到很多外界的阻力，这些都是正常的，大部分企图“活在未来”的人都会刺激到“活在当下”的人。
不要对别人的鼓励，抱有太多的期待，只有把这部分的支持都当做额外赠送的，你才有机会扛过开始阶段的困难。

一个很简单的预测：
长期来看，脑力的产出率一定比体力的产出率高，且高出许多个量级……
体力增长的玻璃顶很明显，脑力增长的玻璃顶不知道在哪儿……
体力衰退的时间来得很早，脑力衰退的时间来得晚很多……
通过暴力可获得的暴利正在减少，因为大趋势上来看，一定是知识更可能产生更大的暴利……

也许你会想，现在这不是明显的事儿吗？这算是什么预测？！
这是上个世纪八十年代中期，我还在读初二的时候，日记本里写的东西（措辞稍微做了调整）—— 那时候我天天泡在延吉市青少年宫摆弄那台只能跑 BASIC 编程语言的 R-1 计算机……
许多年后再看笔记本里的这些记录，知道这一点都不是“惊为天人的大智慧” —— 这些话实际上都不是我自己想出来的，而是从书上、杂志上看来的…… 上个世纪整个八十年代，媒体上的主流论调之一就是：

知识就是力量。
科技就是生产力。

我当时甚至并不在意“知识就是力量”究竟是谁的名言，也没有纠结过 Power 究竟应该指的是“权力”，还是“力量”；只是想来想去，认定这道理是对的，一定是对的，于是笃信。
既然我相信这个道理是对的，那么，即便眼见着当时还看不到特明显的效果，但我也能猜得出，在未来，也许是不远的未来，也许是很远的未来，那效果一定会明确而又显著。
那怎么办？不管别人怎么说，我笃信这个道理，于是我就只能按照这个道理所指引的方向以及方式行动与生活。

到了 2005 年，读 Steven D. Levitt 的 Freaconomics （中译《魔鬼经济学》），其中提到，纽约的黑帮现在已经赚不到多少钱的同时要冒很大的生命危险，不禁哑然失笑；想起来这其实是二十年前的论断之一，现在结果非常清楚。到了 2013 年，我陆续认识了很多游戏行业的大咖，于是经常慨叹，那些黑帮成员要是知道那些九零后的程序员是怎样写游戏赚钱且无生命危险的，估计都得羞愤得七窍流血……

这周收到了很多读者的留言，都表示自己也希望根据预测活在未来，但是迟迟不敢迈出那一步。
“知识就是力量”。当固有的知识成为你的牵绊的时候，它的力量也不小。

这个时候，大家不妨像我一样，把七年看成是一辈子。这辈子自有它精彩的部分，下辈子也有很多的可能性在等着你。
就像现在很多电影里，古惑仔卖的都已经不是白粉，而是奶粉了。即便是那些看似凶神恶煞的黑帮们，最终也只能被时代拖着走，不想改变都不行。
每个领域的积累固然非常重要，但是心态上不应该轻易把自己限制住。
许多年后，再想起这个事情，我的体会是：
在知识积累这方面，我确实做到了“活在未来”。

因为许多年来，我确实一直在用知识赚钱，讲课，写书，投资，创业，都是靠知识的，且靠不断习得、不断改进、不断积累才能产生意义的知识。
而这只是生活中的一部分，剩下的大部分，尤其是“肉身”，当然一直“活在当下” —— 而肉身这个东西，也只能活在当下。所以，我们所说的“活在未来”，本质上来看，只能是“思维上的活在未来”。

你看，甚至不需要预测，只需要认真对待那些简单、朴素而又深刻的道理，若是经过思考认为它们是正确的，那么就要笃信，并且按照那些道理践行自己的生活，那么，终究有一天那些道理就好像是“显灵”了一样，明确无误地证明给你看，“你就是做到了在相当长一段时间里，别人在困在当下的时候，你活在未来”。

几乎所有人都能说出“知识就是力量”，但最终大部分人并没有因此获得太多的改变。之所以这样是因为：

大部分人只停留在“想一想”的阶段。

而这背后更深层次的原因则是：

因为没有做过深入思考，因此无法“笃信”自己的预测。

对，就是要“笃信”才可以，相信都没有用，必须是笃信。

随着你思考的深入，所谓的“当下”和“未来”的重合将越来越大，这个时候你想要不活在未来估计都不可能，因为你已经“笃信”自己看到足以改变自己人生轨迹的未来。
这就像你知道了下期彩票的中奖号码，你怎么能够忍住不去买彩票呢？
我总觉得，即便每个人的肉身都活在当下，但每个人的世界还是很不一样的。因为思考质量不同，他们其实生活在完全不同的世界里。
我可以再举一个例子，一个在 2016 年 8 月份之前展望未来的预测。
经过整个 2014 年的思考，到了 2015 年上半年，我基本上得出了以下几个结论：

1.貌似消失的了各种社群一定会卷土重来。
2.新生代的社群的数量肯定会超过上一代社群的数量。
3.新生代的社群，免费的将逐步被收费的超越。
4.以交易为核心的分享将逐步超越以信息为核心的分享。
5.可能成为社群壁垒的大抵上应该是收费与内容积累。

于是，我开始跟身边的朋友说，收费时代来了，社群会逐步重新火起来…… 说了很久，其实没几个人搭理我的 —— 真的没几个。于是，我反正闲着也是闲着，就于 2015 年 8 月份开通了微信公共帐号（很多人都在说，微信公共帐号的红利期早就过去了）；到了 10 月底，积累了大约 4 万个订阅用户；而后随即 11 月份我就开始动手搭建各种收费社群，也帮身边的一些朋友设计搭建…… 甚至组建了一个团队，开发一个可以作为社群工具的基础设施…… 而新生大学，就相当于一个样板间，谁要是有本事能建一个社群，那我就给谁复制一份，我们一起合作创建运营收费社群。

这一切思考与行动都是公开的，大家有兴趣可以去翻我的微信公共帐号，学习学习再学习。我不太喜欢有什么事儿好像特别了不起似的总是藏着掖着，我总觉得可以言无不尽，反正我天天都在琢磨未来，有无数的进一步思考。

再过一两年，收费社群成为常态的时候，到时候大家就能够清楚地认同了。于是，在这个层面上，李笑来又一次做到了“活在未来”。

请千万注意：我的预测并不一定正确。事实上，我自己知道自己预测成功的历史数据没多好看。但“不确定性”是不可消除的，于是，我只能按照逻辑行事。再过一两年或是很多年，若是收费社群并未形成常态，免费还是没有被超越，那我就在这个层面上没有做到“活在未来”，或者说，“活在了错误的未来”…… 可那又怎样呢？反正我这种人早就放弃了“百分之百的安全感”。

关于预测，我其实并没有一个“万能公式”给大家。就像我做老师的时候，从来也不给学生模板一样。

尊重事实，相信逻辑。能做好这两点已经非常不容易。我们有太多的认知偏差需要注意，太多的固有观念需要修正。

更重要的是：

不要期望一次就能预测对。
不要期望一次就能预测对。

实际上，只要你预测的次数足够多，就会发现一个真相：想要预测准确真的很难。

开始的时候不要怕犯错，每次失败过后要学会总结经验——哪些数据收集的不够完善，哪些逻辑链条推理的不够缜密——这些都是为以后更准确的预测做的准备。

活在未来这事儿，一辈子做到一次，就很开心了，收获不可想象了 —— 可问题在于，一旦开启了这种模式，一旦有一次清楚的成功，后面就停不下了，因为做到越来越容易，越来越自然，乃至于最终只能在思维上“活在未来”。

读到这里，我们可以一起做一个预测：

最终，活在未来的人一定比活在当下的人有更多的财富。

道理很简单啊：

所谓的投资，无非就是用现在的资源换取未来的资源。

有人这样解释射雕英雄郭靖为什么可以一路遇到贵人相助：

智商一流情商一流可以成就帝王霸业，智商低下情商一流多有贵人相助，智商一流情商低下大多受人排挤，智商低下情商低下只能活该屌丝。

这个解释不靠谱的地方太多了。首先，我们无法相信智商低下的人竟然可以有一流的情商。其次，这个解释搞得好像智商和情商冲突似的，其实根本不是啊，明显都是脑力活动嘛！进而，我甚至根本就不相信“情商”这个概念有存在的必要——他们描述的“情商差”的情况，明显都可以更简单更清楚地解释为“脑力不够所以思考不全面不深入于是出现了意外的不良后果”，不是吗？

不过，我们真正想弄明白的是，为什么有的人总有贵人相助，而大多数人却不行？仅仅是运气使然吗？就算是运气，可若是我告诉你，即便是“意外好运”（Serendipity） 都是有可能创造的话，你原来的看法还能够站得住脚吗？

再反过来，你现在能否尽量有根据地预测一下：

你将来会不会频繁遇到贵人相助？
你的根据又是什么？

——别着急，我知道这个问题太刁钻了，不是一下两下就能想明白、说明白的……所以，先只管继续读下去罢。注意，我们要研究的不是“情怀”，“修养”，或者“人生的法门”，我们只想认真地、清楚地、逻辑严谨地想明白。

由于父母教育方法的不当，或者因为他们脑子里的观念压根就是错的，所以很多人其实在最基本的概念上就已经出现了偏差。
这种初始的偏差在未来的日子里，会不断衍生出各种各样的麻烦，而大部分解决方法其实都只是治标不治本。
我们要做的其实也并不复杂，只是从最简单的概念开始帮大家一点点回到正常的轨道中来。单单把每个基本概念想明白，都已经是非常大的进步了。

我从来都不是说说而已的人。若干年前，我顺着这个思路琢磨，发现管理时间是没戏的，因为时间根本就不可能听谁的话。所以，“对的事情”是管好自己，而不是无谓地跟时间进行必然失败的争斗。再深入一点，我甚至发现若是做错了事情，效率越高越可怕；若是做对了事情，即便拖拖拉拉，只要终于完成，就收获巨大。

我不仅想到了，而且这么做了，甚至干脆写了一本书，《把时间当作朋友》——这一晃七年过去（一辈子过去），不知道改变了多少人……（无论是 Google 还是百度，你搜索“把时间当作朋友 读者见面会”第一条就会看到一个长视频，是读者们的留言精选，不妨看看，感受一下……）

你看，越是朴素的道理，越是永恒。认真琢磨那些朴素的、永恒的，乃至于被大多数人当作耳旁风、当作陈辞滥调的道理，研究透了，瞬间有相当于穿越到了未来——因为那些道理在未来依然成立。

这样的道理其实是满天飞舞的，什么“少壮不努力，老大徒伤悲”啊，什么“出来混的，早晚要还”之类的。你想想，它们多有道理啊！再比如说，小时候学过的古文，卖油翁说，“无它，手熟尔”——这和今天人们热衷于讨论的所谓“精进原理”或者“一万小时定律”，本质上有什么区别吗？反正我觉得干脆就是一回事儿。只不过，很多人从来都没有重视过它们，不重视它们的原因，无非是从未想过自己需要预测未来而已。

有的时候能够改变我们的，可能不是什么所谓的大道理，或者特别高深的方法。

一个简单的技巧，如果能帮你纠正以前错误的观念，可能就足以改变你人生轨迹。

比如，把“失败”改成“暂时不成功”，把“讨厌”改成“还没喜欢上”。

这些小技巧、小方法貌似不起眼，但如果你能利用它把脑子里那些阻碍你成长的概念屏蔽掉，无疑能够大大增加你遇见贵人的可能性。

我无法想象一个时常因为“失败”而气馁的人，能够一路坚持往前走；一个“讨厌”这“讨厌”那的人，能心平气和地面对负面反馈。

这一路走过来，我也遇到了很多贵人，甚至应该比我母亲遇到的还多。于是，我也在不断增补、修订当年母亲给我讲过的那几个原则。翻过来调过去，其实都是很朴素的、很简单，乃至于可能永恒的道理。这其中的每一条，也都是我随随便便就能展开写上万把字的道理（若是我愿意拿出 Malcolm Gladwell 善用的那些伎俩，我甚至都能把下面这些拼起来写本书）：

1.乐观的人更容易成为他人的贵人；
2.贵人更容易遇到贵人；
3.能帮助他人进步的才是真正的贵人；
4.优秀的人，值得尊重的人更容易获得帮助；
5.乐于分享的人更容易获得帮助；
6.不给他人制造负担的人更容易获得帮助；
7.不耻于求助的人更容易获得帮助；
8.求助的时候不宜仅用金钱作为回报，帮助他人的时候不宜收取金钱回报；
9.贵人不一定是牛人，牛人常常只不过是自顾自地牛，贵人不一样，他们常常“以和为贵”，更懂得“独贵贵不如众贵贵”；
10.很多时候，人们的成功，源自于大量的人希望看到他成功。反过来，若是有大量的人不愿意看到某人成功，那么此人很难获得所谓的“贵人相助”；
11.正在做正确事情的人，更容易获得贵人相助，所谓得道多助，说的就是这个；
12.活在未来的人更容易遇到贵人，因为别人能在他的身上看到未来。
（……有待继续补充）

所以你看，这都不是什么“了不起”的道理，可若是你真的理解这其中的机理，苍天作证，你在未来就是能够不断遇到各种各样的贵人，你就是会不断有各式各样的意外好运——虽然不是明天，不一定是明年，但，三五年之内，你一定有所体会。可惜，一般来说，绝大多数人连三五个月都等不及……大多数人就是没有“思考长远，耐心验证，小心总结提炼”的能力。

不过，这背后，有个深刻的道理值得单独说道说道。大多数人对“求助”这个概念有着极为深刻的误解。大多数人把求助当作一个低声下气、卑躬屈膝、胁肩谄笑的行为——那不是求助，那是乞讨。若是你的脑子（即，你的操作系统）里把求助理解成这样，本质上你就是把自己等同于乞丐处理，无论是过去现在还是将来，都当然不会得到什么好结果。

很多时候，我们理解一个概念，不光要知道它是什么，更重要的是知道它不是什么。

比如“向人求助”不等于“麻烦别人”。反过来别人向你求助，也未必是找你麻烦。

帮助他人从来不是你赢我输，而是一个共同进步的过程。正是知道这一点，才会有人不怕麻烦地帮助别人，因为在这个过程中他们也是受益者，甚至是更大的受益者。

当然，如果你只是为了减轻自己的工作、节省自己的金钱，而一味地去寻找他人帮助。那你这是在“占便宜”，而不是“求助”。

分清楚“求助”、“乞讨”、“添麻烦”、“占便宜”之间的区别，就离正确的概念不远了。

事实上，求助是一种交易，不仅如此，它还是一种更为隐蔽却意义巨大的交易。贵人之所以愿意帮你，是因为他已经看到你的价值，要么这种价值帮助他确立自己的价值，要么这种价值让它看到未来的某种可能性——尽管并不确定。所以，若是你自己做过“贵人”，你一定早就明白那个别人肯定不理解的道理：

在你出手相助的那一瞬间，你已经得到了自然的回报——这也很可能是你乐于相助的根本原因……

每个人都生活在价值交换和价值集群之中（这个世界越来越像是一个彻底的大市场），所有的聪明人都会为自己做两件事：储备人际价值、到人际价值高的地方去扎堆。这是每一个人的本能。从这个角度望过去，求助根本就不是讨好的艺术，而是正确展示自我价值的艺术。

再进一步，你仔细想想，如何才能把自己变成一个能够吸引贵人的个体？换个说法，这不仅是善于求助，甚至是“自动吸引各种各样的帮助”，这是通往财富自由之路的根本。

当我们还没有什么能力回报贵人时，每个人都会觉得欠了不少人情。

短时间内，没有人能轻易摆脱这个窘境，不过我们已经学会了一些缓解这种焦虑的小技巧。

如果你认为求助不是“欠人情”，而是“做交易”，只不过每笔交易不是即时兑现的，那你就有机会跳出这种所谓人情的束缚，转而更加关注自己的成长。

要相信贵人的眼光。既然他选择帮助你，那么就说明他认可你，觉得你未来一定有机会反过来给予他帮助，只是需要些时间，需要些耐心。

所以与其担心自己还不上人情，倒不如加上一个“暂时”，来帮自己摆脱这种纠结。我只是暂时能力不足，暂时资源有限而已。我相信只要大方向没有错，到时候一定可以帮助到那些当初的贵人。

有些话，重复多少遍都不多。比如：
我们的专栏不只谈“钱”。
很多读者看完这周的主题，纷纷在后台留言说：“终于开始切入正题了”，“等了好久终于开始聊钱了”。

实际上，如果你希望我们每篇文章谈论的都是这方面的话题，你可能会失望。因为我们的专栏不会只谈钱，尤其是在初期的阶段，谈论的更多的可能是和财富“无关”的东西。
踏上财富自由之路，需要你有足够的体力，而我们现在做的，就相当于前期的体能训练。没有这部分的练习，以后即便真的碰到了“财富自由”的机会，恐怕也不一定把握得住。
所以，切忌“头痛医头，脚痛医脚”。没有办法实现“财富自由”的原因，很可能不在“钱”上，而是在一些看似不起眼，但实际上非常重要的地方。
我特别喜欢一个类比，乃至于在各种场合反复使用，用法创意多端（就好像“诡计多端”一样）：

房子确实是主要用砖头建造的，但，仅仅一堆砖头摆在那里肯定算不上房子……

同样的道理：

资本确实主要由钱构成，但，仅仅一堆钱放在那里肯定算不上是资本。

钱和资本实际上是很不一样的东西，正如一堆砖头和一个房子肯定不是一回事儿一样。所以，有钱和有资本，其实完全是两回事儿。

那么，资金和资本的区别究竟在哪里，“资金”需要哪些要素才配得上被称为“资本”呢？

钱本身顶多可以算作资金，而它想要成为有效的资本，还有需要至少另外三个要素：

资金的金额大小
资金的使用时限
资金背后的智慧

在今天这个世界里，一百块钱，是不可能被当做“资本”处理的——只因为金额太小了。一百万也许是资本，也许不是——要看在这是用来在哪个领域做投资了，是吧？十亿？十亿这个金额当然远超“够用”的范围，但，即便如此，仅仅十亿本身，依然很难直接算作资本。

因为资本的第二个要素更为重要：看你能使用这个足够大金额的资金的时间。你只能用一天的话，别说投资了，连赌博的地方都找不到（因为你得找个旗鼓相当的对手，一天赌十亿的赌客不是很容易以安全的方式找到）……一笔金额足够大的资金，能用一天，一个月，一年，两年，十年，甚至永远——都是不一样的，之间的威力差异天壤之别。

万科有个传奇股东，刘元生先生。1988 年，刘先生以 360 万元人民币拿下 360 万股万科股票，迄今没有动过……以 2016 年 6 月 27 日的市值 2,697 亿计算，刘元生的万科资产账面财富大约为 27 亿人民币——相当于 28 年，750 倍！（其实，这还没算上另外一个事实：进入 2016 年，万科的市值缩水了不少呢……）

但，别着急羡慕，这是绝大多数人不可能拥有的资本，八十年代末的 360 万元，金额足够大；但更为关键的是，那对刘元生来说，是到死都可以无需挪用的钱，所以那才算得上是资本啊！拥有这样资本的人，说是十万里挑一都太多了罢？

大部分人投入到股市的钱，其实根本不能做到“到死都可以无需挪用”。有些人甚至在自己是负资产的情况下，借钱去炒股。

这时候，人其实是没有办法无视这笔钱的动态的。看看我们周围有多少人，仅仅是因为把钱投入到了股市，就此变得神情紧张，每天的心情随着大盘的涨跌而起伏。

即便你通过这种方法获得了收益，可能都得不偿失，因为你损失的可是最宝贵的注意力。更何况很多人根本就赚不到钱，这才是真正的“赔了夫人又折兵”。

实际上，最重要的是第三个要素：资金背后的智慧。同样的钱，在不同人的手里，会发挥不一样的威力。要是真有一个时空穿梭机，把你、我、雷军、王刚、徐小平，带回到过去的某个时点，各自给上一百万人民币去做“第一次天使投资”，不用猜，收益率最高的肯定不是你和我吧？嗯，滴滴的天使投资不过是 100 万人民币，早已上市的聚美优品当年的天使投资不过 10 万美元而已。

还是同样的措辞——这是个残酷的事实：

大多数人其实不配站在资本之后。

我自己是很清楚这个事实以及这个事实有多残酷的：

在 2008 年的时候，即便我有 100 万闲钱，我甚至都不知道该投给谁……到了 2013 年我以为自己知道了，结果投错了很多很多人和项目……

对，我就是花了很长时间，用了很大的力气，才基本上觉得自己可以站在资本之后了，但也知道只不过是还算凑合而已。

第一周我们提到的“火急火燎地随大流”，其实就是由于没有资金背后的智慧，才导致的结果。

看到一个所谓赚钱的机会，不管自己准备好了没有，也不管是否做过相关的研究就跳进去，通常的结果都是自己成为了别人的红利。
越是所有人都火急火燎的时候，越应该想清楚，这是不是自己的机会。
这种耐心和智慧都需要平时锻炼，也只能在平时锻炼。我自己花了很多年，通过不断的践行才算刚刚入了门而已。

这些实践和磨炼，没有人能够代替你完成，所以多一点耐心，给自己一点时间。

好消息是，虽然并不容易，但站在资本背后的实力确实是可以习得的。习得的方法是从各个维度（金额、时限、智慧）逐步循环突破。

第一个要突破的，并不是金额——这是绝大多数人止步不前的根本陷阱。很多人误以为自己“反正也没有多少钱”，于是投资这事儿跟自己是没关系的。他们不是安慰自己，而是鄙夷地说，“看着那些人整天算计理财挺傻的……”这是常见的心理自我保护手段，跟义务教育期间学习不好的人“理直气壮”地“瞧不起”学习好的人，或者小男生对小女生表示厌恶用以掩盖另外一种情绪甚至开始讨厌自己被女生吸引，一模一样，完全没有任何区别。

其实，投资的重点并不在于盈亏绝对值大小，而是在于盈亏比例大小。这一点格外重要。看相对值，而不是看绝对值。在同样的投资环境里，用一万元作为本金盈利 50%，和用十万元作为本金盈利 15%，前者的成绩优于后者，或者稍微专业化一点的说法是：前者的资金效率高于后者。

把焦点放在盈亏比例上（相对值），而不是本金大小，盈亏金额上（绝对值），是 90% 以上的投资者终生没有学会的东西。这本质上就是没有做到把小学数学知识学以致用。90%！你可能不信，你可能想：“有那么夸张嘛！”——你看看股市里有多少人喜欢买垃圾股就知道了，他们买垃圾股的根本原因就在于“那玩意儿便宜”。他们是看重绝对值的，所以，即便盈利潜力再高的股票，他们只要看一眼价格，“觉得太贵”，就扭头而去。

很多人真的没认真想过，今天的股票市场，其实几千块钱就是可以开始投资的——而几千块钱，其实是绝大多数人都有的，只是，他们不知道、没想到：本金大小相对来看其实根本不重要，重要的是盈亏比例……

（关于国内股票市场的诡异，在这里就不讨论，更不争论了——这个话题太过沉重，太过扭曲。也请注意：这篇文章的主旨也不是“鼓励大家现在、马上、都要去买股票”，而是用股市的现状做个例子，证明“很多人对资本的基本看法就是肤浅的”而已。）

很多人的成长都死在了互相比较上。不论起点的绝对值是多少，你相对于自己的起点永远都是一样的。

还记得那个复利公式吗？

（1+r）^ n

我们大家每天都是站在自己的起点上向前迈出一小步。不论这一步在别人看起来有多小，只要他对于你是进步就足够了。

在这方面使用“相对视角”，可以为自己屏蔽掉很多不必要的麻烦。因为别人已经领先了，所以放弃了自己的成长，这种事情是最愚蠢的。

第二个要突破的，也是最重要的：

能不能给自己的投资款“判上个无期徒刑”。

心理学家们通过大量的调查研究得到这么个结论：

大约 2/3 以上的人若是丢失了自己年收入的 10% 的话……
大约 1/2 以上的人若是丢失了自己年收入的 20% 的话……

——其实根本不会影响自己的生活质量……只不过大多数人并没有清醒地意识到这个事实而已。

换言之，年收入 6 万元的人，拿出 5 千块钱作为投资款，并给这个投资款“判上个无期徒刑”，其实在很大的概率上并不会影响自己的生活质量。

我们之前在讨论“安全感”的时候，就已经埋下了一个伏笔：

获取财富的诀窍之一就是不冒险。

放弃安全感是为了让你有更多的精力，专注于特定的领域，长期地观察，深入地思考，而不是鼓励大家去冒险。

这个话题我们以后会展开细讲，不过基本的一些常识大家应该牢记：如果投资的金额超过一定比例，绝大多数人都没有办法做到彻底的淡定。
这也是为什么这里需要引用一些心理学的研究作为依据。我们归根结底都是人，心理上的波动都差不多，所以不必对自己太失望，也不要对自己太自信。

如果这是一部分是动辄要去救急的资金，你是没办法给它判上无期徒刑的。换言之，我们能够长期不去理会的资金，一定是那些“丢了也无所谓”的闲钱。

这个最重要的突破，说起来容易做起来难。但说穿了又仅仅是个观念的问题而已——观念转变了，这个所谓的“突破”就是自然而然，甚至不做不行的决定；观念若是没有转变，顶多就是“坚持”一阵子，而后一如既往地自然而然地放弃。

这是最重要的观念，也是最重要的铁律：

不能够心平气和地被判上个无期徒刑的资金，就别假装资本混迹江湖了。

第二个突破之所以最重要，是因为第三个突破几乎是与第二个突破联合并发的：

投资知识、经验、智慧，几乎只能从实战中获得——书上写的、牛人讲的，都跟你没关系，因为只有那些东西在你骨子里生根之后再发芽且不夭折而后还要等上很久才会茁壮甚至茂盛……

千万别不相信这个漫长的过程不可或缺，这不是聪明可以跨越的；这就好像生孩子一样，十个月就是十个月，多一个月少一个月都很危险，并且无论如何不可能提前四五个月——跟智商就是没关系，没有什么东西可以帮你凭空跨越那段经历。（你细想想罢，这个道理和上面提到的“绝大多数人就是一生都没做到把小学数学知识应用到自己生活上”是一模一样的道理……）

在最大的投资市场——股市上，80% 的投资者是亏钱的——若是总结起来，提炼最根本的原因，其实真的只有一个：他们其实不配被称为投资者，他们用来“投资”的，不是资本，而是“装傻充愣的资金”而已。关键并不在于金额不足够大，关键在于时限太过随意，于是，在最基本的条件未被满足的情况下，所以，即便是有短暂的辉煌，也最终只不过是海市蜃楼。

很多人嘴上挂着的投资，其实本质上和赌博并没有差异。

因为他们并没有做过任何调查，也没有自己的投资观念。如果问他们为什么选择了这些股票，很多人的答案也多半是：听朋友介绍的，看专家推荐的，内部消息……

如果你看到了那些在股市中加了杠杆，发了大财的朋友，请不要羡慕。不妨顺手可找一些加了杠杆赔光了的反面案例，给自己降降温。这些人只是赌徒的两个极端。

我们这里想要讨论的是投资，而不是赌博。所以如果羡慕那些在股市中赌赢的人，不妨去买彩票，这样的效果相同，并且还节省了你的时间。

最终你会发现，给自己的资金“判个无期徒刑”的人，实际上是已经拥有了足够的智慧，所以他们有资格站在资本背后——而他是否最终可以成为出类拔萃的投资人，那只不过是早晚的事情，首先因为他已经起步了；而且还相当于早已“赢在起点”，因为最初那个“给自己的资金判上个无期徒刑”的行为已经为他日后能够养成“长期深入思考未来”的能力打下了最殷实的基础。有了这个底子，很多的技巧根本就用不着了，很多的陷阱自动消失了，很多的无奈纠结瞬间烟消云散……

我知道你现在很可能会觉得“无期徒刑”既残酷又没必要——可这就是你要习得的智慧：挣扎着学会分得清楚“很想要却不能够”与“可以却不一定要”之间的巨大区别。这就好像一个人已经拿到大学录取通知书之后竟然选择不去，和他其实并没有拿到录取通知书却声称“我根本就不想去”，这完全是两回事儿罢？这其中的差异很大罢？你可以给你的资金判个无期徒刑最终却选择两年之后就结束它的“刑期”，和你其实没办法给你的资金判个无期徒刑但最终也竟然做到两年后结束它的“刑期”，即便是结果一样，这其中也是有巨大差异的——这个差异大到它甚至会影响你的大脑工作方式，而不仅仅是思考质量那么简单。

不论是工作还是学习，总有一群人比别人更出众。
除去所谓的能力差异，这群人还有一个特质：

他们通常都会主动选择。

比如同样是读大学，有些人是觉得自己的知识储备不够，所以暂停了赚钱的业务，回到了校园。有些人则是因为毕业找不到工作，不得不考个研究生，继续在学校里躲避两年。
在外人看来同样都是在读大学，但是一个是主动选择，另一个是被逼无奈，这两种不同的状态当然会影响到他们的学习成果。
有关这方面的内容，我们以后也会着重讨论。但是如果仔细思考“很想要却不能够”与“可以却不一定要”之间的差异，你就会发现相同的表象下面隐藏的更本质的区别。
顺带说，你现在应该明白为什么“借钱投资”在大多数情况下是胜算渺茫的了罢？

金额甚至算不上太小，那其实干脆是负数；
时限总是不够长，反正不能判上个无期徒刑；

连以上两个问题都想不到，那脑筋真的一点都不配站在资本之后……
还别说，这世界上真的有很多人，痴迷于干更危险的事情：借钱赌博。大千世界啊！
去年年底的时候，我在 Twitter 上说过这么一句：

我竟然找到了捷径，可惜早已身不在起点……

一路走过来，越走越远，越远感慨越多——这么简单的东西，这么重要的东西，一直以来怎么就没人给我讲过，又，我怎么就能在博览群书的同时那么“巧妙”地躲过了它呢？
（我当然不可能愚蠢到相信“资本三要素”是我个人“抢先首次发现的真理”——肯定早就有人想明白了，也肯定早就有人在某本我没读过的书里写得清清楚楚……人生啊！又过了一段时间，我想明白了另外一件事情，先按此不表，在以后的文章中我会详细说明。）

如此看来，对绝大多数人来说，这三个关键点的突破，在观念升级之后，忽然之间就变成了一个门槛并不高的活动——可对那些观念依然落后的人来说，那可是一道鸿沟，不对，是接二连三的鸿沟，一个都跨不过去。

随后的若干周里，我们还是会回到一些跟“财富”、“资本”、“赚钱”看似无关实则至关重要的概念上去……但是，关于资本的思考，一旦开始就不应该停止。

过去，我们通常凭感觉，觉得平均水准以上就是不落后了……
这个感觉肯定是有偏差的——为什么呢？
首先人们的感觉永远是有偏差的，经常被用来证明这一点的是这样一个现象：
接近 90% 的人认为自己的驾驶水平处于平均水准以上……
宏观来看，这明显是不可能的，可落到自己头上的时候，“感觉自己就是平均水准以上啊！”——关于几乎每个人都自认高于平均水准这事儿，还有个专门的词，叫“乌比冈湖效应”（Lake Wobegon Effect），有空的时候，大家可以搜索一下，好玩得很……
除了“乌比冈湖效应”以外，心理学中还有很多类似的研究。
比如“邓宁-克鲁格效应（Dunning–Kruger effect）”说的就是能力欠缺的人有一种虚幻的自我优越感，错误地认为自己比真实情况更加优秀。

细心观察我们周围的生活，就会发现这些心理学的偏差研究不是没有依据的。

比如那些平时什么事情也做不好的人，最容易瞧不上别人，动不动就觉得自己比别人强，只不过自己不屑于去做而已。

反倒是那些真正处于领先位置的高手会格外的谦虚，甚至低估自己的能力。因为他们知道，到达这个阶段需要经历什么，付出什么，自然也就不会盲目骄傲。

更为深层次的原因是这样的：

我们并不能感知整个世界；我们只能通过感知自己的周遭来判断自己是否处于平均水准以上。

也就是说，用来支持我们的“结论”的，其实是一个非常局限的，远非全部的，只不过是我们所能够感知的周遭而已。于是，一个井底之蛙在它的世界里确实处于平均水准以上又如何呢？

在教育体制里，人们把“及格线”放在 60 分而不是 50 分，某种意义上也是有道理的，那“多出来的 10 分”，可以算作是一种“修正参数”。这其实多少有点残酷，因为那个及格线明确无误地声称： 40% 以后的都是落后。不过还好啦，学校里的大多数人都是能做到考试及格的——从另外一个角度来看，这种虚情假意的“宽容”相当于“温水煮青蛙”，也是全球当今所有所谓“正规教育体系”本质上很糟糕很失败的根本原因，因为它们等于营造了一个虚假的世界，妨碍了大多数人的“免疫能力”正常发育。

步入社会之后，有些相对敏感的人可能早就发现了，及格这东西几乎是完全没有用的，实际上，20% 之后都是落后——因为 20% 的人占有了这世界中有限的资源中的 80% …… “二八定律”貌似无所不在。而且那定律还是意大利经济学家帕累托在 1897 年研究 19 世纪英国人的财富和收益模式中发现的——这一转眼，一百多年都已经过去了。

对于有些人来说，别说是20%，就连超过平均线，都足以给他们创造优越感了。

更有人拿着“比下有余”的幌子，不断安慰自己。我可能不算好，不过我比那谁谁谁强。我可能这方面不如他，不过我在其他方面可不比他差。

我们不可能也没必要每件事都比别人做的好，但是这不代表我们应该逃避自己面临的困难。

还记得我曾经说过的“麻烦守恒定律”吗？如果这是你应该面对并解决的问题，它就一定不会凭空消失。

总是拿着“比下有余”的借口去回避，最终就会发现自己在这种假想的优越感中，和别人拉开了巨大的差距。

进入二十一世纪，有一个重大的变化正在揭示更为残酷的事实：

弄不好，百分之一之后全是落后。

2011 年年中，有一家公司成立：小米。接下来的 2012 年，仅小米一家就卖出了 719 万部手机，2013 年 1870 万，2014 年 6112 万，2015 年 7000 万，2016 年上半年 2365 万（数据来源：http://tech.huanqiu.com/it/2016-08/9357613.html）。

也就是说，这几年来，仅小米就卖出了一亿多部手机。除了小米，还有很多大厂商，三星、OPPO、华为、VIVO、苹果……到了 2016 年第二季度，腾讯微信月活用户大约 8 亿，支付宝月活超过 3 亿……

不夸张地讲，移动互联网相当于已经连接了所有人。移动设备已经相当于每个人身上多出来的一个必不可缺的“器官”——不信你看看你能坚持不用手机多少天？而若是戒饭，三天估计真的无所谓，是吧？

所有人都被连接起来的直接结果就是，我们所能感知的世界，不再仅仅局限于我们的周遭，而是，“我们每个人都已经可以尽量感知到这个世界的全部”，无论那感知是肤浅的还是深刻的。

这种感知范围的变化，会让每个人产生不同的心理变化。

一方面你能看到更多比自己优秀的人，意识到自己和他们的差距。

这对于一些人来说是一种正向的激励。他们想的是，还有这么多人在我前面，我还有这么多空间可以提升，那我一定要多加努力。而对于另一些人来说，这反而成为打击他们自信心的对比，还有那么多人比我优秀，我不过如此。

另一方面，你也可以看到很多不如你的人。

这对于那些喜欢“比下有余”的人来说，简直就是最大的福音。如果在附近找不到比自己差的，那就利用网络去别的地方找，这个世界这么大，总归有比我差的人。

其实网络能够带来的仅仅是更为客观，更为完整的信息，它能让你更清楚地认识到自己的位置。至于应该用一个什么样的态度去面对，随后又应该如何调整，则取决于每一个人自己。

许多年前，有个小朋友，从一个很小的地方考入了清华去了北京。在那个时候，这个小朋友离开老家去了北京，这意味着什么？这意味着说，这个小朋友从他原本的世界里消失了，他原本的那个世界里的人其实再也看不到他了，再后来，他最多只能是个传说。后来这个小伙离开清华，去美国耶鲁读书，这意味着说他在清华读书时所经历的那个世界里消失了；后来他从耶鲁毕业，掌管了耶鲁的基金——他曾经在国内经历过的那个世界里，是不知道他的变化的，根本看不到此人驾驭知识改变自己的命运的过程…… 这不是杜撰，此人姓张。

可现在不一样了：事实上，这个过程弄不好每个人都看得到。

2008 年的时候，我开始批量辅导国内的小朋友申请美国大学。他们中的绝大多数后来考入了哈佛、耶鲁、MIT、斯坦福、卡耐基梅陇、约翰霍普金斯…… 在那个时候，他们离开了之后，就基本上等于他们在国内读大学的同学所存在的世界里消失了；每年出现一次，或者两年出现一次，仅此而已。可到了 2013 年，他们开始发朋友圈……

此后的他们，基本上都是名校研究生、博士毕业，在硅谷或者纽约工作，年纪轻轻，动辄年薪 15 万美元，还不算 bonus，每周工作五天，每天工作八小时，此外的时间就是用来学新东西，四处游历……

放在过去，他们只是已经生活在另外一个世界，他们正在用知识改变命运，可在另外的一个世界里，他们消失了，在他们消失了的世界里，“知识无用”是一个必然实现的自证预言。现在呢？他们的朋友圈时时刻刻就放在那里，整个世界都看得到，他们不会消失，他们就是存在，他们的生活在清楚地告诉别人，知识就是有用的，知识就是可以改变命运的，起码可以迅速变现……

看到了过去的朋友，现在活在另外一种世界里，有些人可能就会下意识地说出一句：

当年我和他差不多，甚至还比他强呢！

很多时候那只是看起来的“差不多”而已。如果你真的踏着对方走过的道路，重新走一遍就会发现并没有想象中那么容易。

对于多数人来说，他们从来也没有跨进过领先的门槛，所以总会有意无意去低估这一步的难度。

想要打破这种“差不多”的心态，最好也最直接的方法就是先把一件事情做到足够好。有过一次类似的体验，你马上就会破除在其他事情上“差不多”的幻想，转而踏踏实实地认真做事。

这样下次再看到比你优秀的人，估计心态上就会平和许多。

最近的一两年，各种各样的知识贩卖社群层出不穷，都做得很好。为什么？因为现在大家看到了，原来那些成功的人（或者简单粗暴：赚到很多钱的人），真的知道很多会很多大家不知道的事情，自己不知道的方法，怪不得自己做得不如人家。从另外一个角度，传统的所谓正规体系教育不够用了，比如，产品经理这事儿，大家突然发现学校里完全没有这东西，有些大学开了，也没用，因为没有真的专家肯去大学教书…… 那怎么办？赶紧买啊！

最后再举一个大家都看得到摸得着的例子：《李翔商业内参》，到现在已经超过 7 万订阅，199 元/年的售价，而且这个数字还可能增长。也许 1400 万人民币并不多，但这个数字已经是一些新三板上市公司年利润的 1/5 到 1/2，甚至更多——那些公司可不是一个人构成的，通常要好几十人才能创造李翔一个人创造的利润。换言之，这相当于李翔一个人比过了 99% 以上的小出版社…… 多可怕？

当每个人都连接在一起的时候，对于知识的渴求是异常强烈的，因为差异明显可见。——就是这样。

甚至，这种渴求已经成为一种恐惧——害怕落后的恐惧。

事实上，确实应该恐惧。因为有个恐怖的事实，早就放在那里，只不过是大多数人没有反应过来而已……

过去，百分之四十之后是落后；
现在，你以为百分之二十之后是落后；
现在，实际上很可能百分之一之后都是落后；
将来，有可能千分之一、万分之一之后都是落后……
将来，有可能千分之一、万分之一之后都是落后……

还有另外一个更为恐怖的趋势：机器人在崛起，人工智能在崛起，大多数人正走在越来越没用的路上。想想罢：你身边有多少人真正懂“大数据”这三个字是什么意思？然后再用常理推测一下，整个人群中有多少人真正理解概率统计？—— 这可是理解“大数据”的最基础知识啊！我给你算算。

2015 年国内在校大学生人数大约 3200 万，其实这只是适龄人群的 1/10 左右。你再想想看，在校大学生里，有多少人真正认真学习统计概率，然后有能力把这基础知识应用在自己的生活中？1/10 不到，不夸张地讲，甚至可能 1/100 都不到…… 那就意味着说，最多只有百分之一的适龄年轻人有基础、有可能去学习、理解大数据的意义。大数据的理论真的没多难，但它真的不是每个人都有机会学习的，因为获取大量数据这事儿本身就是特别特别高的门槛…… 再乘以一个 1/100 罢。到最后，人群中仅有万分之一不到的人，甚至十万分之一不到的人，有能力、有机会掌握大数据技能，并且利用这个巨大的优势获取更为巨大的回报，不是吗？

其实仅仅是拿我们这个订阅专栏的数据，你都可以窥见一些真相。

比如每篇文章的打开率大约在40%~50%，而留言率更是只有5%。

换句话说，6万多人的订阅读者当中，有一半的人是缴费之后根本不看的。当需要思考，并且把想法落实到文字时，又会筛选掉九成的读者。

单单从这一个小案例中，你就会发现其实只要稍微提高一点门槛，就会淘汰掉大部分的人。而且如果再加上一定的时限，最终能够持续留言的人估计连1%都不到。

所以哪怕是每天留言这么一件小事，能够持续做下来，你都已经成为这个群体中那1%的少数领先者了。

在大数据面前，万分之九千九百九十九的人都是没用的，万分之一之后都是落后的，都是被研究、被引导、被赚取的对象——这很残酷，但知道比不知道好，虽然痛苦，但还有希望，因为你会因为那痛苦而挣扎，还有希望；不知道很惨，没有痛苦，却也已然没有希望，几乎等于已经死去。

也许这会令你焦虑，但这种焦虑使用得当的话，就是有价值的。因为恰当且足够剂量的焦虑，有个很好的替代词汇，叫做“危机感”。没有危机感的人就是那种将来注定变成无用之人的行尸走肉。

…… 放心，我们一定有办法解决“危机感”所带来的焦虑。

不知不觉，你已经至少有了两个属于未来的目标：

1.早晚有一天，你要做到不再为了生活而出卖自己的时间。
2.早晚有一天，你要做到不落后，成为前百分之二十，甚至前百分之一……

对那些把自己的幸福建立在与他人比较的结果之上的人来说，幸福和快乐永生永世难以获得，就算偶尔产生了幸福和快乐的感觉，也必然昙花一现，因为总有人会比他们更加年轻貌美、英俊潇洒，收入更高、权力更大，地位更尊贵、财富更雄厚。

很多时候，比较是一个坑，大坑。再干脆点说，比较就是陷阱。

……所以我们要想办法选择无需比较即可获得的快乐与幸福——此句从书中原文修订而来。

然而，比较就是很现实的，比较就是很残酷的，最要命的是——比较往往是不可避免的、不由自主的。也就是说，有些时候，有些陷阱是我们没办法不掉进去的，掉进去之后还能爬出来，才是真的猛士。

——这也的确是事实。

比如，为了衡量自己的实力或者竞争力，就要对自己所掌握的技能有充分、深入、真实、客观的判断。虽然大多数人总是过高估计自己的能力，但很少有人对自己银行账户的余额产生哪怕一丝丝的幻觉——同样的道理，一切确实能被量化的能力，人们通常不会错误估计，甚至不需要估计，不是吗？

那些被量化的数字是最无法忽视的。

我们在上周已经通过简单的统计数字，知道了大部分人订阅之后，其实根本不会打开来看，至于留言那就更是少之又少。

有了这些可以量化的比较数据之后，我们能够更加客观地认识自己。更重要的是我们能实事求是地寻找解决方法，而不是一味地安慰自己。

这是个很不幸的事实：

所谓的成长，从另外一个角度来看，就是不断把别人比下去的过程。

如愿把别人比下去了倒也还好，比不过就很痛苦——因为那就意味着说自己被比下去了，那是个真真切切落实到自己身上的不幸。体育赛事里经常出现银牌得主苦拼十多年依然没有斗过金牌得主的情况，你不妨想象一下那个银牌得主的心情，再想象一下换作你自己，那一路上不断地听到的来自好心人的安慰是不是犹如千刀万剐缓慢折磨？

在某个技能上（或者说某个维度上）死磕，确实是一个策略，也不一定是不好的策略。但，为什么不想想“也许有什么别的策略”呢？

借用几何术语的话，其实很容易理解的：

单个维度上，大家比的是长度； 
两个维度上，大家比的是面积； 
三个纬度上，大家比的是体积。 

而实际上生活有很多个维度，每个人也都是立体的，不是平面的，更不是一根线——生活中有很多特别精准却没有被大多数人刻意去理解的比喻，比如，“一根筋”，就是个思细恐极地精准比喻……

有的时候只是转换一下角度，我们可能就有机会发现新的突破口。

比如“维度”其实是线性代数里面的基础概念，但是如果能用它和自身的能力做一个类比，或许就能提供一个全新的思路。

不论是生活，还是写作，我都会时不时拿出已经掌握的概念，看看是否还能用在其他领域。很多时候，一个领域的问题可能需要其他领域的知识才能得到解决。

在任何一个单一的维度上，都只有一个人是“第一”，只有少数人“名列前茅”，剩下的绝大多数都是“落后”——想明白之后就不会觉得这个事实有什么残忍了，因为还有更残忍的：很多的时候，即便当了第一又怎么样呢？

但如果我们给自己开拓另外一个维度呢？从 1984 年洛杉矶奥运会开始，到今天，国人关注奥运会已经 32 年了，全球的奥运冠军们其实给我们提供了一个研究观察“顶级选手”处境的机会。

32 年前的金牌得主们，今天的人们能记得的有多少呢？

李宁，郎平，李玉伟，吴小旋，曾国强，吴数德，陈伟强，姚景远，周继红，栾菊杰，许海峰……

大家当然都知道李宁和郎平，剩下的呢？

虽然这么说并不公平……但请注意：

我们只是为了从一个层面深入研究问题；
从多个角度望过去会得到另外一个结论；
“公平”是另外一个我们未来会深入研究的概念。

为什么最终李宁和郎平看起来（事实上也可能是）更成功呢？——并且还不仅仅从是商业角度来看。也许有很多种解释，但结合我们今天讨论的角度，以下的解释应该足够站得住脚：

他们两个都是在自己曾经做得最好的维度之外，另外开拓了一个甚至多个维度。

在一个维度上，最多 100 分；两个维度上，哪怕各自都只有 50 分，面积已经是 2,500 了；若是三个维度各自都有 50 分，那是多少？ 125,000……注意：这些个数字只是“意象”，并不一定能代表事实，但足够说明事实了。

这就解释了为什么中学老师在许多年之后总是慨叹：

最终，真正有出息的，都是当年成绩一般般的……

他们之所以慨叹，就是因为“没想到”；而他们之所以“没想到”，就是因为当初竟然不知道人生除了在校考试成绩之外还有很多很多其他的维度。

其实一个人也可以是一个“团队”。

由于在校期间只有“成绩”这一个维度，所以很多人都没有想过，自己其实可以有多个“团队成员”。

学习了编程就多了一个工程师，学习了演讲就多了一个市场部经理，学习了概率统计就多了一个数据分析师。

这其实就是应试教育最坑人的地方，因为它并没有尽可能地还原这个世界原有的样子，甚至没有告诉那些成绩一般的学生，可以用多维竞争获得成功。

这也是为什么我不停地鼓励周围的人学习新知识，因为我就是这么一路走来的，我知道多一点鼓励，从那个单一维度思维的坑中跳出来的人就会越多。

我很少接受采访，因为有过被曲解的经历。但，若是接受采访，就一定会认真说清楚：

千万不要把我写成各方面都很优秀的人……因为我真的不是。

我从来都不是，小时候参加个竞赛获个大奖之类的事情，越老就越明白那根本没什么用。多少人最终不还是小时了了大未必佳吗？

不过，多维度打造竞争力这个策略，我确实使用了很多年，并且越来越擅长这么做。

当年在新东方的时候，比我发音漂亮的老师多的去了，我基本也就 20 分罢；词汇量比我大的老师多得去了，我也就 20 分罢；我一个长春大学会计专业毕业的，学历上比我漂亮的多的去了，我也就 20 分罢；甚至，我长得都比他们中的大部分丑，我也就 20 分罢……

不过，我知道我应该怎么办。他们都是单维度竞争的，比英语专业；我呢，差一点，只能用——

考试成绩（考试成绩其实并不一定代表水平）；
用大量的统筹方法论帮助学生们提高效率；
用各种心理学研究成果帮助学生们克服心理障碍……别的老师可能专业上 90 分，可我三个维度作战，每个维度 20 分，最终也拼出来一个 8,000 分（这个数字当然只是“意象”）……于是，最终常年学生评价第一。

当然，我也肯定有得分很高的维度——我知道如何有效地向所有人清楚地传递任何一个重要的道理，在这个维度上，我给自己至少 95 分。

写单词书的时候也一样，人家只是罗列词汇，然后从词典里拷贝粘贴释义，我呢？用统计数据支持我的选词，用程序帮我选择选词重复的例句——又是三个维度……于是，这么多年同品类里，累积销售量第一。

其实这种多维度的技巧可以运用的地方有很多。

比如你想要背单词。那就不要只是看着背，而是边看、边写、边说地背。一个维度变成三个维度，效果不说翻三倍，也至少比在那里眼巴巴地看要好得多。

再比如，当你需要给别人解释问题的时候，运用的维度越多，对方能够理解的概率也就越大。

我在那篇《付费就是捡便宜》的文章中提到过，为了让老婆也能理解“注意力最宝贵”，我可是花了不少功夫，从不同维度给她解释了各种理由，多到可以出一本书了。

所以只要你细心，其实有很多地方都可以借助多维度发挥巨大的作用。

2011 年，当比特币这个东西被我看到的时候，那机会对我来说，某种意义上也是多维度低分乘出高分的结果。懂一点英语，懂一点互联网，懂一点编程，懂一点数学，懂一点金融，懂一点心理学，有很专业的研究方法论……虽然无论哪个维度上我都绝对不属于“杰出”类别的，可偏偏我都还凑合，于是，硬生生地搞出了个“诡异的竞争力”。

这种策略是屡试不爽的。再比如说，在我脑子里，现在你正在阅读的这个频道《通往财富自由之路》，不可能只是一个收年费的专栏，我不可能只是一个“写手”。我知道我不是最好的作家，我知道我没有最好的文笔……我之所以已经开干了，那肯定是因为我已经想出了很多个维度，至于有哪些个维度（注意，得是我自己能做好，或者起码能做得差不多的）？你不妨猜一猜？——猜不出也没关系，反正早晚你都会看到的。

其实这也不是什么秘密或者秘诀，但确实事实也证明：

跨界成本越大，越有可能获得极大的利润。

今天在性能上可以和苹果比拼的公司不少，但是加上了艺术设计这个维度之后，放眼望去几乎找不到任何对手。

由于跨界成本大，所以在还没开始之前，就已经甩掉了大部分竞争者。而此时需要做的，只是按部就班地把自己的事情做好即可。

所以在学习这件事情上，不应该太局限。我个人就经常会寻找一些貌似无关的领域去学习，因为我知道这些领域的知识一旦用上了，能够带来的回报也是巨大的。

“跨界”，是这几年才流行开来的词汇。事实上，所有的跨界者最终都会不由自主地深谙此中道理：

每次跨界，都是给自己拓展一个新的维度。

一旦跨界积累成功，实力或者竞争力的提升，只能是“几何级数”级别的，绝对不可能仅仅是“每天进步一点点”那么简单。这种策略，就是那种知道的话就很简单很自然，不知道的话，就会“百思不得其解”——每天苦恼：“问题在哪儿呢？差距咋就这么大呢？”

有一些流行的概念我个人并不当回事儿，比如“跨出舒适区”这个说法。这种东西在我眼里，都是隔靴搔痒的、没多大实际指导意义的理论。你想想看就知道了，大多数人不肯跨出所谓的“舒适区”，只不过是不知道还有多维度打造竞争力这样的策略而已；连知道都没有，当然更不用提当知道这策略的好处，所以才就那样呆着。若是真的有什么“舒适区”存在的话，对于我这种善用此类策略的人来说，不跨出去才不舒服呢！谁拦着我不让我跨，我跟谁急……

所以，我们这种人，有跨界的机会绝对要一把抓住，不能让它错过——至于那些冷嘲热讽么，跟刮风下雨一样，只不过是自然现象一种。

不过，在这个简单的方法论里，还是有个很重要的窍门的：

你要在至少一个维度上足够突出。

你可以这样理解：

凡事儿都是有成本。

这就好像是你赚钱的时候，“生活必需开支”就是你的成本，你赚到的钱不超过这个数值，你的赚钱技能实际上就是负分（可以滚粗了）。

那些维度上的数字只是意象，但是也足以说明一些事实了。

比如你赖以生存的维度不足够突出，无法满足你的基础成本，那在这个维度上你的得分相当于负分。这样其他领域不论有什么成绩，最后乘出来的“面积”也好、“体积”也好都是负的。

这就好比如果连最基本的生活必需开支都无法满足，其他维度的努力都只能被视为“不务正业”。

其实不论是单维度的死磕，还是多维度的拓展，我们的目的都是希望最终能够得到一个“最高分”。而每个人都应该根据自己的现有情况，规划一个最适合自己的路径。

如果暂时没有足够突出的维度，那就好好打磨自己的技能；如果已经在某一维度足够优秀，不要沉浸于已有的成绩中，不妨换个维度去突破一下自己的局限。

于是，处处平庸肯定是不行的，不求处处突出，但起码要在一个甚至多个维度上处于一个相当优异的位置，这样的时候，多维度的意义就开始几何级数增长。
你看，在多维度竞争的过程中，每个维度上都超过了及格线（60% 以上）就是很了不起的了。于是，知识改变命运，思考当然也会改变命运——这绝对不是空话。

metacognition

awareness and understanding of one’s own thought processes.

元认知能力

对自己的思考过程的认知与理解。

你的“元认知能力”被激活，开始发挥作用的过程中，你意识到的是：

啊？之前我想的竟然是错的、不完整的、不周全的、不合理的、不知所以然的……
啊？原来是这样的啊！
啊？这道理其实挺简单的啊！之前我怎么竟然完全没有想到？
嗯！那我知道了，我现在开始应该这么想才对……
嗯？我怎么又不知不觉被带回去了？明明已经学过的道理怎么就忘了应用呢？
唉！知易行难啊！哼！我就不信我搞不定！
……

上面的这些“恍然大悟”的瞬间其实来的并不轻松。

越是简单的事情，其实越容易被人忽略。因为我们总是以为自己已经理解了这些表层的意思，而不再去深挖其中的本质。

当你有了“这么简单的道理，我怎么才明白”的感觉时，那层貌似简单的窗户纸才被你捅破。

把复杂的原理用简单的方式讲清楚不容易。让别人意识到简单的东西，其实并没有那么简单则更加不容易。

元认知能力的强弱，决定一个人每个方面的强弱，甚至可以一点都不夸张地讲：

一个人的财富创造能力最终也只与元认知能力有关——其他的都是附属因素。

从最底层的来看，元认知能力起作用的方式事实上极其简单：

哦，我原来（正在）是这么想的……
嗯？我这么想难道是不对的吗？
啊！我应该这么想才对……

看起来太简单了罢？——早晚你会明白的，看起来这么简单的思考，竟然是绝大多数人穷尽一生都没学会的技能，甚至居然都没有想过应该习得、锻炼这种技能。

从这个角度望过去，整个人类，古今中外，在教育上从来都是特别失败的。经过那么多年的积累，打造了那么长时间才能完成的教育体系（幼儿园、小学、初中、高中、本科、研究生、博士生……），竟然在这个最重要的能力上的贡献几近于零。又，竟然还是在它原本如此简单的情况下！

我时常说“学习学习再学习”，意思是先要掌握学习的方法，再用合理的方法去学习。

而我们的教育中缺少的重要一环，就是把学生们的“元认知能力”培养起来。让大家知道，自己是大脑的主人，而不应该反过来被大脑控制。

大多数人没有想明白的道理是：

我们的大脑可以有多个层级。

持续升级自己的大脑，不断站在更高的层级去控制下面的大脑，这才是我们作为人类进化的最有效的手段。

那么多人之所以容易受情绪干扰，脑子不清晰，其实就是因为总站在最底层与大脑纠缠，而从来没有想过自己能够有机会站在更高的层次去控制它。

一个格外举足轻重的例子事关所谓的“情商”。

事实上，我并不认为“情商”是个好的、有效的、有意义的概念，事实上，我翻阅了大量的书籍与文献之后得到一个结论，所谓的“情商”是个伪概念（至于什么是“废概念、伪概念、毒概念”，请进入我的微信公共帐号“学习学习再学习”之后，回复“概念”两个字，看一篇去年年底我写过的文章）。

被认为情商差的人，本质上来看，其实就是无法正确理解他人的感受；而无法正确理解他人的感受其实来自于元认知能力的欠缺——很简单的嘛：

一个连对自己的感受都不能完整正确认知的人，怎么可能完整正确地理解他人的感受呢？！

你可能早就观察到了：所谓的“将心比心”，的确是绝大多数人做不到的事情——为什么呢？并不是因为心和心都不一样，而是大多数人其实并不了解自己的思考过程、思考原理、思考方式；更是因为大多数人从未认真审视过自己的思考结果是否确实正确合理。

所谓的情商和智商只是一些外在表现形式，而一个人能否在这些方面获得高分，则取决于他们是否对这些概念有本质的理解。

看到智商高的人，总觉得人家天生聪明，可以轻松解开复杂的数学题目。而不会觉得，对方其实是知道了这些数字背后更深层次的原理。

看到情商高的人，就会羡慕对方的社交能力，但真正本质的是对方能够洞察每个人内心深处的需求。

元认知能力之所以重要，是因为它不光能帮你了解自己，同时还会让你更加了解别人。

这些深层次的东西都是相同的。这个专栏的目的也是为了让大家能够获得更为本质的能力，而不是浮光掠影般地学一些技巧。

2007 年我开始写《管理我的时间》（2009 年更名为《把时间当作朋友》）的时候，我用了“心智”这个词，印刷版发行的时候，我为《把时间当作朋友》起了个副标题：“运用心智获得解放”。现在回头看，当时的我，还没有做到把“心智”定义得足够清楚，现在可以了：

所谓可以用来解放自己的“心智”，指的就是“具备足够元认知能力的大脑”。

再说一个举足轻重的例子，用来说明元认知能力的“简单”与“重要”。

你再回头看看文章开头的第一句话：“时间总是在过后才显得飞快”。然后你再想想你真的读进去了吗？我给你演示一下……

时间总是在过后才显得飞快……
嗯，真的是呢！
为什么会有这种感觉呢？
若是这种感觉是真实的，那我为什么竟然忽略了这个事实？我究竟错过了什么？
若是这种感觉是真实的，那么从现在开始我应该如何思考？如何判断？如何行事？
我还需要纠正的是什么？

请静下心来认真回答自己，边写边想……这个过程没有人能替你完成，因为你需要的是你自己的答案，而不是别人告诉你的答案！

在《把时间当作朋友》里，我其实给出了我的答案。（去 zhibimo.com 上看这本书的最新公开版……另外，有一些人还会“惊到自己”的，因为这本书自己明明已经“读”过的嘛！怎么竟然在这一瞬间“一头雾水”？）

元认知能力强的人，在阅读（这其实是最重要的学习方式与路径）的时候，时时刻刻都能注意到自己的思考与思路，时时刻刻都在对自己的思考与思路进行“反思”、“校验”、“修订”……当然最重要的是：“升级” ——这个词是《新生——七年就是一辈子》、《通往财富自由之路》的核心。

每个人的文字就是每个人的想法。

你在读别人的文字的时候，就是在拿对方的思维方式和自己的作对比。看看哪些方面和你想的一样，哪些方面和你想的不同。

这个过程其实就是一种锻炼元认知的过程。

如果你有记录的习惯，阅读过去的文字就相当于和过去的自己对比，反过来检验这段时间自己思维方式的变化，以及为什么会有这种变化。

但是大多数人其实并没有记录的习惯，也就更谈不上做任何对比了。

有多少人能够想起一周前、一个月前、甚至一年前自己是如何思考的呢？我猜连1%都不到。在没有对比的情况下，是没有办法进行任何的修正和补充的。

多去看别人的文字，同时自己也要多记录多回顾，这种习惯一旦形成威力将是巨大的。

所以，他们在读书的时候，他们读到的不仅仅是文字以及文字所阐述的道理，他们更多注意到的是作者的“思考方式” ，作者的“思考方式”与自己的“思考方式”之间的不同，以及，若是作者的“思考方式”有可取之处的话，自己的“思考方式”要做出哪些调整？于是，一本概率论读完，大多数人就是考个试也不一定能及格，而另外的极少数人却成了科学家——因为他们改良了自己的思考方式，从此可以“像一个科学家一样思考”……

他们不仅在读书的时候如此，上学的时候（“读书”与“上学”并非同一个概念），大多数人只不过是在为了应付考试而疲于奔命，他们却学会了如何学习；在工作的时候，大多数人只不过是在为了应付老板的任务而疲于奔命，他们却学会了如何有效地工作，如何有效地领导，如何有效地创造真正的价值……在与他人交往的过程中，大多数人都是在自说自话的时候，他们却可以成为“认真的聆听者” ——这是有效沟通的前提。你看，人与人之间的差异有多大？而这么大的差异又来自于多么简单的一个过程？

最近的二十年里，认知科学与脑科学长足发展，关于“成功学”的理论基础也有了很多次的升级。大量的研究结果表明，人与人之间的技能差异，证据确凿地来自于“刻意锻炼”（Deliberate Practice）。而一个人能够做到“刻意锻炼”，唯一能够仰仗的就是元认知能力，反过来，元认知能力也必然会在刻意锻炼的过程中不断被加强——现在你能想象人与人之间的差异有多大了吗？

有一种其实很普遍的病症，叫做抑郁症。在全世界的每一个角落里，都可能有正在被这个病症吞噬的可怜人。虽然即便到了今天，抑郁症的病因也没有一个清楚合理完整的解释，不过有一点却是已经达成了共识的：元认知能力的提高，会有效防止抑郁症的发生。对于已经患有抑郁症的人来说，除了服用一些药物之外，通过特定的训练提高元认知能力，也是有效的治愈方法之一。

元认知提高可以在方方面面帮助到你。

比如它能让你不和伴侣吵架。吵架的大多数原因都是因为沟通不足。不光是时间不足，还有就是深度不足。

一个不能想清楚自己为什么这么想的人，怎么可能让对方完全明白自己的想法呢？

除此之外，元认知能力还是你大脑的“食品质检员”。

他能帮你筛选出那些真正有质量，能够帮你提升思维能力的养料。如果没有这种能力的把关，就相当于不顾自己的大脑饮食健康，最终没能拥有一个强健的大脑也是必然的事情。

又，为什么说“一个人的财富创造能力最终也只与元认知能力有关——其他的都是附属因素”呢？很简单、很直接啊：

你的财富创造能力取决于你能给别人创造多少真正的价值。（这只不过是“一个人的价值等于他的社会贡献率”的另外一个说法而已……）

你的创造，只有你自己觉得有价值的话，是几乎没有什么意义的，要有他人也认为有价值才可以，并且，“他人”的人数越多越好，“他人”人数越多，你的创造价值越高——不是吗？

再多举一例：你仔细想想就知道了，元认知能力差的人，性生活质量也会很差，因为元认知能力差的人不可能懂得如何照顾对方感受——这个逻辑推理简单明了。（我是个不吝于研究各个领域的人，我甚至还写过一本奇书，叫“挤挤都会有的——写给女生的性高潮指南”。关注微信公共帐号“学习学习再学习”，回复“女生”。读过之后，那些跑来问“有没有男生版”的，都是阅读能力差的人……）

于是，你只能通过不断加强自己的“元认知能力”，以求自己的思考与思路越来越接近于正确、越来越完整、越来越高效……乃至于终究有一天，哪怕是你不假思索、甚至随随便便创造出来的东西，都是真正有价值的，不仅对自己有价值，对他人也有价值，对很多很多人有价值，甚至对绝大多数人都有价值……到时候，财富对你来说，只不过是“顺手而得”的东西而已。（又，你能想明白嘛？能想明白为什么这也是“那些把注意力全都放在钱上、以为钱是最重要的资源的人们最终赚钱那么困难的原因”了罢？）

我们这个专栏的设计，背后的科学基础只不过是这样两个特别简单的事实：

元认知能力是一个人可拥有的最重要的能力。
元认知能力不仅可以习得，还可以通过刻意训练长期持续发展。

其实我们不妨把大脑当作一块肌肉。

没有人天生拥有健硕的体格，也没有人天生就有强大的元认知能力，这些都是后天锻炼出来的。

只要是肌肉就都符合“用进废退”的规律。如果说健身房里面的哑铃、杠铃是我们锻炼肌肉的器械，那么优质的书籍和文章则是我们训练思维的工具。

而且“健脑”和健身一样，其实是看得见的、实实在在的变化。你的大脑皮层的面积会越来越大，脑部的沟回也会越来越多。

所以某种意义上，我其实和健身房的教练有点相似，他们是帮助人们锻炼出强健的体魄，而我是帮大家打造强大的大脑。

我们每周都在更新观念，而所谓的“更新”，之所以可以成功，就是因为读者的元认知能力被激活，于是，能够意识到自己原来的想法是那样的，意识到自己现在的想法是这样的，意识到这样和那样之间有怎样的不同；甚至，在对与错、好与坏、优与更优，差与更差之间反复选择的过程中，不断强化自己的元认知能力……哦，对了，能够意识到自己的注意力——你这一生中最宝贵的资源——被分散了，就是元认知能力在起作用。

还是一样的：

我们不会着急到“想用一篇文章即刻改变自己”的地步——因为我们与其他人不同，我们有足够的耐心。耐心来自于那里呢？还记得吧？我们是一群决心要活在未来的人。于是，那无以伦比的耐心必然来自于这么一个事实：我们知道我们想要改变的，能够改变的，不是“现在的自己”，而是“将来的自己”——于是，我们就会马上明白那个“改变”之前，完全没必要加上一个“马上”或者“立刻”……不是吗？谁爱着急谁着急去，反正我们不急。

1. 坐享

「坐享」，是我不得已创造的一个中文词汇——只是为了把这种刻意练习从含有宗教意味的活动中区分开来，在各种话语体系里，这种刻意练习有不同的名称：打坐、禅修、内视、冥想，等等。

这种刻意训练方式非常简单：

找个计时器，定时 15 分钟以上（以后再慢慢加长）；
找一个舒服的姿势（起初不一定要用不习惯的“正确姿势”，但最好“挺直脊背”）；
闭眼（有人即便睁眼也能做到）；
缓慢均匀地呼吸（不一定要刻意控制）；
把你所有的注意力都放到呼吸上（别在乎自己走神了，发现自己走神就再回来）；

刚开始还挺不容易，因为一不小心就会走神，等你发现的时候，早已经想了半天别的事儿去了……但，这也恰恰是刻意训练的重点：把所有的注意力全部集中到一点——在当前的训练中，就是你的呼吸。

你开始能听到自己的呼吸声，能感受到吸进来与呼出去的空气温度及其差异，呼与吸的时间长度略有差异，节奏有时会乱掉……可是，没经验的你很快就会走神，开始注意到呼吸之外的其它东西，比如窗外的杂音，胸腔的起伏等等……于是，你开始能体会到把注意力全部集中并不是那么容易的事情。

刚开始的时候你会觉得时间过得异常缓慢，甚至坐着坐着就睡着了。

相信我，每个刚开始“坐享”的人，都会经历这个阶段。这很正常，不要放弃。

根据BBC和Hubbub的联合调查，最有助于休息的活动前三名分别是：

阅读
亲近大自然
独处

仔细观察就会发现，这些活动无一不是让你安静下来，慢慢把注意力拉回到自身的活动。

调查人员之一的心理学家Ben Alderson-Day说：“人们在独处的时候，更容易将注意力放在自己的感觉、身体以及情绪上。”

坐享和它们的原理其实是相通的。通过主动地全神贯注，让元认知能力彻底放松。

这个过程并不容易，但是体会过这种快感的人是根本没有办法停下来的。

而恰恰是这种“不容易”，才是整个刻意训练的核心：你的元认知能力被激活，然后你在反复使用它去调整你的注意力，把所有的注意力都放到一个地方。你可以把“元认知能力”想象成大脑肌肉的一种。就好像我们身体差的时候，锻炼一下就好了——玩一阵子哑铃，胳膊就会变粗，做一段时间的深蹲，大腿就会变粗，做一阵子俯卧撑，胸肌就会变大变厚……坐享这种刻意练习，会让你的元认知能力越来越强。

但，请相信我，这不需要天赋异禀，这是所有人都能做到的事情，不分年龄、不分性别、古今中外的所有人，只要认真尝试，最终所有人都能做到。

现在，已有科学证据表明，坐享这种刻意训练，可以直接增大训练者的大脑皮层表面积。大脑皮层表面有很多褶皱（也叫“沟回”），大脑皮层表面积增加其实就是沟回增多的结果。你能想象这种刻意训练对大脑有多大的好处了罢？

参考文献：
Meditation experience is associated with increased cortical thickness
http://t.cn/zOE2WPn

实际上，这是一种历史悠久的刻意训练方式，只不过是最近几年开始有完整的科学研究结果可以用来清楚地解释它的作用与机理，于是，我们可以在不涉及宗教的情况下，自然而然地采用这种朴素的刻意训练方式，一种简单、朴素、有效的“大脑体操”。

有时候，在坐享的过程中可能会产生一些幻觉。过去，用宗教术语解释的话，就是“走火入魔”，于是，对策就成了“找个护法”之类的。可实际上，根本没有“走火入魔”那回事儿——那些幻觉本质上与梦境是一模一样的。在进入注意力全部集中在某一处，却又不是用来思考的时候，大脑相当于被主动有意放松，于是，在这种状态下，有些原本相互并没有联系的脑细胞之间产生了一些“意外的联系”……换个说法，就是“主动做梦”，那梦境当然有好有坏了，不过，理性的人都知道，恶梦并不可怕，因为它们不是现实。

知识就是力量。

这句话已经在各种场合被反复提到，但是真正听进去的人永远是少数。借助科学的手段，我们已经打破了很多过去对于坐享的误解。

实际上，当我们把注意力集中在某一处，并且开始主动不去思考时，我们的大脑会比平常更为活跃，能够产生更多的连接。

有了这些知识作为铺垫，我们再去坐享时，就会心平气和地面对各种状况。

因为我们知道这些都是正常的反应，我们只需要慢慢接受并适应就一定会进步。

在网上搜索“Meditation”，会有很多的教程。不过，我觉得以上的文字已经是最精简也最完整的教程了，没必要搞得那么复杂。另外，能从我这里获得的最重要、最核心的建议是：

这是个现今已经被科学解释得很清楚的很简单很朴素的大脑体操，没必要用去神化它，秘化它——自然而然地用就是了。

2. 兴趣

虽然每个人的兴趣不同，但是，每个人在做自己感兴趣的事情之时，很容易进入全神贯注的状态（最近几年冒出来一个时髦的英文词，Flow，说的就是这种状态）。

全神贯注是另外一种刻意训练元认知能力的有效方法——很违背直觉的有效方法：

通过进入全神贯注状态而使元认知能力彻底放松……

我个人很早就发现“教是最好的学习方法”，于是，我其实是在进入教育行业之前很久很久就已经有了很多很多的“教学经验”。但是，有一点观察确实是直到许多年后真正进入教育行业之后才注意到的：

大多数人直至成年，并没有养成哪怕仅仅一个属于自己的真正兴趣。

换句说法：

大多数人基本上没有什么事情感觉值得自己（主动去）“全神贯注”地做……

全神贯注其实分为两种：主动的与被动的。被动的全神贯注大多数人经常体验，比如读小说、看电影、玩游戏等等。这种全神贯注其实来自于外部的控制。小说、电影、游戏的设计者们是“掠夺他人注意力的专家”，他们知道如何设计才能让人们兴奋，让人们上瘾，让人们离不开，甚至不惜动用一切心理学研究成果去把控自己的“猎物”。

我们这里所说的，其实是“主动的全神贯注” 。主动的全神贯注，相对于被动的，多出了至少一个维度：

专注于提升某个特定的技能。

很多读者问看小说、玩游戏算不算锻炼元认知。

其实锻炼与否并不单纯取决于活动本身，而在于你是否“主动地全神贯注”。

读了一本小说，但是没有引发任何深入的思考；玩了一个游戏，结果永远都是被设计者牵着鼻子走。这些都明显不符合我们锻炼元认知的准则。

如果你刚开始锻炼元认知，其实可以用一个比较简单的衡量标准：

是否顺利。

不论是“刻意练习”，还是“主动的全神贯注”都不会那么容易，至少不会一帆风顺。

即便是有兴趣支撑的全神贯注，其实也需要你主动克服一些困难才能继续下去。

每个人的兴趣因人而异，有人喜欢养花种草，有人喜欢弹琴，有人喜欢跳舞，有人喜欢跑步，有人喜欢制作大型模型……在任何一项兴趣中，都有“必须刻意练习才能获得进步的技能”，要满足这个要求，那因兴趣而产生的全神贯注，才可能是主动的，才可能是对刻意训练元认知能力有帮助的。

回想我个人的经历中，最令我受益的此类“主动的全神贯注”，来自于我的一个爱好：弹吉他。说来好笑，我的第一把吉他是这么来的：

我父亲发现我唱歌跑调，说，这听音不准，唱个歌都跑调，以后怎么学英语啊？于是就给我买了一把很便宜的吉他……

那个年代，新手上来都学同一个曲子，Romance of Love，一个无论怎么弹，哪怕节奏不那么准也好听到迷死人的曲子（Youtube 上你能看到这个曲子有无数种玩法）。在后面的很多年里，闲着没事儿就会抱起吉他弹这个曲子，动不动就一个小时过去，全神贯注……虽然许多年后，我弹的也一般，不过，总是比过去好一点点——等到多年后，阅读关于元认知能力、脑科学方面的文献的时候，才发现自己捡了个大便宜，那做得虽然并不怎么样的兴趣，实际上有除了“显摆”之外的另外一个巨大好处：元认知能力的刻意训练无形之中比很多人多做了不知道多少。

在全神贯注地磨炼任何一项技能之时，元认知能力彻底放松，而注意力全部用来去感受每一个感官的刺激，进而调整自己的每个动作，甚至每个意识与理解，最终达到比前一刻更好的地步，在这个过程中，大脑皮层更多的沟回形成，更多的动作变成“下意识即可完成”的动作……直至结束的那一瞬间，休息完毕且“精力充沛”的元认知能力再一次被激活，清楚地意识到刚才的一切，幸福感“突然而生”，又因为元认知能力的存在，那幸福感格外强烈。

所以，找到一个能磨炼自己某项技能的，能让自己迅速进入“主动的全神贯注状态”的，乃至于“干脆停不下来”的兴趣，非常重要，甚至干脆是生命之中绝对“不可或缺”的内容。

很少有人能够单纯凭借兴趣，坚持把某件事情做完。

缺乏刻意练习，很快就会碰到“玻璃顶”。

实际上大多数人最终能够长期保留着自己的兴趣，基本上是因为这个正循环被启动了：

有兴趣——刻意练习——做的更好——更有兴趣——继续刻意练习。

“兴趣”和“练习”其实是相辅相成的。没有兴趣，你可能不会坚持去做枯燥的练习；没有练习，原本的兴趣也会很快枯竭。

3. 反思

所谓“日三省身”，并不是圣人才应该有的习惯——这几乎是刻意训练元认知能力的最高效手段。所以，这应该是人人天天都要做的事情。

每天花上十分钟左右，反思一下自己的思路和思考结果，琢磨一下自己的想法有没有逻辑谬误？琢磨一下自己的想法从何而来？又缘何走了那么个思路？有没有其他可能的思考结果？琢磨一下自己受到了哪些因素的影响？琢磨一下那些影响因素究竟有没有根基，有没有道理？

在我个人的印象中，反思活动最初常常是“无疾而终”的，想着想着就乱了，想着想着甚至就头疼了……我猜大多数人就是这样才放弃的罢。不过，过了 26 岁之后，感觉突然之间就开始清晰起来，反思的效率也突然大幅度提高，做出修订选择的时候也变得果断了许多——我猜，这也一样是一种积累的效果罢。

刚开始坐享的人容易犯困，刚开始反思的人也容易想不清楚。这些都是正常的表现，重要的是如何应对。

关于反思最好的方法其实就是记录。

没人能一次就把问题想明白。多数人，尤其是刚开始反思的人都需要在一个问题上反复思考，反复琢磨，才会有一点点地进步。

所以这个时候记录的必要性就体现出来了。

因为没有多少人能够清晰地记得自己所想过的每一个细节，也就自然不会知道应该如何修正。只有记录下来了，我们才有机会回顾，并知道自己到底在那些细节上犯了错误。

在这个反复打磨，反复修正的过程中，我们的元认知能力也被逐渐锻炼了出来。

很多人没想到的是，反思，不仅是一种元认知能力的刻意训练方式，也是调整情绪的根本。

现实中我们可以看到很多例子——那些无法控制情绪的人，不仅做不成任何有意义的事情，还常常成为定时炸弹一样的东西，早晚毁掉他们触碰到的一切，不管是人还是物。

然而，如何才能控制情绪呢？

观察和研究一致表明：控制情绪，和控制时间一样，几乎是徒劳的。冷静常常并不是控制情绪的结果，而是“认清情绪来源，并找到解决方案的结果”。而认清情绪的来源，就是在调用元认知能力。

“我很生气”和“我知道我现在很生气”，这两者之间有这巨大的差异。前者只能在接下来的每分每秒更生气，后者却因为元认知能力被激活而可以做到把注意力转到“我为什么很生气”，乃至于找到很生气的原因，然后再把注意力放在那个引发情绪的问题上去。能解决就去动手解决，不能解决的话，也好想的开：既然解决不了，生气也没有用……

于是，每一次认清情绪的来源，就是一次元认知能力获得锻炼的重大机会。每个人都一样，最终会发现，反思最多的，肯定是被情绪所左右之后的行为和决定。不过，其实用不着多少次，元认知能力的适时激活就会成为习惯，而所谓的冷静，只不过是这个习惯自然而然的结果。

这是一个特别好的类比（关于类比的神奇作用，请翻阅这篇文章，《类比及其方法论》——关注微信公共帐号“学习学习再学习”，后台回复“类比”即可）：

当你遇到一扇被锁着的门，你应该去哪里找钥匙？
……显然不应该是只盯着锁头看，是罢？

若是锁孔里插着一把钥匙，那锁头等于是开着的，不是吗？之所以打不开那扇门，就是因为它是被锁上了的，而开那个锁所需要的钥匙，一定在别的什么地方啊！

当我们遇到任何问题的时候，也是一样的道理，既然那是个需要被解决的问题，它就好像是个被锁上了的锁头，而解决方案就像是钥匙一样，一定不在锁孔里插着，一定是在别的什么地方呢！所以，当我们尝试解决任何问题的时候，只盯着问题看，盯着问题想，盯着问题找解决方案，通常只能是以无奈告终的啊！

但现实生活中，我们的注意力除了被各种娱乐新闻占据之外，还有很大一部分被“困扰我们的问题”所占据。

而我们投入了大量注意力之后，之所以最终收效甚微，很大程度上都是因为我们关注点仅仅放在了问题本身上。

这其实也是一种用蛮力解决问题的表现。

我一直鼓励大家“学习学习再学习”，就是因为如果方向错了，越努力可能结果就越糟。

这也是为什么我们用了两周的时间去学习和训练元认知能力。因为只有能够思考自己思维过程中的不足，才有可能纠正，并且试着探索一些可行的方法。

一旦你遇到问题的时候发现自己正在“只盯着问题本身进行思考”的时候，你的元认知能力就应该被激活，让它告诉自己：

不对，我得把我的注意力从问题本身移开，因为解决方案肯定在其他地方……

这绝对是少有人掌握的能力——可它竟然真的很简单：

你已经知道元认知能力的存在，你已经知道如何刻意训练自己的元认知能力，再往后，调用元认知能力只不过是你生命中的一个习惯而已，如此自然，就好像你渴了就想办法去找水喝、饿了就想办法找吃的一样……

有位读者的类比很不错：

调用元认知能力就像系统的“自弹窗口”一样。

了解了原理，知道了训练方法还不够，最重要的是要让它成为一种本能反应。而这必须要经过刻意训练才能完成。

这就好比你虽然升级了操作系统，但是不去使用。或者只使用过去系统的功能，而对新功能不闻不问。那这和没有更新其实一样的，甚至更糟。

其实不光是我们的元认知能力。回想一下这10周我们聊过的话题，你脑子里对这些概念还有多少印象，有多少已经成为了你的习惯。

如果发现有些概念已经模糊，甚至不记得了，不妨回去看一下相关的文章，这就是一个很好的总结时机。

最好笑的一个例子是，谈恋爱这事儿，真的很锻炼元认知能力，也很需要元认知能力——没想到，是吗？

你看，小男生谈恋爱的时候，常常丈二和尚摸不着头脑，明明刚才还好好的，怎么突然之间女朋友就变脸了？！但是，小男生没有经验、没有经历啊！所以，小男生最大的苦恼就是：

女生怎么就不能“就事论事”呢？！

（以上的描述中，小男生、小女生，只是一个指称，那句子里的两个词调换一下也是一样的事实，本质上跟性别不是有必然的逻辑锁定关系……另：别觉得谈个恋爱跟财富无关——事实上，若是能长期开开心心谈恋爱，就会省出很多用来伤心难过的时间去做正事儿，你说这事儿跟财富的关系大不大！）

A 生气了，B 以为 A 是因为 X 而气恼，于是，就围绕着 X 这个话题反复解释、劝说、甚至哄逗……对不起，通常这么做很可能只能让 A 更恼火，更生气，为什么呢？

你把 A想象成一扇被锁头 X 锁上了的门，你就知道了，B盯着 X 看，是不可能找到钥匙的，A这扇门就是打不开的……并且，B还要守规矩，不能砸门，不能踹门，不是吗？

钥匙在哪里？我当年是在心理学书籍里找到钥匙的：

对人类这种高级动物来说，有些情绪是对立的，几乎完全不可能共存的。比如，你几乎没办法既高兴又痛苦，既兴奋又低落，或者既感到无聊又感到有趣……

于是，解决方案就相当地简单明了：

要是能让对方感到极度开心的话，TA 就没办法痛苦、生气、无聊、无奈……

大多数人之所以显得“情商低下”（注意，我并不相信“情商”这个词真的有必要存在），“钥匙”在这里：

你真的平时花足够的时间思考过这个几乎最重要的事儿吗？——究竟都有哪些东西、哪些事件可能让对方极度开心？

你想想看，那些从来没有花心思想过这些的人，怎么可能顺手就拿出一个“钥匙”呢？大多数人一生都不做这样的思考，总是临时抱佛脚……唉，难道从来不总结经验教训吗？难道想不明白佛脚上根本就没有钥匙串吗？

再举一个例子，那就是困扰很多人的英语听力。

一说到“听力”，几乎所有人都会把重点放在“听”上，于是花了大量时间去听，结果并不理想。

但实际上听力这个锁头的钥匙并不在“听”上，而是在另一个地方：说。

只要说得出，就能听得懂。

这是放在哪门语言上都通用的道理。你甚至不需要说的标准就可以听得懂，这就好比我国很多地区的人普通话说的并不标准，但是几乎没人抱怨过听不懂新闻联播。

所以你只需要练习“说”，而没必要专门练习“听”。

当年我写《把时间当作朋友》，其实也是用这种“万能钥匙”：

遇到了必须解决的问题，别人盯着问题看，我却能想明白应该去别的地方找钥匙……

等想明白了，却发现时间不够用了——这是问题，是所有人都面临的问题，然后，想想这也貌似不是能通过“管理时间”解决的问题啊！那怎么办？去别的地方找钥匙呗！调用元认知能力把注意力从问题本身移开，持续思考，很快就找到了钥匙：

管好自己就行了，想办法做正确的事情，这个最重要；然后再想办法找正确的方式……哪怕做事的方式错了也无所谓，那毕竟是可以修正的；哪怕效率低下一点也可以接受，毕竟只要做了就有积累……

很多人说，自己没有那么多的积累，现在没有办法找到合适的钥匙。

其实没有人一开始就能轻松打开困扰自己的锁头，更别说有足够多的领域去寻找自己需要的钥匙了。

比如说，心理学虽然是一个隐藏着大量钥匙的地方。但是如果你没有“找钥匙”的概念，即便读到了“对人类来说，有些情绪是对立的，不可共存的”，你也不会想着把它运用到解决恋爱矛盾上。

另一方面，即便你有了这种意识，如果不及时记录自己遇见的“锁头”，可能碰到了合适的钥匙，也忘记了当初的问题到底是什么。

所以平时就要养成记录的习惯。

不论是碰到了什么“锁头”，还是遇到了什么“钥匙”，都要记得记录下来，并且不断回顾总结。

这样就能大大减少忘记找钥匙，或是找到了钥匙但忘记了锁头的情形了。

赚钱这事儿也是一样的。民间早就有这样的观察：

你追钱，追不上钱，钱追你，你跑不掉……

听着非常气人，也是绝大多数人无法理解的，但，又是最终绝大多数人不得不承认的——真是令大多数人无奈啊！要知道，无奈这个东西，几乎是一切坏情绪的根源。

到了 2016 年，我身边的朋友看到我通过写字赚到了很多钱，不仅赚到了很多钱，还要把那些钱纳税之后再捐出去……可是，在 2005 年的时候，我在网上写博客，真的不是图赚钱才去做的。那时候在网上写字根本赚不到钱，连实际上很容易收割的“注意力”都搞不到多少。那时候我们都是用最朴素的方式在其他地方赚钱（出售自己的时间，或者想办法提高自己的时间单价），以便自己可以干一些有点兴趣、且看起来不务正业的事情。

转眼十多年过去，互联网连接了所有人，移动电子支付突然之间便捷到成本几近于零的地步，内容变现突然成了“趋势”，突然之间我们这种善于创作精于制作又会传播的人因为这点技能“轻松地”赚到了钱，甚至还伴随着无数其他的可能性……

但，这背后，还是那把“万能钥匙”在起作用：

别人都盯着钱看，我也觉得钱是个问题，但我觉得解决方案一定在其它的地方……最终，我认定能力更重要，盯着自己的能力看，盯着自己的能力成长才是真正的“钥匙”啊。

这也是为什么我们这个“财富”专栏几乎不怎么谈钱。

并不是因为我们刻意回避问题，而是因为：

总盯着钱的人，通常赚不到钱。

真正赚到钱的人，通常都会把注意力放到自身能力的提高上。我相信这一点，也是这么做的，我也相信通过我“固执地”不谈钱，能够让大家知道这其实才是对赚钱最有帮助的。

如果你能合理使用自己的注意力，试着活在未来，并且刻意打磨自己的元认知能力，估计想要赚不到钱也很难。

在起点上，我不仅是有缺点的，甚至是有缺陷的，即便是今天我也经常很认真地说，“我其实是个残疾人”——这不是自贬，这也不是开玩笑，我是真的如此认为。但，我身边的人都知道，我就是个从来都处于学习状态的人，我就是个从来都每天进步一点点的人，于是，我从来都处于这样的状态：

正在一点点变得更好……

（你还记得之前看到的那句话吗？“要关注价值而不是价格”？我猜你可能要翻好久才能找到那句话的……）

这一周，我送给大家的是一把“万能钥匙”，这把万能钥匙是这样的：

当你遇到被锁上的锁头的时候，要想到你应该去别的地方找钥匙……

这把万能钥匙可以用在很多很多地方，“用法多端”——跟诡计的用法一样多端。

比如，很多人苦恼自己的英文遇到了瓶颈，于是他们想要去背海量的单词啊什么的……可是，钥匙其实在别的地方：“他们的语文（即，自己的母语）就很差啊！”

再比如，很多父母苦恼，“这孩子怎么就这么没耐心呢？！” 可是，他们作为父母就是没有耐心的，孩子其实是在复制父母的行为啊！

甚至，可以不夸张地讲，很多认为“这世界太不公平了”的人，其实从未想过那很可能不是这个世界的问题，甚至不是公平不公平的问题，而是 TA 是否配得上被公平对待的问题……

我经常在各种讲座过程中提起来这件事儿：

对现在的我来说，毅力和坚持，都是并不存在的概念；之前也有过、用过这些概念，但后来我主动把它们从自己的“操作系统”里剔除掉了……

为什么你总在谈“坚持”、“毅力”，却从来没有持续做好一件事？

利用上周学过的“钥匙在别处”的思考方式，我们就会知道，问题可能不是你没有毅力，而是这个词压根就不应该出现在你的操作系统里。

如果你的系统里有“时间管理”的概念，那么你只会想着如何管理时间，而忽略了如何管理自己；如果你的系统里有“快速阅读”的概念，那么你只会觉得读得太慢，而忽略了认真思考。

同样，一个脑子里满是“坚持”和“毅力”的人，恐怕永远在纠结如何摆脱痛苦，而不会想着转变个角度，这件事或许就会成为快乐的事。

这些都是我们从底层上给自己挖的坑，光做一些表面功夫不足以解决这些问题。

我在罗辑思维出品的“得到”上开通收费专栏《通往财富自由之路》之后，成了罗辑思维员工最喜欢的作者——这真的不是吹牛，因为我经常请他们吃饭。没有人不喜欢经常请客的人罢？

他们告诉我，他们内部开会的时候，说：

你看看李笑来，那么有钱还那么努力，他赚不到钱谁能赚到钱？

这话真的是莫大的褒奖，不过，确实有不对的地方。哪儿不对呢？

努力，对我来说是不存在的概念，正如坚持这个概念在我的世界里也不存在一样。

我一向有个看法，若是某件事儿你觉得需要努力、需要坚持才行，那这事儿基本上从一开始就注定做不成了…… 需要努力、需要坚持，说明你骨子里不愿意做啊！

“骨子里”，并不是一个完全比喻的说法，我们的底层反应来自于内脑与脊髓连接处，也就是说，那儿还真的是大脑深处（你看，相对来看，“内心深处”是一个相当落后的概念）……

你骨子里不愿意做的事情，不可能做好的，不可能做成的，不可能的，不信你就试试？再试试？反正你这辈子都放弃那么多回了，再多一次无所谓的。

我们的大脑有遗忘痛苦的功能。

回想一下你过去的痛苦，估计你能想起来的并不多，而且时间越久远，记忆越模糊。

除了时间之外，痛苦的程度也会决定我们的遗忘功能。越痛苦的事情，我们通常遗忘的越快，这也是大脑为了保护我们所进化出的功能。

现在你知道自己为什么做不好事情了吧？

不论是学习一个知识，还是打磨一个技能，本质上都是要在你的大脑里留下“痕迹”。

但是你从开始的时候就给它赋予了太多的痛苦和坚信，那你的大脑自然会想方设法帮你抹掉这部分记忆。

所以想要不放弃，首先就不要给自己“痛苦”的暗示。

我很早就想明白了这个道理。于是，我磨炼出一个策略：

无论做什么事情，在开始之前，都要想尽一切办法为这个事情赋予重大的意义，甚至多重重大的意义。

比如说，以我目前的情况，用写文章赚钱，我是很难有动力的，至少不会有极大的动力——这只是大实话。那怎么办？我得想出个办法，赋予它一个重大、甚至伟大的意义。

于是，我决定，这个专栏赚到的所有税后收入，我都要捐出去，放到一个鼓励大学生学习计算机知识的奖学金里去……

接下来发生的变化是这样的，我的大脑开始高度兴奋，注意力高度集中，创意层出不穷……为什么？因为我算了一下，在目前的订阅量下，相当于是每字一百元，于是，只要我写出个二三十个字的句子，就相当于能够资助一个优秀学生一年的奖学金，两千块。一篇文章按两千字左右计算，那就相当于能帮助一百名大学生……这动力肯定是不一样的。写着写着写高兴了，就不管字数了，超出一点就超出一点罢，反正得缴税，这也是为国家做贡献啊！

所以，你现在能明白了罢？对于我这种人来说，一旦决定做什么事情，是用不着坚持的，用不着努力的，一念一世界，在我们这种人的世界里，这不是那种苦哈哈的坚持，臭哄哄的努力，这叫什么？这是干脆停不下来啊！多有意思的事儿啊？谁敢拦着我我就跟谁急！

没有体会过这种快感的人，总是没办法想象为何对方可以“坚持下去”。

喜欢读书的人，多半不是在坚持，对他们来说读书本身就是享受；喜欢运动的人，多半也不是在坚持，运动过程中产生的多巴胺，足以让他们享受这项活动。

学会、学好一门技能带来的则是重生的快感。

你的世界多出了一个维度，你看到了过去不曾有过的景象，你甚至会觉得自己又活了一遍。

这种快感一旦体会过一次，没有人会停下来，别人想拦都拦不住。

这种策略我用了一辈子。当年为了进新东方教书，要考 TOEFL/GRE ，要背两万多个单词。这一听就是苦差事。刚开始我也这样觉得：靠，这哪儿是人干的事儿啊？！

然后，我就花了一个下午琢磨，有没有办法把背单词这事儿赋予一个重大的意义呢？很快我就想到一个。考过 TOEFL/GRE，拿到高分，在新东方教书，据说年薪百万，那……一个单词就相当于 50 块钱，这个爽啊！

原来我计划刚开始先每天背五十个单词适应一段时间呢，想到这一层，马上决定，不行，第一天就要赚上 5000 元！这一转眼都是许多许多年前的事情了，你能想象在那样的时代里，一天赚上 5000 元人民币是什么心情吗？！

到了第二个月，我觉得很不过瘾，于是开始每天赚 1 万元人民币，试了试，觉得也不是太难么！——当然，后来真到了新东方开始教书，发现年薪百万是扯淡，税前都做不到，我连讲课带写书，好不容易折腾到税后年薪 50 万……在那里赚了七年的钱。算算每个单词竟然粗略相当于 175 块钱……也是醉了。

对你来说什么才是最重要的意义？

这个问题的答案只有你知道。

同样要背单词，对于那个时候的我来说，每天挣50块钱是重大的意义。但是对于你来说可能就不是，或许能够考入梦寐以求的大学才是足以激励你的目标。
同样是写文章，对于现在的我来说，给自己挣钱明显没什么动力，但是帮大学生挣奖学金显然意义重大的多。
同样的事情，不同的人能给他赋予的意义是不同的，同一个人在不同阶段能够赋予的意义也是不同的。
重要的不是把关注点放在其他地方，而是要找到当下对自己最重要的意义，并且把它均摊到每天的任务上。

这样才有可能让自己不停地去做这件事。

一念一世界。这是很实在的道理，一点都不虚。所以，对我来说，在《通往财富自由之路》上每周跟大家一起升级一个观念，就相当于带着几万人每星期都要穿越到下一个“平行世界”，真的很爽，爽到根本停不下来的地步，你觉得我需要坚持吗？我需要努力吗？你现在还觉得这两个概念有意义吗？它们完全没用。所以，在许多年前，我就把这两个概念从我的脑子里剔除去了。

成为“别人家的孩子”，别人需要坚持、别人需要努力才行的事情，在你这个“别人家的孩子”的世界里，是“干脆停不下来的事儿”，是“谁不让我做我就跟谁急”的事儿，除了上面提到的“为它赋予很多意义”之外，还有很多其它的方法与技巧。

当你决定习得某项技能的时候，在你已经“想办法赋予了它很多正面意义”之后，还可以想尽一切办法为“没有它的存在”赋予很多负面意义。拿出一张纸去罗列，花几天甚至几个月去罗列：

如果我没有这项技能，那现在有什么事儿我根本做不了？根本没有机会？
进而，在将来会遇到什么样的困难？会失去怎样的机会？
如果我最终竟然没有掌握这项技能，我就跟哪些人是一样的？他们的生活究竟因此有多么凄惨？

不仅要罗列，还要“展开想象的翅膀”，把可以想象出来的细节“栩栩如生”地写下来——相信我，这会“吓到”你的大脑（准确地说，是把那种你所需要的恐惧深深埋入你的潜意识），然后它就会在很多的时候自动工作了，催促你赶紧弄，否则它就焦虑，它就害怕，它就不安生……

就拿留言这件看起来微不足道的事情为例，很多人都说自己的写作能力不够，希望能够得到锻炼的机会。

其实留言就是最好的起点。

它的长度适中，而且我已经提供了写作的框架（思考问题），你还有很多参考材料（别人的留言）。

你想过自己如果坚持留言会收获什么吗？

你或许能被选入精选留言，也有可能拿到奖品，但是这都不是最重要的。

如果你每天留言200字，一周整理一次就能形成一篇1000+的阅读笔记，一年就是52篇。这几乎相当于你给自己写了一本书，并且记录的都是自己的成长过程。

与此同时，你的操作系统也升级了，而且你能用文字明确地表达自己的观点了。不论在事业上，还是在生活中，单单这几点的进步都足以让你过上另一种生活了。

另外一个尤为重要的技巧是：

想尽一切办法去寻找拥有某项技能的人以及人群（买房、学开车……都是社交化学习），尽量与他们共度大量的时间；如果没办法一对一交流，起码也要时刻关注他们……

社交，从来都是学习活动中的一部分。

你可能并不知道，如果你的朋友都是胖子，很有可能发生的是，你会慢慢被“传染”成一个胖子。这不是开玩笑，这是现实。首先，因为你的朋友是胖子，那些胖子的存在会影响你对“肥胖”这个概念的理解；而后，更为重要的是，当半夜他们叫你出去吃夜宵，笑嘻嘻地说，“喝点啤酒呗”的时候，你会欣然接受……

古人说，近朱者赤近墨者黑，深刻。

所以，当你与拥有某项技能的人（最好是人群）在一起的时候，你就会不由自主地“发现”、“感受到”那项技能其实是很自然的，很实用的，没有它是根本不行、甚至完全不可能的……

这些判断上的变化会极大地影响你的行为，你的感受，于是，很多在另外一个世界里“很艰难”、“很痛苦”、“很难坚持”、“没有毅力根本做不完”的事情，在你的世界里全都变成了“真好玩”、“停不下来”、“要是能多玩一会儿就更好了”的事情……

这就是我为什么要办一个“新生大学”的原因——仅仅相互见得到，相互知道对方的存在，对于学习者、追求进步者来说，都是巨大的价值……很多人不明白这个道理而已。

另外，你可以到我的微信公共帐号“学习学习再学习”（xiaolai-xuexi） 上回复“镜像神经元”，可以看到一篇文章《别人打针你会疼吗？》，去了解一下什么是“镜像神经元”——这也是为什么学习必然是一种社交活动的根本原因。

所以啊，你也把“坚持”啊、“毅力”啊什么的，从你的操作系统中剔除掉算了罢。

2007 年夏天我即将离开新东方的时候，最后一期班结束离开的时候，一位姑娘走上前来递给我一张名片，说：“我有个朋友，想跟您见一面，不知道行不行……”

我随口说：“反正也闲下来了，应该有时间。”于是把名片揣起来就走了。

事实上，我离开新东方前后拖延了至少三个学期。每次都说这是最后一期班，结果到了下个假期，老师不够用了，国外部主任就说：“笑来，再讲一期呗……” 我也就答应。于是，直到 2008 年的暑假，才觉得算是彻底离开；结果 2009 年春节，还是回去帮忙讲了两个班。

隔了几天，想起来这事儿，翻出那张名片，给名片上的人打了个电话——应他本人要求，我隐去真名，用“庄轶”替代他的名字好了——庄轶的Title 是某知名创投创始合伙人。那时候我完全没有接触过创投圈，所以只是觉得好像在哪里听到过这家知名创投，但连创投具体是什么东西，当时都毫无概念。

大家可能不知道，新东方老师在离开新东方之前，基本上都是“土豹子”——因为那里其实是个相当封闭的环境，有新东方的原因，但更多的是新东方老师自身心态的原因：反正自觉赚得挺多，不愁生活，于是就很容易进入“对外界漠不关心”的状态……

想必经历过类似封闭环境的人都会有所体会。

在里面的时候，非常舒服。但是一旦不得不跳出来，面对更加激烈的环境的时候，就会很不适应。

当初要是早一点做准备就好了。

这可能是每个人都会有过的感慨，在这一点上大部分人都相同。

只不过有些人只是想想，然后继续退回到自己熟悉的环境中，直到外界逼迫他去做出改变。

但是有一部分人则会主动跳出来，去总结经验，面对挑战。

这部分人不会仅仅停留在自己的舒适区。因为他们知道，世界在变化，你的舒适区也在变化，如果你不主动去改变，那么你就只能被动去适应。

原来，庄轶被邀请去斯坦福读个 MBA，但他不好意思直接去，虽然对方说你只要来就可以了，但他却觉得该考的考试都要考一下，否则“不厚道”。想快速搞定 TOEFL/GMAT，但自己的时间表又太乱，没办法去上课……于是他的助理就报了两个班，每个老师的课都听上至少一节，而后选了个她自己信得过的，“递了张名片”。

我们就这样认识了。我也不觉得是什么事儿，我用最短的时间把两个考试的体系讲了一遍，把最重要的点迅速过了一遍。而后，我们每周见上那么一两次，聊聊具体细节。这个过程中，我才慢慢反应过来，这个人是国内创投圈的一个传奇人物，并且很奇怪的是，在网上能找到的关于他的资料少之又少。

不过，我一向的习惯是不去打探别人的事情，也就从来没有细问过。那两三个月里，庄轶给我留下了深刻的印象：一个飞来飞去的人，动不动一天睡眠时间只有三五个小时的人，竟然可以在机场完成作业而后再专门腾出时间来找我过一遍……我喜欢一切做事足够狠的人，他显然就是这样的人。

庄轶出发去旧金山之前的一次见面，他说：“也没啥事儿，你给我讲了这么多，我也给你讲一次罢，讲讲创业的方法罢。”——大意如此，原话真的已经模糊了；因为对我来说，那毕竟是“上辈子”之前的事儿了……

他很高的个子，站在那里，写满整个白板，擦掉，再写，又写满，再来……讲了整整两个半小时——基本上是我在新东方讲一整节课的时间。

可当时庄轶所讲的很多细节，我现在却完全记忆模糊……

两年很快过去，庄轶从斯坦福回来的时候，我并没有太多具体的变化。他走之前，我和我前新东方同事熊莹搞了一个出国留学咨询公司，他回来的时候，我们还在做那个留学咨询公司，但其实没什么增长，其实没什么太大的变化，反正也确实赚钱，但是那种在我今天眼里完全不是“创业”，而仅仅是“生意而已”的东西……

2013 年下半年，我自己开始从事天使投资，一路磕磕碰碰……到了 2014 年年初，我去了趟硅谷。飞机上，我突然想起来几年前的某个下午庄轶在苏州街大河庄院的一间屋子里站在白板前给我讲事儿的样子……

那一瞬间的感觉，完全是“噩梦惊醒”的感受！

我尝试了若干次，依然无法清楚地回忆出当时他给我讲述的内容，只记得确实有这么一回事儿，然后，有大概的印象，可是细节却全然模糊——跟大梦初醒无法追回梦中细节一模一样。

我反应过来了：

当时庄轶所讲的一切，我其实根本就一点儿都没听进去……

很多读者看了我的文章都会说：

写得太好了，说得太对了。

但是过了一段时间之后，如果再去回想一下读过了什么，估计也和我的上述反应一样：其实并没有真的听进去。

阅读时的快感会让人有一种错觉，认为自己看懂了文章的内容，生活就会自动变得不一样。

但那只是幻觉，如果你回想不出自己当初到底读到了什么，其实这些文字对你的意义并不大。

最终你只会在走过弯路之后才会想起，原来自己曾经读到过类似的提醒。

虽然当时坐在那里，只觉得他是某知名创投创始合伙人，他讲的一定是比我所想更为深刻的东西……

用现在时髦的词来说，就是“不明觉厉”，实际上更应该是“定觉厉但不明”。

虽然这期间我们每年都要至少见面闲聊一次（这方面我倒是有个很自然的习惯，会主动联系那些若是不联系就可能断了联系的朋友）；虽然这期间还通过他认识了朱敏先生（朱敏先生甚至为《把时间当作朋友》写了序）……这一切的交往，并没有把我从“毫无知觉”中拉出来，我还是在按照原来的思路行事，对于创业这事儿全无感悟。

阻碍我的究竟是什么？

这种经历，我还真的不是第一次。在《新生——七年就是一辈子》里，我写过另外一段经历，标题也是《我当初是怎样错过一辈子的》，感兴趣的可以去知笔墨上找来看看。

在一次又一次与创业者的沟通中，我终于反应过来，我当初的情况，跟现在我遇到的创业者们是一样的，他们现在在我面前的反应，实际上就是当初我在庄轶面前的反应：

我觉得你说的都对，但，好像跟我没有太多的关系……毕竟，我不是你，你也不是我，你能做的事儿，我不一定能做……我还是安心做好我能做的事情罢……

有的时候，我们错过只是因为觉得这件事和自己没有关系。

有的时候，我们只是为了逃避困难而试着说服自己，这件事情和我没有关系。

就像我时常说：

教是最好的学习方法。

但是大部分人只是觉得说的有道理，真正去践行的人估计还是少数。

因为他们还是一直把自己当做一个学生，而从来没有从老师的角度出发考虑过问题。你也许并不需要当老师，但是当你能够站在这个视角去考虑问题时，你会学得更好。

就像创业者不要觉得自己只是一个创业者，如果你能真正听进去投资者的话，站在投资者的角度思考问题，对于你的事业想必肯定会有更多的帮助。

等我得出这个结论之后，好像有一股很神奇的力量在起作用，我开始渐渐能够清楚地回忆出当时庄轶给我讲的究竟都是什么了：基本上就是现在我经常给别人讲的那些观念：怎样在改变行业的过程中找到巨大价值，怎样才能锁定最长的赛道，怎样才能迅速增长…… 甚至我开始有点分不清楚这些是我挣扎着学来的，还是许多年前庄轶“种了一颗种子”最终竟然生根发芽了？

……这不重要。重要的是我运气好，不仅运气好，还格外地好，所以竟然从另外一个路径一路走到现在。若是运气一般，我完全有可能现在还在过着许多年前的日子——若是如此，我完全不会有现在的惊恐、后怕和对好运的珍惜。

若是我运气不足够好，没有走到现在这个境地，我完全不会对这件事感到如此震惊：

仅仅“以为某些观念于己无关”，就可能让一个人永远生活在另外一个“自洽的世界里”。

细想想，这个道理是非常简单的：

有些观念，你觉得跟自己有关，它也不一定会起作用；但反过来，若是你觉得与自己无关，那么它一定不会起作用……

多数情况下，我们没能做成事情，不是因为不理解它的道理，而是因为太想要完全理解，最终一直没有迈出开始的那一步。

实际上，没有谁能够一开始就弄清楚所有的事，也没人是在想明白所有道理之后才开始的。

成绩不错的那些学生都有一个特点：

听得进去老师的话。

老师的话，多数都和自己有关，所以不妨先去按照他说的做。但是如果你一开始就觉得这些话和自己无关，那它们是无论如何也起不到作用的。

相对来看，我不是个不勤于思考的人，我也不是个只想不做的人，但即便如此，我也依然会错过。而且，现在至少有两次“生生错过” ——只不过是运气真的太好，乃至于错过之后又竟然可以“失而复得”。要知道，人生难得第二次机会，我竟然可以生生遇到两次第二次机会，这不是运气好是什么？

然后，令我脊背发凉的事实是：

可是，六七年的时间，就那么过去了。想想这真的很可怕。

当然，分享这个经历（包括之前的经历），最重要的不是显摆我自己的运气有多好，而是想补充说明之前提到过的一个道理：

有些观念真的很重要，但它们要么太简单乃至于被人们轻视，要么太过违背直觉乃至于无法相信……

但，最可能让人们错过转折点、错过升级机会的，可能是这个：

觉得那观念虽然有道理，但就是觉得跟自己没什么关系……

我现在反应过来了：

“感觉没关系”是错觉，就是错觉，也常常是最可怕的自证预言。若是主动吸收那个观念，按照那个观念去做，就“事实上有关系”了；做不好不要紧，没人一开始就做得好，于是，拼命去做就是了；刚开始无法很熟练地按照那些观念思考也没关系，反复琢磨，反复尝试，自然而然就开始深入了……做就要使劲地做，想就要深刻地想——否则就跟你实际上完全没有关系。

“感觉”，“认为”……

你没去做不是因为自己真的做不好，只是你“以为”自己做不好。

更准确地说：

你以为自己“永远”做不好。

之所以会这样，是因为你的目标定的太高了。人们刚开始的时候，总是喜欢犯一些“过度预期”的毛病。

和这些过高的目标相比，我们开始的起点就显得非常“不堪”。“理想丰满，现实骨感”的障碍，可能都是我们自己给自己设置的。

所以开始的时候，不妨不去考虑有没有关系，能不能做好。直接去做就好了。

有了第一步，你自然就会知道下一步要定什么样的目标是合适的了。

这也是为什么我会强调“我的专栏，建议读者只字不差地阅读”的原因——因为这个专栏是关于观念升级的，不是胡乱写写随便看看、娱乐一下消遣一下、你图个开心我得个高兴的东西。不仅要“只字不差地阅读”，还要“反复阅读”，因为最底层的观念，常常披着“简单”的伪装，乃至于大多数人觉得无所谓，觉得自己已经理解……

现在，我又用自己的、罕见、难得的亲身经历向你说明，最要命的是，很多重要观念会伪装成“让你感觉跟自己没有关系”而使你生生错过且不自知。于是，你不仅要读，还要反复读；不仅反复读，还要先假定每个观念都跟你有巨大的关系，调动所有感官为自己创造“带入感”，去琢磨、去研究、去想象，这个观念若是被自己吸收之后，自己应该变成什么样子？

人类学家与心理学家们早就注意到这么一个事实：

如果一个概念在某个文化里并不存在，那么，那个“客观存在”在那个文化里，“主观上并不存在”，即，那个文化里的人对那个客观存在无任何感知。反之，若是一个概念存在，即便它并不是一种客观存在，人们还是可以从主观上感知得到。

其实这很容易理解。别说某个单独的文化了，整个世界也一样。你完全可以想象“重力加速度”这个清楚的概念出现之前，整个人类都无法感知到那个实际上亘古存在的东西（重力加速度）。

别以为这跟智商有什么太大的关系，亚里士多德不笨吧？可他不知道“重力加速度的概念”，于是，他就（只能凭感觉地）认为，羽毛和铅球从同一高度落下的时候，“肯定是”铅球先着地；至于理由么，“很明显”，铅球重量更大呗！要过了一千多年以后，伽利略从比萨斜塔上扔下来两个铅球，人们才发现那两个重量相差很大的铅球“竟然”同时落地！唉，聪明人生活的城市里正好有一座斜塔，这概率也真够低的……怪不得要等上一千多年呢。

你看，不论你智商多高，如果脑子里没有这个概念，它就无法对你起到任何作用。

这也是为什么我们在过去的十多周之内，一直不停地给大家刷新概念。因为如果他们在你的脑子里压根不存在，我们后续的内容讲起来就会越来越困难。

现在谈起“注意力”，“活在未来”，“元认知”，想必多数读者已经可以条件反射式地回想起很多内容了。

而只有当这些概念像本能一样植入到你的脑子里之后，我们才有机会自如地运用它们。

时常梳理我们提及的概念，让它始终在你的脑子里保持活跃的状态。

反过来，人类史上有无数的例子可以证明：

很多客观上并不存在的事物，由于主观上存在一个概念，于是就好像那东西“真实存在”一样……

比如，现在早已经不存在了的一个概念：“燃素”。那时候人们不知道物体燃烧是空气里的氧气起了主要做用，于是，认为能够燃烧的屋子里有一种看不见的东西，于是给那个东西“凭空”取了一个名字，叫做“燃素”。

再比如，在我们的文化里，人们能够感知到一种事实上不存在的东西，“上火”。又比如……展开你的想象的翅膀，你随时都可以撞到各式各样的、光怪陆离的概念，虽然客观上并不存在，但很多人在主观上可以切切实实地感觉得到……

特别极端的例子是：爱情——你可以想象有多少人会反对，甚至几乎一定包括你和我——这也是为什么另外一些极度冷静的人最终竟然选择保留一些幻觉的根本原因。

言归正传，今天要跟大家说清楚一个事儿，也相当于给你植入一个新的概念：

我们所生存的这个世界，并不只是冷冰冰的客观存在而已，这个世界是有生命的，它甚至可能是有灵魂的……你如何对待它，它就如何对待你。并且，它竟然可以做到这样一个奇迹：它总是能够向你证明你是对的，即便是在你事实上错得离谱的情况下……

如果你不知道这个概念，那么这个世界就好像“你压根就不应该知道似的”那样存在，如果你知道了这个概念，那么这个世界就好像“你原本早就应该知道了似的”那样继续发展……神奇不？

神奇得很——在此之前，你的世界好像对你全然无动于衷的；在此之后，你的世界是鲜活的，对你随时有所反应的。

一旦理解了这个以后，你会发现有些世界你是可以改变的。

客观存在的那个世界，你是无论如何也无法改变的，它只会自顾自地按照既定的规则运转下去。

而你自己的世界却变得可以改变了。只要你改变对待它的态度，你的世界就会马上随之改变。

这就好比理解了“时间不可管理”这句话之后，对于时间的感知也会发生改变。

对于某些人来说，时间就是用来消耗，甚至是用来杀死的（Kill Time）；而对另一部分人来说，时间则是陪着自己见证成果的伙伴。

一念之差，两个世界。

光是理解了这一点，我们的世界就已经不同了。

我有过一个朋友，是因为罗永浩才认识的朋友，从很小跟他一起长大的朋友，此人的名字叫金光。现在我已经许多年没有见到过他了。虽然他并不是我真正喜欢的人，也因此我们从来没有成为真正要好的朋友，只是相互之间客客气气的君子之交而已。但很奇怪的是，我竟然在他身上学到了两个重要的道理。今天先说一个，以后还会提起来另外一个。

我在读高中的时候，他已经在社会上闯荡了。在我们老家，那个年代里，有大量的人出国打工赚钱——那个时候，在国外做苦力可以赚一年十几万，相当于是国内的二三十倍收入……对很多人来说，这简直是无法想象的吸引力。于是，金光和很多年轻人一样，出国打工了，他去当船员。不用想象你就知道，那肯定是苦活。但当他回来的时候，那两年的时间，从他嘴里，那就成了“周游世界的传奇经历”。这也很容易理解。

不过，有一个细节我和罗永浩都注意到了。金光一路上遇到了很多好人。在阿姆斯特丹，他想往家里打电话，却发现自己一个硬币都没有，语言又不通，完全不知道应该去哪里换硬币……正干着急着呢，路过一对情侣，问他怎么回事儿；金光一个字儿都听不懂，比划了半天，对方竟然懂了，做手势让他等着，一会儿再回来，给了金光两把硬币，搞得金光双手差点捧不过来……他们在港口休息了一周，金光每天往家里打电话，那些硬币还没用完。

这样的事儿实在是太多了，一连几次聚会，金光都能再讲出另一个令人震惊的遇到好人的经历……

我和罗永浩一起注意到的细节并不是金光遇到好人的经历，而是，与此同时，我们还有另外一个朋友，也出国打工，也是上了船周游世界，回来给我们讲的是一路遇到了无数无法想象的坏人……此人和金光其实是一前一后，走的其实是同一条航线呢！

我和罗永浩惊呆了。最后的结论是一致的：

也许应该是这样的罢？——什么样的人，生活在什么样的世界。

你若是个好人，这世界就对你好一点，你若是个坏人，这世界就对你坏一点……可这怎么可能呢？！许多年后，当我习得了一个概念之后，我终于能彻底理解这种现象了。这个概念叫做“自证预言”（Self-fulfilling Prophecy）——这是个重要的概念，但，这里没有足够的空间，所以，请你自己去查，去探索，去理解，去应用。（事实上，《把时间当作朋友》里就大篇幅地论述过……）

关于“自证预言”，这里可以举一个例子。

根据威斯康辛麦迪逊大学的调查研究，我们平时认为压力对身体有害的想法其实是错误的。

研究表明，只有当你认为压力对健康有害时，它才会真正损害你的健康。也就是说有害的不是压力本身，而是压力与观念（认为压力有害健康甚至致命）的组合。

很多人其实是被自己慢慢吓死的。

在极端的情况下，人若是相信自己正在死去，就真的会死去。过去流传过这样一个杀人案件：

受害人被绑在椅子上，被蒙上了双眼。杀人犯只是用冰凉的刀背划了一下受害人的手腕，而后拧开了旁边的水龙头，让受害者听得到水流嘀嗒的声音——其实是水声，但受害人却误以为是自己的血滴落的声音……

最终，受害者就好像真的“失血”过多而死一样死掉了。

可见自证预言的力量其实很强大，观念就是塑造你世界的重要因素，对待它可不能马虎。

有时候你会遇到这种情况（事实上，是这一生你总会无数次遇到这种情况）：

某个人做了个决定，结果，你的利益受到了损失……

然后，你会不由自主地想：

TA 这明显是故意的！TA 就是跟我作对！TA 就是……

不只是你，而是几乎所有人都会“自然而然地这么想”……可事实可能并非如此。很简单啊，你自己琢磨一下，对自己诚实一点，想想看，难道你自己就没有做过不小心伤害了他人利益的决定吗？肯定有过啊！你的确不是故意的啊！当你发现自己的决定伤害到了他人利益的时候，你也会的的确确地感到内疚啊！不是吗？那么，这一次TA 是不是也有可能跟你的某一次一样呢？不说是不是罢，有可能是确定无疑的罢？

如果你能想到这一层，你就会自然而然地做出合理的反应：

告诉对方，自己的利益受到了怎样的损失（不夸大、不隐瞒）；
告诉对方，自己也有过不小心伤害了他人利益的时候……

如果下一次对方还是如此，那你可以确定对方就是那样的人了……不过呢，我几乎可以向你保证，对方下次不会这样了，他自己会想办法调整的；万一下次对方还是考虑不周，再一次并非故意但影响了你的利益，对方发现的时候，一定会向你主动道歉的——除非，你自己是个不值一提的人。

在懂这个道理之前，你是甲，今天过后，你是乙；于是，你能明白的：甲根本看不到乙的世界，乙却可以感知甲乙二人之间的微妙差异，以及甲乙二人生活在怎样一个天壤之别的世界里。

在某些人眼里，这个世界不是“你赢我输”，就是“我赢你输”。

所以在他们看来，对方一定是为了赢，所以才会伤害到自己，因为他的胜利一定伴随着自己的失败。

而在另一群人眼里，这个世界其实还存在“共赢”和“共输”的局面。

他们会想如何能够在现有条件下创造出共赢的局面，或者至少在不妨碍对方的情况下，让自己的利益不受到损失。

一个能够看到共赢的人，和一个只能看到输赢的人，两个人的世界有着天壤之别。

人们通常会不断强化自己已认知的世界。于是在那个只有输赢的世界里，到处都是贴着“坏人标签”的竞争者，而在共赢存在的世界里，所有人都是潜在的合作伙伴。

现在你能明白那些相信“人之初性本善”和“人之初性本恶”的人群之间的巨大差异了罢？这个世界并不是仅仅由没有灵魂的物质构成的，这世界的主要构成部分之一是无数的有生命、有灵魂的人，于是这个世界也是有生命的，有灵魂的，它能感知到你，你也应该能够感知到它。

我不相信人之初有善恶之分，我相信最初的时候，每个刚刚降临这个世界的生命都是一样的，都有一个无善无恶的灵魂，或者说是不知善恶的灵魂，善与恶，最终都是习得的，每一个善恶的选择，一方面塑造了自己，与此同时又塑造了那个自己存在于其中的世界，于是，那个有生命的世界开始有了自己的灵魂，是善是恶，其实是那个人自我选择的镜像而已。

我并不是这个“感悟”的原创者，或者准确地说，即便是我自己觉得确实是我自己的原创，可随着读书越来越多，最终就会跟所有人一样，“发现”另外一个事实：大多数重要的感悟，早就在历史上遍布全球各个角落……尼采就说过：

当你在凝视深渊的时候，深渊也正在凝视着你……

有位读者留言：

你周围的人对你的反应，其实是你在他们身上的投影。

我们认为别人会这么想，归根结底是因为我们会这么想。

这也是为什么我们说，要多去沟通，多去理解。由于我们思维上的局限性，很容易就把已有的固定思维按到别人身上，并且将其合理化。

其实这个世界并没有那么多的恶意，很多时候只是我们对它产生的误解。

实际上，越是优秀的人和群体，越倾向于选择友善真诚的态度。

如果你希望接触到更多优秀的人，你也应该先按照那个世界应有的规则去行动。那样的话，你自然而然就会像那个世界慢慢靠拢，最终活在那个世界里。

这其实就是一种“活在未来”的方法。

许多年后，当我重新想起鲁迅先生说的话——“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”，多少有点可怜他，他一定生活在一个万恶的社会里罢？可那是真的嘛？又，那真的是那个时代里唯一的世界吗？我觉得不是。（注意，这一段话不要过分解读。阅读的一个核心能力在于，把理解限定在一个合理、恰当的范围之内）

我想，当我把这个道理讲清楚之后，大伙就能理解我这个人为什么最终可以放弃争论，向来都是不到万不得已绝对不与任何人撕逼的原因了罢。我能放心大胆地接受自己是个“残疾人”的核心理由也在这里：

我只是淡定地相信一个残缺的世界总是可以至少容纳下一个残缺的人而已。

我有很多学生，经常会跟我抱怨，说他们的研究生导师盘剥他们，让他们帮自己写书，却又不给Credit……我听着就乐，我说，你自己想呗：干这个活，自己能不能成长？若是能，没有钱拿，没有Credit，又有什么了不起呢？跟成长比，那些算个屁。你生活在你自己的世界里，那样的导师生活在那样的世界里，根本就不是同一个世界啊。他们那样的人不善待他们自己的世界，你可不一样，你要学会善待自己的世界，不是吗？

所以，若是你能善待你的世界，你的世界大抵上可以给你足够的善待；若是你能宽容你的世界，你的世界大抵上能够给你足够的宽容；若你是个非常认真生活的人，你的世界也会非常认真地对待你罢？这么多年来，我就是这么想的，这么做的，貌似我的世界也是如此对待我的。

最应该彻底戒掉的恶习是这个：

抱怨

这一课，又是金光教我的，对，又是他（不知道金光是谁的，可以去看看上周的文章）。金光回国之后没多久，我第一次高考落榜了，但很快我就后悔了，后悔自己没好好准备，于是去报了补习班，折腾了一年，结果去了一所很是不怎么样的大学，长春大学——别告诉我“你应该对母校有感情”，事实上，我就是喜欢不上那里。后来终于毕业的时候，感觉上是“出狱”了。

又转眼一年过去，大一结束暑假的时候回家，金光已经是“包工头”了。他是个小个子，穿着牛仔裤，板寸，屁股兜里插着一根“大哥大”，就是早年香港电影里成奎安用的那种，摩托罗拉，现在看起来蠢笨蠢笨的，当年看起来可是极度地 Fancy 呢……

一个阳光耀眼的午后，在街边遇到他，他说自己也没啥事儿，于是，我们俩就溜达到江边，坐在堤坝上扯了一下午的蛋……

其实，我知道他当时的境遇并不好。那是 1992 年，全国上下正在经历经济转型，大量“先知先觉”的人用各种各样的办法从银行里搞到贷款，然后做各种各样的生意——其中最酷最猛的就是各种包工头，做的是房地产。

金光不知道用什么办法什么背景，搞出来一大笔贷款，成了包工头。可他年纪太小，江湖经验太嫩，所以，早就被一帮人围住，大量的钱被套住，各种不顺利，各种暗藏的陷阱……

整整一个下午，金光跟我聊的都是各种趣事，对自己的麻烦只字不提。本来我还想着表示一下关心，可很快意识到，这种关心只是说说而已的事儿，我又没有任何能力帮他摆脱困境，所以，说出来根本没用。从另外一个角度，我想，金光是个颇有骄傲的人，这也是他对自己的困境只字不提的原因罢？

无论如何，对自己的困境只字不提，没有一丝抱怨，至少全无表露，这事儿给我留下了不可磨灭的印象。

我们时常遇到一些特别阳光的朋友。跟他们在一起的时候，似乎总是很开心，但又说不清是为什么。

如果我们细心观察，那其实是因为他们几乎从不抱怨。

上周末的预告里，很多读者留言说自己有这样那样的恶习，但是提到“抱怨”的读者却并没有那么多。

这就是“抱怨”可怕的地方。它总是悄无声息地潜入你的生活，然后慢慢地腐蚀你的好心情，并且不易察觉。

等到你真的反应过来的时候，可能已经发现自己深陷在这种泥潭里了。

一转眼，过了若干年，我大学毕业了，工作了两年，决定出国留学。去沈阳的火车上，竟然发现金光和我在同一个卧铺车厢。

那些年里，其实多多少少可以从其他朋友口中知道金光的大致情况。“包工头”终究没有做成，欠了很多债，这些年就是在各种麻烦之中走过来……后来聊过才知道，他这是启程去俄罗斯捞世界的路上。

可金光就是金光。见到我，那感觉就是昨天一块在河坝上扯淡，睡了一觉，上了火车，又见面了一样。还是笑嘻嘻，一脸灿烂，还是板寸 ，还是牛仔裤，只不过是电话换了个更薄一点的诺基亚，别的没变，反正我看不出来。本来上了火车就要睡觉，这可好，一路都没睡，聊啊聊，聊的是什么，现在已经全无印象，但，还是一样：没有一句抱怨，没有一丝丝不好的事儿。

下了火车，他挥挥手，说，“走啦！” 我站在那里，看着他消失在人群之中。

从此我再也没有见过他，也从来不问别人金光现在怎么样了……我总觉得，他一直就是那个样子，笑嘻嘻，一脸阳光灿烂。

许多年后，偶尔提到我是如何成为一个“坚决不抱怨的人”，我总是说，那是金光教我的——虽然我知道他其实并不知道他教过我什么。

我们的生活中，总有几个朋友值得感谢。

有些朋友是那种愿意倾听你的心声，在你抱怨的时候给你更多包容和安慰的。这种朋友非常好，值得我们珍惜。

而有些朋友则是干脆给你做出正面的示范，让你看看不抱怨的世界是多么美好。

和他们在一块，本来想要抱怨的你，都会忘记自己的烦心事，并且和他一样用积极的态度去面对生活中的琐事。

这些朋友没有教过你什么，但他们的存在本身就已经足够让你看到希望。

我们总说“近朱者赤近墨者黑”，如果你的身边也有这样的朋友，请一定要珍惜。

第一，他们不常有；第二，失去了就再难找到了。

从那列火车下来，我在沈阳住了两天，签证办过之后，就飞到了韩国，到全南大学报道。全然不知道自己将在那里读过我自己生命中最灰暗的十四个月。

为什么现在我回头看的时候，会觉得那十四个月是最灰暗的十四个月呢？尽管那十四个月，很可能是我这一生读书密度最高的十四个月，我这一生读过的最重要的三本书，其中有两本是那十四个月里读的……

之所以现在觉得那十四个月是我人生最为阴暗的一段时间，是因为在那十四个月里，我身边的每个人都是不断抱怨的人……可当时我并不知道是这个原因造成的。

可能跟大环境有关系吧。我到韩国的时候，正赶上亚洲金融危机，韩国是重灾区，整天电视里报道的不是谁谁谁投河自杀了，就是谁谁谁两口子带着两个孩子全家跳楼，结果丈夫残废却生还，妻子和孩子当场死亡……于是，每个人都好像活的惴惴不安的样子。

在全南大学里，中国留学生不多，就那么几个。结果呢，这些人只要坐在一起，两分钟不到，就开始各种抱怨，从韩国经济开始，到中国的前途，这要说上十来分钟，里里外外其实都是同样的车轱辘话，但好像谁都说不烦听不腻一样。若是圈子里谁不在场，他注定会成为接下来整场的抱怨对象，每个人都像是生怕轮不到自己一样争着吐苦水，直到散场。于是每次聚会对我来说都是一场漫长的煎熬，我年纪最小，按常理可以最不说话，倒也算是部分解脱。

过了几年，我已经回国，有一个当时的同学来找我，我请他吃饭。坐下来没多久，就又开始各种抱怨，用今天的话讲，就是感觉“全世界的负能量都凝聚在他身上了”……可我竟然惊讶地发现，自己也在“自然而然”地发出一些抱怨——我被自己“被同化”了这个事实吓到了，赶紧起身结账，客客气气地送走那位同学，决心再也不跟他们打任何交道了。

抱怨真的会传染，而且强度还不小。 更重要的是，前期的症状不明显，等到你发现自己已经染上这种“病”的时候，可能已经很严重了。 这个时候，就需要我们给自己设置一个自动弹窗。 每当出现这种抱怨的状况时，都要提醒自己： 我要启动抱怨模式了，快点停下来。

如果开始的时候觉得困难，可以试着每天记录一下自己抱怨的次数。这种记录本身就是提醒，一旦你开始记录，就会发现自己抱怨的次数其实在不断减少。

有些事情我们无法控制。比如你身边的同事，家人，可能就是这种不停抱怨生活的人。不能远离他们，我们就试着给自己增添一些弹窗机制。

有些事情是我们可以控制的。比如记录自己的抱怨次数，以此督促自己戒掉抱怨。

改变能改变的，接受不能改变的，这才是我们生活幸福的前提。

那天晚上，我突然想起金光的表情，一脸笑嘻嘻，一脸阳光灿烂。

我决心，从此之后，再也不向任何人抱怨任何事情了——这个决定很重要，重要到我认为这个决定在之后的日子里确定无疑地重塑了我的大脑。

抱怨，是无能、无奈的表现而已。

这是多简单明了的事实啊？！可我却在明显身边有个好榜样的情况下，无视这个事实那么久！

当我们遇到麻烦，遇到不顺利的时候，能解决就解决，解决不了就承受，这才是正确的态度，抱怨有什么用呢？没有用，因为它只能用来向别人展示自己的无能自己的无奈而已。

我想我之前理解错了。不向别人抱怨，并不是基于自己内心的骄傲，害怕别人瞧不起自己，而是基于自己的能力与坚韧：

能解决就去解决（能力）；
不能解决就承受（坚韧）；

再观察一下，就发现，其实，绝大多数人，在第一个层面——能力上，就输了；而在第二个层面——坚韧上，从来就没有一丝一毫的进步——我告诉自己，我不能，不该，也不会允许自己是那样的人，若是那样，连我自己都受不了自己。

抱怨是会上瘾的。 尤其当你周围有人“愿意”听你不停抱怨的时候，我们更容易掉到这个坑里。 这就像是你的味觉会适应一种食物一样。如果你每顿饭吃的都是相同的食物，那么渐渐你的味觉就会适应它，甚至会上瘾。 等到你需要吃东西的时候，第一个想起的就是那种食物。

这和抱怨让人上瘾的原因是一样的。你说出的每一句抱怨，实际上都不仅仅是情绪的宣泄，也是对大脑的刺激，它会让你的神经细胞适应，甚至期待这种消极想法的再次出现。

所以如果遇到困难，能够解决就解决，不能解决就忍受。总之不要让自己有机会染上抱怨的恶习。

其后的许多年里，这个原则甚至成了我选择朋友的最重要原则（没有之一）：

只要我发现谁在抱怨，就说明过去我选错了……

后来进了新东方，虽然在那里封闭了七年，但结交了不少好朋友——在 28 岁之后还能交上的朋友，三五个已经算是很多了，不是吗？这些若干年之后依然是好朋友的人，无一例外，都是自然而然地从不抱怨的人。

许多年后，有个词流行起来，叫“正能量”。说实话，我一直不太清楚他们说的正能量的确切定义，但我确实知道“负能量”是什么——抱怨，在我看来，就是在这个世界里最强的负能量：

它会让一个人变得令人讨厌，令人厌倦； 它会让一个人失去挣扎的能力，失去承受的坚韧…… 抱怨的害处，并不仅仅在于浪费时间，也不仅仅在于那样会暴露自己的无能；它真正的害处在于，它会让你不由自主地放弃挣扎。

平时的时候，偶尔气馁是正常的，谁是“铁人”啊？！可是，在逆境中，或者一些特定的关键时刻，放弃是致命的，不是吗？

抱怨最大的坏处在于：

它不解决任何问题。

你的成绩不会随着抱怨自动提高，你的工作不会因为抱怨自动得到解决。

不论是我们的注意力，还是我们的时间都是非常有限的资源。

我们从第一周开始，就在不停强调，要重视自己仅有的珍惜资源。但是一旦你开始抱怨，所有这些我们强调了多遍的概念就全都白费了。

因为抱怨本身也消耗资源。你在抱怨上多花一份时间，就等于少了一份时间去解决问题。这其实就是我们常说的“赔了夫人又折兵”。

心理学家早就知道这事儿，并且详细地论述过：

说话，对每个人来说，其实都是“大脑重塑”的过程。我们每个人都倾向于不由自主地“扮演”我们向别人描绘的那个样子，直至成为那个样子。

你观察一下就知道了，那些向你抱怨的人，说着说着就开始进入“表演”状态，他们很投入的，他们需要你的同情，他们需要全世界的同情和“理解”；为了让你同情，为了让全世界同情，他们就会不由自主地扮演“一个其实更惨的角色”……演着演着，别人还没怎么样，自己先信了，不由自主地任由自己变成那个“更惨的角色”——你想成为一个“更惨的人”吗？开始抱怨就可以了，多简单！

珍爱生命，远离抱怨和抱怨之人。

我曾经整理过对我个人来说最重要的三本书，他们分别是：

钱钟书的《围城》

乔治·奥威尔的《动物庄园》（George Owell, Animal Farm）

文森特·鲁吉罗的《超越感觉》（Vincent Ruggiero, Beyond feelings: A Guide to Critical Thinking）

《围城》我不知道读了多少遍，它是我的中文语文课本，修辞启蒙书籍（之后就彻底迷上了“类比”）；
《动物庄园》是我的第二本原版书（第一本是本科时代为了英语四级考试蒙混过关才去读的《教父》），后来成了我的英文写作启蒙课本，知道了 Plain English 的精髓；
《超越感觉》，是我的逻辑启蒙教程，每隔一段时间就拿出来复习，偶尔能想起来当年尚未被启蒙的我是什么样子，会怎样想事儿，于是就在感觉恍若隔世之中既极度庆幸又极度后怕——若是我当年没有被这本书启蒙，那现在会是什么样子呢？

（好书这东西，能读原版的话就一定要直接读原版，千万不要读译本——被坑了都不知道自己是怎样被坑的，更不知道自己被坑成了什么样子……这里就不展开说了。）

26 岁那年，我把《超越感觉》这本书反复读了不下 10 遍。起因这样的：

某天上午，听一个人给我讲了一番道理，我觉得：“哇，好厉害！”

当天下午，听另外一个人给我讲了另外一番道理，我又觉得：“哇，好厉害！”

晚上躺在床上回想，突然发现这两个人所说的道理背后的根本竟然是矛盾冲突的……

我当场崩溃了——原来我是完全没有判断力的一个人！

哪儿出错了呢？明明两个人讲的是相反的东西，只能有一个人是对的，怎么当时我都觉得有道理呢？并且，最要命的是，我怎么在当时就根本没有看出来两个人的道理是相反的呢？

我害怕了。知道过往的自信都是错的了，那不是自信，那是自以为是……

想必每个人都有过这样的经历。

过去自己引以为傲的东西，原来这么经不起推敲。

好在我是一个喜欢直面问题的人。如果过去犯了错，改过来就可以了，没必要回避或者掩盖什么。

不论什么时候碰到问题，都先想解决方法，这是我长期以来养成的一个习惯。

即便到现在，也还是一样。不要总想着，当初如何如何，只要现在开始着手，就永远也不晚。

怎么办？我有个做图书馆馆长的妈妈，这事儿的好处是，从小就知道一个道理：

答案一定在某一本书里。

于是，我就钻进了图书馆。1997 年的时候，图书馆里已经开始有书籍的计算机检索了，我从“thinking”这个词开始找，一会儿就发现一个之前从来没有见识过的词组：“critical thinking”，又翻了一会儿词典，觉得“批判性思维”这个翻译很差，“独立思考”可能更好一点……

然后顺着“critical thinking” 接着找，找到了一本当时已经再版 5 次的书，《Beyond Feelings: A Guide to Critical Thinking》——就是它了！当时我想，以后这本书只要出一个新版，我就买，这一晃许多年过去了，现在 Amazon 上销售的是这本书的第 11 版。

（多说一句，现在电子书购买实在是太方便了！所以，能看原版书的就直接在 Amazon 上下单好了，即刻开始阅读！）

书里有这么一段，讲人的出发点（视角，perspective）会影响思考与判断，而后引用了一本书里的内容（Thomas A. Harris, I’m OK—You’re OK: A Practical Guide to Transactional Analysis），说人大抵上要经历这么几个阶段：

I’m not OK, and you’re not OK
I’m not OK, and you’re OK
I’m OK, and you’re not OK
I’m OK, and you’re OK

想想是这样的，我们在很小的时候，面对这个世界，被大人们占领被大人们主导的世界，再看看幼儿园的小朋友们，当然就是第一种情况：“我不咋地，你也不咋地……”；面对家长和老师的时候，我们经常的窘境是：“我错了，你们都对……”

这种早期的状态，常常会影响绝大多数人以后的状态。早期的“被压抑”最终可能形成日后的“报复式反应”……于是，绝大多数人弄不好终生都在第二个状态与第三个状态之间反复穿梭：

要么你行我不行；
要么我行你不行……

大多数人永远无法进入最后一个状态：

我挺好的，你也挺好的……

不论是之前的文章，还是这周的文章，其实我们都谈到过类似的问题。

那就是尽量跳出一个非此即彼的状态，动用自己的元认知能力，去寻找共赢的结果。

我们经常听人说，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，其实我们有机会，把自己的快乐建立在别人的快乐之上。

我挺好的，你也挺好的，其实大家都挺好的。

很多人之所以不快乐，就是因为永远也没有到达最后一个状态。

而想要达到这种状态，需要的并不是多么刻苦的努力，可能只是一种观念上的转变而已。

根源就在这里了：处于第二种状态和第三种状态的人，

着实见不得别人「的」好。

对，就是加上一个“的”字，我们就可能更容易看清根源。

“见不得别人好”。这里的“好”是整个状态，包括“变得更好”。

“见不得别人的好”，则是指“见不得别人的好处，好的地方”。虽然对方有不好的地方，但他同时也有好的地方。

但是因为那些不好的地方，所以好的地方完全被否定被掩盖，就是我们说的“见不得别人的好”。

加上一个“的”字，我们的注意力所处的地方就不同了——我的意思是说，别人不好的地方就不好罢，但我们应该有能力看到别人的好的地方——很多时候，你会发现，那些优点、那些好处，只不过是被我们自己的“有色眼镜”掩盖了而已，它们就存在于那里，它们就是在发挥它们的作用，无论我们自己是否看到。

因为要比出个胜负，分清个好坏，于是，处于第二种状态和第三种状态的人总是不由自主地把注意力放在对方的“不好”，而不是对方的“好” ，把注意力放在对方的“错”，而不是对方的“对”……久而久之，变成了盲人却又不自知，这方面的元认知能力彻底被阉割，结果是，永远把自己的注意力放在别人的不好之处，说实话，对他们来说，也只有这样才能让自己舒服。

对于缺乏元认知能力的人来说，这个世界上只有好人和坏人。

但是对于开启元认知能力的人来说，每个人都有优缺点。我们既不会因为一个人的优点而忽略他的缺点，也不会因为一个人的缺点而无视他的优点。

看得见别人的好，是为了让自己过得更好。

别人的优点你可以拿来参考，别人的缺点你可以拿来作为提醒。

如果你心态足够好，其实是可以在周围所有的人身上学到不少东西的。

双重标准就是这样形成的：

看别人的时候，注意的是「错」与「不好」；
看自己的时候，注意的是「对」与「好」或者「更好」……

于是，大多数人就这样自断了“后路”——永远停留在第二个或者第三个阶段里，反复穿梭却无法突破，永远不可能进入最后一个状态。

道理说清楚了——我当时也看明白了。结果呢？

结果是，我直到 2007 年，35 岁的时候，才有一天突然反应过来：

都快十年过去了，我才确定自己多多少少进入了第四个阶段……

更可怕的在后面，到了 2014 年年初，又过了一辈子之后（对我来说，七年就是一辈子），都快 42 周岁了，才有一天突然反应过来：

其实，我是最近才彻底开始觉得谁都挺好的……

我一直在反思：

这事儿怎么就这么难呢？！竟然难到需要我两辈子才能突破呢？

可能的解释是这样的：

你在某个或某些方面必须得到一定程度的普遍承认，才可能真正做到心态平和。

……因为在这种情况下，你不必再主动费心去比较了。否则，你就像所有正常人一样，不断地把注意力放到“证明自己”上去——并且常常“用力过度”乃至于“姿势走形”……动不动就“演砸了”，乃至于还要花时间花精力躲到角落里“舔伤口”，或者“硬着头皮死撑”——反正无论哪一样都不是有利于成长的事儿。

比较是没有尽头的。 漂亮的没学识，有学识的没身材，有身材的没背景，有背景的没能力…… 有这样比较心理的人，不是在努力证明自己可以，就是在努力证明别人不行。 但实际上，不论是哪一种证明，都没有多大的实际用处。 因为如果它是真的，即便不证明，大家也都看在眼里；而如果并非如此，那你就不是在证明，而是在演，甚至在装。 总之注意力浪费了，时间也过去了，但是自己却没有因此成长哪怕一点点，这才是最可怕的一件事。

对，关键就在于这里：

无论如何，都要把一切可能的注意力都放到自己的成长上去。

这是我们通往财富自由之路，事实上是“通往任何自由之路”的根本。

回顾我自己的经历，两次突破其实都一样，都是在获得一定程度的财富自由之后发生的——可能是因为经济压力的确是生活中能体会到的最大压力罢？也许若是这方面不用跟别人比了的话，其它方面更无需跟别人比了罢？

然而，只有到了第四个阶段，才知道第四个阶段的惊人之好……

你竟然可以从那些“原本你可能讨厌的人”的身上学到大量的好东西。

更为惊人的是，由于你能更多地、不断地看到别人的好，你所身处的的的确确比原来要美好太多了……我总是不由自主地想，多多少少好奇，过去那么多年里，我错过了多少实际存在的美好呢？而且，若是错过了，肯定只能怪自己。

我猜，关于“境界”的说教，你早就听了无数遍；我也猜，你很可能跟我一样，道理明白了，就是做不到……（其实是：“并不总是能做到”，这两个措辞之间还是有很大差别的。）

在这里，我所说的是另外一个路径：

首先，尽量用我的经历来向你说明第四个阶段之美好，也告诉你进入第四个阶段确实难上加难；
其次，早就与你沟通过元认知能力的重要性与锻炼方法；
最后，要求你在这件事儿上主动应用元认知能力……乃至最终养成习惯。

每当你发现自己正处于第二个阶段，或者第三个阶段，或者在这两个阶段之间穿梭的时候，启动你的元认知能力，告诉自己：

不对……
我应该把注意力放在自己的成长之上；
我不应该把注意力放在别人的「错」与「不好」之上；

若是我有空闲的注意力，可以去看看那些人哪儿做对了？哪儿做得很好？以便我能吸收经验，获得成长？

看不见别人的好的人，通常也很害怕别人看见自己的不好。

这就像我们之前谈到抱怨时说过的那样。对于周围人的抱怨，实际上归根结底是对于自己的抱怨。

所以一方面，我们要动用自己的元认知能力，把注意力从别人的“错”或者“不好”上拿开。

另一方面，我们要努力让自己变得更好。它会让你把注意力放在自己身上，无暇和别人做无谓的比较。

等到你真的好起来之后，你会自然发现，别人身上其实也有很多优点值得学习。

总有些时候，我们会不由自主地与他人比较，最终发现当下的自己就是不够 OK，在这样的时候，就要启动自己的元认知能力，告诉自己：

我们是活在未来的人，所以，即便是要比较，应该比较的是未来，而不是当下……

我们当下的任务其实只有一个：成长——果真如此的话，我们其实是无论如何都不怕比较将来的……

这对绝大多数普通人来说，几乎是唯一靠谱的方法论——绝大多数人都还在“尚未被这个世界认可”的状态，所以，仅凭“心态”是不可能调整明白的，“修养”这东西，又不是想想就有的，所以，若是真的有工具，那只能是我们的，那个“我们原本都不知道它存在”的，靠我们自己“不断刻意训练”才逐步获得逐步加强的「元认知能力」了。

最后，再叮嘱一句：「证明自己根本不重要，成长才重要，因为成长若是成真，证明自动完成。」

相信我，大多数的痛苦都是幻觉——那只是一时的感觉而已，而非永久不变的真相。

绝大多数从高处跳下来自杀的人，很可能不是摔死的，而是吓死的。若是落地的那一瞬间心脏仍在跳动，那么落地的那一瞬间，由于血压依然存在，大抵上应该是“血花四溅”的……可实际上，大多数尸体甚至没有血迹——因为在落地的那一瞬间之前，心脏早就停止了跳动。

在跳下去之前，那“这世界跟我半毛钱关系都没有”的感觉是那样的真实，乃至于迈出那一步跳下去显得那么“义无反顾”。可自由落体在着地之前是有一定时间的。在面临死亡的时候，大脑会进入一种高度兴奋的状态，很多生还者都描述过他们的经历：那并不是“瞬间”，那是“很长一段时间”，在那过程中，一生中的重要事件都会被唤起，看到的就好像是一个清晰缓慢播放的幻灯片一样……

结论是什么？结论是，这世界一直跟自己有这样那样的联系，并且还是相当重要清楚的联系——刚刚的“这世界跟我半毛钱关系都没有”的幻觉最终被证明为子虚乌有……可是，来不及了！已经掉了下去，马上就要着地了！

事实上，人们根本就不应该为“这世界跟我半毛钱关系都没有”这个幻觉有所烦恼。

不妨反过来看：

这世界本来跟我们真的一点关系都没有……可是我们一路走过来，无论如何都留下了我们的痕迹，无论如何都产生了这样那样的一定联系——至于那联系是否足够强，足够有意义，其实决定于我们自己的行动，而不是我们的恐惧。

作家毕淑敏在某大学讲座的时候，有学生问了个“终极问题”：

毕老师，生命的意义是什么？

毕淑敏先生的回答是：

人生本无意义，意义是活出来的罢？（大意如此）

深以为然。也很庆幸，我是在二十来岁的时候，在某本杂志里读到过这么一个观念。

如果你也曾经以为这个世界和你没关系，希望你看到这篇文章之后，能够转变自己的观念。

不论你是否有机会，践行这个专栏里面各种其他的概念，我都希望你记住这一条：

生活的意义，是你自己赋予的。

现在网络上的各种明星、大V，很容易让人觉得跟他们比起来，自己的生活没有意义。但这只是你的幻觉而已。 相比你来说，他们也许能够影响更多的人，但是对于你的家人，朋友来说，你的存在要比任何意见领袖都重要。

所以当你情绪低落，怀疑人生，觉得世界和你没有关系的时候，请你记得翻出这篇文章来看一看。

而排名第二的痛苦，也一样，确定无疑地是个幻觉。为什么这么说呢？

因为，很少有人认真想过这事儿：

正确本身，其实很可能并没有什么价值。

大多数人习惯性地“一根筋”，只会单维度思考，从来不去想事物的另外一个维度。

你看，当你是正确的，与此同时，别人也都是正确的话，那“正确”本身的价值其实并不大，是吧？你是错误的，别人都是正确的，那倒是很可怕。

当你是正确的，可别人都是错误的，这时候，“你的正确”才具备很大的价值——不是吗？

英语里有一个词，“contrarian”，原意指的是股市中那些“倒行逆施”的人（仅取“倒行逆施”这个词的字面含义）。特立独行本身的价值并不大，和正确本身一样，但，特立独行且正确，就价值巨大了。

这种利用双重维度来思考问题的方式，我们以后还会经常用到，也希望大家能够掌握。

图表的一个好处在于，它能让你更清晰地看到问题的各个层面。在给大家介绍元认知的时候，我就提到过类似的方法。

比如你评价自己的时候，就可以把第一行换成“别人知道的”和“别人不知道的”，把第一列换成“自己知道的”和“自己不知道的”。

这样你就会发现，这个世界上存在一个自己不知道，别人也不知道的自己。

至于它是什么，暂时不重要，真正重要的是：

你仅凭这么一个简单的思维工具，就了解到了“自己不知道”且“别人也不知道的”你的存在。

这其实就是我们一直强调的元认知能力。

所以，若是我们用两个维度思考价值，那就相当地清晰明了，如图所示：

也就是说，你正确的程度越大，与此同时，不认同你的人越多，这样的时候，价值才很大。你很正确，但与此同时，所有的人都很正确，那么，价值其实可能等于零。

例如，现在你看好 VR/AR，大家也都看好 VR/AR，于是，你去做这方面的创业，其实胜算并不高，因为大家都看好，大家都想做，最终，谁的资源最强谁最可能成功，而仅仅“你看对了”这个事实本身，并不会给你带来哪怕多一点点的相对优势。

弄不好，仅仅在正确程度这个维度上，你还不一定比别人“更正确”呢，更弄不好，实际上别人比你在“正确程度”上超出了一大截……

所以，你看到没有？若你确定自己是正确的，而你身边绝大多数人并不认同，那你应该高兴才对，而不是痛苦啊！并且，还是“越不被认同越应该高兴”才对……所有的人一生都声称自己在寻找价值，可你看到没有？当绝大多数人“不小心”找到真正价值的时候，自己根本不知道，不仅不知道，还要不高兴，甚至痛苦得要死……真是邪门！

为什么人们面对真正的价值之时会如此痛苦呢？因为他们衡量正确与否的方式错了，他们衡量正确与否，靠的不是逻辑与独立思考，靠的是“认同的人是否足够多”。

从底层上来看，有两个重要的因素在起作用：

绝大多数人是“表现型人格”，他们在乎的不是好坏对错，他们只在乎自己是否显得好看…… 
进而，“表现型人格”决定了“随大流”的根深蒂固，只有“跟大家在一起”、“与大多数人相同”才会觉得安全…… 

人云亦云很轻松，独立判断很困难。 想要违背主流的观点，作出自己独立的选择，不光需要勇气，还需要智力。这样又费心、又费神的事情，当然不容易受欢迎。 而这也击中了大多数“表现型选手”。因为他们只在乎看起来是否足够好，至于是不是真的好，他们其实并不关心。 但实际上，这个世界的眼光却犀利得多。 它终究不会给任何“表现型选手”正面反馈，因为这对那些坚持独立思考，耐心等待结果的“进取型选手”不公平。 能够想明白，并且笃信这个道理的人，才有机会获得这个世界的正反馈。

2003 年的时候，全中国的人都认为考个 TOEFL 考试，至少需要一万二词汇量——反正大家都那么说。我做了个统计，发现，其实，在部分中学英语词汇量的基础上，再搞定2142个词汇就够了……

我知道我自己的统计结果是正确的，我知道认同我的人并不多，于是我知道这里可以挖掘出价值了——结果那本书《TOEFL 核心词汇 21 天突破》到现在卖了两辈子，还在卖……

2007 年的时候，我琢磨着，所有时间管理的书都错了，因为时间并不可管理，能管理的是自己或者团队里的人……于是我就又写了一本书，《把时间当作朋友》——大家都知道。

2011 年的时候，我花了相当长的时间去研究比特币，最初的时候当然跟所有人一样一头雾水，但我有精读能力，我有研究能力，更重要的是，我有“读不懂但可以读完，而后反复读，进而读得更懂”的能力。于是，我渐渐得到结论：“这事儿是对的。”然后我开始向身边的聪明人们咨询、讨论，认为这事儿靠谱的人比例极低，进而，在这个比例极低的人群中，肯用实际行动去验证它的价值的人再一次比例超级低……

我有位新东方的前同事，铁岭，曾经跟我说过一个简单的原则：

“听大多数人的话，参考少数人的意见，最终自己做决定。”

这是很睿智的原则——在这里，“听大多数人的话”的意思不是只“按照他们那么说的那么做”，而是“听听他们怎么说，琢磨他们怎么想”。

最终，我的结论是，首先，比特币这事儿确实是对的，其次，认同“这事儿是对的”的人很少——所以，这一次，“我的正确”很可能价值超级大。我没有把时间花在说服他人身上，只是在博客上写了一篇文章，《此物一出天下反》，而后该干嘛就干嘛去了。

2015 年年初的时候，我又一次认为我想对了：“互联网上，免费的时代过去了，收费时代来了。”然后，跟身边的朋友们说，告诉他们我的结论……结果呢？结果是我说了大半年，大家都是客客气气地听，也不反驳，但就是不做。

本来已经准备退休的我，想了想，算了，还是我自己来罢——不做，对我来说是受不了的，因为再一次，我意识到，这是个成为“特立独行且正确”的机会，价值很大——从另外一个角度，我又知道，这样的机会实际上并不多，一辈子遇到一次都已经是极度幸运了，所以我只能做。

于是，我开始行动了——后面大家都看到了，2015 年 8 月中旬，在大家都说“红利期已经过去了”的情况下，我开通了微信公共帐号，积累了一小段时间之后吧，11 月份开始，我开始自己创建、帮朋友创建各种收费社群，制作并指导制作各种收费内容……2016 年 7 月底，我在“得到”上开通了大家现在正在看的这个栏目，《通往财富自由之路》，迄今接近 10 万订阅；到了今年的最后一个季度，国内各大平台都开始做付费内容订阅了……

这里值得重点强调的是，正确的巨大价值，在于它与特立独“行”联系了起来，而不是特立独“想”。

每次我通过自己的推理判断，看到了正确的巨大价值之后，都没有只是想想，而是马上着手就去做。

事实也证明，这样的行动力给我带来了巨大的收益。

其实在每个阶段，我们都有各种各样“独特”且“正确”的想法。而到了最后，它们只沦为了我们茶余饭后的“马后炮”，却没有给我们带来任何正面的结果。

这个原因，不是因为它不独特，也不是因为它不正确，仅仅是因为你没有把它付诸于实践当中。

所以如果一个想法，没有正确到让你愿意为它付出行动，那说明你对它还不够有信心。

注意，你特立独行且正确，并不保证你一定有机会验证、收获其价值。

2013 年年中的时候，国内几乎所有的比特币交易所都来找过我，给我很优惠的条件，让我加入或者投资——我全部都拒绝了。到今天，我都认为我自己当时的决定是正确的：“在去中心化的世界里想要打造一个最大的中心，这仅从逻辑上就站不住脚……”

可结果呢？结果是这些我没加入或者我没投资的交易所们，在接下来的两三年里估值不知道涨了多少倍——我被反反复复啪啪啪啪地被打脸。与此同时，按照我认为正确的逻辑所打造的开源交易所公司增长极其缓慢……还是啪啪啪啪地被打脸，左脸被打之后右脸被打。因为风险投资机构从来都是最看好交易所模式的，而他们的资金实力远比我个人要大……这一次的博弈中，我几乎没有胜算——虽然，又过了一两年之后，貌似有一点时来运转的苗头。

这就需要真正的勇气了。最终，这世界给你正反馈，你心平气和地接受，不因此趾高气昂；相反，若是这世界并没有给你正反馈，甚至给你的是负反馈，你依然能心平气和地接受，不因此灰心丧气——这不是勇气是什么？

“特立独行且正确”，最终，是很难做到的事情——当然，一切真正有价值的事情都很难做到，不然，价值岂不是无论是谁都可以随随便便就可以实现的了？

“有勇有谋”是对一个人很高的评价。

“有勇”说明这个人有足够的责任心，愿意承担自己选择带来的后果。只有这种人才能做到真正的“特立独行”。

“有谋”说明他尊重事物发展的规律，不会简单地意气用事，做事讲逻辑。只有这种人才更有机会接近真正的“正确”。

所以有勇有谋，从某种程度上就可以看作是“特立独行且正确”的代表。

它做起来显然不容易，但是也正因为它不容易，所以它的价值才巨大。

我们之前聊过有关于“落后”的话题，有机会大家不妨看一看，自己在“勇”和“谋”这两方面，分别处于人群中的哪个位置。

回头想，我自己在二十多岁的时候，是完全不懂这个道理的（实际上也没有人能够给我讲清楚），于是，当然经常因为自认正确的同时又不被认同而痛苦，又，也因为痛苦而做了很多“走形了”的事儿，进而吃了很多当时就能理解的明亏，以及很多很多多年以后才反应过来的暗亏……

随便举个例子：那些在课堂上挑刺的学生，很聪明，但，实际上是自己吃亏的——因为“证明自己正确”并不是学习的任务和目标，“时时刻刻成长，早晚更聪明、更正确”才是应该的结果。可他们当时把注意力用错地方了，乃至于最终并没有获得原本应该获得的结果——这很可能是很多人一生吃过的最大的暗亏，也是他们从来不知道自己吃过的暗亏。

许多年后，我竟然有机会分享我的经历，分享我的成长过程，却又常常想，这样“事后”（许多许多年后）才明白的道理，传递给那些尚无经历的人，其实是难度非常大的——不仅是我自己说清楚的难度很大，更重要的是需要对方有强大的想象力，强大的元认知能力（元认知能力是一切反思的基础）……你想啊，大多数人甚至根本不知道元认知能力是什么呢。

然而，毕竟大多数人又是有足够的阅读训练的；然而，元认知能力又毕竟是只要唤醒就不再消失的能力——于是，终究会有一些人因为这篇文章发生改变，懂得有些痛苦其实只不过是幻觉，有些价值，之前之所以不可能获得，完全是因为自己就是那个“有眼不识泰山的睁眼瞎”……还好，毕竟，我们升级了。

再看看那句话：

所谓的创业成功，无非就是解答题高手做对了选择题。

其实，甚至可以把“创业”两个字去掉：

所谓成功，无非就是解答题高手做对了选择题。

首先，成功是高手的事儿，起码是发生在那些“最终成了高手的人”身上的事儿。

其次，很多高手，做解答题水平一流，也就是说，让他们解决问题，他们水平更高，效率更佳，速度更快，结果更优……但，他们之中的大多数并不见得能够成功，因为，他们选择去做的事儿常常并不是能够大获成功的事儿——也就是说，他们做选择题的能力很差。

最后，所谓成功，还有另外一个解释：用正确的方式去做正确的事情（《把时间当作朋友》的核心主旨之一）。

你看，选择这东西，常常发生在行动之前，于是，事情做得不对，或者说，选择错误之后，水平再高，于事无补，效率再佳，越做越错，速度再快，也只能“早死早超生”，至于结果么，回头看看就知道，貌似在最初选择之时已经“确定”了下来——是为“宿命”，因为人们通常是在结果不好的时候，用这个词描述“命运”或者“运气”。

很多人会把注意力放到如何提高解答题能力上。但是很少有人会刻意打磨自己做选择题的能力。 我们日常生活中所关注的各种能力，其实都是有关于解答题的。不论是我们说的勤奋，还是努力，其实都是你做完选择之后的事情。 但实际上比起这些能力，做选择题的能力有时更重要。 我们总是误以为“不选择”不是选项之一。但实际上“不选择”也是选择的一种。当你真正想明白这件事情的时候，就知道我们时时刻刻都面临选择。 做好选择题，才是做好解答题的大前提。

这句话里，把“创业”两个字补回去，有什么意义呢？因为创业成功，常常是大家相互配合，打群架的胜利，于是，这个判断应该是创业者与投资人共同拥有的思考能力才对。

创业者是解答题高手，投资人也是解答题高手，但他们都不是选择题高手——那么他们大胜的概率其实并不大。

创业者也好，投资人也罢，在都是解答题高手的前提下，竟然也都是选择题高手——这是最好的组合，胜算很大。

最差的组合恐怕是这样的：创业者是选择题高手，但并不是解答题高手，投资人是解答题高手，但并不是选择题高手……这就是很荒谬的组合，荒谬到甚至难以存在的地步。

关于那句话，我们解释的差不多了，现在可以把注意力拿回来，去考虑核心问题了：

为什么那么多解答题高手做不对选择题呢？

因为他们没有养成正确有效的价值观。

价值观是什么东西？所谓价值观，最通俗、最有效的定义无非是：

知道什么好，什么更好，什么最好。

知道什么是好的，那么就知道什么是差的；知道什么是更好的，也会知道什么是更差的；知道什么是最好的，就会知道什么是最差的，是吧？

我们平时在面对选择的时候，很少是在好跟差之间选择。 如果一个选择什么都好，另一个选择什么都差，那其实并不存在任何选择，一个心智正常的人都知道应该怎么抉择。 我们通常碰到的情况都是，一个选项有好处也有坏处，另一些选项也是如此。 所以我们不是在好跟差之间选择，而是在好跟更好之间选择。这就需要你平时锻炼出甄别“更好”，甚至“最好”的能力。 只有平时不断问自己相关的问题，才有可能在关键时刻，拿出一个具体的评判标准，帮助自己尽快得到最好的结论。

如果把我们的大脑，类比为操作系统，那么，这个操作系统里有两个东西是核心：

概念
价值观

过去的一百多天里，我们天天在自省所使用的概念，什么是你的资本，什么是最大的恶习，什么是万能钥匙，什么是落后，什么是活在未来……认真审视每一个需要使用的概念，已经成了我们这个群体的习惯——相信我，衡量一个人是否聪明，其实很简单：

看他的操作系统里有多少必要、正确、清晰的概念；
看他的操作系统里那些必要、正确、清晰的概念之间，有多少必要、正确、清晰的关联；

从这个角度望过去，你就明白我为什么根本就不相信智商这个东西是遗传的了（甚至，智商这个概念本身也并不是“必要”的概念），你就明白为什么我笃信所有人其实都是可以通过训练与自我训练变得更聪明的了——因为按照以上的两个标准，聪明显然是习得的，而不是天生的。甚至，就算个体之间天生有一定的差异，那差异与后天的训练习得相比，实在是微不足道。

若是你想明白了这个基本道理，那你在正确对待自己聪明程度这方面，就会变成一个 Be-better Type（进取型人格）。

你再想想，当你面临所谓“选择”的时候，之所以犹豫或者纠结，无非是因为，突然之间你不确定哪个选项更好，哪个选项更糟，是吧？若是知道哪个更好，直接选那个就是了，不是吗？

于是，选择并不难，甚至可能并不存在。所谓的选择，只是价值观确定之后的自然结果。

我的这个栏目，聚焦在“操作系统自我自动化升级”上，于是，本质上来看，几乎所有的文章，都是关于“概念”和“价值观”的，因为这两个东西搞定了，“选择”是自然发生的，“选择”自然发生的同时，“行动”就会被触发，进而“改变”就是自然而然的，想必很多人已经有了相当深刻的体会。

很多读者说，价值观这个概念很悬。但实际情况是，我们从来没有认真定义过它到底是什么。

我认为脑子里没有这个概念，好过脑子里有一个模糊甚至错误的概念。

因为这些似是而非的概念，除了扰乱你的思维以外，就没有任何帮助了。如果它和其他概念再连接起来，那么这种负面效应就会成倍地被放大。

所以这也是为什么我会把价值观简化为几个简单的问题：什么更好？什么最好？

这样通俗的定义其实更为本质。它会把飘浮在空中的“价值观”拉回到地面。

所以，更深入的结论是：

价值观决定命运。

很多人没想到竟然是这样的，是吧？决定你命运的，其实是价值观。那些动不动“三观碎了一地”的人，其命运也很脆弱，别说心是玻璃的了，连他们的命运也都比玻璃更脆弱，随时可能“散落在风中”……

于是，当我们讨论“方法论”的时候，本质上我们研究的是，“如何甄别好坏优劣？”——说来真的好奇怪，落实到这个层面之后，这不就是“解答题”了吗？为什么那么多解答题高手到了这样的地方就好像是突然完全失去了自己的解答能力呢？

答案很简单，也很诡异：

绝大多数人被自己所局限，无法从“自己的世界”里跳出来，去观察整个世界，或者说，起码跳出来之后，去看到一个更大的世界（哪怕不是整个世界），去看到一个更真实的世界（哪怕依然尚未完全接近真实）。于是，不可能选对，只能选错。

有一个词，大家都听说过，但几乎都不知道这个词从始至终都像鬼一样依附在自己身上，影响了自己终生的一切：

以偏概全

人们常常把自己的感受当作全世界的感受，把自己的观察当作全世界的观察，把自己的看法当作全世界的看法……一切都从自己出发，全然不知道别人可能跟自己不同，别人所身处的世界一样可能跟自己不同——甚至方方面面都有很大的不同。

我们之前一直在说的元认知能力，其实就是避免以偏概全的最好方法。

当我们做出一系列举动，并且得到外界反馈的时候，你能否过滤掉与这些反馈不相关的因素，仅仅考虑这些反馈的合理性呢？

这其实就是你战胜自己的认知偏差，客观公正地去对待反馈的能力。

更进一步，如果你发现反馈结果和自己预想的不同，你是否有勇气否定自己最初的结论呢？

这同样需要你能够分辨出，自己的想法并不代表个人品质。否定自己过去错误的想法，并不代表否定自己。

这些都是我们克服以偏概全的重要品质。

作为“以偏概全”的第一个例子，给大家看一个特别常见的创业者思路：

我发现一个需求需要被满足可尚未被满足；
我自己就有很强烈的这个需求；
我问了我身边的人，他们都说也有这个需求；
市场上没有满足这个需求的产品；
如果我做出来，那么就是第一个做出来的，于是，一定很有优势，很有前景……

这是个很常见的思路，也是最难以说服的想法——因为每句话看起来都是对的，连起来看更像是对的……可是，真的吗？

“我有一个很强烈的需求”和“整个世界都有这个强烈的需求”差别甚大。

比如说，我，李笑来，自己就有个强烈的需求，电子书应该能被跨书全文检索，否则电子书还有什么意义呢？可 Kindle 这么多年就不满足我这个需求（所以我因为这个理由而多少有点讨厌 Kindle），可又与此同时，Kindle 销量依然很好！为什么呢？因为大多数人拿着 Kindle 读的是小说，大多数人真的根本就没有跨书全文检索的需求，甚至连单本书里检索的需求都很少……也就是说，我那确实是真实需求，但真的是极为小众的需求，就算做出来，市场其实也无需做出什么巨大的反应。

“我问了我身边的人”——样本数量足够吗？超过 30 个了吗？30 是一个用拓扑学计算出来的数字，而不是随口一说的数字，统计样本数量低于 30，那么基本上不可能有有意义的统计结果。在数据更容易获得的今天，也许我们需要 300 个甚至 3000 个样本才更放心呢。还有，身边的人常常为了“和谐”而并不说实话。甚至，每个人都有一些“脑残粉”，他们的话是不算数的——你的妈妈就是你的“脑残粉”，无论你说什么，她都会说：“哇，真不错！”

最关键的是，“市场上没有满足这个需求的产品”，并不一定是“还没有人想到要做”的结果，更可能是“已经有人想到并做过了可是最终那产品死掉了”的结果——这太可怕了！其实，市场已经验证过这主意行不通，可是因为做过的人已经失败了，所以，你并不知道，所以你其实是再次“以身试法”的时候，你自己竟然完全不知道那真的是“赴汤蹈火”，于是，那主意就好像是一团燃烧闪亮的烈火，而你就好像是一只飞蛾非要扑过去不可……

如果你细心观察，就会发现我们周围有很多这样的例子。

你甚至不需要观察别人，回顾一下自己以往的经历，也能看到自己在每个时期做过的以偏概全的事情。

这也是为什么我鼓励大家经常记录。如果你有记录的习惯，翻看过去自己的经历的时候，就能回想起当时的感受。

并且能和之后相应的结果对比一下，就有机会找到自己的思维漏洞，进而对症下药，修正这些以偏概全的错误。

另外一批例子，在国内的一个平台“知乎”上遍地都是。知乎有个著名的问题模板：“xxx你怎么看？” 于是，在那里我们可以看到形形色色的人们的各式各样的“看法”（基本上都不是“客观事实”）。你可以花一些时间去研究，那些人为什么会那么想？在那里，少数人会有相对客观的看法，更多的人，只有“自己的看法”，即，“被自己局限到的看法”而已 。（其实在哪儿都一样，只不过，知乎恰好是人数比较多、且人们更被鼓励发表“看法”的平台而已）

你花上一段时间去研究，去琢磨。等你能琢磨清楚那些人的局限来自于那里，又如何被“以为自己的世界就是整个世界”的这种“以偏概全”的思维模式所局限的时候，你自己就有了足够的“反省机制”——你自己不愿意成为那样的人，不是吗？你既然不愿意，就要想办法，不是吗？

办法这东西，不是天然就有的，都是想出来的，之所以过去不用力想，是因为没有被“吓到”，看到那些可怕的人所身处的可怕世界，你就想逃出去，你会害怕，于是你就有了“拼命想”的动力——谁说恐惧总是坏事儿？

最近的一个例子是，2016 年美国总统竞选，希拉里落败。有一个我相对比较信服的说法是，希拉里败在她实际上并不了解身处中低层的美国白人选民的想法，也从来没有真正“放下身段”去美国中部去体察民情……于是，最终，希拉里“以偏概全”地、“一厢情愿”地把很多“看法”误以为“事实”，进而做出了很多时候实际上是低级错误的决策。

按照这种说法的解释，希拉里的失败，是精英阶层自以为是的失败。

总结一下：

选择决定命运，决定选择的是价值观；于是，真正决定一个人命运的是一个人的价值观。价值观养成过程中，最应该小心回避的陷阱只有一个：以偏概全。

我在很多场合，都提到过大多数“受过教育”的中国人所面临的共同尴尬：

都听说“英语很重要”，但，小学六年、初中三年、高中三年、大学本科四年……前前后后折腾了十六年（还不算幼儿园就可能已经开始学了），竟然就是搞不定英语，这是为什么呢？并且还通常是“全方位搞不定”——听说读写全都不行。

可以肯定的是，习得一门外语，并不需要很高的智商，甚至可能不需要智商。

我是朝鲜族，有那么十来年，我生活在吉林省延边朝鲜族自治州。在我们老家，很多人都是“天生”的双语使用者——你很容易想象的，其中当然甚至包括一些智障的人，他们也一样是双语使用者（貌似很天然）……

更夸张的是（细想的话其实一点都不夸张），在我们老家，若是你在街上看到一只狗，然后你对它说：“오라！오라！”它就摇着尾巴过来了——这明显是“朝族狗”么；它要是不理你，然后你就对它说，“过来！过来！”于是，它就摇着尾巴过来了——这明显是“汉族狗”么；然后，无论你说“오라！오라！”还是“过来！过来！”它都会跑过来冲你摇尾巴的——那明显是“双语狗”么！

那么，现在问题来了——而且肯定还是个非常严肃的问题：

学好英语明明是所有人都可以做到的，明显并不是（过分）受限于智商，为什么难住了那么多人？难住了那么大的一个比例？

我当过一段时间的英语老师，于是，对于这个问题当然想得更为深入，不过，说实话，它也困扰了我很多很多年——因为总想找到一个最合理的解释。

2011 年的时候，我在上海的一个 TEDx 会场做过一场演讲，当时我有一个两年前的解释：“很多人其实是被自己教傻的……”2016 年 11 月 19 日，我在网上做了一场讲座，《人人都能用英语》，现场 5.2 万人在线听。在讲座里，我给出了一个七年后琢磨出来的另外一个更为合理、更为本质的解释：

“用英语”对绝大多数人来说，根本就不是刚需。

很多人觉得学英语重要，是因为周围的人都这么认为。

对于绝大多数人来说，通过英语考试才是真正的刚需。这也证明了为什么那么多人会在考完四六级之后，就再也不去碰任何英语相关的材料，即便他们口口声声说英语重要。

其实不论是英语、健身还是任何其他的技能，当它无法影响你的生活时，你都不能感受到它的必要性。

不信你可以回头看看自己年初许下的愿望，是不是少了哪一项你的生活都不会受影响？

既然不是刚需，那就是“不必需”，于是，事实上“不用也可以”，事实上“没有也行”，虽然“有倒也挺好”，可“没有的话顶多是有点怨念而已”……

为什么另外一些人（虽然是少数）最终“学”会了呢？对他们来说，那是刚需——那“需求”越刚，学得越快、学得越好……甚至，没学会，没学好的时候，也要“凑合着用”，然后“用着用着就真的用熟练了”——想想看吧，这是不是最重要、最本质的根源？

在学外语方面，我个人天生条件真的不是很好，甚至很差。我很久以前是唱歌跑调的（拿着吉他纠正了许多许多年到现在算才勉强凑合），所以，我在辨音方面一直是很差的；并且，我的语音短期记忆力很差，人家听一遍就能顺下来的曲调，我得一个音符一个音符、一个节拍一个节拍地反复记忆才行……你想啊，这在学一门外语的时候得有多吃亏——事实上，这许多年过去，我的发音依然不标准。

但就是这么天生条件差的一个人，在“用”英语方面毫不含糊。为什么呢？因为阅读对我来说就是刚需，我就是很痴迷于阅读，乃至于读书几乎是我个人最大的“娱乐项目”，连影视都要排在其后。若是你问我身上哪个部位残疾了最痛苦，我一定会回答“眼睛瞎了最痛苦”——因为无法阅读了。

当你真心喜欢做某件事，通过这件事真正感受到了好处的时候，它对你来说就是刚需。

对于喜欢阅读的人来说，看书从来不是痛苦，而是根本停不下来的乐趣；对喜欢锻炼的人来说，健身从来不是煎熬，而是一种生活方式。

这就像对于喜欢打游戏的人来说，如果让他停下来不去做，反倒是一种折磨。

所以天生条件弱，周围环境差其实都只是借口而已。

最重要的是你能不能找到一个非做不可的理由，让这个你想学习的技能，真正成为自己生活中的刚需。

很多年前的某一天，我决定此后虚构类的就直接看影视了（阅读上就不再选择小说什么的了）；而非虚构类的，无论多贵多难搞，我都要直接阅读原版，而不是译版。

这一下，“用英文阅读”就成了我的刚需——不读不行啊！脑子会“饿”、心会慌。于是，这么多年就一直“用”过来了。刚开始也费劲啊！可那一点“麻烦”挡不住我啊！因为“读完”对我来说是刚需啊！正在挣扎呢，有人喊我去吃饭我都嫌耽误事儿……英语这东西，我说的真不好，可你想啊，对我来说，“说英语”真的不是很刚需，比“读英语”的刚需实在是差太远了。

你看，“刚需”多重要！

再看看我们身边，绝大多数人是不善于分析的，是不善于思考的，他们不会去琢磨什么事儿直到水落石出。可你身边也一定有至少一个这样的人：

他们善于分析（也因此常常能做出更优的决策），他们善于琢磨（也因此常常有特立独行且正确的见解），他们也善于说服别人（也因此必然有更强的影响力）……

为什么呢？是什么驱动他们不屈不挠地成长成那个样子呢？这个解释在这里依然同样合理，不信你可以去问问他们：

寻求真相，对他们来说，就是刚需；若是不能弄个水落石出他们就难受得很，看到一点希望就会欣喜若狂，遇到一点挫折根本算不上什么，因为真相就像是火，他们就像是飞蛾，还有什么比飞蛾扑火更自然的吗？

我们之前提到过，特立独行且正确。

看完这周的文章之后，我们不妨想一想，有什么样刚需的人，才可能做到这一点？

我能给出的答案就是：

把主动分析当作刚需的人。

对于这些人来说，把事情做成是远远不够的。他们还希望知道事情背后的原理，以及相应的逻辑关系。

不停地探寻真相，直到找到自己满意的答案，这对于那些特立独行且正确的人就是刚需。

而且他们从来不会在遇到麻烦之后才被动分析。他们向来都是主动出击，在麻烦找到他们之前，就先试着找到解决方案。

分析能力，简直就是“一切能力之王”，可偏偏好像整个教育制度在这个能力上彻底失灵——可偏偏还真的就有少数人最终“无师自通”地习得了这个能力，为什么？为什么！因为对那少数人来说，“分析”是刚需，弄不明白就难受得要死。既然“分析”对他们来说是刚需，那么接下来为了满足这个刚需，需要学什么他们就去学什么，需要用什么他们就去用什么，需要克服什么障碍他们就去克服什么……谁都拦不住他们，因为那可是刚需！

上文里就有明证。分析对我来说就是刚需。若是我认定某个问题需要一个解释，那我就会不断地思考、观察、分析、总结、补充；再思考、再观察、再分析、再总结、再补充……这个过程很可能长达好几个月，或者好几年，甚至七年一辈子……你看，七年后我的结论相对于七年前的结论，又进步了一大截，又精准了一个层次。

我的前老板俞敏洪同学有一句著名的话：

优秀是一种习惯。

这话肯定是对的，因为所有的刚需，都必然显现为“习惯”——就好像你从一开始就习惯了“到点儿吃饭”一样。

甚至，“习惯”很可能只不过是“刚需”的另外一个说法。

对于没有尽全力做到最好的人来说，他们是没有办法理解什么叫做“优秀是一种习惯”的。 相反，他们倒是很善于找各种各样的理由来说服自己，让自己相信优秀其实并没有那么好。 无论是虚假的安慰，还是恶意的诅咒，总之他们会绞尽脑汁来将其合理化。

对于这些人来说，最合适的描述应该是：

“找借口”是一种刚需。

或者说找借口就是一种习惯。每当遇到困难的时候，总是能够第一时间找到各种各样的理由，说服自己可以放弃。

这种习惯或者说刚需是一个大坑。如果你往坑里看一下，就会发现无数人在下面挣扎。

当年我还在新东方的时候，见到很多同事把这句话当作俞敏洪同学给员工、给学生洗脑的工具而已。很多人不明白，在他们眼里所谓的“鸡汤”，其实常常是很朴素的、很锋利的方法论——只不过，“优秀”并不是他们的刚需，所以，他们不可能到达“优秀”，于是，他们体会不到那“鸡汤”的朴素与锋利，进而反向到达一种“自证预言”必然自证的境界……

对一些人来说，“优秀”真的是刚需。你去观察那些优秀的人，若是你有机会与他们沟通，你就会发现，他们在这方面几乎是一模一样的态度：

要做，就要做到最好——起码是自己能做到的最好。注意，是“最好”而不是“好”或者“很好”……

不然的话，他们会很难受的，虽然那种难受不能言传只能意会，但反正就是很难受。

我在面试的时候，总是问这个简单的问题：

你在哪方面做到过第一，做到过最好？ 哪怕是局部，哪怕是小范围。

什么是牛人？一般来讲三句话就能描述清楚了：有做第一的执念；有过第一的经验；有过多次第一的经验和总结。大多数人从未有过做到第一、做到最好的经验——于是，做不到第一，做不到最好，他们不会因此难受，更不会因此格外难受。也许曾经难受过罢……但这么多年过去，早就习惯了。

有个这样的段子：

某人四十多了还碌碌无为，于是跑去找算命先生。算命先生掐指一算，然后问：“一个好消息，一个坏消息，你先听哪个？”哥们说，那就先听坏的吧。算命先生说：“坏消息是，你四十岁之前穷困潦倒……”那哥们眉头一挑，问：“那好消息呢？”算命先生幽幽地说：“四十岁之后，你就习惯了。”

“等待”是我们最常用的借口：等我到了XX岁，我就要如何如何。

除了一些法律上规定，不准某些年龄段做一些事情以外，大部分的等待其实只是借口而已。

年龄的增加并不保证能力的提升。

如果不努力，不论你到三十岁还是四十岁，同样都可以碌碌无为。但这不是岁数的原因，而在于你是否让优秀成为了你生活的刚需。

实际上如果是刚需，你是根本不会等待1分1秒的。因为不做，对你来说损失很大，所以即便做不好，你也会硬着头皮去做。

不要再找任何等待的借口了，没有任何成功是你能够“等”来的。

所以说，正确的刚需是一切驱动力的源头。

为什么又加了个定语“正确的”呢？因为有些刚需不会令人进步。很显然，我们身边有很多人，有“吐槽”的刚需，不抱怨他们就难受，“不吐不快”，不吐出来，或者吐不出来，就“感觉要爆炸”，而吐出来之后又“感觉被掏空”。再比如说，我们身边也有很多人把“活在过去”当作刚需（甚至不是“活在当下”），他们“好汉只提当年勇”，他们总是慨叹“世风日下”，他们无法乐观对待未来，当然也不可能“活在未来”……

在过去的二十年里，科学家们对人脑的认识突飞猛进，其中一个最重要的结论是这样的：

大脑是可塑的。

换言之，一个人的大脑，宏观上来看终生可能没多大变化——毕竟脑壳的大小、形状貌似是一成不变的；但若是从微观上来看，大脑肯定不是“一成不变”的……之前的文章里我们提到过这事儿——连灰质厚度都是可以通过练习增加的。也就是说，大脑一直在“被塑造”——被环境塑造，更重要的是，它竟然还可能被自我塑造。

在我看来，这是显而易见的机理：

刚需塑造大脑。

不断重塑大脑的，其实就是一个人的自我驱动力，也就是说，其实就是对刚需的认知与选择。

那么另外一个问题又来了：

如何认知、选择、培养正确的刚需呢？

若是你肯仔细想想，就会知道了，“刚需”这个东西，本质上来看，根植在价值观上——价值观几乎决定一个人的一切，这事儿我们早就知道了。

你想想看，那些“表现型人格”（Be-Good Type）的人，因为他们更在乎的是自己当前在别人面前的表现，那么，“成功”这个状态，是他们的“选择”，是他们的“刚需”，他们时时刻刻都希望自己在别人面前表现得足够好，成功这个状态当然是最令人向往的了。

与之相对，少数“进取型人格”（Be-Better Type）的人，因为他们更在乎的是自己的变化、自己的进步，所以他们并不在乎，或者说“没那么在乎”自己当前的表现；他们知道任何学习、改变、进步，都是有个过程的，在早期的时候步履蹒跚、跌跌撞撞都是很正常的，只要持续刻意练习，就一定会有进步与变化，最终都会好起来的。

所以，进取型人格的人，很容易理解、接受、并直接开始践行这样一个观念：

成功只不过是某一时刻的状态；成长才更重要，成长才是真正的刚需。

这两种人看到的世界是完全不同的。

在表现型选手的眼里，这个世界只有“成功”和“失败”。在此之间，并没有任何中间状态。

而在进取型选手的眼里，他们知道成功和失败，只是某一刻的状态，在它们之间还有无数个过渡阶段，也就是我们所说的“成长”。

所以对于表现型选手来说，如果不能成功，那就一定意味着失败。所以当他们看不到成功的希望时，多半都会选择放弃。

但是进取型选手则不然。他们知道除了失败跟成功之外，自己还有一个状态：

不断成长，不断接近成功。

正因为他们能清楚地认识到这一点，所以他们不会过度失望。每天进步一点点，最终也就到达了目的地。

你看，“你的价值观决定你的命运”，这话一点都不过分。经过这么久，你早就知道了，大多数人的价值观是这样的：

金钱>时间>注意力

成功>成长

现在>过去>未来

而如果你的价值观竟然是这样的：

注意力>时间>金钱

成长>成功

未来>现在>过去

那你的选择自然就会发生变化，而你的“刚需”自然而然地就与其他人不同。

不妨让我们来看一个也许会让你震惊的例子罢。对于“为什么绝大多数人最终赚不到很多钱”这个“终极问题”，我有个这样的解释：

因为赚钱对他们来说其实并不是刚需。

绝大多数人的刚需是什么呢？

大多数人的实际刚需是花钱，而不是赚钱。

仔细观察一下罢，“发财”几乎是所有人的梦想，他们以为“发财是刚需”，可他们的想法暴露了真相：

等我发了财，我就 _ _ _ _ _ ! （请填空，反正你早就听到过一大堆。）

你看，“发了财之后最想做的事情”才是他们真正的刚需。

对他们来说，发财只是手段，花钱才是目的。

观察一下就知道了，这世上只有少数人“花钱是为了赚钱（投资）”，而绝大多数人是这样的：“赚钱是为了花钱（消费）”。这不是玩绕口令，这是“朴素的逻辑分析”。也正是这个差别，最终造成了人群之中财富分配上的巨大差异。

首先，我们要达成一个共识：

刚需可以主动选择的，而不一定是天然的，一成不变的；更进一步，刚需这东西常常就不应该被动接受。

若是顺着天性，懒惰是刚需、贪婪是刚需、嫉妒是刚需……七宗罪有一个算一个全都是刚需，不是吗？所以，我们甚至可以不夸张地讲，一切的进步与成长，都是“重新选择刚需的过程”。

我们生来就是不完美的。

很多天性都带有本身的缺陷。就像上面说的，懒惰，贪婪，嫉妒都是我们天生带有的属性。如果任由它们决定我们的生活，那结果会很糟。

但值得庆幸的是，我们有大脑和思维，我们有足够强的学习能力。这个专栏的读者们，还有那少见的元认知能力。

这些都是我们克服天性缺陷的重要工具。

虽然每周我会给大家提供一个新的工具，但是不代表把它放到工具箱里，你的工作就结束了。

工具使用的熟练度，一定与它的使用时间成正比。所以如果你想摆脱天性带来的束缚，就一定要在日常生活中多使用这些工具。

“知道我可以选”，这个“元认知”极度重要。人们总是误以为“人在江湖身不由己”，殊不知，“身不由己”更多的时候只不过是假象——你想啊，就连自杀这事儿，最终都得选个死法不是？

事实上，我在《把时间当作朋友》里就提到过这个观点：

奥地利神经学家、精神病学家维克多·弗兰克，他的父母、妻子、兄弟都死于纳粹的魔掌，而他本人则在纳粹集中营里受到残酷的虐待。经历了无数的波折与思考后，他明白了一件事情：人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。在最艰苦的岁月，他选择积极向上的态度，“让自己的心灵越过牢笼的禁锢，在自由的天地里任意翱翔”。

——《把时间当作朋友》第一章：“醒悟”。

要把这句话刻在自己的脑子里，只字不差地背下来，时不时拿出来把玩，时不时拿出来掂量：

人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。

只要这句话刻在你的脑子里，你就直接干掉了 99% 的人，他们在人生的每一个关键时刻所展现的懦弱、纠结、迟疑、愚蠢，以及事后的懊恼与追悔莫及，首先可能是因为选择错误，更多可能是因为“甚至不知道自己还有选择的自由”，更别提什么“选择的勇气”了。

其次，在众多“正确的刚需”之中，最关键最核心的是什么？

耐心

耐心是一切成长的刚需。心理学家建议家长们说，教小孩子养植物，比教小孩子养动物好，为什么？因为养植物更需要耐心，植物的成长往往没那么快，并且很少给出“直接反应”。你自己一生要活很多辈子（七年就是一辈子），就是很多年，七八十年总有罢？在这过程中的任何一个节点，你都会觉得总体上这是很长很长的一段时间，没有耐心，那么长的一条路怎么可能走好？（倒是有一点可以彻底放心：有没有耐心都可以走完的……）

每个人都想成功，这一点没有什么错。

但是大部分人在描述自己的目标时，总是会不自主地遗漏一个前提条件：

马上……

虽然嘴上不说，但是看他们的表现就会知道，他们对于达成目标这件事有多么心急。

做了两天没有显著的效果，就想要放弃；练习了三天感觉痛苦，就想要换一个方法。

几乎所有的半途而废，最终都可以归结到这一点：

短期期望过高。

这就是典型没有耐心的表现。

如果想要达成目标，最重要的就是先培养“耐心”的刚需。否则只是不断地重复过去的经历，不会有任何的进步。

为什么以一个《通往财富自由之路》为标题的专栏，很少提钱？就算提到，也是开始很久之后？道理很简单、很明显（当然最终只有少数人这么认为）：

财商的培养，显然是最需要耐心的；

并且，与财富相关的一切重要技能都“看起来”飘渺甚至虚无……

也正因为“看起来”与财富关系不大，才导致绝大多数人不重视，甚至干脆不知道自己可以学、应该学、可以练、应该练。

进而，若是一个人没有耐心，就不大可能从一大堆“看起来并不相关”的技能中剔除那些“果然不相关的东西”，找到“看起来不相关可实际上至关重要的技能”，然后进行刻意训练。

甚至，即便有人帮他们指出那些“实际上至关重要不可或缺的技能”，他们也会因为缺乏耐心而无法体会到那些技能的重要或者不可或缺，于是随时都可能放弃磨炼，而后“印证”自己的感觉：“看，果然没用罢！”

没有耐心的人什么都干不成。怕麻烦的人会麻烦一辈子。为什么有的人更有耐心？为什么有的人更不怕麻烦？实际上我们早就讲过了：有的人活在未来。

只有活在未来的人才有真正的耐心，换言之，一个人的耐心有多大，只要看他活在多久之后的未来。

更多的人短视，不是吗？短视的人，无论做什么都想“马上生效”，甚至，“马上生效”对他们来讲是“绝对的刚需”，如果不能“马上生效”，甚至，哪怕是“感觉不能马上生效”，他们就会立刻放弃。

弄明白了“选择意识”与“耐心”的重要性之后，还需要再深入思考另外一个重要的概念：

现状

我们这个群体反复强调“活在未来”，可是经过这么一段时间的学习与思考，你有没有发现，做到“活在未来”其实真的非常困难？——当然了，若是那么容易做到，岂不每个人都活得很好？你还记得吗？你第一次读到“每天都要深入思考未来”的时候，你有多么地震惊于“这么显而易见的正确的道理怎么还需要别人来提醒我？！” 你还记得吗？那几天你天天都精神抖擞，好像已经重生了一样……可为什么这才没多久过去，若干个星期而已，你和很多人一样，正在被一个念头折磨着：“天呐！这事儿我都忘了好多天了！”

对很多人来说，“现状”就好像是“地心引力”，时时刻刻拖着你，让你根本飞不起来，更别提“飞出去”了。

现状究竟是什么？为什么现状这个东西会让那么多人无法思考未来，无法成为“长期成功投资者”，而最终沦为“短期投机失败者”呢？为什么现状这个东西会让那么多人变成目光短浅的状态，而不是“高瞻远瞩”呢？

所谓的“现状”，本质上来看，无非是“过往的积累”。

如果这样理解所谓的“现状”，你就明白了，若是“现状”不令人满意，那么肯定是“过往的积累不够”而已。目光短浅的根源，总是一样的：

急切地想要改变现状。

现状越差，越没有积累，就越急切。又因为积累这个东西，谁都没什么办法像变戏法一样弄出来，于是，在面临“要么认了”、“要么从现在开始积累”这种极为难受的选择之时，有相当数量的人最后直接选择“铤而走险”。

其实很多道理已经有了非常朴素的解释，但是因为它太过“耳熟能详”，所以被我们忽略了。

这个时候就需要我们通过合理的比喻，让它再次引起你的重视。

比如不要急于改变现状，这就有点类似于“不要想摆脱地心引力”。只要我们还活在地球上，你就无法逃脱地心引力的束缚。

所以当你接受了这个现实之后，你就会把目光从“现状”移开，去别的地方“找钥匙”。

当你知道，任何现状都是过去的积累导致的，你就会自然而然地活在未来，并且为未来的“现状”而努力。而不会仅仅纠结于过去失去的机会，抱怨过去做错的事情。

有些人会抱怨自己的父母，哀怨自己的命运，恨自己没有“含着金钥匙出生”——可是他们其实换个角度想就明白了：如果自己最终是个有足够积累的人，起码他们的下一代就不用再抱怨自己的父母，不用哀怨自己的命运，就算不是“含着金钥匙出生”，管它是金是银、是铜是铁，终归可能起码含着个钥匙呢！

你看，若是我们把“现状”清楚地定义为“过往的积累”，那么我们就明白“马上改变现状”要多难就有多难了——难到实际上根本不可能的地步，因为最多，我们只能做到这么一件事儿：

把当下作为新的起点，开始积累，着眼未来，活在未来。

你还记得罢？我们早就“戒掉了抱怨”，而现在你更深刻地理解了“为什么对现状不满其实是完全没有意义的”——因为“不满”本身，并不增加任何积累！

最后，就是把这几样东西结合起来应用了：

你从来都知道自己最终还是有选择的自由；

你知道要靠耐心活在未来；

你知道现状是积累，你知道对现状不满是无意义的，所有的解脱，最终都只能靠积累……

好了，基于这样的认识，基于这样的价值观，你就能运用另外一个“终极武器”了：

选择正确的“难受”。

我们不妨用二分法来再分析一下这个问题，这样大家看得更清楚一些。

我们把事情按这两个维度来分。一个维度分为“正确的”和“错误的”，另一个维度分为“困难的”和“容易的”。

我们的选择标准应该落在第一个维度，而不是第二个维度。

也就是说，如果一个事情是错误的，那不管它多容易，我们都不应该做。因为这对我来说没有任何积累。

反过来，如果一个事情是正确的，那不管它多困难，我们都应该做。即便做的不好，这对我们也是正向的积累。等到成果积攒到一定程度，一定会发挥它的作用。

在财富这个事儿上，最初在起步的时候，“没钱花”和“赚不到钱”都是很难受的。但，你仔细想想就知道了，解决前者会让你赚到多少钱都留不下什么，解决后者应该更重要。于是，把注意力放到解决后者上，养成“赚不到钱”就很难受的习惯，再加上你其他的正确价值观的自然选择，你就会不由自主地得到很多“自然而然的正确结论”，进而产生很多“必然生成好结果（甚至是惊喜）的行动”：

赚不到钱是因为能力还不够；

一切能力都是可习得的，只要有足够的耐心；

假以时日，我会收获越来越大的……

你也经常见到（肯定是更多地见到）这样的想法：

赚不到钱是因为这个社会不公平（不在自己身上找问题，在其他地方找问题）；

干什么都白搭，因为这个世界根本就不会变的；

于是，或者是“就这样罢”，或者是“铤而走险”……

在习得任何技能的时候，都有难受的地方，选择正确的难受常常是关键。

再比如，当你学习英语的时候，发音很差，你就得选择：

因为自己没有进步而难受（再多说一点，再多练一点）；

因为害怕别人嘲笑你而难受（干脆不说了、干脆不练了）。

相信你从小到大，一直被这样洗脑过——反正我自己确实是被这么洗过的：

想赚大钱？那就得有冒险精神！

这是最普遍，最有害的“坊间传说”——到了现代，可能得用这个词：“都市传说”。在所有文化里，每个小孩子在长大的过程中，都以“胆怯”、“懦弱”为耻，都以“勇敢”、“坚强”为荣——而“冒险”，显然是彰显勇气的最常用方式。

包括我在内，很多人在小时候都有过类似的“游戏”：看马路上开过来一辆车，然后就飞快地跑着穿过马路，然后一群小朋友就在那里洋洋自得、没心没肺地哈哈大笑……（许多年后，自己学会了开车，才反应过来，那大卡车司机更可能是自己吓坏了，而不是“气坏了，所以在那里使劲儿骂我们”……）

这个世界上最可怕的并不是风险本身，而是你根本不知道自己在冒险。

我们小时候做过的这种“游戏”，现在想想实在是后怕，能够活下来实属幸运。因为这种没必要的冒险，即便风险再低，也架不住你做的次数多，最后中彩。

很多情况下，如果我们没有做过详细的研究，就不会发现大量潜在的风险。

要时刻警惕一点：

很多风险是客观存在的。

这一点并不以你的个人意志为转移。

只要这件事里存在不确定因素，就一定有相应的风险存在。如何通过巧妙的设计，规避掉不必要的风险，就是我们平时最需要打磨、最重要的投资技巧。

关于冒险这个概念，观察者和行动者的理解很可能非常不同，甚至截然相反。

这有点像什么呢？比如，脑外科手术医生做开颅手术的时候，他的每一个动作“看起来”都是“危险”的，一点点的失误就可能造成很严重的后果……可这是观察者的角度。从行动者的角度来看，首先，他的目标是成功而不是冒险；其次，他就是被高强度训练来完成观察者不可能完成的工作的；还有就是，他是专家，他知道什么危险什么不危险，他知道怎么做是真正的冒险，他更应该知道怎么做才能有效地避险……

于是，在整个过程中，观察者时时刻刻“体会得到”各种危险，心惊胆战，觉得行动者在不断冒险，最后因为冒险而成功。

可实际上，行动者的所有注意力都放在如何避险上，而不是如何冒险上。

于是，请你仔细想想，当我们看到有人完成高难度动作的时候——我们是观察者，他们是行动者——他们若是“经验丰富”，那所谓的“经验”，更可能是“避险经验”，而不是“冒险经验”；而如若不经提醒，我们这些观察者就可能出现理解偏差，误以为人家所拥有的那丰富的东西是“冒险经验”。

我在价格很低的时候买入了大量的比特币，后来大涨也没卖，再后来大跌也没卖……于是就有人说了：“笑来，你真大胆！”也会有人评价：“唉，做大事的人就要敢于去承担极大的风险……”

真的吗？真的像他们看到的、想到的那样吗？

“价格很低”，是指相对于当前的价格。我买的第一批两千一百个比特币均价六美元（2011 年 3 月），现在七百多美元（2016 年 12 月）；另，比特币曾经涨到过一千多美元，又经过两三次“腰斩”……其实那个时候人们同样认为已经太贵了，赚不到钱了……可实际上于我来说，我在这样的时候购买，并不是冒险，因为：

如果它竟然是对的，那么它一定不止这个价格；

我只不过是把最初花费四千六百元人民币的股票，在其已经价值十几万美元的时候卖掉，之后再买入比特币，所以，即便都化为乌有，我也没什么不能承受的。

我从十几美元一路下跌的时候开始反复买入，最后均价一美元左右，直到预算花完，实在没钱再买了——这个过程中，从我的角度，我并没有冒险。当我看到人们恐慌，觉得“比特币已死”的时候（那是2011年下半年），我反复阅读各路报道和文章，没有看到任何站得住脚的理由（真的一条都没有……这很奇怪，也多少令我迷惑；而到了 2014 年 12 月，大涨过后腰斩，网络上的文章再次完全重复 2011 年年底的论调——当然，他们确实不是剽窃别人几年前的文章，只是没了解过历史……），于是我认为他们是错的（即便他们人多势众，但人多和理正从来都没有半毛钱关系）。于是，按照我的思考结果，我就应该持续买入，买不动了就拿住，反正卖出肯定是错的……

在当时的情况下，按照我自己的逻辑，不买才是冒险呢！因为我当时的结论是，这个东西长期来看无法想象能涨到多少。

当时的情形反差很大，那些私下交易把比特币按照从今天来看过于低价卖给我的人，一方面他们对我说“谢谢”（因为竟然有人真花钱买这东西），另一方面夸我“勇气可嘉”（因为他们其实当时在心里暗自庆幸，自己终于解脱了）……

再后来，比特币价格涨到一千多美元（甚至一度超过了每克黄金的价格），这个上涨过程就发生在短短的六周内。我没卖，再后来两三次腰斩，我也不动。这真的是勇气吗？这真的是在冒险吗？其实对我来说不是，理由很清楚：

离我的成本价还有很远很远呢，对我来说，哪里有什么风险？

请务必注意：以上的例子，是我个人当初对我自己投资比特币的思考，它在本文中仅限于作为“行动者往往更关注避险”的一个例证，绝非“投资建议”。绝对不要把以上例子中的文字理解错了，竟然把它作为你的投资依据——这句话以后还会反复强调：

你的投资依据必须靠且仅靠你自己的深入思考。

大家永远要记住：

听多数人的话，参考少数人的意见，最后自己做决定。

这是我在各种场合下，反复提到的一个原则。

从众很容易，你不需要思考，只要把自己的大脑托付给大众即可。但是你同样无法享受“特立独行且正确”所带来的收益。

其实不光是投资理财，这句话可以在生活的方方面面中得到运用。

我们之前一直强调注意力的珍贵。我们通过各种方式节省下来的注意力，就是为了最后把它运用到提升自己的判断力上。

提升自己的专业能力，学会如何合理地规避风险，这些都是最需要我们投入注意力的事情。

所以，与很多人想象的全然不同，我其实是属于风险厌恶型的。小时候不是这样的，常常以为冒险是证明勇气，后来读书读多了，历史看明白了才知道：

冒险常常是他人对冒险者的理解，而不是所谓“冒险”成功的人的行动。

哥伦布之所以被人们称为冒险家，是因为只有他真的坚信地球确实是圆的——当时真正能理解这事儿的人还不多——而且坚信到愿意用行动去证明，用商业去收获的地步。看的人，觉得那是冒险，做的人是因为深入思考之后不得不做——因为思考越深入的人，越倾向于坚定地遵循思考结果。

现在大家熟悉的概念“风险投资机构”（VC），就是一个普遍被民众误解的概念。连很多一线创业者最初的时候都会或多或少曲解从事“风险投资”的机构和个人。他们最常说的话可能是这样的：

你不是风险投资么，没风险干嘛让你投资啊？！

这是最典型的“望文生义”。“风险投资”模型其实也很简单，通俗点讲，就是：

锁定一个增长最为迅猛的领域，然后在那个领域里投资很多有可能超速增长的初期企业，以期得到最大化的收益的同时，从概率上保证总体风险降到最低……

VC 其实是最懂如何“不冒险”的。而风险投资的模型设计，也是为了避险，而不是冒险，目标有两个：

尽可能获得最大化收益；
尽可能降低系统化风险。

为了获得最大化收益，他们首先去锁定自己认为增长最为迅猛的领域。比如，在上个十年里，互联网领域的发展优势，“天然”就是其他“传统”领域的成千上万倍。这种“锁定领域”本身，也是降低系统化风险的基本手段之一，而后他们还要在这样的领域里去筛选“谁是第一”、“谁增长最快”……甚至“把前三名都投一遍”；此后还要和其他 VC “抱团取暖”、“同舟共济”……这些都是为了降低系统风险——而不是人们想当然地那样“竟然是为了冒险”。

换言之，虽然名字里有“风险”两个字，但实际上，他们是“避险”高手，而不是“冒险”高手——他们也不屑于充当“勇敢者”。虽然，当别人那么称呼他们的时候，他们也觉得无所谓，反正“教育他人并不是首要任务”；甚至，他们中的一些人也乐得顺应大众的理解，时不时说一些“风险我们去冒，你们专心把事儿做好”之类的话。而实际上，越低风险地获得越大的收益，才是他们的核心价值观，这也是“资本”这个东西骨子里应该有的价值观，不是吗？

我们的语言具有很大的欺骗性。

我们嘴上说“勇敢”，实际上在表达“鲁莽”；我们嘴上说“风险投资”，脑子里想的却是“冒险投资”等等。

很多时候，我们的语言已经表达了我们的态度。

比如当涉及到投资领域时，很多人喜欢用“玩”和“炒”来描述自己的行为。

这样的语言背后隐藏着很大的风险。觉得自己只是玩一玩，所以做不好也没关系，认为自己只是炒一炒，所以冒点风险也无所谓。

因为这样的心态，你就不能认真对待投资理财，更不能在这个领域积累下专业知识，所以无法获得令人满意的回报也就不足为奇了。

之前我们曾经讨论过，为了与他人合作，我们有必要“有意放弃部分安全感”，但这本身肯定并不是鼓励盲目冒险。在两件事儿上一定要注意安全，一定要学习并积累如何避险的经验：

在资本安全上；

在人身安全上。

可人们为什么普遍倾向于在资本上无视风险的存在呢？总体上来看，就是因为人类普遍没有资产管理的经验，关于资本风险的恐惧，尚未有机会形成“基因记忆”。若是一个小朋友看到桌子上摆着一把枪，他会很好奇地拿起来玩，一点都不会害怕，当然也完全不知道那是可能会致命的东西……可若是在他背后出现一条蛇，哪怕那孩子还没看到那东西究竟是什么，就早已经吓得瑟瑟发抖、嚎啕大哭。为什么会这样？因为我们每个人都有“基因记忆”，有很多恐惧，早已植入基因，无需讲解、无需教授，天然就懂、天然就会、天然就感受得到。

现在我们再来看看，人类对财富、资本的认识，实在是不多、不久、不够，实在是太少、太短、太不够了！想想看吧，以下都是毫无疑问的事实：

1.人类对财富的认知其实没多久。你看，人类开始使用货币至今不过几千年而已，在人类的历史长河中，是相当短的一段时间；

2.长期以来，人类之中拥有足够财富的人群比例一直是非常非常低的，那比例其实低到甚至可以忽略不计的地步；

3.整个人类，除了一个民族（犹太人）之外，迄今为止都会多多少少妖魔化“复利”这个概念——这可是财富领域里最重要的概念（后面根本没必要跟着一个限定词“之一”）；

4.人类社会从未停止过动荡，古今中外都一样，每一次大的动荡本质上都是对财富拥有者的杀戮，于是，关于财富的基因事实上很难持续传承；

5.人类真正认识到市场的好处（从真正的知识研究角度，而不是“凭直觉”），不过两三百年而已（中国更惨，上个世纪八十年代才重新开启这方面的认知）；

6.人类真正研究经济的运作规律，从亚当·斯密开始计算，迄今也300 年不到；

7.人类对投资市场的探索，只不过是 200 多年前才开始的（美国的股票市场是从 1792 年华尔街边的一棵西印度常绿树下的露天交易开始的）；

8. 人类对概率的真正认知，从十六、七世纪开始，对概率的研究脱离赌博，应用到资本上、应用到风险评估上，这进程一直要到上个世纪初才算起步，迄今 100 年不到……

也就是说，在财富与资本的领域，对于风险的认知，对整个人类来讲，根本不可能产生“基因记忆”，根本不可能“天然就懂、天然就会、天然就知道该怎么做”。当然，最可怕的不是不懂，而是明明完全不懂却不知道自己不懂，甚至觉得自己很懂……

人类与大自然大面积共处的时间是数十万年，可谓经验丰富；可是，人类与资本打交道，却相当于全然没有经验。而关于冒险的基因记忆，人类是在“与大自然斗争”的过程中养成的。可现在若是把这些经验运用到“与资本打交道”、“与资本共处”上，基本上肯定是不适用的。

这是不变的生存法则，开车如是，生活亦如是，投资、创业均如是——只要涉及到人身与资本：

1.安全第一；

而后才是下一条原则：

2.成为专家；

锤炼自己的学习能力，需要什么就学习什么，成为那个领域的专家，然后像专家一样思考、决策、行动。

专家轻易不冒险——虽然电影、小说里经常大肆渲染他们如何在关键时刻“冒险”。因为那是大众娱乐，不那么描写，大众不相信。

成为专家的好处有很多。

首先，你会对投资有合理的预期。

做过咨询的人都有这样的感慨：

越是没做过功课的人，要求得越苛刻，期待得越离谱。

真正的专家知道，风险永远不可完全消灭，进而也就不会做出不切实际的预期。

其次，你会保持理性。

心理学上已经做过研究，当你把总资产的1/4拿出去冒险，你将无法对它视若无睹。

真正的专家，懂得如何去分配资产，让自己始终保持理性，做出尽可能准确的判断。

最后，你会心态平和。

专家也会失误，专家也会损失。

但只要他是这个领域的专家，他就一定有机会运用自己的知识重新来过。

知道自己永远有专业知识可以依靠，在任何情况下都容易保持平和的心态。

别人也许会赞赏你的勇气，你却需要知道，“勇敢”从来都不应该是需要自我证明的东西——这真是跟整个社会唱反调，它教育我们要“勇敢”，却从来不告诉我们，那是它需要的，不是我们需要的。

要知道，只有爱面子的笨蛋们才需要证明自己有勇气。他们不懂的是，一时的面子保全了，他们却早已因此成为时间碾压的对象。

所以一定要认真仔细地：

3.看傻瓜们冒险。

看多了，你的避险经验就丰富了。

如何区分自己是在“看傻瓜冒险”，还是正在被当作“冒险中的傻瓜”？

这里有一条简单朴实的判断标准：

能否清晰说出“行动依据”。

如果你的依据只不过是“别人都这么做”、“大家都这么想”、“我得到了小道消息”等等，那么你成为被别人观察的“傻瓜”的几率就很大。

有独立判断能力的人，总能给出清晰的依据，即便它不是每次都正确，但一定是可以通过反馈来修正的。

只有在这个时候，你才是真正在磨练自己的判断能力。否则，就很有可能变成别人学习的标本。

最终的结论是这样的：

做事之前一定要想清楚。深入思考到你的结论已经和绝大多数人不一样——要做到“特立独行且正确”才行。这样的时候，你做出来的事情，别人会吓到，他们觉得你在冒险，你却知道实际上是怎么回事儿。

最后，有一本书，必读：《Fooled by Randomness》，作者是Nassim Nicholas Taleb，也许是目前地球上最聪明的几个人之一。

这句话其实在坊间非常流行，甚至，会成为一定圈子内的“政治正确言论”：

有钱了不起啊？

某种意义上，这是语言文字本身作为表达工具常常过于简陋、过于含混造成的。我猜，绝大多数人在说这话的时候，实际上要表达的意思是：“虽然你有钱，可是你并没有什么了不起。”或者是：“我并不会因为你有钱，就觉得你有什么了不起。”

虽然这些都是对的，但过于含混的表达其实常常会反过来塑造自我理解。

我们每个人的大脑，都内嵌着一个“自我保护机制”，它以各式各样的方式尽量去保证自己不会产生“ 心理崩溃 ”。

长得丑的姑娘很少有可能收到情书，可她们对自己“收不到情书”的这个事实有着属于她们自己的另外一个解释：“我才没有她们那么不正经呢！”

吐槽抱怨，嫉妒愤恨，这些都是我们的某种本能，不论你愿不愿意承认，它都是一种客观的存在。

我们的成长过程就是不断学习各种技能，战胜天性的过程。

当我们展现这些天性的时候，我们会自然将它“合理化”。所以那些在你看来不顺眼的事情，就会越来越不顺眼。

如何克服这样的本能呢？

其实方法不复杂，你只要问自己一个问题：

这对我的成长有没有帮助？

如果答案是肯定的，那就不管三七二十一，先开始做。做着做着，你就会自然去“合理化”它，进而督促自己把它完成。

有一些不美丽的天性没关系，重要的是如何合理利用它们。

再比如，很久之前，我自己就是不怎么会说话的人，经常说话得罪人，经常说话不得体——可当时我对自己的这个缺点有着另外一个“理直气壮”的解释：“我这个人就这样，说话不会拐弯抹角，只会直来直去……”

上学的时候，并不是所有成绩差的学生都自卑的，相反，他们通过自己的一套解释找到了属于自己的优越感：“别看他成绩不错，可实际上什么都不会！”或者：“我妈说了，现在成绩好的将来不一定就过得好！”

尤其后面这句话，格外具有迷惑性，因为它看起来就是真的——可事实上，现在成绩差的，也同样将来不一定过得好；进一步，成绩好的和成绩差的，将来都不一定过得好，可问题在于，同样被表述出来的“不一定”实际上却并不一定相同，那八成的概率也是“不一定”，两成的概率还是“不一定”，怎么可以等同视之呢？

当我们没钱的时候，这种自我保护机制就会跳出来，尝试着给我们找出另外一个能让我们心安，不至于使我们崩溃的解释，一个角度不行，就换个角度，不行就再换，直到找到为止。

比如“有钱了不起啊”， 对很多人来说，就是个可以让自己“足够心安”的解释。我们常常听到的“不是什么都可以用钱买来的”也是这种——事实上，确实有用钱买不来的东西，所以，你有钱没钱都买不到，于是，“有钱”不是优势，“没钱”也不是优势，最终的结果是，“没钱”依然是劣势，因为没钱的话，“能用钱买到的东西”都买不到，这岂不是更惨？！

这种行为，平日里我们将之称呼为“找借口”，虽然是个不太精准的概念，却也能凑合着用。

所谓的“找借口”，就是为一个“无法接受的现实”千方百计地去找一个令自己“心安理得”的解释，一个不行，就换另一个，再不行，就接着换，实在找不到，就耍赖，反正“无论如何都不能接受现实”（现实是什来着？）

“有XX就了不起啊”真是一个万能的模板。

在这个句型的帮助下，你甚至都不用思考，就能找出无数个“借口”。

这刚好符合了多数人“找借口”的刚需。

人总是习惯去做简单的事，而回避困难的。相比于“找借口”这么简单的事，“找方法”就显得无比困难了。

但是人和人之间的差别，其实就是在这一次选择中产生的。

对于你来说，生活中真正的刚需到底是“找借口”还是“找方法”，将极大程度影响你的未来。

我们不能说所有的事情一定有解决方法，但做不好事情一定有对应的借口。你愿不愿意放弃部分安全感，试着去找一下方法，将是你成长的最关键因素。

找借口，这个“自我保护机制”，本质上来看，就是一种“鸵鸟策略”。鸵鸟遇到极端危险的时候，就会伸长脖子，紧贴地面而卧，甚至将头钻进沙中，身体蜷曲一团，完全不顾除了头之外的部分其实无法隐藏（据说偶尔能因为鸵鸟自身暗色的羽毛而伪装成岩石或者灌木丛，躲掉一些其它动物的追捕，可猎人常常不可能被它们这样就蒙混过关）……

进而，这种思考模式，往往是“不顾一切”，“只要有一点说得过去就行了”，于是，若是你仔细观察一下那些有“找借口”习惯的人，你就会发现他们早已经养成了习惯，不仅在找借口的时候这样，事实上会在任何时候都只能做到“肤浅地思考”，处理任何“因果关系”的时候，都是哪怕有那么一点微弱的联系，都直接跳进“因果结论”，完全不顾还有很多其他情况需要分析，需要判断……他们过分丰富的“找借口经验”，使得他们根本无法进行任何深度思考，甚至，他们永久丧失了一种能力，分析能力——唉！这可是搜寻财富机会必不可少的能力。

甚至可以直接这么说：

搜寻财富机会，只靠分析能力。

以后我们还会讨论，最终会明白，其实，连运气这东西，其实也一样受分析能力的影响，不信走着瞧。

“分析并作出判断”是我们每天都要做的事，并不局限于投资理财。

不论你是过马路，还是选择职业，最终都需要你根据现有的情况，做出最合理的判断。

我们之前讲过的珍惜注意力，抛弃部分安全感，都是为了让大家能够把有限的精力，用在提升自己的判断力上。

你看那些“有钱人”，几乎都是善于观察的人。

很多时候，他们并不需要自己去试错。看着傻瓜如何冒险，从中汲取经验就可以了。

当然，他们也会去实践，只不过他们会躲掉明显的坑，达成目标的效率就相对高很多。

话说回来，我们不找借口了，我们面对现实罢，“有钱究竟哪儿了不起呢？”

为了方便我们分析得清楚，得先明确一下“了不起”的对象究竟是什么？你有很多钱，我没有多少钱——假定这是一个现实——那现在，“了不起”的对象，并不是你或者我，而是“你和我之间的财富差异”。

对，那个 “ 差异 ” 很 “ 了不起 ”。

不仅中国如此，每个国家都有“合格投资者”的定义。

合格投资者是指：具备相应风险识别能力和风险承担能力，投资于单只私募基金的金额不低于100万元且符合下列相关标准的单位和个人：

1. 净资产不低于1000万元的单位；

2. 金融资产不低于300万元或者最近三年个人年均收入不低于50万元的个人。（这里的金融资产包括银行存款、股票、债券、基金份额、资产管理计划、银行理财产品、信托计划、保险产品、期货权益等。）

“单个项目投资能力不低于 100 万元”，这个条件的意思是说，合格投资者基本上应该有能力投资若干个 100 万元的项目……100 万元，听起来并不多，因为在中国很多家庭买房，动不动就几百万元（当然，其中绝大多数家庭是贷款几百万元才能买房）。

可实际上呢？甲有 100 万人民币的闲钱，乙有 10 万人民币的闲钱，这中间的差异是 90 万人民币，9 倍……已经是很大的差异了，可若是再细想想，很可能远远不止 9 倍，而是一个“很了不起”的差异。

人和人之间的差距，有时候真的很大，大到超出你的想象。

无论是思考方式，还是脑子里的逻辑概念，可能都有着天壤之别。但是我们却发现不了。因为这些东西都是隐性的，我们无法一目了然地区分它们。

但是“金钱”则不同。它就实实在在地摆在那里，是多是少，马上见分晓。所以自然会戳中一些人的玻璃心。

但是“认清差异”是我们消除差异的第一步。

如果只是一味地否定事实，不敢正视现实差距，那即便有再好的方法，也不能帮你摆脱困境。

看到了别人的财富，要想到这只是内在差距的外在体现而已。

试着去学习对方的优点，从内到外不断磨平差距，才是我们最应该关注的地方。

算算呗。你一个人，在北京生活，每月税前工资 2.5 万人民币，税后，再算上五险一金之类的，拿到手 1.7 万多一点点，在不特别影响生活质量的前提下，你能存下多少？很多人两千都存不到——这是事实，更是另外一些月入仅 5000 的人想象不到的事实。假定每个月能存下5000，一年也才总计六万，简单一算，也就是说，需要 15 年的时间才能弥补那“90万的差异”——这还是在下面的两个前提下：

1.假定没有任何意外发生（15 年没有意外发生其实很不可能）；

2.假定那差异 15 年后不会变大……

这里的核心与关键在于：你能活几个 15 年？

差异很大，差异很了不起——是否认真尊重那个差异，在我看来实在是最重要的“大脑重塑”动力。不尊重那个差异，就会没完没了地接着找借口，最终无论愿意不愿意，都要事实上忍受那个差异带来的后果与压力——而后大脑被塑造成另外一个样子；反过来，尊重那个差异，就等于已经接受现实。认真面对现实的人，即便是“难受”，也是“正确的难受”，因为那个“难受”会促使他们做出正确的选择，与此同时，大脑不断被塑造成一个更适合寻找机会、积累财富的机器。

开始深刻地对待“积蓄”这个行为；

开始认真筛选必要的消费；

开始认真投资自己（其实主要是时间与注意力）；

开始真正全方位关注自己的成长，因为不成长，就没有积累，没有积累，就没有满意的现状；

开始认真向那些“有钱人”学习，分辨哪些是好的、哪些是对的，而不是上来就直接冒出“你有啥了不起啊？！”之类的念头；

开始了解思考质量的价值，于是不断刻意地提高自己的思考质量，磨炼自己的思考模式；

……

我们很难想象这世界最有钱的人究竟有多少钱，但，我们通过统计数据很容易理解穷人有多穷——进一步很容易明白如何才能尽快做到“没那么穷”。

几年前，美国一家公司做过调查，在美国，大约有 43% 的成年人拿不出救急用的 1000 美元——这可是在发达国家！中国的信用卡发行历史，从1986年中行北京分行发行长城信用卡开始算起，到现在 30 年了，大面积发行信用卡也有十多年了——没多久，美国的这个比例，在中国也可能对应：估计有40%以上的成年人其实根本拿不出一两千块人民币的救急钱。

你想办法尽快给自己存上个一万元人民币的“救急钱”，不急到一定地步就坚决不用，就放在那里——你可能已经瞬间超过国内 60% 的成年人了。很遗憾，确实就这么简单。

这世界的财富分配不均，不管人们喜欢不喜欢，基尼系数一直在不断增加。据英国乐施会 2015 年的报告分析，到了 2016 年，你只需要有 7.7 万美元（不到 50 万人民币）的财富，就已经成为全球前 10% 最有钱的人了；而若是你拥有 79.8 万美元（不到 500 万人民币）的财富，那么你就已经成为全球最富有的百分之一的人了……

从这个角度望过去，“摆脱贫困”对那些肯思考，肯进步，肯琢磨，肯通过尝试不断纠正错误的人来说，其实并不难，“大富大贵”很可能并不是一代人就能完成的事情，但，反过来看的时候，大多数人之所以穷，在今天这样的时代里，真的只不过是思考质量不佳造成的——自己的大脑被自己逐步塑造成了另外一个样子，还是在自己全然无知觉的情况下。

从今天开始，认真对待自己的积蓄罢。别只盯着那数字，要学会用比例思考，要学会关注差异。

我们之前说过，你要看得见别人的好，这样自己才有可能成长进步。

加上一个“的”字，你就能把别人的优点和缺点分开来看。不会因为一个人的优点，而全盘肯定这个人，也不会因为一个人的缺点，而无视他身上值得学习的部分。

很多人讨厌“有钱人”，并不是因为他们赚钱的能力，而很可能是其他不那么美丽的品质。 这个时候，重要的是想清楚一点： 别人不好的地方就不好吧，我们应该有能力看到别人好的地方。

因为别人的缺点，就让自己自动带上有色眼镜，屏蔽掉他身上的那些闪光点，这样最终损失的只有我们自己。

你的第一个“小目标”，是先迈入前一半，然后在那一半里，再想办法进入那一半里的前一半……

你要尊重那些排在你前面的人的财富与你的财富之间的差异，知道那些差异不是用钱的数值衡量的，而是用弥补那个差异所需要的时间衡量的……

于是，你会明白那差异的巨大，你也就有了正确的压力与动力，去提高你单位时间的产出，提高你自己的能力和效率，以便缩短弥补那差异的时间——赚钱太慢，效用减半，等很老了才开始有钱，其实并不美好。

我们都知道，接受现实真的很痛苦，但这是前行的第一步，否则连起点都没有。

很多人终生都在抱怨“没有机会”，可事实却总是充满了讽刺意味：

事实上，总是有足够多的“大机会”就那么“活生生地近在眼前”，只不过，所谓的“错过”，最终只不过是大多数人对此“视而不见”而已……

这种例子很多很多，但每个拿出来都很可能“看起来不太像好例子”——因为举这种例子的难度在于，举例者要做到的是，“让原本视而不见的东西在举例之后显而易见”……你可以脑补一下这个难度。

而且，一旦我们在讨论机会的时候，就处处都在涉及“可能性”，每个细节都不是“确定的”，都不是“百分之百”。于是，对那些不熟悉“不确定性推理”的人来说，那举证过程“实在是充满了漏洞”、“实在是可质疑部分太多”，乃至于根本听不进去，看不下去，甚至完全无法跟下去”……

可我们无论如何都要认真讨论下去，因为我们早就“上了路”，于是，“走下去”是唯一的选择。

如果你回顾过去，一定会发现自己错过了很多机会。你会为此感到惋惜，捶胸顿足也很正常。

但是我们要记住的是：

这不是终点。

就像很多人会惋惜，没有好好利用大学四年时间，充分打磨一项专业技能，让自己能足够优秀。

我的情况和大家差不多，也没有好到哪里去。我甚至一天都没有从事过与大学专业相关的职业。

但那又怎么样呢？我即便再怎么后悔，也不会发生任何改变。时间还是在飞快地流逝，所以既然上路了，就不要回头。

人们总说“失去了才知道珍惜”，但他们珍惜的往往是失去的东西。对于现有的，依然采取无视的态度。那就只能不停地重复“失去”和“珍惜”的恶性循环。

所以与其后悔当时没抓住机会，不如让未来的自己不后悔，好好把握现在的机会，这才是我们力所能及的事情。

我先“硬着头皮”举一个例子，请你耐心读完——在这个过程中无论产生了怎样的疑惑（怀疑和迷惑），都请先放到一边，仔细读完，然后再反复读几遍，先尽量吸收，然后再分析其中的逻辑，最后再下结论——我的意思是说，你自己的结论。

在我看来，2016 年发生了一件实际上很重大，但大多数人可能并没有相应地给予足够重视的事情：

互联网真的已经彻底占领了整个世界。经过二十多年的迅猛发展，互联网已经完成了它最初的使命——连接所有人。

Facebook 在 2016 年 6 月底，月活用户数量达到了 16.5 亿——这几乎是全球人口总数的 1/5 以上。在地球的另外一端，微信，在 2016 年 6 月底，月活用户数量达到了 8.03 亿，这接近是全中国人口总数的 3/5。

从另外一个角度看，这成了事实：

全球所有有消费能力的人，基本上都在网上了……

在此之前的很长时间里，所谓的“互联网”，只不过是个“小众群体”。1997 年，中国上网用户总数量仅为 62 万人——占人口比例多低，你算算？根据中国互联网络信息中心（CNNIC）统计调查报告，截至 2006 年 6 月 30 日，中国网民数量1.23 亿，是不是依然“小众”？

互联网迅猛发展的这些年里，有若干家公司已然成了巨头，我随便给它们杜撰了一个缩写——GAFATA（上网搜索了一下，Google 竟然有个字体的名字叫做“Gafata”……）：

Google
Amazon
Facebook
Apple
Tencent
Alibaba

打个比方，如果，互联网是个“终于建成了的新世界”的话，那么GAFATA就是这个“新世界”里的“房地产巨头公司们”，它们提供一切互联网上商业运转的基础设施与服务，包括数据、云、计算、支付、交易、社交……所以，它们中的每一个都已经彻底占据了“垄断性优势”。于是，在相当长一段时间里，它们的赚钱能力就是最强，弄不好越来越强……

最要命的是，它们也在做投资！

凡是互联网上可能出现的新生技术和服务，它们都在“自然而然”地“狮子大张口”——使得众多“早期投资者”们搞来搞去宏观上来看“顶多是分了一小杯羹而已”（哪怕是行业里知名的 VC ，最终也是同样的命运）。

那，这个事实和“机会”，尤其是“财富机会”，有什么关系呢？

首先，这些公司的股票都已经在金融市场上公开交易，也就是说，无论是谁，都可以直接去购买（投资）这些公司的股票；其次，这些公司的股票都是“大盘股”，所以，流动性极强，若是你购买了它们的股票，实际上任何时候都可以“变现”；更重要的是，它们很可能会在未来的相当长一段时间里，成长性极强——至于理由么，上面已经尽量完整说明了。

注意上面措辞中的“很可能”这三个字，再怎么“很可能”也不是“一定”，并且，在时间流逝的过程中，这个“很可能”的概率其实也在不断波动，可能振幅还挺大……

在我看来，GAFATA很可能是每个人都有能力把握的机会——注意，还只是“很可能”，而不是“一定”。

然而，投资 GAFATA的相对风险较低也确实是一个清楚的结论——并且，持有周期越长，系统风险可能越低。

但关于上面那句话里的“每个人”我几乎是确定的——只不过，我相信绝大多数人即便是有人这么告诉他了，他们依然会因为这样那样的原因，或者即便是事后想起来自己都不理解的原因，对这个“机会”视而不见，听而不闻，等反应过来的时候，只好慨叹一下：“唉，都是命啊！”

每年都会有新的黑天鹅起飞，还有老的天鹅继续升空。

每当我们听到这些消息，总会兴奋不已，但真正把握住这些机会的人却少之又少。关键在于我们知道之后，要问自己一个问题：

我该怎么办？

就像罗胖在跨年演讲中说到的那样，不论是白天鹅还是黑天鹅，吃到肚子里才是硬道理。

看到了一个趋势，眼睁睁地看着它从身边溜走，最后在那边惋惜。这样的事情一年年地重复，我们也应该多吸取些经验。

大家不妨再去看一下罗胖的演讲，对照着刚才的问题，仔细考虑一下今年的打算。

……我想，2026 年的时候，这段文字一定还在网上存在——这是互联网的好处之一。

例子举完了。

注意，这个例子放在这里，不是作为“铁证”存在的，因为我知道这么个事实——虽然我已经尽力说清楚了，可实际上：

1.有可能我还有说的不准确的地方；

2.有可能我还有说的不完备的地方；

3.即便我说清楚了说完备了，还是会有很多人理解不了或者理解错了；

4.对另外一些价值观与我不同的人来说，上面的例子很可能在他们看来“漏洞百出”，甚至干脆“千疮百孔”……

所以，这个例子，在这里只是用来证明一个道理：

你看，有些（大）机会，就那么明晃晃地站在那里，很多人就是看不见……

“视若无睹”说的就是这种现象，我曾经用过一个更形象的词：

睁眼瞎。

这是个很形象的词，一双好好的眼睛瞪得老大，却什么也看不到。

不是说只有文盲才算是睁眼瞎。识字了却看不懂文章，还是睁眼瞎。看得懂文章，却分辨不出其中的胡说八道，还是睁眼瞎……

在不同的时期，“睁眼瞎”的概念都不同，但有一点是相同的，那就是没有经过认真的思考。

这也是为什么我们需要打磨自己的认知系统。

不论是你的视觉还是听觉都是先天自带的。但是你的阅读能力、思考方法则是后天打磨的。而这部分能力的锻炼，恰恰是我们杜绝“睁眼瞎”的有效方式。

但是，别急，因为下面的内容才真正重要。

“看见了”又怎样？你以为“看见了机会，机会就是你的吗？” 显然不是的，看见了，只不过是看见了，把握那机会完全是另外一回事儿。

机会越大，看到的人群越会展现出一个奇怪的倾向：

面对越大的机会，人们的行动力越差。

关于GAFATA，我跟很多人私下说过，我不觉得这是什么值得“保密”的东西，甚至，它的价值就在于：虽然它价值巨大，但它是那么显而易见，它是典型的那种“因为看起来太过简单乃至于总是被忽视、被轻视”的结论。

最为关键的是，这个结论的价值，可以用以下这个公式近似地表达：

收益等于，本金乘以（1 + 复合年化收益率）的年次方。

也就是说，若是你居然行动了，那你的收益，首先要看那个基数，即，本金金额究竟有多少，其次要看你的投资年限有多长，最后再看复合年化收益率有多高，是百分之十几，还是百分之二十几，还是百分之三十几？严肃的投资者知道，长期复合收益率 25% 以上，就是特别特别高的了——没经验的投资者想要的都是“至少几倍”的收益率。

在我闲着没事儿告知的人群之中，实际上动手操作的人，据我所知并不多。关于这一点，我并不奇怪，因为之前我遇到过更猛的投资品种，也见过更多“反正就是不行动的人”，当然也见过更大比例的“后来慨叹说当时要是再多想想就好了”的人……

多数人都不会认真对待你的推荐。

这一点并不稀奇，因为大部分人都像我说的一样是“睁眼瞎”。

如果一个东西他真的觉得好，你不推荐他也要回去找；相反如果他内心中并不这么觉得，今天你花大力气推荐给他，他也依然视若无睹。

比如每年新年伊始，都会有很多人忙着减肥。

我个人也有丰富的健身经验，所以偶尔有人问起的时候，我也会积极地给他们建议。但最后真正听取的人，还是少之又少。

所以不要痴迷于寻求别人的意见，即便你得到了真正好的建议，最关键的也还是你要去践行。

过去的一年多时间里，当我想明白投资GAFATA的逻辑之后（其实就上面那一点点的内容），我就开始行动了，定期持续不断地买入GAFATA，制定自己认为合理的比例和仓位，制定调整仓位的原则，而后对这些原则进行观察、总结与调整——觉得这事儿一点都不枯燥，觉得这事儿有意思透了，乐此不疲。到了 2016 年最后一季度，我甚至在香港注册了一个基金，准备专门用来帮自己和社群里的朋友投资共同GAFATA。

所以，永远不要抱怨“没机会”，那是另外一群人做的事情，反正不是我们。

问题在于，即便是看到了机会，并不等于可以“自动掌握机会”，还是要加上持续的思考，加上基于自身思考的行动，才有可能真正把握机会——是“才有可能”，还不一定是“必然”呢，因为总有运气因素存在。

你要做的事情是，用自己的知识，用自己的思考，然后用自己的资本“负责任”地进行投资。负什么责任啊？在浮亏的时候淡定，在浮盈的时候从容，这说起来容易做起来难——因为大多数人并没有合格的知识与判断能力在那资金背后做支撑。

不要向别人问这种问题：

那我人在中国，怎么买美股啊？（GAFATA 里也有只能在香港股市买到的股票）

为什么不要问这种问题呢？因为这种问题都是应该你自己想办法解决的问题，连这种问题都解决不了，你不仅不及格，甚至是“负分”，没人有任何理由帮你。

我有个朋友，戴汨，愉悦资本的创始合伙人，去年的时候，我帮他转发了一个招聘广告：

愉悦资本招聘

愉悦资本准备招两名投资分析师，欢迎转发推荐，史上最低要求如下：

1. 工作经验：越少越好；
2. 投资或商业经验：最好没有；
3. 重点大学，烧脑专业（比如数学物理之类）；
4. 热爱体育，不爱睡觉；

简历投递地址：自己琢磨。

这就是他们的招聘广告，当时我看到直接乐了，看到这则广告之后，竟然完全琢磨不明白简历应该投递到哪里去的人，直接就“不合格”，连过滤都不用，因为对那些人来说，连简历都递不出去……

再想想，愉悦资本招的是什么职位啊？招的是分析师。若是招前台，这么要求有点过分，但若是想要应聘分析师，连个“简历投递地址”都分析（研究）不出来的话，确实应该直接过滤掉，不是吗？这世界就这么简单。

一个人的分析能力，最终决定了他能拥有多少财富。尤其在这种信息碎片化的时代，能否抓住主要信息，看清事件背后的真正逻辑，是一个人能否抓住机会的重要标准之一。

分析能力的打磨是一个长久的功课，不可能在一朝一夕之间有巨大的改变。

如何开始呢？有一个简单的方法：

不做伸手党。

更简单地说，能用搜索引擎解决的问题，就不要开口向别人询问。

一旦你开始不做伸手党，就会发现自己的分析能力瞬间提高了不少。

这就相当于你突然丢弃了拐杖，虽然开始的时候步履蹒跚，但渐渐你就能够适应不拄拐的日子，并且能够越走越顺。

所以从今天开始，放弃做伸手党，开始磨练自己的分析能力吧。

很多关于投资方面的所谓“问题”，不仅是不值得回答的，甚至是干脆就不应该问别人的——顶多问问 Google，自己再琢磨琢磨，这是基本素质。

同时，请记住：

在投资领域，你并不需要急于行动。

投资知识的把握，最难的地方在于它实在是“很违背直觉”，所以，形象地讲，不把自己的操作系统“搞个天翻地覆”，是没办法正确实操的。都已经保持了差不多半年的耐心，还怕剩下的半年过得不够快嘛？

每个人之间其实最初的差别没有那么大，最终使人发生改变的，就是他践行的起点，以及随后的行动。
投资这事儿，真的不是一定要等到有钱了才能做，没钱一样可以做投资——这是很多人从来没有想到过的、也从来没有被震惊过的事实。

投资这个活动中，最重要的元素是什么？

其实我们早就给出了答案，是投资者“思考能力”（或者说是“智慧”）——资金想要成为资本，那就需要三个要素：“金额”、“时限”、“智慧”。它们之间的重要程度排序，很可能是这样最合理：

智慧 > 时限 > 金额

为什么金额实际上是投资活动中相对重要程度比较低的因素呢？其实第六周的文章里也提到过，因为衡量投资成功与否的核心指标，并不是最终赚到了多少的“钱”（这是绝对值），而是到了最终，起初的那些钱比例上增长了多少（相对值）——增长比例，才是更本质的衡量指标。

有读者看到这儿，想到一个点子：和我进行一场投资比赛。

非常遗憾，我不会参加，而且我也建议你，不要和别人过多地比较。

原因很简单：

投资永远是自己的事情。

我们每个人的起点不同，积累的智慧以及相应的时间观念也不相同。过多的比较只会引起不必要的情绪波动。

其实在投资这件事情上，你唯一需要打败的对手，就是昨天的自己。

我们都不完美，但是每天把自己变得好一点，这件事情还是可以做到的。所以不要把珍贵的注意力放在外部，把它们集中起来用在最有用的地方就好。

另外一个原因是，在起点上，“金额”这个东西，对每个人来说，几乎是“无法由自己控制的因素”，你是富二代，你就“直接”有更多的金额，你不是，甚至连“有一定的金额”都不一定。

然而，“时限”这个东西，对所有人都是公平的，与起点上的差异无关。我不是富二代，我也并不是很有钱，但，我想，任何一个正常人，只要“主观上稍微坚定一点”，就可以拿出几千块钱，或者几万块钱，“判它个无期徒刑”——只要做到这一点，一个人在投资这个领域，在“时限”的这个维度，已经和所有“合格投资者”，以及所有“优秀投资者”站在最高维度上了——不能再高了。

能够想明白这个道理，需要的就是智慧——比金额、时限更为主观的一个东西，可偏偏这是任何人都能做到的，这真的是很违背直觉的事情：

最难的竟然是最简单的，之所以最难，就是因为它太简单了，乃至于很多人干脆没想到而已……

再深入一点，“投资智慧”不大可能是通过“遗传” 获得——关于这一点，我们在第二十一周的文章《投资的刚需是避险》里仔细解释过。

所以，最终，我们的结论综合起来重述，就是：

投资活动里最重要的因素是智慧，在这一点上，没有任何人有“先天优势”。

许多年前，那个阳光明媚的下午，我忽然之间想明白了这一点的那一瞬间，浑身大汗淋漓，脑子却格外地清醒，抬头，看见了未来。

每个人都有恍然醒悟的一刻，估计你也不例外。

不知道你看这个专栏的时候，有多少次获得了这样的快感。即便没有，也不必灰心，因为你不是一个人。

中国的教育给了大家很多专业知识，但是对于时间的理解，对心智的打磨，却从来没有人教给过大家。

所以看着有这么多读者迟迟不能迈出第一步，我觉得我必须要做点什么。

我们前几周说过，对于有些人来说“找借口”就是刚需。涉及投资，找的最多的借口就是：

我现在还没有足够的钱。

现在我已经告诉你了，真正重要的不是钱，而是时间跟智慧。而且没有任何人有先天优势，每个人的时间也都那么多，所以不要再犹豫了。

这是个思考过程的复盘。我做过很多年的老师，我知道思考这东西在最初起步的时候会显得“多么不自然，多么吃力”——上面的思路，对本专栏的读者们来说，显然是“老调重弹”。可我们都有了一定的“元认知能力”，运用元认知能力可以审视我们自己的思考，再进一步“高级一点的使用方法”是，运用元认知能力去揣摩他人的思考（结果及其过程）——所有优秀的老师，都是这方面的高手（大多数老师其实不合格的原因也在这里）。

所以，即便是“已经意识到自己早就读过这些内容的另外一个说法的读者”，也会有很多人惊讶地发现，之前自己虽然读过，但就是理解不够透彻。

既然，我们的结论是，有三个维度在定义“资本”，那么，在任何一个维度上“更进一步”，都是打造多维度竞争力的基本手段。既然“金额”受先天限制，既然“时限上很容易做到最高点”，既然“智慧”上大家都没有先天优势；又，既然“智慧”是最重要的因素，那：

为什么不马上开始锻炼自己的智慧呢？

甚至，你应该认真地问自己：“为什么不是从第六周就开始呢？” 或者 “为什么不是从第八周就开始呢？”

接着复盘。整个思考过程，背后只有一个方法论：

不断地问自己“最重要的是什么？”

主动思考、主动修正；

一旦找到“最重要的那个东西”，就开始拼命琢磨它……

过程中，依然不断重复以上过程，也许“最重要的是什么”的答案会发生变化……

这其实是第十八周的文章《什么决定你的命运》里提到的“价值观”及其提炼价值观时所必然运用的步骤。

希望通过这个例子，你能明白：

任何时候，你都需要认真问自己“什么更重要？”、“什么最重要？”

如果你没有这个问题的答案，你就是“无头苍蝇”；如果你问过，但还没找到答案，你还是无头苍蝇；如果你连这个问题问都没问过，那你还不如无头苍蝇。

很多人把财富自由当作最重要的事情，所以他们注定无法实现这个愿望。

因为那只是一个里程碑，并不是最终目标。如果你看真正达到这种成就的人，很少有人是以财富自由为最终目标的。

他们要么想着为社会创造更多的贡献，要不想着让自己的价值能进一步提升。

所以在他们看来，显然有比赚钱更重要的事情。

在我看来，起码有一件事情是更重要的：

打磨自己脑中的概念以及价值观。

很多人最后做出错误的选择，归根结底就是因为脑子里的概念不清晰，价值观模糊。

比如说“有钱”这个概念，其实很多人都没想清楚。那你又怎么可能知道自己什么时候才算是“有钱”，又怎么可能等到那个节点，然后再去投资呢？

举个与这个专栏的读者最“近距离”的例子。我在启动这个专栏之前，我就同样要问自己：

定义这个专栏价值的因素都是什么？

什么是更重要的因素？

哪个因素是最重要的？

最后的结论是：

我一定要做到让更大比例的读者未来赚到更大比例的钱。

非常赤裸裸。

当然了，又因为我做过很久的老师，所以知道在某些阶段让“学生”（或者“听众”、“读者”）暂时“不做他想”其实非常重要，“在特定的阶段有特定的追求”也很重要。所以，我并没有“一上来就赤裸裸地谈钱”，甚至“在相当长一段时间里就是不谈钱”……

然而，若是你仔细看，我的定义是非常清晰准确的：“更大比例的”这个限定出现了两次。

第一个“更大比例的”，源自于我对知识与教育的笃定。我相信一切都是可以学的，一切都是可以通过实践用得越来越好的。甚至，我在很多场合都提到过一个现象：“别说聪明了，连‘傻’都不是天生的！大多数的‘傻’其实是后天学来的，被环境影响的……”都不用提别的，单单“元认知能力”这一项，我就知道它会影响多少人，它会给一个人的生活的方方面面带来怎样巨大的变化。

第二个“更大比例的”，源自于我对现实的朴素认知。这个专栏的读者的“起始条件”（就是你在订阅这个专栏的时候，你已经有多少“资本”），不是我能够控制的——这事实上谁都不能控制，不是吗？幸亏，这个“不能控制的因素”，也恰好是一个实际上并不那么重要的因素，因为……刚刚就提到过的啊：

（在投资活动中）增长比例，才是更本质的衡量指标。

于是，我终于确定，这个专栏，我能搞定——我知道我应该做的是什么，我也知道我如何做到那应该做的……又由于我有能力去思考“最重要的是什么”，所以，事实上我也确信自己能做得相当不错，于是，就可以开始做了。并且，不仅要开始做，而且还可以从开始的时候就把目标设定为“做得更好，甚至做到最好”。

因为大部分人都是按照天或者小时来衡量自己的时间，很少有人以周、月甚至是年来做规划。所以这相当于提升了你对于时间的感知，也能培养你的耐心。

同时，你还很有可能提升自己的英语能力。

我很早的时候就说过：

学不好英语就别学了，直接用吧。

虽然是一种模拟投资，但是你也会去关注海外公司的动向。因为涉及到金钱，所以你会打起精神，自然会查清每个单词的意思，搞清每个句子的含义。

用着用着，你就发现英语已经不是你的障碍了。

你反应过来了嘛？开始投资活动的条件是什么？竟然只不过是：

只要你愿意……

这里有几个小要点：

1.事实上，你开始跟踪的股票，究竟是不是 GAFATA 其实无所谓的。如果你英文不好，那在国内股票市场上选一个你有根据地认为可能会持续成长的企业就可以了——因为接下来的时间里，你闲着没事儿就要关注这个企业的财报与其他新闻的。

2.金额必须设置成1元——也就是最方便且金额最小的单位。1 元、1000 元、1000 万元，抑或是美元或者人民币，其实都无所谓的。不是因为“反正是虚拟投资”，而是因为从一开始你就要养成习惯：关注相对值而不是绝对值——增长比例才真正重要。

3.每个月只更新一次数据，每个月的其它时间里，绝对不要去看这个数据，看它不仅没意义，更可怕的是会养成坏习惯——至于那个坏习惯有多可怕，以后你会越来越明白的。（进一步的自我训练是：如果竟然有哪怕一次破例，没到月底就忍不住去看数据了，那你一定要想办法恰当地惩罚自己一下……）

很多人都会不由自主地想：“这么做有什么意义呢？” 如果你想得出来，你早就做了——你不是一直没做么？也就是说，以你目前的情况，你是不可能想出什么意义的。

让你做，你就做，少废话。

因为前提很清楚：

1.你想学；

2.我有经验；

3.虽然我知道你想不出“这么做有什么意义”，但我猜你起码能想明白“这么做好像什么坏处都没有”……

持续至少 12 个月，你才算是入门——并且这已经算是非常非常快的了，以后你会越来越明白这个道理。

以后你会见到无数的人，冲进“投资领域”的时候，哪怕一点点事前基础训练都没有，乃至于他们以为自己冲进了市场，其实打开门之后，他们实际上迈进去的是赌场。

我想，我已经想办法与读者建立了一定程度、一定范围内的信任——每周耐心等待更新，每周耐心只字不差 ，坚持了二十多周的你，一定早已经体会到了元认知能力的重要与强大，一定早已经体会到了“知道”、“会”、“懂”、“深刻地懂”……各个阶段之间的巨大差异。

这些年来，我与很多公认的投资领域专家深入接触过。到最后，若是你有我这样的机会，你也一样会发现的，事实上，在各个层面里，总结下来，大家面临的最大问题是一模一样的：

如何才能使自己配得上那个机会？

如果你已经不是一个“入门级投资者”，那我在这里更要提醒你了：

每一个思维漏洞，都最终必然决堤——你的资本越多，决堤效果越惊人……

我经历过很多次，吃过很多亏，都是很难言传身教的血淋淋的教训——因为那教训对别人没有什么用，因为那教训仅仅是来自一个“属于你自己的特定的思维漏洞”……

整个《通往财富自由之路》，要做的事情很简单，想办法堵住一个又一个最常见、最普遍、最可怕的思维漏洞——甚至从“你还没有钱去投资”之时就已经开始启动了这个工作，等你终于有一天“有钱进行投资了”的时候，你可能已经有了一年、两年、甚至“一辈子”的经验，乃至于“机会真的来了”的时候，你配——甚至，你比别人更配得上那个机会。

就这么简单。

很多的时候，问题的质量决定答案的质量。不耻下问倒也没错，但问得不好，“不耻”其实是白费的。

什么是“简单”？什么是“复杂”？

加减乘除的算术题，对于成年人来说，一点都不复杂，但是对于孩子而言，可能就是天大的难题了。

所以一件事情的复杂程度，不光取决于这件事本身，还取决于到底谁来做。

正如“你抛硬币的结果已经连续 32 次正面了，然而，下次你再抛硬币的结果是正面的概率依然是 1/2（因为抛硬币是‘独立事件’）”一样违背直觉。

比如说对于没有概率常识的人来说，是没有办法理解为什么出现了32次之后，第33次抛硬币出现正面的概率还是1/2。

正是在这些常识上的认知差别，注定了一部分人做的是赌博，而另一部分人做的则是投资。

而且时间越长，相对的差距就越大。

在这里需要补充一下，统计概率知识，是最基础的“赚钱思维工具”（没有“之一”）。我认为任何希望自己将来进入投资领域的人，都应该补上这个基础。

事实上，这是大学基础课程，只不过，绝大多数人没有从觉悟上理解统计概率基础知识有多么重要，于是，这一辈子就好像别人是带着完善的装备下海潜水，你却赤身裸体就直接跳了进去一样，看起来也不是不行，可就是处处吃亏，却又永远不自知。

挑书这事儿，一定要自己做，不要找别人推荐书籍，因为那样会让自己的“挑书能力”永远差，越来越差，“用进废退”是哪儿哪儿都适用的道理。

为什么，我会一直鼓励大家保持一个开放的心态，去关注各个领域的知识。

这个世界所有的知识，都是我们认知这个世界最重要的武器。你的武器库里武器越多，面对这个世界的时候，就会变得更加从容。

1. 短期价格预测是不可能的；
2. 长期价格预测是很可能的；
3. 预测时间期限越长，预测难度越低…

对于一个合格的投资者来说，最重要的是不能忘记这句话：

不要短期期望过高，长期期望过低。

如果你读到这里，就会发现为什么大多数人最终只能以失败告终。

短期的价格预测是不可能的，但是他们在短期又抱有过高的期望，这必将导致他们过度失望，甚至是注定的失望。

而长期的股价虽然能预测，但却很少有人对它抱有合理的高期望。

最终的结果就是：

丢了西瓜，也没捡起芝麻。

所以既然我们已经学习了元认知能力，就应该调动这种能力，清醒地认知现在的状况。

对于短期价格预测，随机漫步，应该干脆是“理论”而不是“假说”，预测下一分钟，或者下一小时，甚至第二天的价格，本质上来看，无论用什么样的理论和工具，最终的结果不会优于“抛硬币撞大运”的结果。

然而，对于长期价格的预测，实际上是很容易的，因为“基本面”就放在那里：

股价最终体现的是企业价值的增长；
世界一直在进步，经济一直在发展，这是大前提；
有些企业就是能做到与世界共同进步，与经济共同发展……当然，也有相当数量的企业却根本做不到……

于是，一个“诡异的结论”出现了：

预测某些股票的价格变动，短期根本不可能，长期却很容易，越是远期越是容易预测得更准确……

若是我去“赌” Google 五年后的股价“一定”比今天的股价更高，并且高出很多——我想，胜算是非常大的，预测准确率应该远超 1/2，乃至于事实上几乎没有人愿意跟我“对赌”这个事情。

有一个概念，叫做“赌徒谬误”（Gambler’s Fallacy），指的是：

绝大多数赌徒倾向于相信之前的下注结果对当前下注有影响（至少是一定的影响）……

赌徒之所以是赌徒，其实就是知识欠缺，他们无力理解和接受概率学上的那个重要概念：“独立事件”。

有统计表明，无论学没学过概率论，真正不受“赌徒谬误”影响的人，低于总人口比例的 20%，也就是说，至少有 80% 的人或多或少会受“赌徒谬误”影响——别震惊，事实如此。另外一个“惊人”的数据是，70% 的人根本看不出“如果 P 发生了，那么就会出现 Q；现在 Q 出现了，那么 P 一定发生了”的逻辑谬误（Eysenck and Keane, 2000）。

所以，若是你能理解并理性地接受“随机漫步理论”（注意，这次我用了“理论”而不是“假说”），弄不好你已经刷掉了 80% 的“对手”；若是你进一步厘清了这个“理论”的应用范围——不是长期，而是短期——那么你又刷掉了剩下的对手总得至少一半，于是，你很可能已经是个“优秀”选手了。

清晰的理解还不够，你还要理性地接受。

我们总听人说“知易行难”，更现代版的说法是：

懂得很多大道理，却依然过不好今生。

关键的问题不在于“行难”，或者“过不好今生”。而在于你是否真正认识到相应的知识和概念。

在我看来，所有不能改变行为的概念和知识，基本等同于无用。

这就好比很多人虽然嘴上说“努力很重要”，但是他们真正认识到了努力，其实这是表面上的。但其实内心并不认可，并不会真正地付出。

所以每当结果不如意的时候，总会拿出“我努力过”这个借口，来寻求个人安慰。

这就好比，很多人惋惜错过的机会，说自己当初也知道。但其实他们并不知道，只是在结果已经出来的情况下，回头找个借口而已。

如果当初他们真的认为那是个机会，并且从骨子里认同它，那他们早就已经抓住了。

从一开始就要习惯于避开“短期思考”。

思考，常常是不由自主的。对于不必要的事情，一旦不小心开始思考而后还竟然停不下来的话，那么我们就会“不由自主”地无力于把注意力放到应该思考的重点上去。

虽然这不是容易的事儿——需要很久才能“习惯成自然”，起码一年？但，我觉得一年之内能做到“习惯成自然”已经是非常快非常划算的了，不是吗？

关于 “知识就是力量，时间就是金钱” 这话，许多年来我一直有个冲动，想把它纠正为：

知识就是金钱，时间就是力量。

一方面是因为这样说才更为准确，另一方面也因为大多数人不知道知识根本就是金钱，大多数人也不知道时间的力量有多么巨大，也从来不知道应该多么地敬畏那可怕的力量。

How

注意力才是最宝贵的财富；
付费其实是花钱捡便宜；
百分之百的安全感可能是最大的枷锁；
活在未来才可能遇见财富；
自己先成为贵人才能不断遇到更多的贵人；
很可能 1% 之后都是落后；
为自己打造多维度的竞争力才是出路；

德鲁克：如何有效自我管理？

如果你有雄心，又不乏智慧，那么不管你从何处起步，你都可以沿着自己所选择的道路登上事业的顶峰。

李嘉诚观察说，很多人的状况不如意和人生失败，本质上都是自我管理上的失败造成的。

冯仑说，伟大就是管理自己。诚哉斯言。学会自我管理，是人生必修课。

让我们跟随管理大师德鲁克先生，重新认识自己，做好自我管理。

我们生活的这个时代充满着前所未有的机会：如果你有雄心，又不乏智慧，那么不管你从何处起步，你都可以沿着自己所选择的道路登上事业的顶峰。

不过，有了机会，也就有了责任。今天的公司并不怎么管员工的职业发展；实际上，知识工作者必须成为自己的首席执行官。你应该在公司中开辟自己的天地，知道何时改变发展道路，并在可能长达50年的职业生涯中不断努力、干出实绩。要做好这些事情，你首先要对自己有深刻的认识——不仅清楚自己的优点和缺点，也知道自己是怎样学习新知识和与别人共事的，并且还明白自己的价值观是什么、自己又能在哪些方面做出最大贡献。因为只有当所有工作都从自己的长处着眼，你才能真正做到卓尔不群。

历史上的伟人——拿破仑、达芬奇、莫扎特——都很善于自我管理。这在很大程度上也是他们成为伟人的原因。不过，他们属于不可多得的奇才，不但有着不同于常人的天资，而且天生就会管理自己，因而才取得了不同于常人的成就。而我们当中的大多数人，甚至包括那些还算有点天赋的人，都不得不通过学习来掌握自我管理的技巧。我们必须学会自我发展，必须知道把自己放在什么样的位置上，才能做出最大的贡献，而且还必须在长达50年的职业生涯中保持着高度的警觉和投入——也就是说，我们得知道自己应该何时换工作，以及该怎么换。

我的长处是什么

多数人都以为他们知道自己擅长什么。其实不然，更多的情况是，人们只知道自己不擅长什么——即便是在这一点上，人们也往往认识不清。然而，一个人要有所作为，只能靠发挥自己的长处，而如果从事自己不太擅长的工作是无法取得成就的，更不用说那些自己根本干不了的事情了。

以前的人没有什么必要去了解自己的长处，因为一个人的出身就决定了他一生的地位和职业：农民的儿子也会当农民，工匠的女儿会嫁给另一个工匠等。但是，现在人们有了选择。我们需要知己所长，才能知己所属。

要发现自己的长处，唯一途径就是反馈分析法（feedback analysis）。每当做出重要决定或采取重要行动时，你都可以事先记录下自己对结果的预期。9到 12个月后，再将实际结果与自己的预期比较。我本人采用这种方法已有15到20年了，而每次使用都有意外的收获。比如，回馈分析法使我看到，我对专业技术人员，不管是工程师、会计师还是市场研究人员，都容易从直觉上去理解他们。这令我大感意外。它还使我看到，我其实与那些涉猎广泛的通才没有什么共鸣。

回馈分析法并不是什么新鲜的东西。我们只要持之以恒地运用这个简单的方法，就能在较短的时间内（可能两三年），发现自己的长处——这是你需要知道的最重要的事情。在采用这种方法之后，你就能知道，自己正在做（或没有做）的哪些事情会让你的长处无法发挥出来。同时，你也将看到自己在哪些方面能力不是特别强。最后，你还将了解到自己在哪些方面完全不擅长，做不出成绩来。

根据回馈分析的启示，你需要在几方面采取行动。

首先最重要的是，专注于你的长处，把自己放到那些能发挥长处的地方。

其次，加强你的长处。回馈分析会迅速地显示，你在哪些方面需要改善自己的技能或学习新技能。它还将显示你在知识上的差距——这些差距通常都可以弥补。数学家是天生的，但是人人都能学习三角学。

第三，发现任何由于恃才傲物而造成的偏见和无知，并且加以克服。有太多的人，尤其是那些术业有专攻的人，往往对其他领域的知识不屑一顾，或者认为聪明的头脑就可取代知识。比如，很多一流的工程师遇上与人相关的事就束手无策，他们还以此为荣——因为他们觉得，对条理清晰的工程师头脑来说，人太混乱无序了。与此形成鲜明对照的是，人力资源方面的专业人员常常以他们连基本的会计知识或数量分析都一无所知而自傲。不过，人们要是对这样的无知还沾沾自喜的话，那无异于自取灭亡。其实，要让自己的长处得到充分发挥，你就应该努力学习新技能、汲取新知识。

另外一点也同样重要——纠正你的不良习惯。所谓不良习惯，是指那些会影响你的工作成效和工作表现的事情。这样的习惯能很快地在回馈中反映出来。例如，一位企划人员可能发现自己美妙的计划最终落空，原因是他没有把计划贯彻到底。同那些才华横溢的人一样，他也相信好的创意能够移动大山。但是，真正移山的是推土机，创意只不过是为推土机指引方向，让它知道该到何处掘土。这位企划人员必须意识到不是计划做好就大功告成，接下来还得找人执行计划，并向他们解释计划，在付诸行动前须做出及时的调整和修改，最后要决定何时中止计划。

与此同时，回馈还会反映出哪些问题是由缺乏礼貌造成的。礼貌是一个组织的润滑剂。两个移动物相互接触时发生摩擦是一个自然规律，不仅无生命的物体是这样，人类也是如此。礼貌，其实也很简单，无非是说声“请”和“谢谢”，记住别人的名字，或问候对方家人这样的小事，但就是这种不起眼的细节，使得两个人能够融洽相处，不管他们彼此之间是否有好感。许多聪明人，尤其是聪明的年轻人，没有意识到这一点。如果回馈分析表明某个人只要一遇到需要别人合作的事就屡屡失败，那么很可能就意味着这个人的举止不大得体——也就是缺乏礼貌。

把预期和实际结果进行比较，也会发现自己不能做什么。我们每个人都有许多一窍不通、毫无天分的领域，在这些领域我们甚至连平庸的水平都达不到。人们，尤其是知识工作者，就不应该试图去完成这些领域的工作和任务。他们应该尽量少把精力浪费在那些不能胜任的领域上，因为从无能到平庸要比从一流到卓越需要人们付出多得多的努力。然而，大多数人，尤其是教师，还有组织，都一门心思要把能力低下的人变成合格者。其实，他们还不如把精力、资源和时间花在将称职者培养成佼佼者上。

我的工作方式是怎样的

令人惊讶的是，很少有人知道自己平时是怎样把事情给做成的。实际上，我们当中的大多数人甚至不知道不同人有着不同的工作方式和表现。许多人不是以他们习惯的方式工作，这当然就容易造成无所作为。对于知识工作者来说，“我的工作方式是怎样的？”可能比“我的长处是什么？”这个问题更加重要。

同一个人的长处一样，一个人的工作方式也是独一无二的。这由人的个性决定。不管个性是先天决定的，还是后天培养的，它肯定是早在一个人进入职场前就形成了。正如一个人擅长什么、不擅长什么是既定的一样，一个人的工作方式也基本固定，它可以略微有所调整，但是不可能完全改变——当然也不会轻易改变。而且就像人们从事自己最拿手的工作容易做出成绩一样，他们要是采取了自己最擅长的工作方式也容易取得成就。通常，几个常见的个性特征就决定了一个人的工作方式。

我属于读者型，还是听者型？首先，你要搞清楚的是，你是读者型（习惯阅读信息）还是听者型（习惯听取信息）的人。绝大多数人甚至都不知道还有读者型和听者型之说，而且很少有人既是读者型又是听者型。知道自己属于哪种类型的人更少。但是，有一些例子说明了这样的无知可能造成多大的危害。

德怀特·艾森豪威尔担任欧洲盟军最高统帅时，一直是新闻媒体的宠儿。他的记者招待会以其独特的风格出名——不管记者提出什么问题，艾森豪威尔将军都从容地对答如流。无论是介绍情况，还是解释政策，他都能够用两三句言简意赅的话就说清楚。十年后，艾森豪威尔当上了总统，当年曾对他十分崇拜的同一批记者，这时却公开瞧不起他。他们抱怨说，他从不正面回答问题，而是喋喋不休地胡侃着其他事情。他们总是嘲笑他回答问题时语无伦次，不合乎语法，糟蹋标准英语。

艾森豪威尔显然不知道自己属于读者型，而不是听者型。当他担任欧洲盟军最高统帅时，他的助手设法确保媒体提出的每一个问题至少在记者招待会开始前半小时以书面形式提交。这样，艾森豪威尔就完全掌握了记者提出的问题。而当他就任总统时，他的两个前任都是听者型——富兰克林·罗斯福和哈里·杜鲁门。这两位总统知道自己是听者型的，并且都喜欢举行畅所欲言的记者招待会。艾森豪威尔可能认为他必须去做两位前任所做的事。可是，他甚至连记者们在问些什么都从来没听清楚过。而且，艾森豪威尔并不是个极端的例子。

几年后，林登·约翰逊把自己的总统职位给搞砸了，这在很大程度上是因为他不知道自己是听者型的人。他的前任约翰·肯尼迪是个读者型的人，他搜罗了一些出色的笔杆子当他的助手，要求他们每次进行当面讨论之前务必先给他写通报。约翰逊留下了这些人，他们则继续写通报。可是他显然根本看不懂他们写的东西。不过，约翰逊以前当参议员时曾经表现非凡，因为议员首先必须是听者型。

没有几个听者型的人可以通过努力变成合格的读者型——不管是主动还是被动的努力，反之亦然。因此，试图从听者型转为读者型的人会遭受林登·约翰逊的命运，而试图从读者型转为听者型的人会遭受德怀特·艾森豪威尔的命运。他们都不可能发挥才干或取得成就。

我如何学习

要了解一个人的工作方式，需要弄清的第二点是，他是如何学习的。许多一流的笔杆子都不是好学生——温斯顿·邱吉尔就是一例。在他们的记忆中，上学往往是十足的折磨。然而，他们的同学有这种记忆的却很少。他们可能在学校里得不到什么乐趣，对他们来说上学的最大痛苦是无聊。有关这个问题的解释是，笔头好的人一般不靠听和读来学习，而靠写来学习，这已成了一种规律。学校不让他们以这种方式学习，所以他们的成绩总是很糟糕。

所有的学校都遵循这样的办学思路：只有一种正确的学习方式，而且人人都得遵从。但是，对学习方式跟别人不大一样的学生来说，被迫按学校教的方式来学习就是地狱。实际上，学习大概有六七种不同的方式。

像邱吉尔这样的人靠写来学习。还有些人以详尽的笔记来学习。例如，贝多芬留下了许多随笔小抄，然而他说，实际上他作曲时从来不看这些随笔小抄。当被问及他为什么还要用笔记下来时，据说他回答道：“如果我不马上写下来的话，我很快就会忘得一干二净。如果我把它们写到小本子上，我就永远不会忘记了，也用不着再看一眼。”有些人在实干中学习。另一些人通过听自己讲话学习。

我认识一位公司总经理，他把一个平庸的小家族企业发展成行业领军企业。他是一个通过讲话学习的人。他习惯于每周一次把全体高层管理人员召集到他的办公室，随后对他们讲上两三个小时。他总是提出政策性问题，在每一个问题上提出三种不同观点。但他很少请这帮同事发表意见或提出问题，他只需要听众听他讲话。这就是他的学习方式。虽然他是一个比较极端的例子，但是通过讲话学习绝不是一种少见的方法。成功的出庭律师也以同样的方式学习，许多诊断医师也是如此（我自己也是这样）。

在所有最重要的自我认识当中，最容易做到的就是知道自己是怎样学习的。当我问人们：“你怎么学习？”大多数人都知道答案。但是，当我问：“你根据这个认识来调整自己的行为吗？”没有几个人回答“是”。然而，知行合一是取得成就的关键；如果知行不合一，人们就会无所作为。

我属于读者型还是听者型？我如何学习？这是你首先要问自己的问题。但是，光这些问题显然不够。要想做好自我管理，你还需要问这样的问题：我能与别人合作得好吗？还是喜欢单枪匹马？如果你确实有与别人进行合作的能力，你还得问问这个问题：我在怎样的关系下与他人共事？

有些人最适合当部属。二战时期美国的大英雄乔治·巴顿将军是一个很好的例子。巴顿是美军的一名高级将领。然而，当有人提议他担任独立指挥官时，美国陆军参谋长、可能也是美国历史上最成功的伯乐，乔治·马歇尔将军说：“巴顿是美国陆军造就的最优秀的部下，但是，他会成为最差劲的司令官。”

一些人作为团队成员工作最出色。另一些人单独工作最出色。一些人当教练和导师特别有天赋，另一些人却没能力做导师。

另一个关键的问题是，我如何才能取得成果——是作为决策者还是作为顾问？许多人做顾问时的表现会很出色，但是不能够承担决策的负担和压力。与此相反，也有许多人需要顾问来迫使他们思考，随后他们才能做出决定，接着迅速、自信和大胆地执行决定。

顺便说一下，一个组织的二号人物在提升到一号职位时常常失败，也正是因为这个原因。最高职位需要一个决策者，而一个强势的决策者常常把其信赖的人放在二号位置，当他的顾问。顾问在二号位置上往往是很出色的，但是换到一号位置，他就不行了。他虽然知道应该做出什么样的决定，但是不能接受真正做决定的责任。

其他有助于认识自我的重要问题包括：我是在压力下表现出色，还是适应一种按部就班、可预测的工作环境？我是在一个大公司还是在一个小公司中工作表现最佳？在各种环境下都工作出色的人寥寥无几。我不止一次地看到有些人在大公司中十分成功，换到小公司中则很不顺利。反过来也是如此。

下面这个结论值得我们反复强调：不要试图改变自我，因为这样你不大可能成功。但是，你应该努力改进你的工作方式。另外，不要从事你干不了或干不好的工作。

我的价值观是什么

要能够自我管理，你最后不得不问的问题是：我的价值观是什么？这不是一个有关伦理道德的问题。道德准则对每一个人都一样。要对一个人的道德进行测试，方法很简单。我把它称为“镜子测试”。

20世纪初，德国驻英国大使是当时在伦敦所有大国中最受尊重的一位外交官。显然，他命中注定会承担重任，即使不当本国的总理，至少也要当外交部长。然而，在1906年，他突然辞职，不愿主持外交使团为英国国王爱德华七世举行的晚宴。这位国王是一个臭名昭著的色鬼，并且明确表示他想出席什么样的晚宴。据有关报道，这位德国大使曾说：“我不想早晨刮脸时在镜子里看到一个皮条客。”

这就是镜子测试。我们所尊从的伦理道德要求你问自己：我每天早晨在镜子里想看到一个什么样的人？在一个组织或一种情形下合乎道德的行为，在另一个组织或另一种情形下也是合乎道德的。但是，道德只是价值体系的一部分——尤其对于一个组织的价值体系来说。

如果一个组织的价值体系不为自己所接受或者与自己的价值观不相容，人们就会备感沮丧，工作效力低下。

让我们来看看一位十分成功的人力资源主管的经历。这位主管所在的公司被一家大企业收购。收购之后，她得到了提升，从事的是她以前做得最出色的工作，包括为重要职位挑选人才。这位主管深信，在选人时，公司只有在排除内部的所有可能人选后才能从外部招聘人才。但是她的新公司认为应该首先从外部招聘，以吸收新鲜血液。对于这两种方式，需要说明的一点是，根据我的经验，适当的方式是两者兼顾。然而，这两种方式在根本上是互不相容的——表面上是政策不同，实质是价值观的不同。这说明在该公司人们对以下三个问题有着不同看法：组织与员工之间是怎样的关系；组织应该为员工以及员工的发展承担何种责任；一个人对企业最重要的贡献是什么。经过几年挫折，这位主管最终辞职——尽管她的经济损失很大。她的价值观和这个组织的价值观就是无法融合。

同样，一家制药公司无论是通过不断的小幅改进，还是通过几次费用高昂、风险巨大的“突破”来取得出色业绩，都主要不是一个经济问题。这两种战略的结果可能都差不多。实质上，这是两种价值体系之间的冲突。一种价值体系认为公司的贡献是帮助医生把他们已经在做的工作锦上添花，另一种价值体系的取向是进行更多的科学发现。

至于一个企业的经营是着眼于短期结果，还是注重长远发展，这同样是价值观问题。财务分析师认为，企业可两者同时兼顾。成功的企业家知道得更清楚。诚然，每一家公司都必须取得短期成果。但是在短期成果与长期增长之间的冲突中，每一家公司都将决定自己所选择的重点。从根本上说，这是一种关于企业职能与管理层责任的价值观冲突。

价值观冲突并不限于商业组织。美国发展最快的一个牧师教会，衡量工作成败的尺度是新教徒的人数。它的领导层认为，重要的是有多少新教徒入会。随后，上帝将满足他们的精神需求，或者至少会满足足够比例的新教徒的需求。另一个福音派牧师教会认为，重要的是人们的精神成长。这个教会慢慢地让那些形式上入会但精神上并没有融入教会生活的新教徒选择了离开。

这同样不是一个数量问题。乍一看，第二个教会好像发展较慢。但是，它留住新教徒的比例要远高于第一个。换言之，它的发展比较稳固。这也不是一个神学问题，至少首先并不是神学问题，而是有关价值观的问题。在一次公开辩论中，一位牧师这样说：“除非你先加入教会，否则你永远找不到天国之门。”

而另一位牧师反驳说：“不，除非你先有心寻找天国之门，否则你就不属于教会。”

组织和人一样，也有价值观。为了在组织中取得成效，个人的价值观必须与这个组织的价值观相容。两者的价值观不一定要相同，但是必须相近到足以共存。不然，这个人在组织中不仅会感到沮丧，而且做不出成绩。

一个人的工作方式和他的长处很少发生冲突，相反，两者能产生互补。但是，一个人的价值观有时会与他的长处发生冲突。一个人做得好甚至可以说是相当好、相当成功的事情——可能与其价值体系不吻合。在这种情况下，这个人所做的工作似乎并不值得贡献毕生的精力（甚至没必要贡献太多的精力）。

如果可以，请允许我插入一段个人的故事。多年前，我也曾不得不在自己的价值观和做得很成功的工作之间做出选择。20世纪30年代中期，我还是一个年轻人，在伦敦做投资银行业务，工作非常出色。这项工作显然能发挥我的长处。然而，我并不认为自己担任资产管理人是在做贡献。我认识到，我所重视的是对人的研究。我认为，一生忙于赚钱、死了成为墓地中的最大富翁没有任何意义。当时我没有钱，也没有任何就业前景。尽管当时大萧条仍在持续，我还是辞去了工作。这是一个正确的选择。换言之，价值观是并且应该是最终的试金石。

我属于何处

少数人很早就知道他们属于何处。比如，数学家、音乐家和厨师，通常在四五岁的时候就知道自己会成为数学家、音乐家和厨师了。物理学家通常在十几岁甚至更早的时候就决定了自己的工作生涯。但是，大多数人，尤其是很有天赋的人，至少要过了二十五六岁才知道他们将身属何处。然而，到这个时候，他们应该知道上面所谈的三个问题的答案：我的长处是什么？我的工作方式是怎样的？我的价值观是什么？随后，他们就能够并且应该决定自己该向何处投入精力。

或者，他们应该能够决定自己不属于何处。已经知道自己在大公司里干不好的人，应该学会拒绝在一个大公司中任职。已经知道自己不适合担任决策者的人，应该学会拒绝做决策工作。巴顿将军（他自己大概永远不知道这一点）本来应该学会拒绝担任独立总指挥的。

同样重要的是，知道上述三个问题的答案，也使得一个人能够坦然接受一个机会、一个邀请或一项任务。“是的，我将做这件事。但是，我将按照我自己的特点，采取这样的方式来做这件事，进行这样的组织安排，这样来处理当中所牵涉的关系。这是我在这个时间范围内应该会取得的成果，因为这就是我。”

成功的事业不是预先规划的，而是在人们知道了自己的长处、工作方式和价值观后，准备把握机遇时水到渠成的。知道自己属于何处，可使一个勤奋、有能力但原本表现平平的普通人，变成出类拔萃的工作者。

我该做出什么贡献

综观人类的发展史，绝大多数人永远都不需要提出这样一个问题：我该做出什么贡献？因为他们该做出什么贡献是由别人告知的，他们的任务或是由工作本身决定的（例如农民或工匠的任务），或是由主人决定的（例如佣人的任务）。以前的人大多都处于从属地位，别人吩咐他们做什么，就做什么，这被认为是理所当然的。甚至到了20世纪50年代和60年代，那时涌现出的知识工作者（即所谓的“组织人”， organization man）还指望公司的人事部为他们做职业规划。

随后，到20世纪60年代末，就再没有人想让别人来安排自己的职业生涯了。年轻的男男女女开始提出这个问题：我想做什么？而他们所听到的答案就是“你们自行其是吧”。但是，这种回答同“组织人”听命公司的做法一样错误。那些相信自行其是就能做出贡献、实现抱负、取得成功的人，一般连三点中的任何一点都做不到。

尽管如此，我们还是不能走回头路，让别人来吩咐、安排自己要干什么。对于知识工作者来说，他们还不得不提出一个以前从来没有提出过的问题：我的贡献应该是什么？要回答这个问题，他们必须考虑三个不同的因素：当前形势的要求是什么？鉴于我的长处、我的工作方式以及我的价值观，我怎样才能对需要完成的任务做出最大贡献？最后，必须取得什么结果才能产生重要影响？

请看一位新任命的医院院长的经历。这是一所享有盛名的大医院，30年来一直就靠名气顺利经营着。新院长上任后决定了自己应做的贡献：两年内在医院的某个重要领域建立起卓越服务的标准。他决定以急诊室为重点，因为该院的急诊室地方比较大，受人注意，而又秩序混乱。他决定，到急诊室就诊的每一个患者必须在60秒钟之内由一名合格的护士接待。一年之内，该医院的急诊室变成了美国所有医院的样板，又过了两年，整个医院的面貌焕然一新。

正如这个事例所表明的，把眼光放得太远是不大可能的——甚至不是特别有效。一般来说，一项计划的时间跨度如果超过了 18个月，就很难做到明确和具体。因此，在多数情况下我们应该提出的问题是：我在哪些方面能取得将在今后一年半内见效的结果？如何取得这样的结果？回答这个问题时必须对几个方面进行权衡。首先，这些结果应该是比较难实现的——用当前的一个时髦词说，就是要有“张力” （stretching）。但是，这些结果也应该是能力所及的。设定一个不能实现的目标或者只能在可能性微乎其微的情况下实现的目标，根本不能叫雄心勃勃，简直就是愚蠢。其次，这些结果应该富有意义，要能够产生一定影响。最后，结果应该明显可见，如果可能的话，还应当能够衡量。确定了要实现的结果之后，接着就可以制订行动方针：做什么，从何处着手，如何开始，目标是什么，在多长时间内完成。

对人际关系负责

除了少数伟大的艺术家、科学家和运动员，很少有人是靠自己单枪匹马而取得成果的。不管是组织成员还是个体职业者，大多数人都要与别人进行合作，并且是有效的合作。要实现自我管理，你需要对自己的人际关系负起责任。这包括两部分内容。

首先是要接受别人是和你一样的个体这个事实。他们会执意展现自己作为人的个性。这就是说，他们也有自己的长处，自己的做事方式和自己的价值观。因此，要想卓有成效，你就必须知道共事者的长处、工作方式和价值观。这个道理听起来让人很容易明白，但是没有几个人真正会去注意。一个习惯于写报告的人就是个典型的例子——他在第一份工作时就培养起写报告的习惯，因为他的老板是一个读者型的人，而即使下一个老板是个听者型，此人也会继续写着那肯定没有任何结果的报告。这位老板因此肯定会认为这个员工愚蠢、无能、懒惰，肯定干不好工作。但是，如果这个员工事先研究过新老板的情况，并分析过这位老板的工作方式，这种情况本来可以避免。

老板既不是组织结构图上的一个头衔，也不是一个“职能”。他们是有个性的人，他们有权以自己最得心应手的方式来工作。与他们共事的人有责任观察他们，了解他们的工作方式，并做出相应的自我调整，去适应老板最有效的工作方式。事实上，这就是“管理”上司的秘诀。

这种方法适用于所有与你共事的人。每个人都有他自己的做事方法，也有权按照自己的方式来工作，而不是按你的方法来工作。重要的是，他们能否有所作为以及他们持有什么样的价值观。至于工作方式，人各有别。提高效力的第一个秘诀是了解跟你合作和你要依赖的人，以利用他们的长处、工作方式和价值观。工作关系应当既以工作为基础，也以人为基础。

人际关系责任的第二部分内容是沟通责任。在我或是其他人开始给一个组织做咨询时，我们听到的第一件事都与个性冲突有关。其中大部分冲突都是因为：人们不知道别人在做什么，他们又是采取怎样的工作方式，专注于做出什么样的贡献以及期望得到怎样的结果。而这些人不了解情况的原因是，他们没有去问，结果也就不得而知。

这种不去问明情况的做法，与其说是反映了人类的愚蠢，倒不如说是历史使然。在以前，人们没必要把这些情况告诉任何人。比如在中世纪的城市，一个区的每一个人从事的行业都一样。在乡村，土地刚一解冻，山谷里的每一个人就开始播种同一种农作物。即使有少数人做的事情和大家不一样，他们也是单独工作，因此不需要告诉任何人他们在做什么。

而现在，大多数人都与承担着不同任务和责任的人一道工作。市场营销副总裁可能是销售出身，知道有关销售的一切，但是，对于自己从未做过的事情，比如定价、广告、包装等等，就一无所知了。所以，那些正在做这些工作的人必须确保营销副总裁懂得他们设法做的是什么、他们为什么要做这件事、他们将如何去做以及期望取得什么结果。

如果营销副总裁不懂得这些高层次的、知识型的专业人士在做什么，错主要在后者身上，而不在自己。反过来说，营销副总裁的责任则是确保他的所有同事都知道自己是怎样看待营销这项工作的：他的目标是什么、他如何工作，以及他对他本人和他的每一个同事有什么期望。

即使一些人懂得负起人际关系责任的重要性，他们和同事的交流也往往不够。他们总是有所顾虑，怕别人把自己看成是一个冒昧、愚蠢、爱打听的人。他们错了。因为我们看到，每当有人找到他的同事说“这是我所擅长的工作。这是我的做事方式。这是我的价值观。这是我计划做出的贡献和应当取得的成果”，这个人总会得到如此回答：“这太有帮助了，可你为什么不早点告诉我？”

如果一个人继续问道：“那么，关于你的长处、你的工作方式、你的价值观以及你计划做出的贡献，我需要知道什么？”他也会得到类似的答复——据我的经验，无一例外。事实上，知识工作者应该向与他们共事的每一个人，不管是下属、上司、同事还是团队成员，都发出这样的疑问。而且，每次提出此类问题，都会得到这样的回答：“谢谢你来问我。但是，你为什么不早点问我？”

组织已不再建立在强权的基础上，而是建立在信任的基础上。人与人之间相互信任，不一定意味着他们彼此喜欢对方，而是意味着彼此了解。因此，人们绝对有必要对自己的人际关系负责。这是一种义务。不管一个人是公司的一名成员，还是公司的顾问、供应商或经销商，他都需要对他的所有共事者负起这种责任。所谓共事者，是指在工作上他所依赖的同事以及依赖他的同事。

管理后半生

当多数人的工作是体力劳动时，你不必为自己的后半生担心。你只要继续从事你一直在做的工作就行了。如果你够幸运，能在工厂或铁路辛勤工作40年后撑下来，你就可以快乐地度过余生，什么也用不着干。然而，现在的多数工作都是知识工作，而知识工作者在干了40年后，仍能发挥余热，他们只是有些厌倦。

我们听到了许多有关经理人中年危机的谈论，“厌倦”这个词在其中频频出现。45岁时，多数经理人的职业生涯达到了顶峰，他们也知道这一点。在做了 20年完全相同的工作之后，他们已经得心应手。但是他们学不到新东西，也没有什么新贡献，从工作中得不到挑战，因而也谈不上满足感。然而，在他们面前，还有20到25年的职业道路要走。这就是为什么经理人在进行自我管理后，越来越多地开始发展第二职业的原因。

发展第二职业有三种方式。

第一种是完全投身于新工作。这常常只需要从一种组织转到另一种组织。例如，一家大公司某事业部的会计师成为一家中型医院的财务总监。但是也有越来越多的人转入完全不同的职业。例如，公司经理在45岁时进入政府内阁；或者中层管理人员在公司工作20年后离职，到法学院进修，成为一个小镇的律师。

还有许多人在第一份职业中取得的成功有限，于是改行从事第二职业。这样的人有很多技能，他们也知道该如何工作。而且，他们需要一个社群——因为孩子已长大单飞，剩下一座空屋。他们也需要收入。但最重要的是，他们需要挑战。

为后半生做准备的第二种方式是，发展一个平行的职业。许多人的第一职业十分成功，他们还会继续从事原有工作，或全职或兼职，甚至只是当顾问。但是，除此之外，他们会开创一项平行的工作，通常是在非营利机构，每周占用10个小时。例如，他们可能接手教会的管理，或者担任当地女童子军顾问委员会主席。他们也可能管理受虐妇女庇护所，担任当地公共图书馆的儿童图书管理员，或在学校董事会任职等。

最后一种方法是社会创业。社会创业者通常是在第一职业中非常成功的人士。他们都热爱自己的工作，但是这种工作对他们已经不再有挑战性。在许多情况下，他们虽然继续做着原来的工作，但在这份工作上花的时间越来越少。他们同时开创了另一项事业，通常是非营利性活动。例如，我的朋友鲍勃·布福德创办了一个非常成功的电视公司，现在他仍然经营着。但与此同时，他还创建了一个与新教教会合作的非营利组织，也做得非常成功。现在他又创建了一个组织，专门指导社会创业者在经营原有业务的同时，如何管理自己另外创办的非营利机构。

管理好自己后半生的人可能总是少数。多数人可能“一干到底”，数着年头一年一年过去，直至退休。但是，正是这些少数人，这些把漫长的工作寿命看做是自己和社会之机会的男男女女，才会成为领袖和模范。

管理好后半生有一个先决条件：你必须早在你进入后半生之前就开始行动。当30年前人们首次认识到工作寿命正在迅速延长时，许多观察家（包括我自己）认为，退休人员会越来越多地成为非营利机构的志愿者。可是，这种情况并没有发生。一个人如果不在40岁之前就开始做志愿者，那他60岁之后也不会去做志愿者。

同样，我认识的所有社会创业者，都是早在他们原有的事业达到顶峰之前就开始从事他们的第二事业。请看一名成功律师的例子。这位律师是一家大公司的法律顾问，他同时在自己所在的州开办了模特培训学校。早在他 35岁左右的时候，他就开始志愿为学校提供法律咨询。40岁时被推选为一家学校的董事会成员。50岁时，他积累起了一笔财富，办起了自己的企业——建立并经营模特培训学校。然而此时，他依旧在那家他年轻时参与创建的公司里担任首席法律顾问，而且几乎是全职工作。

发展第二兴趣（而且是趁早发展）还有一个原因：任何人都不能指望在生活或工作中很长时间都不遭遇严重挫折。有一位很能干的工程师在45岁时错过了晋升的机会。另一位也很能干的普通学院的教授在42岁时认识到，即使她完全具备担任教授的资格，她永远也不会在一所有名的大学里获得教授职位。还有一位则是在家庭生活里出现了悲剧：婚姻破裂或者痛失子女。在这样的时刻，第二兴趣——不仅仅是业余爱好——可能发挥重要作用。例如，这位工程师现在知道他在工作上并不十分成功。但是，在公司以外的活动中，例如负责教会资金的管理，他是成功的。一个人可能家庭破碎，但是他能在第二兴趣的活动中发现还有社区这个大“家庭”。

在一个崇尚成功的社会里，拥有各种选择变得越来越重要。从历史上来看，却没有“成功”一说。绝大多数人只期望坚守“适当的位置”。唯一的流动性是向下的流动性。然而，在知识社会里，我们期望每一个人都能取得成功。这显然是不可能的。对许多人来说，能避免失败就行。可是有成功的地方，就会有失败。因此，有一个能够让人们做出贡献、发挥影响力或成为“大人物”的领域，这不仅对个人十分重要，对个人的家庭也同样重要。这意味着人们需要找到一个能够有机会成为领袖、受到尊重、取得成功的第二领域——可能是第二份职业，也可能是平行的职业或社会创业。

自我管理中面临的挑战看上去比较明显，甚至非常基本，其答案可能不言自明，甚至近乎幼稚。但是，自我管理需要个人，尤其是知识工作者，做出以前从未做过的事情。实际上，自我管理需要每一个知识工作者在思想和行动上都要成为自己的首席执行官。更进一步来看，这样的转变——从一切听从别人吩咐的体力劳动者到不得不自我管理的知识工作者——也使得社会结构发生了深刻变化。历史上每一个社会，甚至是个人主义倾向最强的社会，都认为两件事情理所当然（即使只是下意识的）：第一，组织比员工更长寿；第二，大多数人从不挪地方。

如今，情况恰恰相反。知识工作者的寿命超过了组织寿命，而且他们来去自如。于是，人们对自我管理的需要在人类事务中掀起了一场革命。

本文是《哈佛商业评论》创刊以来重印次数最多的文章之一。作者彼得·德鲁克，自1971年后长期在美国加利福尼亚州克莱尔蒙特研究生大学任教。该文首次发表于1999年，节选自其著作《21世纪的管理挑战》，有删节。

放松淡定

真正的沟通高手，都是怎么沟通的？

永远不要成为批评情绪的奴隶，试着成为驾驭情绪的主宰。

— 1 —

越批评，越火上浇油

在日常管理中，很多时候，当下属犯了错误时，管理者都会严辞批评一番，有时甚至将员工骂得狗血淋头。

在他们看来，似乎这样才会起到“杀一儆百”的作用，才能体现规章制度的严肃性，才能显示出管理者的威严。

然而，这样的效果真的好吗？

英国行为学家波特说：

“当遭受批评时，下属往往只记住开头的一些话，其余就不听了，因为他们在忙于思索论据来反驳开头的批评。”

“越批评，越火上加油。”

人们将波特所说的这种现象称为：

“波特定律”。

当下属做错了某件事情的时候，管理者的指责可能是必要的。

目的是唤起他的责任心，让他改正，在他的脑子里形成一种警示，以后不再犯同样或类似的错误。

但是，并不是所有的批评都可以达到这样的目的。

因为批评和被批评的过程，通常不是在“心平气和”的“情绪场域”中进行的。

并且当下属遭受批评过多时，情况会更加糟糕。

有的时候过于关注员工的错误，尤其是公开批评的时候，会大大挫伤员工的积极性和创造性，甚至产生对抗情绪，这样就会产生非常恶劣的效果。

那么，如何避免“波特定律”的影响呢？

— 2 —

如何避免“波特定律”的影响？

首先，修炼“同理心”。
做到：“对事不对人。”
这句话看似简单。
但是当沟通双方“情绪场域”处于紧张绷紧状态的时候，却往往容易演变成剑拔弩张的“对人不对事”。
我举个例子。
你觉得员工“没有团队合作精神”。
如果你直接说：
“小王，我觉得你没有团队合作精神。”
这就是在评价人。
而如果你说：“小王，在这件事情上，我没有看到团队合作精神的体现。”
这就叫做评价事。
“小王，我觉得你工作不积极。”
这是评价人。
“小王，我没有在这个十万火急的项目上，看到你积极的表现。”
这是评价事。
“小王，我觉得你人品和价值观有问题。”
这是评价人。
“小王，你是一个自驱力很强，价值观很正的人。我一直很相信你。
但是在这个事上，我觉得你面对压力慌了神，你是有着明确的“对错价值观”的。
“明明是忘记做了，因为知道事情的严重性，却没有勇气承认自己忘记的事实。”
这是评价事。
评价人和评价事，有什么区别？
你觉得员工没有团队合作精神，价值观有问题，但真的是这样吗？
也许员工自己并不这么觉得。
在另外一件事上他明明表现得非常有团队合作精神，价值观非常坚定，做事很有激情。
所以，你不能定性地说他就是价值观有问题，善恶不分，没有是非观。
这就已经上升到了“人品降维攻击”。
把一件“已经发生，有待挽回”的事情推向了“更加失败，无可挽回”的恶意深渊。
然后，管理者在“确认偏见”效应影响下，常常是先下结论，再去寻找对结论有利的证据。
什么是“确认偏见”（confirmation bias）？
当认定了一个观点，大脑会持续、有选择地去寻找证据来证明自己的观点是对的。
同时对那些证明是错的证据，则有选择地忽略和无视。
比如网络盛传地域黑：

图片

当你不在乎真相的时候，你会找100个例子来证明你眼里地域黑的正确性。
当你认为一个人是坏的，价值观不对的，你就会持续找例子来证明你是对的，而不在乎真相。
你只能说，在某一件事情上，他表现得，或者说至少在你看来，团队合作精神还不够，做事方法还不够成熟。
每个人对自己都是认可的。
甚至有时连无恶不作的坏人，都坚定认为自己的残暴是“伸张正义”。
如果你否定对方这个人，那么势必会受到对方的抵触。
所以记住，在向员工沟通传递负面反馈的时候：
“对事不对人。”
永远不要进行“人品降维攻击”，永远假设人是对的，只不过是事儿错了。
站在对方的角度去思考，让对方感到舒服，顺应人性，这就是同理心。
看似很简单，但却要花一辈子来修炼。
“同理心”，能让你面对委屈时不至于红眼睛，面对挑衅时不至于红脖子。
能让你在面对复杂沟通时，不沦为情绪发泄的奴隶，而是成为驾驭情绪的主宰。
你所能交流、接触人群的广度和深度，决定了你能在这个社会中获得的高度和深度。
而同理心是这一切的基础。

— 3 —

要反对，而不是批评

进行批评教育时，要掌握员工的心理规律：

“人们不喜欢被批评，不愿意接受训斥，一旦听到批评的言语，总想着找理由为自己的失误辩解，是人们的心理客观规律。”

”客观规律是难以违背的。客观规律不以人的意志为转移。”

管理者面对员工错误时，往往气血上涌，痛骂一顿，恨不得把员工从窗户扔下去。

然而，将员工骂个狗血淋头，只会让双方关系紧张，无益于改进。

灭火的方法，不是浇油。

而应先采取鼓励的方式，对员工以往的成绩进行肯定，最大限度地消除员工们的心理抵触情绪。

然后，再帮助员工找出工作失误的具体原因，使员工在内心深处理解管理者的良苦用心。

不断促进他们改正错误，提高工作质量。

杰克·韦尔奇所说：

“当人们犯错误的时候，他们最不愿意看到的就是惩罚。“

“这时最需要的是鼓励和信心的建立。”

“首要的工作就是恢复自信心。”

为什么要反对，而不是批评呢?

反对，是表示我不同意你的观点。

我讲出为什么不同意。

批评，是我认为你的观点是错的，我讲出为什么你错了。

本质差别，是有没有把自己放在必然正确的位置上。

谁也不会必然正确。

比如，你的下属为了和你完成销售额增长这同一个目标，他说需要增加拜访数量。

但你不这么认为。

你认为资源上已经没办法支持你们再增加拜访数量了，只能想办法提高转化率。

可下属还在滔滔不绝地说。

这时，你会怎么办？

你会直接打断他，并告诉他因为公司已经没有足够的客源，支持你们增加拜访数量了。

还是，你仍然耐心听他讲完，然后说：

你的想法确实很赞！增加拜访数量确实是一个提高销售额的好办法。

不过我认为我们不太适合用这种方法。

为什么呢？

因为公司没有足够的客源支持我们这样做了。

我建议，我们应该想办法通过优化拜访流程等手段，提高转化率。

这不一样吗？还浪费了时间。

不一样，仔细体会。

就从你和下属的关系上来说：

第一种是高下关系，就是我比你高，你要听我的。

第二种是并排、平行关系。

我虽然是你领导，但在完成目标这一件事上，我们是一致的，我们共同努力。

德鲁克说，管理的本质，就是激发善意。

你是要一个不主动思考，只听话的下属，还是一个会主动思考和你并肩战斗的战友？

如果是后者。

我建议你，要反对，而不是批评。

— 4—

你说对方是好人

对方就会变成好人

在进化岛社群里，我对同学们说：

人性有善的一面（通过努力获得成功），也有恶的一面（不劳而获贪污受贿）。

作为管理者，要理解人性的多样性，不要测试人性。

好的管理，不仅仅是一句“我相信你”，还要有如果你破坏了我的信任后的雷霆万钧。

严重时，挥泪送进监狱。懂得激发人性善的，还不是一个完整的管理者。

懂得用制度抑制恶、惩罚没有抑制住的恶的，才是伤痕累累的成熟的管理者。

当有一天你能意识到，并平静面对：

1）你的团队绝大多数都是好人；

2）抑恶扬善的根本，是制度设计；

3）但即便这样，也有坏人藏在你的团队中。

这时，你就成熟了。

那么，如果当你发现团队里真的有坏人，动机不纯，价值观不正，在用“恶意”指导行为，上班不想着干活，就一心谋划着对你不利。

这时，你该怎么办？要去找他当面对峙吗？

说：你为什么伤害我？你是故意的？还抵赖？我有证据！还不认错？这样可以吗？

可以。

但做法可能还不够“高级”。

这么做，可能当下能制止他对你的不利和伤害，但几乎可以肯定是，从今天开始，你多了一个敌人。

没有人会认为自己是那个“坏人”，就算他做了坏事，也一定为自己找好了理由。

你戳穿他，他也一定从本能的从内心认知协调出发，维护自己的动机。

你把他当坏人，他也就把你成当坏人。

只有这样，他才能睡得着觉。

这种“坏人记仇”的故事，被拍成了无数电影，还有无数宫斗剧……

“高级”的人，可能就不会这么做。

因为他们知道，绝对绝对不能攻击对方的“动机”。

一旦攻击了对方的“动机”。

例如你直斥他这么做没安好心，良心坏透啦……

即便你大获全胜，就可能随后就埋下了一个定时炸弹。

高级的人，会这么沟通：

我注意到你最近做了件什么、什么事（描述行为），我知道你是出于好意（肯定动机），我看出来了，你还瞒着我，我非常感激，谢谢。

虽然这份好意，没有真的起作用，甚至对我有些不好的影响，但是我还是很感激（表达善意）。

如果你能那么做、那么做，就更好了（给出建议）。

坚持说、坚持说，对方也会以为：

自己做这件事，就是出于善意，自己是好人（这很重要）。

然后，同样出于认知协调的原因，他会修改自己的行为，让自己做的事情符合善意这个动机。

他又能睡着觉了。不过这次，你也会睡得很香。

你说对方是坏人，对方就会变成坏人；

你说对方是好人，对方就会变成好人。

听上去很神奇，但这就是“认知协调”的力量。

利用认知协调改变人，是“高级”的打法。

我身边“高级”，有领导力的人，都这么做。

通过认知协调的沟通心法，来激发员工的善意。

最后的话

在进化岛社群里，我对同学们说：

在进化岛社群里，我对同学们说：

人对事业的热爱，发自内心想要成为更好自己的激情和驱动力，对人的同理心，是根。

根不烂，就有生命力。

一定要谨慎使用批评。

不仅是对下属，对所有人。

因为批评是个“强大到弱小”的工具。

首先，批评这个工具很强大。

当所有人都在夸一个人时，你只要站出来说一句：

“他的动机你们又不是不知道，有必要这么不顾事实地夸吗？

”立刻，绝大部分人就不说话了。

为什么？

因为相对于表扬来说：

1）批评自带信息优势（他一定知道些我不知道的内情，所以才敢批评，我傻了，表扬早了）；

2）批评自带力量（批评用的词汇，通常更断然，更极端，更有攻击性，更富感情色彩）。

所以，人们喜欢批评。因为批评这个工具，非常强大。

但是，从结果上来说，批评也因此而弱小。

批评有种阻断沟通，到此为止的力量。

那么，然后呢？然后大家都闭嘴了。

或者，就吵起来，甚至打起来了。

真正强大的，是建议。

我曾经有位老板（微软大中华区副总裁），在AT&T时，汇报给卡莉·菲奥莉娜（就是后来惠普全球CEO，还参选过美国总统）。

他给我讲过，他给卡莉汇报工作的故事。

遇到任何问题，卡莉从来不说“这不行，这个想法很愚蠢”。

卡莉说“这个想法很棒，如果能在xx方面再完善一下，估计可行性会大大提高”。

每次，我这位老板，都满怀激动地走出卡莉的办公室。

这就是批评和建议的区别。

批评专注于缺陷，建议专注于如何弥补缺陷。

建议比批评，高级整整一个段位。

告诫自己，尽量减少批评。因为它强大到弱小。

以后多用建议替代批评。

今天的4个沟通心法，希望对你有所启发：

1）修炼同理心，对事不对人。
2）要反对，而不是批评。
3）通过认知协调的沟通心法，来激发员工的善意。
4）多用建议，少用批评。

真正的沟通高手，都能在复杂沟通场景之下，游刃有余。

永远不要成为批评情绪的奴隶，试着成为驾驭情绪的主宰。

相信自己，你可以的。

共勉。

Experience

欲速则不达
乞求而不得
少就是多
慢就是快
化整为零
各个击破
愚公移山

缓冲地带很有必要
空白休止含笑沉默

傅盛认知三部曲

傅盛认知三部曲之一：所谓成长就是认知升级

我一直在思索，怎么才能让一家公司更快地成长？一个人怎么才能从一群人的竞争当中脱颖而出？

1、人的四种认知状态

最近，我看了一幅图，我在其上加了一个数字注脚。

这是一个人认知的四种状态——“不知道自己不知道”，“知道自己不知道”，“知道自己知道”和“不知道自己知道”，也是人的四种境界。我将其简单翻译为：

不知道自己不知道——以为自己什么都知道，自以为是的认知状态。
知道自己不知道——有敬畏之心，开始空杯心态，准备丰富自己的认知。
知道自己知道——抓住了事情的规律，提升了自己的认知。
不知道自己知道——永远保持空杯心态，认知的最高境界。

现在我终于意识到，人和人根本的区别就在于这四种状态。更可怕的是，95%的人都处在第一个状态，甚至更多。这也就是为什么碌碌无为的人是大多数。视而不见，只会失去升级的可能性。只有自我否定，保持空杯心态，一个人才有可能真正成长，实现跨越。

今天，我们处在一个大拐弯的时代，每一个行业的认知都在迅速叠加，跨界越来越普遍。如果不保持这种“自我否定”的认知状态，很难完成对快速变化的行业的认知。
2、人和人最大的差别是认知

认知，几乎是人和人之间唯一的本质差别。技能的差别是可量化的，技能再多累加，也就是熟练工种。而认知的差别是本质的，是不可量化的。

记得在香港约过一次马云喝茶，他几乎不用电子邮件，当时我就琢磨，他为什么能去指挥那么大一个帝国？后来发现，他在不断观察行业变化，从变化里找关键切入点，找资源和人配合。

人和人比拼的，是对一件事情的理解和对行业的洞察。执行很重要，但执行本质是为了实践认知。

有时候，我也会鉴古通今地去琢磨，为什么鸦片战争时期，大清帝国输那么惨？简单说，一群怀揣现代物理学认知的人，打败了另一群信奉四书五经认知的人。其实就是两种不同认知的较量。
3、认知升级的两个误区

真正的认知需要通过行动展现，行动一旦缺失，认知容易陷入误区。我总结了两个可能遇到的误区，未必全面，抛砖引玉：
误区一：以为自己知道，远远不如以为自己不知道

自以为是，是自我认知升级的死敌。回想奇虎当年搜索没干过百度，老周一度总结为不小心把公司卖了，百度没卖。他没想到，当时李彦宏对搜索的认知远高于他。老周不愿打硬仗，不愿打重型战役，不愿搞大研发，不相信算法。那时候卖，本质上是打不下去了。可他不这么认为。

自我否定，就是假设自己无知，是自我认知升级的唯一路径。不做痛苦的自我否定，认知上不了一个新台阶。即使正确信息摆在面前，你也会视而不见。这基本是区别英雄和凡人唯一的机会了。
误区二：以为自己认为重要和真的认为重要，往往不是一回事

有一个词叫自我迷惑。自认为觉得很重要，但根本没把它转化成真正的行动。

我最大的反思就是对头条的理解。两年多前，我说头条就是移动端的搜索。我的反思是什么？我当时认为挺重要的，一直到15年四季度，我才开始召集人马，着手海外头条的业务。

这是认知里经常出现的一个误区：以为自己认为很重要和真的认为很重要，往往不是一回事。

不行动的认知，就是伪认知。炫耀自己知道，有什么用？一个浪潮打过来，认知就没了，如同没有。真正的认知，必须知行结合。
4、认知升级的三剂解药

把一件事情转化成行动，难度之大。认知到行动，中间有巨大损耗。我给认知升级开了三剂解药：
解药一：坚信大趋势

想法要立刻转为行动。坚信大趋势，坚信这家公司的各种认知决定。不要简单的批判，你一定要相信那些行业领头人。他们拿到的信息肯定比你多，处理信息的能力比你强，他们的认知不是现阶段的你所能赶得上的。不理解，就执行，在执行中理解。

盲目坚信，立即行动，在行动中形成认知。不要怕死，早死早超生。去年，我想出做机器人的决定，几乎没人认为可行。我就想，先去找人，坚信趋势，立即行动。那种情况，不做，更没有机会，只能是大量时间的损耗。

不行动，是最糟糕的。行动，才有可能证伪。坐而论道，没有意义。
解药二：对外求教，不做井底之蛙

有一个对外求教的心态，非常重要。对外求教，是为了扩展你的视野。要找到带路党，吃过猪肉不一样。他们比你强不是他们聪明，而是有着你不知道的认知。

当年我和徐鸣做可牛影像，我们的口号是我们来了。我们的技术水平，做过的客户端体验，见啥灭啥。我们来这个行业了，谁还活得下去？结果，美图秀秀把我们打得内心都快崩溃了。

这是我们特别容易陷入的一种状态：以自我为中心，不向外看。面对新事物，很多人甚至连尝试和对外沟通的欲望都没有。完全不知道外面发生什么。

强调一点：认知理解与聪明度无关。只有从认知角度，而不从聪明角度，去理解这个世界，理解所在行业，你才会有更多不一样的认知，才能看到更多别人看不到以及顽固不愿去理解的机会。

越是处在绝路的团队，越是往外看得多。
解药三：活在当下，面向未来

活在当下，恐惧时，想想错了又如何？多错才有机会对。这是我给自己的一个思维训练。当你面对一些事情，想想最坏的结果是什么？想完你会发现，最坏结果与你内心的恐惧，根本不在一个量级。

恐惧就是恐惧本身。不肯尝试的本质是不敢面对所谓失败。但，这个失败的后果是什么？很少有人认真思考过。其实绝大部分失败是没有后果的。

再就是面向未来，纠结时，想想五年后会怎样？会不会被淘汰掉？如果五年后，你跟这个时代已形同陌路，这才是最可怕的。行业变化之快，超出我们想象。
5、所谓成长就是认知升级

所谓成长，并不来自于所谓的位高权重，不来自于所谓的财富积累，也不来自于你掌握的某一个单项技能。

行业里有很多这样的人。比如史玉柱。最惨时，欠了一屁股债，什么都没有。靠一个脑白金，重新崛起。因为他在整个营销上的认知水平，领先了一个时代。即便失去所有财富，甚至所有队伍，就凭他对营销的理解，也是那个时代无人可望其项背的。只要他活着，随时可翻身。

绝境当中，他真正拥有的核心武器，根本不是资源，而是认知。

想想腾讯这些年的发展。3Q大战前，腾讯讲花瓣策略——我的花朵上长出很多花瓣，每个花瓣都能干掉你。这种态势，使得腾讯在每个领域都不得不与当时各个领域最先进的认知打，非常困难；3Q大战后，腾讯的策略改为生态链。第一个投资的就是猎豹，接着又投了一批公司。

结果如何呢？腾讯市值从300亿美金涨到了今天的2000多亿美金。《福布斯》杂志曾经做了一个年龄在四十岁以下的四十位中国商业精英年度排行榜“40 Under 40”，第一位是刘强东，其次是王小川、我、姚劲波。马化腾当时留言说，前五个当中，四个都跟我有关系，很荣幸。

此后，我一直思考，其实马化腾通过投资形成的生态系，帮助他建立了足够的行业认知。因为，当他投资了这些公司之后，他就不是在跟一个普通的产品经理聊了，而是跟刘强东聊电商，跟王小川聊搜索，跟猎豹聊国际化。

所以，腾讯用这样一种开放的生态策略，本质拿到的不是投资挣来的钱，而是投资挣来的认知。它和大家建立友好的关系，怎么会不知道出行市场的规模、方向和目标呢？怎么会不知道国际化有哪些机会呢？核心就在于行业认知。

回顾360崛起给我带来了什么？简单说，就是让我拿到行业最一手的认知——一种对于安全行业，对于客户端软件，对于互联网怎么颠覆一个行业的认知。

离开360时，我的前东家只给了我1块钱，但朋友安慰说，没关系，你积累的认知，别人都拿不走，将来所有东西都会还给你。我就带着一个认知，走上了茫茫创业人海。

就因为这么一个小小的认知。

我才能那么坚决做Clean Master。没人知道APP全球化怎么做，好多单词也不认识，没做过商业。当时几乎对所谓国际化，对美国市场一无所知的情况下，做了All in Clean Master的决定。就因为有那样的认知。

因为我就信一点——360单点撬动一个行业的事情，在我面前真真切切发生过，而我就是亲历者。

所谓成长，就来自于认知。

有时候，想起这个时代，我脑海常浮现一个历史典故——煮酒论英雄。两人坐在那，一个指点群雄，一个一味谦恭。问天下英雄是谁？曹操说唯使君与操耳，刘备吓得筷子都掉了。纵然天下各种人物拥有千军万马，但曹操真正顾忌的却是这个正在种菜的刘备。虽然刘备寄人篱下，内心却是匡扶汉室的认知。

后面的历史走向也正如以上的认知讨论一样。天下大势，何其复杂；即便如此，也能简化到最关键的点，即关键人的关键认知。

而认知的本质就是做决定。人和人一旦产生认知差别，就会做出完全不一样的决定。而这些决定，就是你和这些人最大的区别。你拥有的资源、兵力，都不重要，核心是你脑海里的大图和你认知的能力。

单点也好，势能也好，猎豹能有一点成绩，本质是在移动互联网巨大红利增长之下，做了一个未必那么关键但很正确的决定。那个时候，我们开了先河。但这个认知，不足以支撑我们变成一家卓越而伟大的公司。我们依然需要认知升级。而猎豹和我在过去一年获得的最大财富，就是开始了认知升级。

我开始思考一句话：一个人卓越，造就不了一家卓越的公司；一群人卓越，才能造就一家卓越的公司。而卓越的核心是一家公司和一群人的认知升级，否则不可能真的上新台阶。

只会陷入死循环：认知不统一，事情推不动。推不动的本质是大家没有建立对这件事重要性的认知。看不见也罢，顽固拒绝也罢，都不可怕。最可怕的是，我们不知道“我们不知道”。

如果一个人，不断想学习，想了解，去反思；空杯心态，放下恐惧，不拒绝改变。认知升级，其实也就是捅破那层窗户纸。成长如是。

我的认知三部曲会分三篇发布：《认知三部曲之一：所谓成长就是认知升级》着重讲一个人认知的四种状态和认知升级的本质，其实就是捅破那层窗户纸。下一篇《认知三部曲之二：管理本质就是认知管理》，我会着重将认知延伸到管理，从宏观认知体系的构建，到微观信息、时间、人的三个维度，细剖管理之道，请各位拍砖~

傅盛认知三部曲之二：管理本质就是认知管理

之前作者在《认知三部曲之一：成长就是认知升级》分享了认知迭代的本质就是捅破那层窗户纸；本文作者将分享一个领导如何在大格局下构建对整个行业的认知体系，并从信息、时间、人的三个维度，剖析了管理之道。

我曾经讲过管理三段论——目标、路径、资源。找到一个目标，想清楚路径，再投入资源。

但它有一个大前提叫——有判断力。没有判断力，搞错了目标，路径切不进去，资源就调不动。而这种判断力的本质，就是认知。

这个时代，管理不是执行管理，不是组织结构管理，而是你比别人更理解一件事情。管理的本质就是一种认知管理。

领导力的核心不是所谓的高情商，而是在大格局下构建对整个行业的认知体系，用大趋势做出正确的判断和聪明的决策。

在这个大的认知体系下，管理又可被细化为“信息、时间、人”三个维度：怎样利用“信息”做出正确的决定，怎样通过抓关键让“时间”更高效，怎样运用简化管理“人”。

我总结了“一体两翼”和“三个管理维度”，逐步解答以上问题。
1、一体：构建领导者的认知体系

一个优秀的领导，必须在核心点上拥有覆盖队伍的认知体系。一个人的认知要大于一个队伍，大于一群人。这样的领导，才有真正存在的价值。

我跟腾讯总裁刘炽平交流，他说，互联网特别像一部武侠史，一群人打不过一个武林高手。你堆再多的人，不如来一个武艺出众的人。本质上，就是这个人，在这个点上的认知体系，超越了一个庞大的队伍。

一年半前，我见过百度的人，我跟他们说，头条就是移动上的搜索。他们不以为然。说百度有头条不具备的即时搜索，头条离了很远。一直到去年五月，百度才上了信息流。这就是两家产品在认知上的差距。

领导者在核心点上必须有一个强大的认知体系覆盖所有人，才值得成为一个领导，才得以做出正确的决定，才能够带领整个队伍走到一条正确的道路。如果认知错了，即使每天鸡飞狗跳，也做不成真正有效的管理。绩效，期望，只是配合手段。核心是必须有这样的认知体系。

所谓认知体系，是在脑海里有完整的认知框架，才能做出正确的判断。脑海要有一些抽象的框架图。比如简单、差异化、跨界、大趋势，还有时代热点等等。脑海里不断要有这样的框架。看到一个点，就拿这个框架去套。

怎么建立这种框架呢？首先，对市场和产品的深入了解是认知体系的基础。用产品，抓细节，像用户一样思考问题。其次，真的要去和市场上吃过猪肉的人多聊天。看看别人在干什么，这很重要。其三，切忌以听报告的方式建立认知。有些领导，派两个实习生做个调查报告，看一眼，得出一个结论。非常要命。本质上是用实习生的认知取代团队认知。

就像Snap CEO说，Snap chat不是聊天工具，而是改变新一代美国年轻人的沟通方式。现在它把chat去掉了，不再简单做熟人关系，而是围绕摄像头建立内容，这就与Facebook非常不一样了。Snap让Facebook头疼，不是源于钱更多，或队伍更强，而是源于对社交的认知不一样。今天就是这样一个时代——谁建立正确认知，谁就脱颖而出。
2 、两翼：认知管理的两剂良药

大的认知体系构建之后，具体问题是否有具体方法论作支撑——比如，事情太多管不过来怎么办？做了那么多总被老板批怎么办？做得辛苦不出绩效怎么办？对此，我开了两剂良药：
解药一：学会逆向思考，如果花的时间少一半，事情能否做得更好

记得有段时间，我非常忙，各种会议满天飞，效率很低。我当时就想，难道当年乔布斯会比我更忙吗？归根到底还是我的管理方法不对。于是我不停追问自己，如果我现在让工作时间少一半，能不能做得更好？

当我的脑海里不断浮现这个问题时，我突然意识到——我忙的根源其实就在于自己认为太多事情都很重要。

怎么让管理变得更有效率？本质是减少真正所谓管理的量，增加判断的量。增加帮团队在关键点做决定和梳理目标的量。

核心是转换思维，培养做判断的能力。而不是勤勉工作的能力。勤勉工作只是基础。假设一下，如果只花一半时间，事情能不能做得更好？顺着这个方向想，很多事情就会不断要求去划分优先级。
解药二：战略的略是忽略，不敢忽略，本质是分不清优先级

绝大部分人觉得战略的重心是“战”，其实是“忽略”。忽略就是能放弃什么。

不敢忽略，本质就是分不清优先级。怎么去建立优先级？分清优先级的前提是认知清晰。你脑海里有一个格局，叫大趋势。要知道什么是更重要的。找到最关键的点，牢牢不放。不是最关键的点，学会妥协和让步。有时候，我们思维会有盲点。原因在于：视野不够宽，反思不够频。

人和人最大的区别就在于思维格局。什么是中层？什么是创始人？两者区别就在于：一个是迷恋具体情况，我在努力工作；一个是高低结合，我既能努力工作，又能不断花时间去反思，去判断，去拿到认知。而且清楚知道，低的目的是高。即我的每一个执行，本质上又在建立我的认知。
3 、三个管理维度：信息、时间、人

宏观层面，领导者要构建对行业的认知体系；那么微观层面，执行操作时，怎样才能做到更聪明的工作？怎样找到那件最重要的事？我从信息、时间、人三个维度剖析管理方法。

先说信息维度

人的本质就是一个CPU。运算能力再强，没有足够的数据输入也不会有产出。有足够大的信息输入，足够高的反思频度，你才会有足够的信息输出，也才会产生格局，做出正确判断。搜集信息的目的，不是为了保持自身现状，而是为了进一步成长获得新能力，使我们做出正确的判断和聪明的决策。

信息怎么输入？

深入分析对手。花时间加大信息搜集，磨刀不误砍柴工。
定期遍访行业。了解对手，否则会失去行业认知。
不断招聘行业里的人。他们不仅是来工作的，也会带来行业里的认知。

一个领导者的本质就是做正确的决定。只要你拿到足够的信息，就能做出正确的决定，执行将容易十倍，矛盾也会迎刃而解。有一句话叫主将无能累死三军。执行很难的本质是没有做出正确的决定。
再来说时间维度

管理上最重要的资源就是领导人时间。时间的分配，表明了一个领导者对实际情况的优先级判断。

我们经常自认为一件事情很重要，回头一看，根本没花足够时间，没放足够人力，没放足够资源。时间都去哪儿了？

反问下自己：时间是如何分配的？构建格局上花了多少时间？信息输入花了多少时间？关键人身上花了多少时间？是不是偶尔想到了，去思考一下，还是变成一种工作习惯？

猎豹最早能杀出来的一个核心原因，就是我们当时乐此不疲地参加各种展会，跟各种人聊，建立了对国际APP市场的认知。我作为CEO亲自站台，亲自抗资料，住很远的酒店，转地铁转三次，走路还得十几分钟，听起来都很辛苦。但一有展会，我就会带人去。而且经常是规模性的。看上去花了这么多时间，但实际上建立了认知，找到了简单的切入点。于是，整个公司的工作都变得简单了，反而为其他事务节约了时间。

时间是最重要的资源。经常有同事问我，你天天管公司，介绍新文章，还玩无人机和王者荣耀，时间怎么用的？其实很简单。我每天都会想：有哪几个关键的会，关键的人，关键点是什么。
讲完信息和时间，回到人的维度

一句话：学会通过管一个人达到管一片人的目的。

首先，管理一个人，解决一大片。我们很容易陷入一种状况，搞一堆人，这个要照顾，那个要照顾。团队初创时，可扁平化。但越往后，越成熟的业务，越要找一个堪以重用的人。重用到什么程度？为了这一个人，能把整个团队重构掉。

要简化对人的管理，找到关键人。在关键人身上花足够多的时间，把足够的认知传递给这个关键人，让他做一群人的决定。切忌多人平行站位的职责不清。多人负责，容易变成每个人都不满意。给一个人足够授权，职责清晰，简化管理，即便没有达到预期，更换人时他也更容易接受。

其次就是简化目标。不要给一个人多目标。领导最大的职责是帮员工找到一个简单的目标。这就考验领导，能否构建纵深的行业认知体系，找出那个关键目标，帮助团队简化目标，建立一个正确统一的目标认知。团队目标越简单，越明确，越容易达成一致。

现在我做管理，就简化成“定目标”和“找关键人”。目标要简单清晰，人要能挺身而出，超出预期，一战就要解决问题。

好领导，首先是打胜仗。开战之前，就要有七分胜算。这七分胜，就靠认知。打的就是认知之仗。看上去千军万马在打，本质是两个将领脑海里的战争格局。胜负基本已定。

先胜后战，胜算就在认知。管理如是。

傅盛认知三部曲之三：战略就是格局+破局

截止现在，我的认知三部曲已全部发布。其中《认知三部曲之一：成长就是认知升级》分享了认知迭代的本质就是捅破那层窗户纸；《认知三部曲之二：管理本质就是认知管理》分享了一个领导如何在大格局下构建对整个行业的认知体系，并从信息、时间、人的三个维度，剖析了管理之道；而本篇《认知三部曲之三：战略就是格局+破局》分享了大格局的认知下，升级战略打法，积累势能，寻找新的突破口。

两年前，我写过一篇《一家公司CEO该如何做战略》。应该说，上市以来，我花在战略思考的时间，不少。伴随猎豹前进中遇到的一些问题，我的思考也在不断深入。

我曾经说过战略三部曲是预测-破局点-All in。破局的单点，被很多人讨论。但，预测这件事，给忽略了。然而，预测背后就是格局观。怎么理解？

今天的移动互联网，纯粹靠一个单点爆发，已经很难了。过去十年，甚至二十年，互联网是一片蛮荒之地，需求稀缺，人才也稀缺。只要你投身这个行业，随便找个单点开始深耕；只要你还算努力和坚韧，运气也不太差，就有机会做家不错的公司。所以，那个时候不需要预测，需要的就是干干干！

于是，我们都觉得自己很牛，以为世界就是这样。我们以为不断努力努力再努力，加班加班再加班，逼疯自己，逼死对手，战争就结束了，却没有意识到——我们站在互联网这个正确的格局和风口上，做什么事情都是对的，而我们正是那群幸运的猪。

不幸的是，这个世界是不连续的。经过二十年的发展，今天，互联网已经是一个传统行业。风停了，放眼望去，到处是血海竞争，乌压压一片创业大军。勤奋依然很重要，但聪明的勤奋才是关键。这个时候，就要求我们想清楚，行业里的大风在哪里，并做出预测。

因此，你的脑海里必须有一个对于这个行业越来越清晰的认知格局脑图。哪里已经是过度竞争，哪里刚兴起却没人察觉，三四线城市网民的不同在哪，互联网与哪个行业、以哪种形式的结合会有机会等等。

我们需要在这样的大格局下，在过去积累的认知红利之上，重新构建新的认知体系，制定战略的新打法，去更大的空间，寻找新的破局点和机会。
1 、战略认知=格局思考

过去，我讲过一句话，叫“现象即规律”。现在，我把它解释得更清楚一点，叫“没有偶然，只有必然，所有单点都是大趋势下的必然。”

一个现象，它发生的时候，一定有大趋势支撑它。没有孤立的单点，本质都是大趋势下的单点的必然。

以前，我们就站在肥沃的土地上，不用深入思考就可有所作为；今天，挤进来的人越来越多，思考某个现象为什么突然生机勃勃，它背后反应的规律是什么，怎么利用这个规律帮助自己找到下一个肥沃的土壤，就变得非常关键了。

我曾经一度认为：美国人强调“think different”很有情怀，后来才发现，本质不是情怀，而是为了减少竞争成本。因为美国创业者们比我们更早进入血海竞争阶段，“勤奋+努力+不要命”已经很难产生质的差别了，才逼迫他们用“更勤奋的思考”来避免高成本的竞争，从而降低失败概率。

创业必须讲究方法论，必须讲究不同情形下的不同方法。今天互联网的竞争格局，远远不是十年前的样子。我们必须think different，而think different的前提，就是要有行业格局认知，看清大趋势，在大趋势下做判断。

所谓战略，就是在这样的格局认知下，找到破局点，制定路线图，投入资源。如果不去建立这样的认知，公司很容易陷入一些误区。
2、战略认知的两个误区
第一个误区是：见招拆招，啥热做啥，啥熟悉做啥

这是懒惰思考，不愿意认知升级的表现。结果就是越做越多，越做越累，越做越委屈。

我拿自己做例子。

一年多前，我跟几个高管反思，猎豹今天是不是做挺多的？我们在过去野蛮生长中，不断强调快速执行，做热点，认为只要做好这个点就会有机会。没有拿整个大趋势，或者叫大格局下的战略，做一个大方向下的可串联的点。但事实上，整个互联网的竞争加剧比我们想象中来得快。如果每个单点，不是在一个大格局下的累加，以致每个单点都会遇到对手强大的竞争，很难长大。

我们老说战略的懒惰，就这个意思。看到一个机会，扑上去。看到另一个机会，再扑上去。看上去每天都在努力工作，但回头一看，各种方向上布满了各种产品，彼此不能借力，也没办法真正在单点上聚焦。
第二个误区是：做产品的方法论依然停留在5年前，认为抓一个简单功能热点就颠覆格局

我经常在微博上收到各种私信，说他有个点子，要颠覆腾讯，颠覆阿里，问要不要见他？我基本不回，为什么？

因为我不觉得存在这样的点。如果20年前，想个网址导航，还有可能成为hao123。几个人在屋子里攒出一个聊天APP，还有机会是QQ，逆向一个Dos3.0，写个WPS，一不小心就成为一家上市公司。那是一个多么美好的时代。

但这个时代真的过去了。移动互联网的APP，不稀缺了，越来越少的APP可异军突起了。APP呈现越来越强的头部效应。而头部的那些大佬们，已经总结了一整套如何面对单点突破的小对手。尽管你精干灵活，但他们会用生态、用流量、用更强大的研发力量碾压你。

只把一个单点做到极致就能创造奇迹的时代，真的过去了。

为什么会出现这种情况？归根到底，还是以前互联网不被重视，具备互联网技能和认知的人有限，所以你做了，别人要么看不起，要么做不来。而今天，“互联网就是金矿”的认知，已经深入人心；互联网相关从业者，浩浩荡荡。这好像一碗好吃的牛肉面，如果利润很高，如果能做出来的人已经一大片，就更不要提那些巨头们了。

怎么办？你必须结合趋势，结合整个战略思考，把所有东西累加进去。容易打的仗，已经打完了。要花足够的精力和时间，去构建自己的行业格局认知。在看上去繁杂纷扰的信息中，不断深度思考，加大自己的认知优势，然后在熙熙攘攘的人流中找到不为人知的机会，趁着大家还不够懂，突然发起战役，全力以赴。

这就回到开头的问题，我们究竟该如何构建这样一种格局思考的能力？
3、举个例子：回顾几个破局点

先拿我自己做例子，回顾几个破局点的思考路径。

怎么产生Clean Master这一个点？我当时觉得，中国互联网APP水平还是不错的。拉了一个技术同事到美国开会，请了一个挺牛的人介绍安卓。讲完后，我的同事说，这人水平一般。我想，这位同事虽然狂了点，但说得很中肯。而这位牛人，已经是一家60人硅谷创业公司的CTO。我们做了一些动效给他，他还很疑惑怎么做到的。我发现，中美之间并不存在技术代差。

于是，我开始思考，中国APP能否走出去。最后我作出了一个大趋势的判断——中国APP已经领先全球了，我们已具备这样的基础。这个判断做出以后，后面的事情就简单了。

包括猎豹上市后，该干什么？当时我的判断是，移动互联网颠覆格局的机会基本过去了，要想找到猎豹十倍增长的机会，必须从未来着手。所以那时，我跑硅谷，跑以色列，去世界各地看创业团队。在国内搞傅盛战队，办紫牛基金，只投非纯粹互联网的早期创业项目，想知道年轻创业者在干什么，互联网跨界到底怎么发生的。

在这个过程中，我慢慢发现了人工智能和机器人。尤其深度学习，开始在很多创业方向中都有体现。它把很多过去跨行业的算法统一了起来，并且效果上有了质的飞跃，这让我非常着迷。

而机器人又是个工具，和猎豹过去做的事情不谋而合。它到底长什么样子，谁也不知道。这就有机会去定义。作为一个产品经理，要去定义机器人的交互是怎样的，人的感受是怎样的？我觉得这个特别吸引我，也符合我的特质。与此同时，能把基于深度学习产生的视觉、听觉技术革命，与机器人产业结合起来，更是今天很少人意识到的巨大机会。

这个行业认知建立以后，执行也就变得简单了。去年年初，我开始下大力气组建人工智能和机器人团队。在整个行业暴热，开启人才大战的前夜，我们组建了一支精壮的国际化队伍，还全力以赴研发了产品。很快大家就会看到我们即将发布的AI产品，多少也算领先了业界一步。

回想当初，我说自己要倾家荡产做机器人，很多人还认为我只是蹭个热点，搞个宣传。但把真实情况串起来后，你会发现，我是经过了深思熟虑，花了足够时间认真思考的。如同上文所述，这个单点，它不是偶然，而是我整体思路的必然。

所以，一个点不是孤立存在的。你的脑海里有没有一个大格局？这个大格局是什么？这很重要。
4、回到根本：怎样做战略？
首先，脑海要有大格局

大格局就是对这个行业深入的、清晰的认知。

你心中要不断问这个问题——在这个行业里，什么才是真正的机会？什么才是下一个趋势？这样，你才有机会，才能判断，这个点对不对。否则，可能消耗了很多人，把什么都投进去，但不形成持续爆发增长。因为它不是大趋势下的点。本质就不该做。

我们需要花足够的时间去了解行业，去思考对手，去观察现象。在获取大量信息后，不断在脑海里做思维推演，去判断。

当然，这些格局认知里，至少你要想到一些关键词，比如全球化、视频、品牌、AI、争夺时长和红利结束等等。整个行业的大格局，没必要从零开始做认知判断，一些看上去很热门的趋势，选择相信，再去分析背后的规律。
其次，养成格局和破局结合的思维习惯

高是什么？你的格局，大风口。破局就是找到与众不同的那个点。二者缺一不可。

过去，我们太强调那个单点的重要性了。大部分人的思维习惯，停留在游击战。有个好想法，做起来。就像游击队，看到有头猪，就抢一把。对手在哪，他们在怎么做？这个领域的趋势会怎样？这个点领先者是不是稍微抄袭下就一样了？基本都不知道，也不去了解。只在为自己的想法激动不已，恨不得明天就赶紧实现。

今天，做一个互联网产品就像做一辆汽车。如果你只有对某个功能（比如汽车安全）的好想法，而不去认真思考资金，工厂，产业链，上下游，品牌定位，对手策略，消费者习惯迁移等因素，你认为你有机会超越宝马、奥迪、奔驰吗？

战略，就是要求我们进行深入的、逼迫自我的思考。真正的超越机会，不是来自于在工作时间上把对手逼死，而是在认知深度上先把自己逼疯。

互联网竞争已经白热化的形势下，做战略的关键点，就在于不断加深自己的认知，找到已经存在但不为人知的那个秘密。而且，这个秘密所能孕育的机会，要足够大；离现有领先者的区域，要足够远。核心是你能否具备超出对手的、对行业的、与众不同的认知。基于这个格局认知，为自己撕开一道突破口。

简单一句话概括——经过充分思考和认真研究后，制定清晰目标以及持续推进的路线图，这应该就是战略的全貌。

同时我也要补充一点：战略是在这个路线图下的势能的累加，不能累加势能的，再有效果的执行，本质都是增加成本。

这就慢慢理解了杰克·韦尔奇说的“数一数二法则”。因为不数一数二，长期没有竞争力，还耗费精力。就不是一个累加势能的点。

如今，猎豹的新Slogan——Make The World Smarter，目标就是要围绕AI方向做累加。猎豹的路线非常清楚，那就是——以人工智能为核心的累加，以6亿月度活跃用户数据为基础，用技术和产品的突进，完成我们整个目标。对目标没有持续、有效累加的事情，都没有意义。

猎豹要做的，是将人工智能跟传统移动互联网的业务相结合。产品创新上不断发力，真正做出一些赶超BAT的AI产品。

回到战略，它的本质是什么？我认为，战略就是一个杠杆。它让你做的每一件事，都放大几倍，几十倍。一旦远离这个杠杆，就变成小公司创业模式。关键是，这种创业模式，又比不过真正的创业公司。

猎豹走到今天，重新回到创业，置身于一处——于大格局之下，寻找新的破局点。战略如是。

傅盛认知三部曲后记：到底什么是认知？

认知其实就是一场自我革命。

我的认知三部曲《所谓成长就是认知升级》、《管理本质就是认知管理》、《战略就是格局+破局》发布后，收到了很多朋友的宝贵留言：

“你对认知的清晰定义到底是什么？
“认知有多深才算知？”
“为啥技能差别可量化，认知差别是本质的？
“如何去提升自己的认知？”

于是，我决定补一篇后记，答读者问。简短分享一些我对认知的理解。部分想法，未必成熟，还是拍砖引玉，与各位探讨。

思考认知，本质是在思考“一种思维”。认知思维所具有的超越性，不可想象。正所谓，擒贼先擒王。这个王，某种维度看，就是认知。

那么，到底怎么定义认知？技能相对认知，为什么可量化？

我认为，技能就是回字的四种写法，是一种知识的熟练掌握。再直白点，技能就是背了唐诗三百首，背了圆周率后50位或背一个微积分方程，然后来回做题。

技能的熟练掌握，当然重要。甚或，掌握一种获得熟练技能的方法，也可能是一种认知。但，技能最终仍是一种线性映射。如同程序里的函数，输入A，就产生B。一旦学到了，就变成简单的模式化。

本质上，整个中国教育就是技能教育。发一张答题卡，谁填得好，谁就优秀。它是一种封闭条件下的技能组合。

而认知是什么呢？认知是基于一个综合情况而做出的一个精准判断。什么叫综合情况？就是复杂情况下，做了超出常人的不一样的判断。从这个维度看，技能本质是一个封闭式问题，而认知更多是一个开放式问题。

这里，我画了一幅图来描述认知产生的整个过程。

认知产生原理跟神经网络的模型训练很像。简言之，通过海量信息不断输入，再进行自我思维模式的训练，最后输出一个判断。由此，我总结了认知的三个要素，分别为输入、训练和判断。
1、认知第一要素：信息输入与挖掘

有一句话很流行：道理听了无数，依然无法过好这一生。为什么？不同人面对信息，有不同的态度、方法和能力。所有这些因素，决定了认知的起跑线。同样刷朋友圈，你看花边新闻，人家看某一篇论文，认知能一样吗？

有的人，凭着一股喜欢，叶公好龙。比如我面试一些技术人员，让他们讲讲对AlphaGO的原理，十有八九，答不上来。有人说，AlphaGO就是运算能力更强，能算出更多步数。

听懂这个答案是错的人，说明不是叶公好龙。关于AlphaGO技术解析的文章遍网都是，不需数学知识就能看懂。看不懂，不是智商问题，而在于是否愿意深度挖掘。

信息挖掘的核心，就是广度和深度兼得。我们常常遇到的广度问题是——对很多新的现象和机会视而不见；而遇到的深度问题则是——对当下处境和形势看不透。

然而，即使认为自己很有深度，也可能会出现盲区。这里的盲区主要有两类：第一类盲区是“看不起-自傲”；第二类盲区是“接受不了-自卑”。

先说第一类盲区，看不起-自傲。99%的人都可能有这样的心态，一开始就抗拒信息的输入。

有一天，我跟一位同事讨论游戏，告诉他要学习王者荣耀。他反驳道，我不是王者荣耀。我说你玩了吗？一个做游戏的人，不玩王者荣耀，不要跟我谈了。当然，或许你比它牛，但你都不了解它，不愿去接触它，何谈超越？

看不起，是一种非常要命的心理。

我说过，现象即规律。看到一个现象，如果没有惶恐感，就会错过一堆现象。一个现象背后必然有大规律，而这个大规律背后，肯定还有别的现象根本不在你的视野。

我们有时候看到现象，就跟当年乾隆看到西方人送的钟表一样。认为这都是奇淫技巧，全然不知钟表背后隐藏的现代物理学规律。当一个现象发生时，我们应该首先扑上去，了解它，吃透它，再想想背后的规律，而不是简单予以屏蔽。

表面看，你错过了一些看似不重要的现象，本质上有可能错过了一个重要规律或对一个机会的认知。

第二类信息挖掘的盲区叫“接受不了-自卑”。有时候，一些同事工作没啥进展，当我跟他们聊时，本来就有情绪，聊完情绪更大了。甚至来一句：你不了解我。我想说的是，你试图了解过我为什么这么说吗？我站在CEO的位置，看到的对一个岗位的要求，肯定和你看到的不一样。

如果换一个角度看，实际是一个人进入到了自我保护和自卑的状态。于是非常难以接受外面的信息，尤其负面信息。

我们都是成年人，要有职业心理。否则真的沦为一群巨婴。更重要的是，当你将情绪转化为一种意见，由此会下定论——领导对自己极度不满。这时候，你就丧失了一个信息深度挖掘的机会。

这一点，我们必须警醒。

我曾经跟腾讯一位高管交流，他说，牛人其实都是在自信和自卑之间来回跳跃。如果我们能平衡二者，站在上帝视角思考问题，检视自己的心态，是不是更有利于获取认知呢？

人的成长，就是一种自我抗衡。如果你能在信息输入与挖掘的过程中，把自傲与自卑对抗掉，获取信息的维度一定会好很多。

反之，我们怎样才能克服以上两类盲区，真正从海量信息中挖掘出真知灼见呢？我认为需要两种能力：第一要能趴在地上面对自己；第二要能学会倾听。

人不能心比天高，命比纸薄。心态高一定会导致信息获取遭遇巨大问题。尤其在激烈的商业竞争中，我们不仅需要趴在地上看对手，更要趴在地上看世界。因为只有趴在地上时，你才能发现对手真的很强大。

大多数时候，我们的行为往往是：获取信息时，站在云端看别人，每个人都很渺小，一览众山小；真正做起事情来，又趴在地上，觉得这事太难，困难像高山一样无法撼动。

其实应该反过来。

当我们学习时，应该趴在地上，每个人都挺高大，像小学生一样对别人保持崇敬和倾听；而遇到困难时，应该站得更高一点，虽然困难很多，但心态要乐观。

第二，倾听是一种能力。我经常观察一些人，喜欢打断别人的人，往往容易在学习状态上出问题。

有时候，几个人一起聊天，有的人突然打断，急于提问或强调自己，别人的叙述就断了。所谓信息挖掘，先要让人把话说完，你才有机会挖掘。而不是听了只言片语，也不是听了一点立刻欣喜若狂。与人沟通时，无需极力表现自我。

有一句万能理由是：只要对了，我就听。其实也是一种经验主义。经验主义的问题在于，拿过去的经验作信息筛选，往往漏掉可能改变自己的很多新信息。你要假定，自己可能错，多去听一听，才有机会纠正。

信息挖掘，是构建认知体系中非常重要的一点。我们必须承认，那些对行业变化非常敏锐的人，对关键点的信息挖掘能力，一定比常人技高一筹。
2、认知第二要素：思维模式训练

如上图所示，有了足够大的信息输入后，才能不断训练自己脑海里的模型，从而形成自己独有的思维模式。

什么叫思维模式？我看过一些认知神经科学的文章。人脑的信号是通过神经元之间的连接来发送的。尽管，基因大致决定了神经元的连接形态。不过，在大脑发育的过程中，后天经历也在不断塑造神经元的连接。

比如，人们进行学习与认知活动时，大脑中的电信号就会激活神经元。当人们接受和处理外界信息后，神经元之间的连接就会发生可塑性的改变。而这些改变，代表了我们思考的过程，或可理解为一种思维训练的模式。

随着接受外部信息更多，你会学习更多，神经元之间的连接就会出现“创造性破坏”，不仅产生功能性改变，大脑认知结构也会重塑。而这些变化，正是学习的结果。本质上，思维模式就是如此被训练出来的。它一定不是天生长成。

此外，思维模式的训练中，还有一个非常重要的点叫自我挑战。即不断站在自己的对立面自我互搏。这个过程跟AlphaGO算法模型训练中的左右互搏原理一样。

然而现实生活中，绝大部分人只会作自我增强。一旦有了想法，每天都很激动，觉得要改变世界了。自我信任大过于自我质疑。

所谓思维模式训练，就是不断进行“自己问自己”的思考训练。两个自我，反复博弈，无休无止，直至精进。
3、认知第三要素：自我博弈与输出判断

做判断，必须基于深度思考。而深度思考的核心标志，就是自我博弈。即一个人要能不断自我反思。吊诡的是，尽管大家都在反思，但反思也是有层次深浅的。我把反思分了三个层次：

第一层反思，较为普遍，叫客观环境反思。反思时，只回顾客观困难。想当然假设，如果自己掌握更好资源，就能重新解决难题。这叫第一层反思。

第二层反思，进了一层，叫心态反思。认为自己不够投入。言下之意，只要投入，就能做好。

第三层反思，更难了，叫能力反思。认为自己可能不具备这样的能力。我曾经就反思过自己是否具备做CEO的能力。有一段时间，甚至很崩溃。心想：我这么一个在乎别人感受的人，做CEO，太痛苦了。

有时候，我们真的需要跳出来看。张颖有一句话叫——脱光了看自己。你要把自己的内在和外在，与事情本身结合起来。直面痛苦和真相，才能让反思真正产生效用。这个过程就是不断的自我博弈。

人的内心，本质只会自我加强。想了一个点，会顺着这个点继续想，于是越想越觉得自己好。尤其当自傲和自卑心态作祟时，就更难挑战自我了。

所以，我们要把思维模式的训练，由刻意为之，逐渐变成一种习惯。面对困境时，多向内看，反求诸己；取得一些成绩时，多向外看，总结外在机会，警惕自傲。如此，认知能力才可精进。

而精进本身，就是认知现实能力的不断升级。即通过大量信息的不断输入，反复的思维模式训练，不断自我博弈与挑战，克服自傲与自卑心态，使其认知结构在广度与深度上充分扩展，形成一套更高维度的、完整的认知框架，最终做出正确的判断和聪明的决策。

认知其实就是一场自我革命。这是我最后想说的。

做个好父亲

爹都会说：当爹不容易。儿子并不认同。等到儿子也当爹的时候，沉默半晌，也就说了一句：当爹不容易。这不是容易与否的问题，而是角色扮演的问题。扮演儿子的时候觉得儿子不容易，但还有很多话说。扮演爹的时候觉得爹更不容易，但是已经没有话可以说了。

理想的母亲常见常有，任谁都能举出好几个例子来。理想的父亲是什么模样？一想到这个问题大家就都没了底气。慈爱的母亲，勤劳的母亲，智慧的母亲，严厉的母亲，每一种母亲都非常具体，但是说到父亲就比较抽象，比较陌生，比较遥远，很难定义出一个理想的父亲形象可以比照着学习。即便有那么一个人物，人们又会忍不住去猜想，看起来虽好，他是不是还有不为人知的那一面？是不是还没到暴露出来的时候？我认为这种区别在于角色的属性不同，母亲的角色是包容的，而每一个父亲迟早都是孩子想要逃离的对象。越是伟大的父亲，孩子就越是想逃出父亲的身影；越是平凡的父亲，孩子就越是想逃离父亲的人生。

没有理想的父亲，那么是否存在成为一名好父亲的可能？大概没有人想成为糟糕的父亲，可是什么才是一名好父亲呢？按照电视广告和好莱坞电影的标准，我认为一名好父亲首先得有一件套头毛衣。毛衣非常重要，它可以掩饰成年男性的锋利棱角，让人看起来像一只大型毛绒玩具，感觉到温暖而包容。然后他要时常带着微笑，略露出一线洁白的牙齿。因为爹给人的感觉是沉重的，是严肃的，也是无趣的，需要用微笑来稀释这些感觉。更重要的是，会微笑的父亲意味着比较宽容，而且有幽默感。我们小时候都是在同学和邻居家里才能见到这种爹，自己家没有，所以就彼此羡慕，进而增进了友情。

好父亲还应该有很多时间。很多时间的意思是经常陪伴孩子，一起看书，一起做游戏，一起外出游玩。即便是最严肃的好莱坞电影里，好父亲也是要陪着孩子练习棒球的，更好的父亲则带着孩子去溪流里钓鲑鱼，爬到树上建树屋。因为人和人的相处是艰难的，为了让亲子时光熠熠生辉，好父亲还应该学识丰富，在聊天中不经意就深入浅出地讲出一番人生道理。这样孩子在多年之后的人生路途中，偶然陷入绝望的境地，就可以打开记忆回放这一段，从中撷取智慧的果实，要么是完成了工作突破，要么是解决了情感困境。回忆中的父亲就那么站在夕阳里，身穿套头毛衣，面带微笑，露出整齐雪白的24颗牙齿，浑身上下散发着金光，讲出那句充满了人生智慧的话语：“孩子，无论生活如何艰难，你都要记住爸爸跟你说过的话——香蕉皮比香蕉要大，爸爸相信你！”

这样的父亲很好，就是有一个问题：他几时上班呢？还是上面这位父亲，如果我们加入上班这个因素，整个场景可能立即就变得不一样了。他没有了毛衣，因为毛衣要送去干洗很麻烦，所以他其实穿的是一件冲锋衣，而且是深色的。这样无论刮风下雨都可以抵御，清洗和晾晒都很方便，挤地铁和公交的时候也会减少很多摩擦力。然后他突然笑不出来了，因为每天下班之后他都感到身躯沉重，到了小区也不想上楼，只想坐在花坛边抽根烟发一会呆。有些时候，即便抽掉了半包烟，又在风里散了半小时烟味，仔细搓过手指，等他回到家的时候想要挤出一丝笑容也依然非常勉强。

他的时间没有那么多，手机二十四小时开着，工作群随时在叮当作响。有些号码他还设置了特别的铃声，任何时候铃声响起他就像触电一样猛然跳起，一把抓起电话回答：是是是，好的好的，收到，马上。有时候他抓起衣服冲出门外，有时候他颓然倒在沙发上，有时候他深夜归来抱着马桶吐到天亮。有一起看书的时候，有一起游戏的时候，也有一起外出游玩的时候，但都不是那么多。所以才会显得很特别，所以在多年以后才能清晰地回忆起来。更多的时候不是这样的，他辅导不了孩子的中学作业，生硬地说一句“不会去问你同学”；他也给不了什么关于人生智慧的金句，他说：“老子天天累死累活上班，供你吃，供你住，供你上学，供你旅行，供你一年一部新手机，你就是这样回报我的？”偶尔他也会道出某些人生真相：“你除了打游戏还会干什么？”

这样孩子在多年之后的人生路途中，偶然陷入绝望的境地，就可以打开记忆回放这一段，从中撷取智慧的果实，要么是完成了工作突破，要么是解决了情感困境。回忆中的父亲就那么站在夕阳里，身穿冲锋衣，面无表情，秃顶反射着日光，用夹着香烟的两根手指戳着你说：“笨蛋，给老子站起来！记住了，香蕉皮比香蕉要大，你得认！”

我想，这大概就是理想和现实之间的区别。许多父亲也曾经不止一次地想过，要去做一个理想的父亲。然后发现很难，只能想办法去做一个好父亲。依然还是很难，最后只能变成穿冲锋衣秃了顶的父亲，忙忙碌碌的父亲，脸上没有微笑的父亲。于是他会有很多后悔，也会有很多遗憾，不时还会自责。但他不会轻易说出口，临到嘴边他说出来的却是那句：当爹不容易。听起来像是给自己找借口，等儿子当了爹的时候才知道那里面满是歉疚和遗憾。

人生不是电影，人生不是广告，人生也不是家庭喜剧。人生更多的时候是拼尽所能，却也只是做到勉强；竭力给出，却也并非给到最好。但我以为，如果一个父亲能做到拼尽所能，竭力给出，那么他就是一名好父亲。虽然他不是理想中的父亲，但我们也并不是理想中的子女。

Fewer

物以稀为贵。

人生由我不由天。

时代、行业、公司、业务、领导、团队…
机不可失时不再来，机不可失失不再来。
——IPCreator

才不足则多谋，
识不足则多虑，
威不足则多怒，
信不足则多言。
——曾国藩

成事

岗位权力
专业影响力
人格魅力
——三板斧

域名美
专利美
商标美
文章美
技术美
产品美
体验美
标准美

味觉美
视觉美
英文美
节奏美
艺术美
宗教美
…

大智若愚
举重若轻
少就是多
慢就是快
天道酬勤
地道酬善
人道酬信
量变质变
….

选我所爱
爱我所选
尽力而为
顺其自然
知足常乐
感恩长存
….

物以稀为贵
沟通协作共赢
…..

每一行代码都是一种负担。如果增加代码行数，就会增加你的责任。
–《创业公司生存指南》

能力圈是：诚实对自己，知之为知之，不知为不知。做正确且难的事，量变质变，Why->What->How->Review Stay foolish, Stay hungry.

成长为玩家，进化为赢家，享受过程，沉浸其中，乐此不疲。

夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节`。 “子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫`。”
“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”——MrDaLingIP、MrHanLong、MrZhangBoWen…

激发事件A（activating event 的第一个英文字母）只是引发情绪和行为后果C（consequence的第一个英文字母）的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B（belief的第一个英文字母），即人的消极情绪和行为障碍结果（C），不是由于某一激发事件（A）直接引发的，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评价所产生的错误信念（B）所直接引起。错误信念也称为非理性信念。

我遇到很多初级工程师，发现了一件奇怪的事情，他们为自己能写出逻辑高度复杂的代码而自豪，并且没有任何文档。
他们以为这样就能展示自己的能力，但实际上，这是展示能力的最糟糕的方式。
– Hacker News 读者

什么是有价值的事？解决问题创造价值（事业），自我成长人生品质（体验），基因传承家风继承（家庭）…
——IPCreator

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈·《进学解》

试问：法律修订的机会又有几次？

我的产品是专利。

平常心

本分、有道理

1. 健身，运动，冥想，睡眠
2. 学习，实践，复盘，体系化，输出
3. 读书，旅行，交友，协作共赢

事宜精、言宜缓、心宜善；
自知、自爱、自重、自信；
心甘情愿方能无怨无悔；
心底无私才可海阔天空。
——IPCreator

持续攀登及成长，会当凌绝顶，一览众山小，无限风光在险峰。

专利布局好，风险控制好，价值创造好，持续精进...

座右铭：天道酬勤，自由自律，价值回报

——IPCreator

从业三板斧（God rewards the diligent.）

高级程序员（技术原理）、专利代理人（法理案例）、职业经理人（人性常识，海纳百川，有容乃大）

聚焦并沉浸于用正确的方式做正确（有价值/意义）的事，因相信而看见，和时间做朋友。
——成就感示例，学之者不如好之者，好之者不如乐之者，业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

要么在价值创造，要么在努力成长，拥抱变化，迎接挑战，持之以恒，迭代进化，不一样的高度（得失、对错、是非），异样的风景及体验…
普通人，接地气，工作是为了更好地生活。
——IPCreator

前瞻布局，质量管控，对应产品/标准协议，并实现运营目标；
全面评估，持续深挖，通过回避设计/担保转移/无效...等方式规避风险；
流程模板，制度标准，基于管理系统提升效率、降低成本及减少失误；
激发原创，创新思维，联合研发打造出新卖点，并提前布局保护；
团队建设，项目管理，目标及策略，躬身入局，身先士卒，整合资源，达成目标。
...

Show me the patent. patient与patent有什么关系？

专利就是你的产品及价值输出。

1. 专利是专业主义导向的，个体为单元的事业，量级是基础，实战是关键，体系是精髓；——不需要那么多人，人力永远都是有限的
2. 专利价值是长期主义的典型，厚积薄发，量变质变；——一件又一件，一个专项又一个专项
3. 专利是以技术为基础，辅以创新思维，通过法律手段获权、确权及用权，最终达成商业目标；——前端、中后端；中国、海外；储备、运营…
4. 执行是第一位，（影响力：岗位权力，专家权力，个人魅力），执行者，管理者，领导者，领袖…——经历，凡事有个过程，欲速则不达，乞求而不得。
5. 低调务实，勤奋踏实，开放创新，聚焦执行…通透权变，真佛只讲家常话，没有好坏对错之分，只有合适不合适，匹配不匹配的问题。
6. 个人因素、见识因素、经验因素…战略选择，关键行动，大智若愚，举重若轻，平等沟通协作共赢。Say less Do more…嘴腿手
7. 优秀人才底层逻辑：责任心及结果导向，勤奋、认真、踏实及负责，全局和长远。自立自律自强，自我感动，柔软度。
   ——IPCreator（04.17）

什么时候算是管理入行了：就是凡事以达成结果为导向，以及多从自身及现有资源出发
管理什么时候，算是上升到艺术的高度：就是有了恰如其分的分寸，有了节奏之美，平衡力，进退自如，得失泰然
躬身入局，身先士卒，身传重于言教，构建除岗位权利之外的影响力（专业能力，及人格魅力）准确定位，观念心态，恢复调整
——IPCreator（0422）

Top Cool Players，兴趣、擅长及价值，20%的Top头部玩家创造出80%的价值。

1. 颜色：黄（正面、乐观），蓝（理性、自律）、红橙（激情、浪漫、优雅）
2. 形状：整体在一个椭圆形内（闭环），外圆（椭圆但不圆滑）内方（棱角分明，原则底线），原子弹（核武器）/子弹头（头部玩家，执行速度），日拱一卒，四两拨千斤
3. 蕴意：输出价值才酷，天道酬勤，量变质变，大道至简，简洁优雅，如偶得佳域，再如灵感迸发，还如权利要求（增一字则太多，减一字则太少）和/或实施例，又如X/Y类或不对应点等

火星降落伞：橙色条纹为1，白色条纹为0，七个条纹为一组，对应的英语字母为”Dare Mighty Things”（挑战不可思议的事情），降落伞的最外圈为 JPL 的坐标。

Encode Mighty Things一个在线工具，让你把单词编码成毅力号火星探测车的降落伞条纹。

自律的回报是选择的自由。You’re free to choose your own path.

沉浸其中，乐此不疲，微风吹拂，闲庭胜步。

更明确的方向及目标
更科学的策略及计划
更主动的行动及负责
更平和的心态及感恩
更少地依赖
更多地躬身入局
更频繁地复盘调整
终生学习进化及价值输出
因相信而看见
文字、语言、行动及坚持的力量
信念：天道酬勤
——IPCreator（0509）

躬身入局、身先士卒
整合资源、沟通协作
复盘总结、持之以恒
笑而不语，乐此不疲
相互成就，彼此尊重
——IPCreator（0516）

努力，做正确且难得事(Just do the right thing)，天下无难事只怕有心人。

凡事预则立不预则废，化整为零，各个击破，因相信而看见。

Just do it right now，做中学，学中做，知行合一。

适者生存，沟通、协作共赢。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

如何培养领导力

你在一家公司工作几年以后，如果负责的业务发展顺利，有招聘名额，你一般都有机会带一个团队。

但是，有些程序员写代码可以胜任，带团队就带不好，无法带领大家一起完成任务。只有业务能力，没有领导能力，这是走不远的。俗话说得好：”一个人走得快，一群人走得远“。

上周，我读到一篇文章《领导力的四个阶段》，美国一个创业者总结了如何培养领导力，我觉得说得很好。按照下面的四个阶段，就能让自己成为一个优秀的领导者。

第一阶段：熟悉自己的业务，知道问题在哪里，怎样可以解决。

领导者是给大家指方向的，你必须先知道要走哪个方向，才能带领别人，这是领导力的基础。

第二阶段：培养说服能力，能说服他人，问题可以按照你说的方式解决。

领导力的表现是，他人愿意服从你。这不能都靠制度压服，而要让他人真心觉得你是对的。如果你可以让他人相信你，你就可以领导。

第三阶段：激发他人的热情，让他们产生解决问题的热情。

说服他人的更高境界，是让他们真正投身进来，自觉发挥自己的潜力，全力以赴解决需要解决的问题。好的领导和差的领导，区别就在于能否激励下级，让每个人都知道自己的职责，努力工作。

第四阶段：你培养其他人的领导能力。

如果你离开，团队也能正常运作下去，说明一切已经制度化了，你的领导已经成功了。这时，你可以让其他人接管团队，自己去实现下一个目标。

言传不如身教。

手机

1. 一分钱一分货
   苹果、索尼、华为、VIVO、一加、锤子、魅族、小米

人才

1. 一分钱一分货
2. 一份付出一分收获

1，点对点
2，私下里
3，不指导
4，尽力吧
5，守初心
6，快成长
7，脱离它
8，绕开它
9，忽略它
10，冥想吧
——成年人

对白：让我们和更好的你聊聊

《对白：让我们和更好的你聊聊》是由白岩松、马未都、陈鲁豫、周国平、武志红、李昌钰、刘震云、樊登在大学或各地的演讲稿所著成的书籍。

一切的教育都是自我教育，一切的学习都是自学。
不管你今天有多少困惑 都可以在书里找到答案

什么叫想象？真正能够影响你的想象，是”画面“性质的，是让你非常”有感觉“的。 我们总说，外在命运是内在心理转化的结果，也可以说，外在命运是内在想象不断对外投射的结果 。所在想象极为重要。 我相信每一个人都对自己的未来有所想象，但你一定要注意区分：你的想象是自带画面的，还是只停留在文字表述上？仅仅停留在文字上的想象，是没有生命力的。你也可以追随这串文字，但追随到最后，你会发现自己一事无成，而且还总是觉得很累。但是当你追随那些有画面的想象，你会发现很轻松，很有感觉，而且很容易成功。

当你拼命追求“确定性”的时候，其实是极大地降低了前进的速度。不要太相信所谓的“职业生涯规划”，你应该相信的是“爬山算法”:当你被命运随机地抛到一个地方，立刻就地展开爬山，去找最高峰；如果周围是绝境，是沙漠，哪儿都去不了，也没关系，让命运再抛一次，重启就好了。

所谓领导力 ，就是你怎么跟员工说话，怎么给他布置工作；怎么表扬他，怎么批评他；怎么跟他开会，怎么给他授权；怎么带领他们进行创新和变革……全都有工具、有步骤。

面对困境，只有一条路不能走，那就是放弃的路。一旦放弃，你就什么都没有了。只要敢于挑战不可能，那你就有希望。

Flag

实践证明，改革开放是正确的。

Why–>What–>How

从长沙–>深圳–>上海
从无知–>有知–>更无知
从技术–>法律–>商业

十年入行
持续精进
砥砺前行
勇攀高峰

无限风光在险峰

A man makes his own way.
路是自己走出来的。

1. 2021年 专利法110+、相关法90+
2. 相关法业务体系建立
3. 在线学习笔记及复习体系

学习力
执行力
感悟力/创新力
专业力
注意力/精力/聚焦力
财力
信息力/逻辑力
产品力/服务力
交际力/整合力
价值力/影响力

登得高些，视野就可以更远些
经历多些，见识就可以更广些
思考多些，见解就可以更全些
钻研深些，专业就可以更精些

不要叶公好龙，滥竽充数，要持续精进，边学边用。
以教促学，开放创新。人性面的感悟与见世面的扩大。
日更（日拱一卒）：冥想、得到、网课…工作沟通协作
周更（复盘总结）：刘润、阮一峰、蒋勋…读书旅行笔记
表现欲功利心还是太强，节奏还是太快，成长和修行是一辈子的事情。
欲速则不达，乞求而不得。

一个人的生命是应该这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
—— 尼古拉·奥斯特洛夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》

夜以继日

大者，盛者。身处一个前所未有的盛大时代，理应有所作为。把时间花费在美好的事物上面。Intellectual Property Rights.

多杂而乱，聚少而精。
言多必失，言出必果。
——IPCreator

对标一流高手
成为一流高手
培养一流高手
今天成长了没？
Coolipr见证了全程之路
欲速不达，乞求不得
破局，自我成长
在初始阶段还没有很大选择空间时，把头扎下去持续精进
工作只是生活的一个方面而已，放松和享受。
——IPCreator

是由爱驱动还是由恨？
是由KPI驱动还是目标驱动？
是由自己驱动还是他人驱动？
是仅有由自己执行还是团队一起执行？
叫醒你的是梦想还是闹钟？
是哗众取宠还是潜心成长？
——IPCreator

思考者，行动者，创造者。

最有创造力的工作，一定来自于热爱，一定来自于他有内在的自驱力和创造性。迈入书房，畅游书海。

一辈子的事业，喜欢干、擅长干、值得干、趋势和抗风险。

人力资本（体力、脑力、技能）、社会资本（管理组织能力、品牌、核心技术、专利、人脉等）。

桥水基金创始人Ray Dalio《原则》书里的“用五部流程实现你的人生愿望”.

“库布勒罗斯转变曲线”（ Kübler-Ross Change Curve），用来表示人们在改变的时候，情绪会经历很多阶段。

35岁前：表现欲、控制欲、成功欲
35岁后：成长观、包容度、价值感
静坐常思己过，闲谈莫论人非
他人驱动还是自我驱动
任务驱动还是价值驱动
苛求他人还是严于律己
指手画脚还是躬身入局
我今天在哪里
我的核心能力是什么
我想要去哪里
更高的格局、视野
更宽的见识、胸怀
更强的自律、反省

技术、法律、商业
平台、质量、价值
个人、团队、项目
储备、风控、运营
布局、风控、SEP
...

概念模型
系统体系
十年入行
量变质变
运用之妙
存乎一心

五位一体
三步六法
质量、价值
反制、SEP
风控、回避
答审、无效
挖掘、布局
合案、分案
中国、海外（PCT等）
项目、团队
体系、系统
专利、商标
版权、商业秘密
反垄断、不正当竞争
并购、许可
诉讼、质押
...

抬头看路
低头拉车
少说多做
简洁平和
相信科学
尊重经验
遵守常识
专业人脉
资源整合
价值实现

What’s your opinion? Just do it.
——IPCreator

3A
3C
HWPM
ABCDE
MVP
WWH
…

Question & Answer
Stay Hungry
Stay Foolish
Stay Curious
Keep Going
Review & Adjust

Next came the Patent laws. These began in England in 1624; and, in this country, with the adoption of our constitution. Before then, any man might instantly use what another had invented; so that the inventor had no special advantage from his own invention. The patent system changed this; secured to the inventor, for a limited time, the exclusive use of his invention; and thereby added the fuel of interest to the fire of genius, in the discovery and production of new and useful things.

专利制度是给天才之火添加利益之油。——林肯

1. 用户视角——数码发烧友
2. 技术思维——高级程序员
3. 法律思维——专利代理人
4. 商业价值——高价值专利资产创造者、维护者及运营者

十年才入行，厚积而薄发，行业忌速成及表现，脚踏实地渐进达成。
——IPCreator

IPCreator：最低成本最大价值的专利资产，聚焦必经点，少而精，难以回避。

与客户，同事，朋友，家人相处，其实也是一样，终极要义就八个字：做大蛋糕，舍满取半。
做大蛋糕，就是“改善交易结构，创造效率空间”，做有增量的事情，不要做左手换右手的事情；
舍满取半，就是“让消费者因此获益，自己同时获得成功”，赚的钱我不能都要，你先拿走一半，剩下的再给我。
学到的就要教人，赚到的就要给人，“做大蛋糕，舍满取半”，就是人生的商业模式。

高光/价值时刻（职场、家庭）

1. 将低价值转变成高价值
2. 结合技术趋势，创造高价值专利及布局
3. 研究标准协议，创造SEP专利
4. 体验，技术，产品，专利，标准五位一体成功案例
5. 产品中包含了自己的智力劳动成果，使用户受益
6. 提前发现及规避IPR风险，包括合同审查及功能排查等
7. 最低成本科学合理解决争议纠纷
8. 指导、培养团队成员
9. 为家人提供一个更好的生活条件
10. 为后代创造一个更高的平台起点
11. 自己过上一个更高品质的生活

业务体系

达成风控、竞争及运营三大目标。

实战出真知

1. 体验、技术、产品、专利与标准五位一体（单件质量，组合质量）
2. 专利挖掘及布局、三步六法、加快授权
3. HWPM、3A、WWH、MVP、3C、项目管理
4. 前端、中后端
5. 中国、海外（PCT、欧美印…）
6. SEP、非SEP
7. 合同、专利并购、许可诉讼、维权打假、质押保全
8. 管理系统、IPD流程嵌入、海关备案、展会保护
9. 流程、模板、Checklist
10. 团队、沟通、报告、分享、交流、圈子

激发的是贪婪、恐惧和自私？
要激发的是责任、成长和荣誉。

所谓知识（或者知识的基石，即，概念）的三个基本要素，分别是：“是什么”（what）“为什么”（why）“怎么做/用”（how）

选择：既然选择了远方，就得风雨兼程，乐此不疲，心甘情愿，无怨无悔，学之者不如好之者，好之者不如乐之者。
去欣赏大海的辽阔，去尝试俯瞰众山小，去感受城市人文温度，去品位历史、感受美学，还有探索科技、大自然和宇宙的奥秘及乐趣…oh My Gosh
——IPCreator

严于律己
宽以待人
知足常乐
感恩长存
张弛有度
解放思想
实事求是
不忘初心
方得始终

自我富足（不装、不藏、不急）
阳光外溢
解决稀缺（精力、专业、能力、价值）
延迟满足（成长、投资）
有话好好说，有事好好做（中芯国际董事会闹剧）
保持本分不越界
做好本职要专业
将军赶路不大小鬼（Time is money.一寸光阴一寸金）
因为有知才能感受到自己的无知——谦虚
因为经历及领悟，才能感受到慎言的利弊——平和

日积月累（coolipr、学习、走步、爬楼梯等）
水滴石穿
量变质变
天道酬勤

先记录
再复盘
后改进

基本概念（神经单元）
连接关系（神经网络）

和自己对话
向上、中、下沟通
自己眼中，与他人心中
深入法理，打通任督二脉。
——IPCreator

言语和表情能骗人，但结果（如专利）和产品（如coolipr）会吗？
——IPCreator

为什么真正厉害的人，都极其专注？

因为要提高密度。密度足够高，才能够突破。

个人，应该时刻关注自己的成长密度。
成长，是唯一重要的事情。

具体呢？
具体，有两个方面。身体和心智。

身体的成长，是体力和精力的充沛。
身体，就像是手机电池。电池容量太小，电池耗电太快，电池充电太慢，是成不了大事的。

怎么办？
保持运动。这是一件每个人都知道，但却只有少部分会做的事情。
可以从“最小可改变的行动”开始。比如提前一站下车，快走上下班。比如每天跳绳200下。

最底层的工作者靠体力，中高级管理靠智力，但最顶级的创业者和企业家，又回过头来靠体力。

心智呢？

多读书。

很懒？没空？没时间？
可以试着每季度读一本书。然后每月读一本。然后每周读一本。
除了读书，还有呢？

多写作。

把自己的想法写下来。你会发现，自己以为很清楚的事情，其实还是模模糊糊。写作，可以进一步帮助你理解消化吃下去的知识。
试着每个月写一篇文章，公开地写，公开地和大家讨论，接受大家的质疑。这些反馈，会让你对知识有更深地理解。
还有吗？

多见人。

我和这些创业者、企业家定期去游学参访，就是为了去看，去学习。
成长不是坐在房间里闭门造车，而是要走出去看真实的世界。
问问自己，你的成长密度够高吗？还是温水煮青蛙？

多一些大智慧，少一些小聪明。
就像乔布斯说过的那句话，Stay foolish，别把自己想的太聪明，你才能潜心从之获得启发，获得真正的智慧之道。

可能你觉得看电影是生活，可是我觉得工作比看电影更加生活。
这世上的事情，不分工作还是生活，只分喜欢做还是不喜欢做，值得做还是不值得做，有能力做还是没能力做。
把喜欢做的、值得做的、有能力做的事当成目标，把赚钱当成结果，你会发现工作甜似生活。
否则，生活苦如工作。

追求好生活，和好好生活，完全可以同时做到。

一个人的成熟程度，很重要的标志，是愿意以多长的时间周期去计算得失。
时间周期越短，只看今天，明天，一周，一个月的，经常急躁，冒进，焦虑。
时间周期越长，能看一年，三年，五年，甚至十年，会更加从容，淡定。
亚马逊CEO贝佐斯在1997年的第一封股东信就写下这么一句话：

It’s All About Long-Term。

一切都围绕长期价值展开。
这意思是说，我会为了更加长远的利益，而不是短期的股票收益。
我要持续推动亚马逊著名的飞轮。

降低商品价格，导致更多的顾客。更多的顾客，导致更多的卖家。更多的卖家，导致更大的销售和渠道规模。更大的销售和渠道规模，导致上游供应链的商品价格降低。商品价格更低，又导致更多顾客……

一圈，一圈，一圈。
推了20年后，亚马逊是现在最成功的互联网公司之一。

我也常说一句话，在35岁之前，不要在乎自己的收入。
成长才是最大的收入。
因为你总有一天会发现，当初为了几百块的工资，从一家公司跳槽到另一家公司，是多么愚蠢可笑的事情。
一份工作，你最想得到什么？最想学习收获什么？这才是你的目标。有些钱，是专门来诱惑我们放弃长远目标的。

如果你对未来越有信心，对现在就越有耐心。
像海绵一样成长，像战士一样实践。
缓慢而坚定地前进。

信用，是一个人最大的资产

信任，是一种能力。被信任，是一种更重要的能力。
越是能被信任的人，促成合作的交易成本越低，在商业世界里，越有成功的可能。
相反，一个信用破产的人，在现代社会几乎是真正的破产。不仅仅是被限制坐飞机、坐高铁……更重要的是因为失信于人，从此变成一座孤岛，再没人愿意和他打交道。

在人生的信用账户里，每一次言出必行、每一次真诚待人都是对未来的存款。而那些败光了自己信用的人，永远被列入了“警惕和远离”的黑名单。

有信用的人，受到尊敬，有话事权。

什么是信用？怎样获取别人的信任？
不是看你有多少钱，不是看你有多少权势，不是看你的家世背景，这些不叫别人对你的信任，这叫别人对你的趋炎附势。
本质上看，我觉得人的一生，是赢得信任的一生。

是你勇敢地用责任换取信任的一生。

所以我一直在想，这个世界上到底有什么东西比生命更重要？
可能就是留在世界上对你的名声和评价吧。我们不求名垂千古，但不能遗臭万年。
我很看重自己的信用，以至于有人对我说过类似的话：
“刘润，你太爱惜自己的羽翼了。”
是的，我特别爱惜。因为我知道，信用是一个人最大最大最大的资产。

有些钱，我不能碰。有些事，我做不得。
我只希望在一个信用社会里，凭借我的能力和信用，拿走属于该我拿的那一部分。
一个人的信用要靠一生来沉淀，但毁掉往往只需要一分钟。败光了，就再也没有了。
信用很值钱、很珍贵、很稀缺、很难得。愿你我都能守护好自己的信用。
愿你我永远都能有洁白的羽翼。

参考资料

闻道有先后，术业有专攻。

工具

1. 谷歌
2. Lantern
3. 阿里云
4. GoDaddy
5. 超详细Hexo+Github博客搭建小白教程
6. Github Pages 个人域名完美支持https
7. Hexo NexT Valine
8. 韩国来比力livere评论系统
9. 在线制作Logo
10. 点赞
11. 文件转换器
12. 创意Logo

ipcreator2021

聚焦目标，管控精力，从想到到做到，再到习惯成自然。

以教促学，边学边用。

人生成长曲线，五步法。

正念可以帮助你保持清醒的头脑，从而制定明智的决策

冥想的目的是为了集中精神、放松心灵，最终达到对自我意识更清晰的掌控和内心深处的平静。你也许还不知道，你可以在任何地方、任何时间进行冥想，无论周围多么喧哗吵闹，你都可以获得自我的平和与宁静。身体扫描指的是有意识地将注意力集中在某一身体部位上，全身上下逐一扫描，并有意识地放松它们。这种简单的冥想方法在放松你身体的同时也将放松你的大脑。长期冥想的好处十分明显，这些好处包括：锻炼清醒意识、纾解压力、舒缓情绪、提高记忆力和注意力，增加大脑各部分的灰质（脑细胞）。

天道酬勤
量变质变
每周跟进

Just kick off.

生理及心理免疫。

生物学的可怕进展

上周，一家美国网站发表了一篇 mRNA 疫苗的文章，我看了大吃一惊。

mRNA 是一种全新的技术，第一次用来研发疫苗。大家猜猜看，研发时间花了多久？

答案令人跌破眼镜。Moderna 公司的 mRNA 疫苗是2020年1月11日开始研发，两天后的1月13日就完成了。

这个日期不仅早于武汉封城（1月23日），也早于美国第一例 COVID-19 病例（1月20日）。也就是说，Moderna 公司没有看到病例，对这种疾病基本上一无所知的情况下，就做出了疫苗，这也太惊人了。

事情是这样的，2020年1月11日，复旦大学张永振教授的团队将新冠病毒的 DNA 序列公布在网上。当天下午，Moderna 注意到了，实验室分析了这个序列，认为可以制作疫苗，一个周末就完成了。由于1月11日是周六，合理的猜想是，如果加班赶工，可能一天内就能做出来。

后面的日程表是这样的：

1月13日，完成研发。
2月7日，完成第一批次临床生产。
3月4日，FDA 批准进行第1期临床试验。
3月16日，第一个人类受试者接受疫苗。
3月23日，Moderna 开始扩大规模生产。
4月27日，FDA 批准进行第2期临床试验。
7月27日，开始进行第3期临床试验。
11月16日，第3期结果显示，该疫苗有效预防感染，达到94.5％。
12月11日，FDA 颁发紧急使用授权。
大家可以看到，后面的一整年都花在临床试验和报批。疫苗本身没有变过，就是当初两天研究出来的成果，最后证明有效率是95%。

为什么 mRNA 疫苗可以开发得这么快，而且不需要活体的病毒样本？

根据美国疾控中心的网站，mRNA 本质上是一种通知技术，把病毒特征通知免疫细胞。所以，只要知道 DNA 序列，找出病毒的特征，理论上很快就能做出疫苗，跟解数学题差不多。

这件事情的意义在于，如果这一次，mRNA 疫苗证明有效，那么以后的疫苗开发可能都会很快。而且，临床试验和审批流程可能也不再需要这么久，因为生效机制是相同的，只需要验证免疫细胞确实能认出病毒即可。

我们普通人都没有意识到，当代生物科技已经这么先进了，DNA 的精密分析和组装，变成了小菜一碟。如果疫苗有了快速的解决方案，这是不是意味着，新冠肺炎很可能就是人类最后一次病毒大流行。

如何增强心理免疫力？专家来支招

面对疫情，如何疏解紧张、焦虑的情绪，提高“心理免疫力”？来听听复旦大学新型冠状病毒肺炎防控心理支持与干预指导专家组组长、复旦大学附属中山医院心理医学科主任季建林怎么说。

基本原则：三心、二意

信心：虽然新冠肺炎是一种新的传染病，许多方面人类仍是无知的，但传染病的防治原则是共通的，过去的许多经验已经证明，只要做好“控制传染源、阻断传播途径和保护易感人群”这三方面的工作，任何传染病都是可防可控的。

耐心：传染病的发生和发展，乃至防治均有其自身规律，它有感染期、潜伏期、发病期和康复期这一过程，根据该病目前研究发现，其潜伏期约1-2周，因此该疫情的控制需要有1到数个周期（14天左右为1个周期），因此需要有足够的耐心，科学防治，切莫操之过急和缺乏耐心。

小心：疫情期间每个人都需要学会自我防范和保护，注意个人卫生、人多场合戴口罩、勤洗手等，减少密切接触以防飞沫传播，将疾病的传播和感染风险降到最低。

时刻意识到自己是《传染病防治法》的守法者和践行者：在当前这一非常时期，每一个公民都应该知晓传染病防治法，要积极主动参与和配合疫情期间的各项防疫工作，如主动申报接触史、不隐瞒旅行史和病史等。绝对不允许为了个人的“自由和隐私权”而剥夺他人和自己的健康权和生命权。

时刻意识到自己是“健康第一责任人”：人不生病很难感受到健康的重要性，但事实上“健康是人生的第一财富”，没有健康就没有了其他。因此，国家提出的《“健康中国2030”规划纲要》中明确表明，每个人都要成为自己健康的“第一责任人”，希望通过此次的疫情现实教育和警示，公众能真正认识到“从我做起，健康为我，也为人人”。

如何做：四平

平和心态：疫情期间的各种信息“满天飞”，难免会使人心情不安、急躁、恐慌和担忧等，因此，稍安勿躁和平和的心态尤为重要。

平稳心情：情绪的焦虑、紧张不仅会与外界的事件密切有关，也与自我想象与认知相关，人与人之间还会相互影响和传导。因此，在疫情期间，科学防控、减少恐慌，尽量保持平稳、不紧张的情绪，学会放松心情非常关键。

平常生活：只要严格做好对有接触史者的医学观察隔离、疑似感染者隔离观察和病人的隔离治疗等措施，对于生活在非严重疫情地区的、非感染的大多数人而言，仍旧应该尽量像平常一样生活，因为毕竟“太阳照常升起，生活还需继续”。

平安期望：信念对于每个人而言是不同的，但对健康和康复的信念每个人都是存在的。疫情无情人有情，每个人可量力而行，树立自己的信念，为平安而祈祷和尽己所能、做出自己力所能及的贡献，因为疫情的防控离不开“你我他”。

具体行动：八要

要作息规律：人的健康离不开规律的生活，虽然“日出而作，日落而息”不再完全适合于现今社会，但自有它存在的道理和依据。现有证据表明，人体也有它自身的“生物钟”，如果作息不规律，破坏了“生物钟”节律，会对人的健康免疫和心理生理等多方面带来不良影响。

要足够睡眠：现代医学研究表明，保证夜间一定量的睡眠（成人不少于6.5小时/日）对健康至关重要，因为睡眠期间人体的内分泌和免疫、蛋白合成等生理生化功能是相对活跃的。即保证足够充足的夜间睡眠对提高人的抗感染和自身免疫能力是非常重要的。

要坚持运动：疫情期间，“宅”在家里成了一个普遍现象，对减少疾病传播和防控是有利的，但生命在于运动。看起来这是一对矛盾，但又不矛盾。如果只“宅”不“动”，对健康也是不利的，会增加其他疾病的发生或复发风险（如代谢和心脑血管疾病等）。因此，坚持每天20-30分钟的适当“有氧慢运动”是必不可少。

要注意力转移或分散：过分关注疫情的相关信息，尤其是对不经过“筛选或过滤”信息的关注，会影响人的情绪和对健康的感知，产生“先入为主”的不恰当认知歪曲。因此，要学会注意力分散和转移，做一些有兴趣的或娱乐性的活动，减少过分关注，避免风声鹤唳草木皆兵。

要情绪放松、不紧张：负性情绪对人的健康和自身免疫功能是有不良影响的，尤其是在疫情期间，焦虑、担忧和恐惧等负性情绪会较平时更容易出现和长时间存在。因此，通过听音乐、阅读、运动和肌肉放松训练等减轻和缓解负性情绪是非常需要的；因为只有不紧张、不恐慌、不抑郁悲观，才能真正有信心和耐心来面对和处置疫情。

要饮食均衡：虽然疫情期间给我们的日常生活造成一定的不利影响，如限制了自由外出等，但国家和各级政府仍想方设法保障人民群众的日常生活。对于每个人而言，“人是铁饭是钢”，饮食的规律和均衡很重要，必要的荤菜和蔬菜、尽量规律的进食和保证每日的营养摄入量是需要的，切不可“非常时期随心所欲”畅饮畅吃或不吃不喝。

要保持距离：新冠肺炎的传播途径之一是飞沫传播，并不是空气传播，大可不必担心有“空气污染”，主要是在人多或公共场合，要与人保持一定的距离，通过戴口罩减少或阻断飞沫传播。特殊时期的这种特殊办法看起来与人交往有疏远感或不习惯，但“距离会产生美”。

要守望相助：疫情期间，每个人都身在其中，不可能置身事外，在做好保护自己和家人的同时，也需要尽自己所能帮助周围需要帮助的人。只有这样，大家同舟共济、齐心协力、科学防控，新冠肺炎疫情一定会控制，健康的春天一定会到来，自由美好的生活一定会回来。

戴好“心理口罩”，增强心理免疫力

钟摆模型，体能、情感、思维及意志。

对的事情对你才有用，所以做事情要先做对，再做好，如果开始时就不是对的，做得越好，错得越离谱；
重要的事情让你可以聚焦资源，做到事半功倍，所以突破重要的事情要放在任务清单的首位；
难得事情让你区分于对手，《塔木德》经里有句话，天下难做的事易成，周其仁教授盛赞其为最高明的竞争战略。
——李翔，商业内参

马克·帕克曾是一名运动员，他在耐克内部组织的跑步比赛中说，获胜者不是速度最快的人，也不是能跑得最久的人，而是知道自己花多久时间能到的人。CEO们经常会说，节奏非常重要。马克·帕克想要的赢家，是能掌控节奏的人。
——李翔

比起琴棋书画的培训班，国家应该培训家长必须学会心肺复苏，学校里也要教育孩子学会心肺复苏。让身边的每一个人都成为有能力能救助别人的人，作为升职加薪子女入学的必需品。
– 今日头条读者，评论一个医生在郑州地铁5号线做6小时心肺复苏，救了十几个人。

为啥很多人会“一报还一报”

做事的时候，我们总想找一个最优的策略，避免走冤枉路嘛，也让自己收益最大化。但是最优策略真的存在吗？存在的话又跟什么有关呢？最近，科普达人卓老板在他的专栏“卓老板聊科技”里说，所谓的最优策略，都是人类在趋势面前耍的一个小聪明罢了。如果把视角拉开，从整个种群或者大量事实的角度去看这个问题，个体的波动都是在向群体的稳定值靠拢。也就是说 ，你并没有自己的最优策略。

生物学上有种现象，叫种群之间的动态平衡。就是说，某种动物和它的竞争物种，它们两者的数量比例总是会在某个临界值附近浮动，就算你大量引入其中某一个物种来打破这个平衡，用不了多久，它们之间的数量比例还是会回到这个临界值。

举个例子。假设某种动物按照性格分为两派，一个是鹰派，像老鹰一样好斗；另一个是鸽派，像鸽子一样，不打不闹，遇到困难就跑。当鹰派跟鹰派争夺资源的时候，它们会战斗到底。要么打死对方获得资源，要么就被对方打死；而鸽派呢，从来不打，顶多吓唬一下对方，一旦对方来真的，就脚底抹油马上逃跑。那么如果这个物种中所有个体都是鸽派，突然基因突变出现了一个鹰派，那么会出现什么后果呢？可想而知，这只鹰派就成了这个种群中的街头霸王，任意欺负鸽派，占有各种资源比如食物啊异性啊，最终这只鹰派就会繁殖大量的后代，种群中的鹰派比例便越来越高。

说到这你可能会觉得，还是鸽派落后啊，估计用不了多久整个种群中的鸽派就会绝种了吧？然而情况却不是这样，鸽派还是有办法活下来。举个极端的例子，假如这个群体里所有的动物全是鹰派，突然出现一个鸽派。可想而知，这只鸽派在任何竞争中都会落荒而逃。但别忘了，鹰派与鹰派之间要干上了那可是你死我活啊，所以对这只鸽派而言，装孙子反而是保证自己全身而退的更优策略。当大量的鹰派相互竞争非死即残的时候，这只鸽派反而能坐享其成，拥有越来越多的空间来独享资源，还不用竞争。这时候呢，鸽派在种群中又会大量繁殖繁盛起来。所以啊，鸽派和鹰派这样竞争起来，他们的数量最终一定会达到一个相对稳定的比例。

所以你看，不管是鹰派还是鸽派，它之所以做了现在的选择，表面上看，是它自己选的，但事实上啊，都是在被群体的趋势拉着走。因为只有跟得上形势的能留下，跟不上形势的就被淘汰了。

比如在一段关系里，你选择合作还是背叛，这也可以分析出来。

举个例子，假如说我跟你做一个合作和背叛的游戏，如果我选合作，你也选合作，那咱俩就每人得100分；如果我选了合作，你选了背叛呢，你得200分，我不得分；如果咱俩都选了背叛，那就每人扣50分。你觉得，采取什么策略能得分更高呢？一直合作？还是一直背叛？

真的有研究者做了这个实验。结果发现，参加实验的人里，选择策略最多的，既不是一直合作，也不是不断地背叛，而是“一报还一报”。意思就是，最开始的第一轮是合作态度，如果对方也合作，那就合作下去。如果对方选择了背叛，那自己下一次也背叛，总之就是根据对方上一次的策略来做选择。

为什么“一报还一报”的人最多呢？因为在这个过程里，选合作和选背叛的人数也是在不断波动的，而“一报还一报”才是一个趋近于稳定的状态。你想啊，一旦合作的人比背叛的人多的时候，就一定会有人想通过背叛拿高分，有人尝到甜头了，背叛的人就会变多。但是一旦背叛者的人占大多数了，大家都是互相背叛，都是扣分，就一定会有人想办法跟对方合作，来增加分数。这个过程里，“一报还一报”就是一个折中的办法，也就是这个游戏的最终趋势。

这个规律跟我们的生活有什么关系呢？你思考一下就会发现，我们的道德法则，就是在这种长期博弈下建立起来的。实验里面不同策略的得分，对应的就是现实中的法律法规，惩罚措施严格，人和人之间就会更倾向于合作。相反，要是惩罚不严重呢，比如法院判决不合理，给人造成了一种背叛的代价也不高的假象，那投机、损害他人利益的行为就会变多。

你看，虽然我们没法控制单个人的行为，但至少我们可以通过制定合理的法律法规来调控群体的整体行为，毕竟个人的行为是符合群体规律的嘛。

随时随地正念冥想

三分钟呼吸空间练习——

它只需要你在一整天的忙碌生活和工作中，撷取三五分钟的时间，从忙忙碌碌中暂时抽身，经由这个练习，把一直投注在外的注意力，带回来，重新关注自己的内在体验，与自己的身心重新联结，然后再带着一份拓展了的觉知，与更大的世界相联。

冥想的好处你可能已经了解了不少，它可以帮你减压；帮你在忙碌中暂停，获得休息；帮你调节情绪，改善睡眠；甚至能够延长染色体末端的端粒的长度，而这个染色体的端粒是和我们的寿命呈正相关的。

看看面前的食物——它们的种类、颜色、形状分别是什么样的。

看看它们在盘子或者碗里排列在一起的样子，你可以花十几秒钟的时间进行观察。

接下来，你可以慢慢俯下身体，凑近盘子或碗，微微闭上眼睛，然后深深地吸一口气，闻一闻食物的气味。有些食物有着独特的气味，有些食物则没有什么气味。你也可以花十秒钟左右的时间，来细细地闻一下食物。

接下来，睁开眼睛。

当你用餐具——筷子或者刀叉去取用食物的时候，感觉一下，餐具在手里是什么样的感觉。感觉一下，餐具在手里是什么样的温度，盘子或碗是什么颜色的，上面的花纹是什么样的。

也可以留意到你对食物的选择。当第一口食物被送进嘴里之后，你可以放下餐具，把注意力转移到咀嚼上。

你也可以微微地闭上眼睛，尽量平衡使用两侧的咀嚼肌，感觉随着咀嚼的节奏，食物的形状、质感会有些什么样的变化，细细地体会这种变化。

留意内心对食物做出的判断。好吃吗？是什么味道的？此刻，食物让你的身心是快乐还是不快乐。

同时，继续感觉食物中的滋味开始释放出来，可能是甜、是咸、是辣，或者是鲜。而唾液中的淀粉酶已经在开始帮助分解食物了，这有利于大脑及时得到饱感的信息。

再咀嚼几下后，到了一定时间，你会感觉食物被自然地吞咽下去。当一口食物被吞咽下去，你可以接着拿起餐具，开始来夹第二口食物。就这样耐心地一口一口地喂自己，就好像在喂一个年幼的孩子。细嚼慢咽，让食物滋养你的身体。

等你吃了几口以后，可能会发现，内心开始游离到别处想其他事情。这很正常，不用担心。你只要把注意力重新带回到吃的过程上，你可以重新注意到食物的不同的味道、气味、口感、视觉，甚至是在咀嚼中发出的声音。

当你快吃完的时候，可以回想一下盘子和碗最初装满食物的样子，而现在已经空了。同样，也可以回想一下，你刚坐下来时，胃部空空的感觉，和现在吃饱后的感觉，通过注意这些细节的改变，留意每件事的开始和结束，内心会慢慢体验到更强的舒适感。

会议冥想不仅可以在会前练习，还可以在整个会议进行中练习。在会议中，当你开始觉得会议冗长，失去兴趣，或者察觉头脑里开始构建各种有关过去或未来的故事，不妨默默地做几口深长的呼吸，感觉双脚的稳定。

同时，你还可以用30秒钟左右的时间，一次又一次地回到当下：

感觉一下双脚与地面的接触，身体与椅子的接触，用眼光打量一下会议室里的一切，用耳朵听声音，也可以闻闻空气中的可能的气味。

经由这些感官活动，你很快就会重回当下。

在了解自己沟通的意图之后，同时对当下身体的感觉始终保持觉察。尽量让自己的身体放松，感受一下手里握着手机或者电话的感觉，留意自己是否在认真聆听或是已经走神或者有想抢话的冲动，然后把自己的注意力带回到正在进行的沟通中。

当电话沟通结束，觉察一下自己的身心状态。刚才的沟通给你带来了什么感觉？

你觉得开心吗？还是不开心？还是没有特别的感觉？

对这一切全然地接受，即使地方可以改善。无论有什么感觉都不必担心，只是察觉并接受就够了，我们今后经由电话沟通的机会是很多的。

所以我们现代人的卧室，也应该是像山洞一样的环境，符合简单、黑暗、安静、凉爽的特点。

饮食和精力的关系非常密切，英文里面有一句话「You are what you eat」，你吃什么，你就是什么。

这不单单是指你的体形，还包括你的状态。

人的清醒与睡眠，主要受两个周期影响，一个叫昼夜节律（circadian rhythm），一个叫内生平衡节律（homeostatic rhythm）。

这两个节律共同作用，形成了我们一天的觉醒状态和困倦感觉。

昼夜节律比较好理解，就是人类进化过程中受白天黑夜的变化产生的节奏，以24小时为一个周期。

你可以把它简单地理解为生物钟，太阳下了山就想睡觉，太阳出来自然就会醒。

人的昼夜节律主要受光照、体内褪黑素分泌和体温的影响。

内生平衡节律，主要受觉醒和睡眠的时间影响，也就是说，睡的越久越容易醒，醒的越久越想睡。

打个比方，内生平衡节律是一个池子，人的觉醒状态就是池子里的水。刚睡醒的你，池子里的水是满的，你觉得精力很好，水可以随便用。

但当你用得差不多了，池子就会报警，让你去睡觉，它好补充一下。

人在一天中，早上醒来以后，昼夜节律会让我们保持清醒，而内生平衡节律却在让我们逐渐积累睡意。

在下午2、3点的时候，我们会有一个觉醒状态的低潮。这个时候，内生平衡节律就会用睡意提醒你说，你要不要去休息休息，给池子补充一点水？

也就是说，这个时候，在两个节律的共同作用下，你会觉得困。

有一些方法可以帮助你调整这两个节律，减少白天的困意。比如保证晚上的睡眠，白天多晒晒太阳，等等。

你可能会问了，我这两个节律都调整的很好，为什么下午还是会困呢？ 

我要告诉你，除了昼夜节律和内生平衡节律的作用，饮食也会是你下午发困的一个重要原因。尤其是高碳水化合物的饮食，比如米饭、面条。

为什么呢？因为高碳水化合物的食物都容易变成糖，让血糖升高很快。

血糖如果上升过快，会导致胰岛素快速地分泌，引发色氨酸进入大脑，色氨酸是合成褪黑激素的重要原料，褪黑素越多，人就会觉得越困。 

而且吃得太饱，大量的血液来到消化道，也会让大脑血供下降而觉得疲惫。多种原因的综合，使你觉得困。

因此，要想下午不犯困，你一定要注意白天的饮食，维持血糖的稳定。

下面，我就跟你详细说一说要想精力充沛，在吃的方面有三条重要的规律。

少吃多餐，变三顿为五顿；
吃低糖高营养的食物，尤其是绿叶的蔬菜；
多喝水，保持充分的水化。

少吃多餐，变三顿为五顿

我这里说的五顿可不是你想象中的五顿。

前面我告诉了你，要想中午不犯困，你需要尽可能地减少血糖的波动。

如果一餐吃的过饱，两餐之间间隔的时间比较长，血糖容易大起大落。大脑不喜欢这种状态，精力当然好不了。

所以，为了尽可能减少血糖的波动，我们需要少吃多餐。

在早餐、午餐和晚餐的时候少吃一些主食，多吃一些蔬菜。因为主食容易让血糖快速地上升，但蔬菜不会。

在上午和下午的间隙，你可以补充一些零食，比如坚果、水果、蔬菜沙拉等。

具体来说，你一天的饮食可以这样安排：

早餐，不要吃得太饱，要吃以高蛋白和高纤维为主的食物；
上午10点-11点，可以吃一把坚果或者一小盘水果；
午餐，吃六七分饱，吃大量的蔬菜或者像鸡肉、鱼肉这样的高质量的蛋白质；
下午3点-4点，再加一顿零食，比如蓝莓、草莓或坚果；
晚餐，可以相对多吃一些碳水化合物，比如谷物杂粮。

所以要想获得好的精力，在吃方面的第一个原则就是少吃多餐，让自己的血糖尽可能地保持稳定。

吃低糖、综合营养质量指数高的食物

营养质量指数，也叫营养素密度，英文叫做Nutritional Quality Index，简称NQI，在国内也有人把它叫成成INQ（Index of Nutrition Quality）。

什么是NQI呢？是食物里所含营养素占供给量的比除以这个食物所含的热量占供给量的比，就是它的NQI。

也就是，如果食物里某营养素含量，无论是蛋白质、矿物质、纤维素、维生素，它们含量越高，热量含量越低，那的NQI值就越高。

美国耶鲁大学的研究者针对这个问题，开发了一个叫做ONQI (Overall Nutritional Quality Index) 的体系，翻译成“综合营养质量指数”。

顾名思义，就是把食物中各种营养素含量的NQI做一个加权，算出其综合得分，并且按照1到100，给它们一个排序。这样你一眼就能看清楚，哪些食物是高质量，营养高热量低，值得推荐。

简单总结一下，ONQI基本的原则是：

ONQI指数最高的食物是深绿色的蔬菜，像菠菜、西兰花、芝麻菜这一类的；
其它新鲜的蔬菜、水果、豆

多喝水，让自己的身体充分地水化。

为什么呢？

因为人的身体70%是由水组成的，大脑更是高达80%。很多人在觉得疲劳的时候，其实并不是真正疲劳了，而是身体缺水带给你疲劳的感觉。

比如说，我们在夏天很热的时候出去走了走，出的汗比较多，就会觉得头晕或者疲惫。在那个时候你可能还没有感觉到口渴，但已经觉得有疲劳感了。其实这是缺水的表现。

所以平时给自己大量补水的机会，会减少因为缺水而造成的疲劳。

你怎么判断自己喝水喝得够不够呢？有两个方法。

第一个方法，用你的体重除以32，你一天大概就需要这么多升水。

比如，我体重63公斤，除以32，大概一天就需要2升水，也就是600毫升的矿泉水大概要喝三四瓶。

第二个方法，根据你的排尿来判断。

如果你每隔一两个小时都会上厕所，而且尿的颜色比较清亮，说明你的水是喝得足够的。如果你半天都没有尿，而且每次排尿的时候，颜色都非常深，说明你的水摄入不够。

我们每天早上起来，上厕所的时候尿的颜色非常深，是因为我们晚上有十多个小时都没有补水，所以身体是缺水的。

你也可能会问喝饮料有没有作用，比如咖啡、茶或者可乐，对于提高精力有没有帮助？

现在医学上的研究证明，咖啡、茶和可乐含有的咖啡因确实会让人兴奋。咖啡因的摄入量如果不是太大，对身体一般也没有伤害。

美国国家卫生研究院的推荐是每天的咖啡因摄入量在400毫克以内是比较安全的。大致相当于我们在家里用咖啡机制作的4杯左右的咖啡，或者10听可乐的量。我们一般人喝不到这么多，所以不用特别担心。

但是一点你需要注意的是，很多人在喝咖啡和茶的时候喜欢放糖，而且可乐也含有很多的糖。这需要非常小心，因为过多的糖的摄入，会让你的胰岛素快速地上升，容易进入疲劳的状态。

所以我的建议是，如果喝咖啡，最好就喝黑咖啡，或者加牛奶，最好不要加糖。如果你实在是喜欢可乐的话，可以喝健怡可乐或者零度可乐，也就是无糖的可乐。

体能是精力的基础，是最底层。那么体能又是由什么决定的呢？

除了先天的基因，就是运动、饮食、睡眠和疾病这四个方面。运动、饮食、睡眠是改善体能的重要方面，疾病是损害体能的重要因素。

所以在接下来四讲，我会跟你讲一讲如何从这四个方面来改善你的体能。我给你的建议里面会有很多医学的证据，也有很多专家的共识，还有自己实践过的经验。这一讲我们可以先说一说运动。

你可以来先做一个小测试，看自己能不能一次顺利地完成50次的深蹲。如果可以的话，表明你的体能还不错。如果不行，那你更应该认真听一听我下面讲的内容。

运动让人精力更充沛

第一点我先跟你聊一聊，为什么运动会让人的精力更充沛？

因为人在运动的时候，耗氧量和能量的消耗都大量地增加，血流速度加快，身体分泌大量的激素，比如肾上腺素和生长激素。在这个过程中能够给大脑提供充分的氧气和养料，并且清除代谢的废物。

我们知道，大脑的工作最需要的两种原料是氧气和葡萄糖。在运动的过程中，血液循环中的氧气和葡萄糖都会上升，让大脑的代谢加快。尤其是有氧运动，效果更好。

你可能还不信，运动真的有这么多的好处？怎么还有人说生命在于静止呢？比如乌龟一动不动活得最长。

其实乌龟一动不动活得很长，是因为乌龟的祖先也一动不动。而人的祖先跟乌龟不一样，我们的祖先是天天要运动的。

哈佛大学人类进化学家Daniel Lieberman在他的名著《人体的故事》里提到，人在一百万年的进化过程中，大多数时候都需要走、跑、跳，需要推、拉、挑。

这些体力活动在我们的生活中如果都消失的话，人的基因是不适应的。如果再加上我们的饮食不节制就很容易出现慢性病。

这里面还有一个术语叫做失配性疾病，是指我们人的基因和外在的环境失去匹配所导致的疾病。我们今天常见的高血压、糖尿病都是这一类的疾病。

你可以想一想，如果在大城市，我们每天的生活，就好像在盒子里面生活。什么意思呢？你想象一下：

每天起床，你打开盒子吃早饭。开车或者挤地铁去上班也是在一个盒子里。到了公司钻进自己的小隔间或者办公室，又是一个盒子。晚上下班回家，点了一个外卖，用盒子把饭给你送来。打开电脑、打开电视，还是一个盒子。所以盒子接管了我们的生活，成为了我们生活的常态。

根据美国国家卫生研究院（NIH）的调查：

美国人人均每天要坐超过9个小时，甚至比睡觉的时间还要长。长时间加班的人，静坐的时间甚至超过了14个小时。他们发现如果你长期静坐的话，死亡的风险比一般人要上升50%。世界卫生组织估计，由于缺乏运动所导致的死亡，甚至超过了吸烟。

现在我们知道了，生命不在于静止，生命在于运动。适量的运动对提高精力水平绝对有帮助。这个量到底是多少呢？

合适的运动量到底是多少

世界卫生组织针对18岁至65岁的成年人给出的推荐是， 每周至少150分钟的中等强度的有氧运动。也就是每天如果半小时的话，一周要五天。

如果你要达到最优的健康的效果，需要300分钟，也就是每天一个小时，每周五天。 这个数量对于达到我们精力管理的目标是非常合适的。

你可能会问中等强度的有氧运动，什么叫中等强度？这里有一个计算标准：

中等强度就是你最大心率的60%~70%，最大心率就是用220减去你的年龄。 

比如我35岁，那我的最大心率就是220减去35，是185。185的60%~70%大概就是120。所以对于我来说，每天如果我运动，心率能达到120的时间超过半个小时就是合适的运动强度。

怎么监测你自己的心率呢？你可以通过一些电子设备，比如说通过智能手表、智能手环就能看出来。

你可能还会说，我知道运动有好处，但是我确实是懒，没办法去运动，也没办法坚持。那该怎么办？ 

大多数人都有惰性，都喜欢静止，不喜欢运动。

为什么人的本性都是懒的呢？为什么运动这么难坚持？

这里我从进化的角度来帮你看待这个事情，就不难理解了。 刚才说了人进化了一百万年，在这一百万年当中，有99.9万年都是吃不饱的，而且我们每天必须出去打猎或者采集，才能填饱肚子。

所以在这种环境下，人的天性通过自然选择，就是要尽可能地多吃，吃热量高的，多消化、多储存，以防备将来的物资匮乏。而且在安静的时候要多休息，减少热量的消耗。这样才能增大我们活下去的概率。

所以我们的祖先能够活下来的，都是因为他们具备了这种好吃懒动的基因。

最近一百年的科技进步，我们食物极大地丰富了，出门有车、有各种工具，我们的体力活动基本上都被机器取代了。 

环境变了，但我们的基因还没变，如果我们还是这样好吃懒动的话，身体就会出问题。

怎么样在繁忙的工作中养成运动的习惯呢？我给你三个方法：

第一，要找到适合自己的运动项目；
第二，要设置具体的目标，并且建立反馈机制；
第三，要学会利用碎片时间见缝插针地进行运动。

我下面一个一个地跟你说。

找到适合自己的运动项目

很多人不愿意运动，说自己不喜欢运动，这是错的。就好像有人说我不喜欢读书。书有那么多种，其实是你没有读到过你自己喜欢的书，没有享受过那种心灵被震撼、大脑被激荡的快感。

所以你说不喜欢运动，是你自己还没有找到喜欢和享受的运动项目。

运动项目有几百种，不依赖任何器械的，至少也有几十种。花一些时间找到自己喜欢和适合的运动，绝对是一项值得的投资。

我有一个创业的朋友，因为工作压力大，半年的时间体重增多了十多斤，精力觉得跟不上。我跟他聊，发现他每天基本上都不动。

他也抱怨说自己其实以前很喜欢跑步，但是后来跑步伤了膝盖，现在走路都有点疼，所以就不知道还能做什么运动了。

我坐下来跟他一起分析，问他小时候的一些经历。发现他小的时候很喜欢下河去游泳。我问他，你为什么不游泳呢？他说，“我都忘记了我还喜欢游泳，十多年都没有游过了”。

刚好他办公室旁边有一个健身房，里面有一个游泳池。我就建议他每天早上上班之前先游半个小时的泳。几个月以后，他打电话告诉我，他的体重恢复了正常，而且精力比以前充沛多了。这半个小时的游泳真的让他焕发了生机。

所以我们说起运动，不要太宽泛地说自己不喜欢运动，我们也不要局限自己在健身房、跑步或者举重这些项目。有很多运动项目都非常有意思。

我自己就尝试过像网球、击剑、滑雪、拳击、高尔夫球等各种各样的运动。花点时间，你一定能找到自己喜欢，而且能够坚持下来的运动项目。

另外还有一点就是 你去运动之前，你要多想运动的好处，不要想运动的痛苦。 很多时候我们一想起跑步就觉得好难受，因为我们对于困难和损失都特别地敏感。

我给你的建议是如果自己想去运动之前可以先闭上眼睛，想一想运动之后那种酣畅淋漓的感觉，甚至想一想自己有六块腹肌的那种性感，就更容易充满动力去运动了。

设立明确目标，建立反馈机制

要让自己养成运动的习惯，不要给自己设立一个虚无的目标，比如说“每天都要运动”，这个没法完成。

什么运动、做多大的量，你可以给自己设定一个具体的、可以测量的、可以实现并且有时间限制的目标。这非常像我们在管理学上提到的SMART原则，就是Specific、Measurable、Attainable、Relevant&Time—bound。

SMART原则常常被用在企业管理和员工的业绩考核上，你在给自己设定运动目标的时候，可以参考这个标准。

看看自己是不是设定了具体的、可测量的、可实现的，而且有时间限制的目标。如果这几个方面都符合，那么这个目标也更容易坚持。

打个比方说，我给自己每天的目标就是要走八千到一万步，要做一套八段锦和一套肌肉的力量训练。有了这个明确的目标，我实现起来就容易得多。

我戴了一个小米的手环，每天就能看到自己有没有走到八千步。如果没有走到，我晚上回家以后，还会下楼在花园里把这八千步走完。

另外，建立快速的反馈机制也很重要。

你有没有想过，为什么玩游戏比运动更容易让人上瘾呢？其中一个很重要的原因，就是游戏的反馈更快、更及时。

玩游戏的时候，每过几分钟，就会有成功通关或者是失败带来的反馈。而减肥要好几周甚至更长的时间才有效果，才能有反馈。

所以说，如果你想让自己形成这个习惯，一定要给自己快速的反馈。 

比如说家里放一台体重称，每天称一下体重，看自己的体重是不是达标。有行为学的研究发现，就是这么一个简单的举动就能让你更容易减肥。

管理学上说没有测量就没有管理，没有反馈也就没有目标，这个用在运动上是一样的。 如果你要养成运动的习惯，就需要目标-测量-反馈的正循环。 实现了这个正循环，你就能更快地养成运动的习惯。

碎片时间运动

第三个建议是，利用碎片时间见缝插针地运动。

你可能说工作太忙了，真的没时间去健身房，每天都在出差。其实我想跟你说的是，运动其实并不像你想象的那样，一定需要一个专业的场合、专业的装备和一大段的时间。

你完全可以在日常生活中见缝插针地完成。如果你特别忙，我推荐你进行高强度间歇训练，也叫High—Intensity Interval Training，HIIT。

你想一下，你每天能不能抽一分钟的时间来运动，我相信肯定可以。

有研究表明，哪怕每天做一分钟的高强度骑自行车的间歇训练，每周坚持三天，一个月十二次，也就是一个月就做十二分钟的训练，也能让人的血糖水平降低15%。

现在很多明星、CEO都是高强度间歇训练的粉丝。这个训练能让你在短时间内提高心肺能力、提高自己的爆发力，并且燃烧大量的热量。

做完一套高强度间歇训练以后，人的代谢率在之后的48小时之内还高于正常水平。也就是说即使你结束了训练，你还在燃烧脂肪。

还有医学研究发现，三个月的高强度间歇训练能让人的海马体增大、记忆力加强。所以只要你留心，每天其实有很多碎片时间可以锻炼。

拿我自己举例来说，我起床以后就会在床上做搓脸、梳头的练习，并且做几个简单的拉伸。我刷牙的时候会单腿站立，做几个深蹲。因为我住的地方离公司比较近，所以我每天都会走路上下班。

我的办公桌高度可以调节，所以我会站着和坐着交替进行。在上午十一点左右，我会休息一下，做一段八段锦的操。八段锦是一个中国传统的锻炼方法，你可以把它理解为站着做的瑜伽，它比太极拳更容易入门，所以我也想推荐给你。

如果有一些电话会或者打电话的时候，我会插着耳机在公司里走动，并且做一些简单的拉伸运动。

在下午的时候，我会有两段15分钟的休息：

做一个15分钟的肌肉训练，叫做囚徒训练（你可以在网上搜一下怎么做）；
另一个15分钟，我还会做一次冥想练习，帮助自己安静下来。

如果是出去见客户，5公里之内的话，我一般都会选择骑共享单车。

出差的时候，我会在旅行箱里面带上跑鞋、弹力绳、游泳衣。

如果到一个新的城市，我发现 跑步是一个绝佳的放松，不但可以保持运动量，还可以帮助你从另一个角度了解一个新的地方。

弹力绳是我在机场或者酒店可以快速训练的一个小装备，可以做肌肉力量的训练。

你可能会发现，如果一天你能利用这些碎片时间见缝插针地运动，很可能根本不需要专门去健身房，运动量一点都不小。你想想咱们的祖先，哪有什么健身房，不也是天天都得运动吗？

焦虑是需要翻译的信息

很多时候焦虑不一定是什么坏事，你不需要排斥它，面对它最正确的态度就是，把它当作一个信息。这个信息背后的完整内容，需要你去追问。

你需要问自己：发生了什么？我在担心什么？

比如，一个人为几天后的上台演讲感到焦虑，这个时候他可以问自己：这个焦虑情绪的背后是什么？是担心口才不好失去重要的机会么？是害怕别人挑战我的观点么？还是怕紧张忘词显得没面子？

当我们这样去问的时候，会发现，答案本身就给出了行动方案，它会告诉我们，我们能做什么。

比如，你担心别人挑战你的观点，那么你就可以更全面地准备你的内容，如果你担心忘词，就多背几次，或者做个预演。

上一讲我们说了，焦虑是一种在潜在威胁面前无能为力的状态，但如果你发现自己并非无能为力，你发现只需要去做些什么，就能避免坏事发生。焦虑是不是就减轻了？有的时候，焦虑的敌人，就是行动。

其次，你可能会发现，很多焦虑是有隐蔽性的，当事人可能会有莫名的压力，但不是很容易识别压力背后到底是什么。

比如还是上台演讲的例子，有的人已经准备很充分了，但还是会不安，那是为什么？

这个问题是可以追问下去的。你可能发现，焦虑未必来自客观的威胁，而是来自某些更加个人化的原因。

不管怎样，我想请你先记住一点：就算你觉得你的生活中焦虑情绪已经是一种常态，也不要把它们笼统地用“焦虑”两个字带过。

“我很焦虑”这种话语可能会让你更焦虑，你原来可能还只是为某些事情焦虑，而现在你在为自己的焦虑状态而焦虑。

正确的方法是， 告诉自己：我在为什么什么而担心、我害怕什么什么发生。信息被这样“翻译”出来，本身就是一种情绪的释放。

找出焦虑背后的“想法”

刚才我们说了，焦虑是一个信息，它出现的时候，我们首先要把它给翻译出来，做到这一点不太难，但有时候这还不够，你还需要找出你的焦虑发生时，背后的那个想法。

有句话说，人不会两次踏入同一条河流，然而一个人的焦虑，很多时候会反复走同一条路。

什么意思呢？让我来给你举个例子。

一个母亲最近总是双眉紧皱，说起孩子就是各种担忧，害怕孩子以后会不会成绩差，老师会不会不喜欢他，会不会考不上好学校。

有一天，这个妈妈准备周末带孩子去亲戚家串门，但是孩子说自己肚子疼不想去，于是妈妈同意了。但是当妈妈回到家的时候，看到这个孩子正在一边看电视一边吃冰糕，妈妈勃然大怒，打了孩子。

这样的事情可能不止一次发生，不管是孩子不按时起床还是不按时写作业，妈妈都会变得很敏感，很小的事情就可以把她引爆。

我们可以简单地说，这位妈妈就是为孩子的成长焦虑罢了。但是如果连妈妈自己都觉得自己的反应过分了，那么我们就有必要去问：这种似乎有点过度的焦虑是哪儿来的？

放到我们自己身上，就是当某一类焦虑反复出现时，我们就需要多问自己一句：当这类焦虑发生的时候，我是怎么“想”的？

心理学有个“合理情绪疗法”，也叫ABC疗法。A代表正在经历和发生的事情，B代表一个人的观念和想法，C代表一个人的感受和行为。A和B加起来，才导致了C。我们无法选择A，要想让C有改变，唯一可能去改变的就是B，也就是观念和想法。

我们再来看刚才案例中的发怒的妈妈，当我们问到她的想法时，她说，当她看到说肚子疼的孩子还在吃冰糕看电视的时候，她的想法是：孩子居然撒谎，他怎么可以这么不诚实？她想到自己的孩子长大会不会是个骗子，他对自己这么没有自控力，以后会不会非常没有前途？这么越想越焦虑，也越愤怒。

现在我们能看出来，在这个妈妈的想法里，孩子撒一个小谎的行为，很容易就等同于孩子长大会成为一个骗子，等同于没有自控力，而没有自控力就等同于没有前途。正是这种想法，影响了这个妈妈的情绪和行为。

我们很多人也一样，每一个焦虑背后有一个我们自己的想法，这个想法是我们对眼前发生事情的观点和评价，也是对未来的主观推断，当你抓到你的想法，就好像抓到让你焦虑的那个背后黑手。

这个想法经常是以“如果……就……”的形式出现。“如果我的孩子性格不好，在外面就会不受欢迎”，“如果我这周没有搞定这件事，可能会永远拖延完不成”等等。

所以当你焦虑的时候，应该问问自己：

“我是怎么想的？”
“眼前的事情哪些是客观发生的、哪些是我的观点和信念？”
“我的观点和信念一定正确么？”
“换一个想法情况会不会有改变？”

撰写你的情绪简历

但是要知道，你的观点和信念也不是突如其来的，它跟我们怎么习惯性地看待这个世界有关。

因此，当你发现自己有某种惯性的焦虑反应的时候，你可以试着去找找焦虑的源头，有一个方法可以介绍给你，叫做写情绪简历。

你可以准备一支笔和一张纸，纸分左右两栏，试着去回忆在你可以想到的过去时间段里面，有哪些人生大事发生？

不需要罗列得特别多，就写几个可以算作人生转折点的事情，可以是开心的，也可以是难过的，但是这件事情的发生对你记忆深刻，并且会有情绪和认知上的影响。

在纸的左边写上这件事情是什么，你自己看得明白就行，然后在右边的对应的地方，写上这件事情对你的影响是什么，外在有什么影响，情绪和认知上有什么影响。

比如有人可能会在左边写到，哪一年的高考，因为身体不舒服没有发挥好因此落榜了；右边写上，因此错失了进入好学校的机会，感觉人生不如意，开始自卑了起来。

也可能有人会在左侧写，某一年参加了一个业余歌唱比赛，获得了亚军；右边会写，从此自己对自己更加有信心了，一下子打开了音乐方面的个人发展道路，人也变得开朗起来。

每一件发生在生命中的事情对我们的认知和感受都是有影响的，只不过有些被强化了，有些被弱化了。而能够在你写情绪简历时回忆起来的，一定是被你强化的那些事情。

这个做法，其实是一种简单的自我洞察的方式，它可以帮助你知道，你的观念和想法是怎么形成的。

我们再拿一开始那个焦虑的母亲来举例。这位母亲在书写自己的情绪简历的时候，提到一件事，那就是自己早年有一次答应别人一件事情但是没有做到，对方连解释的机会都没给她就跟她绝交了，这可能就是她对不守信这件事反应这么大的源头。

当我们在写情绪简历的时候，不要光回忆那些挫败和不如意的经历，要把正面的记忆也写下来，因为当一个人焦虑严重的时候，能想到的事情很多都是负面的、挫败的。 回忆正面的记忆，能让你更客观地观察到，人的状态是流动的、有好有坏，你当下的状态并不代表你的全部

当某种情形下的焦虑发生时，你可以做什么。

在这里，首先，我会告诉你，当焦虑发生的时候，你应该去做些什么——“做些什么”是对的。如果什么都不做的话，久而久之，你的情绪和感觉可能被压抑，就像我们在发刊词里讲过的，忽视焦虑，不是应对焦虑的可取策略。

相信很多人在遇到焦虑的时候，听到的最多的建议就是“平静下来”、“放松一下”，但是这就好像是对着一个愤怒的人说“消消气”一样，几乎属于无效指令。

因为很多的时候，我们不能用概念控制自己的情绪，而是要通过行动去调整自己的状态。

先请你回想一下，当你感到焦虑的时候你会做什么？吃东西？打电话？还是转移注意力忙些别的事情？或者去健身房跑步？你有没有发现，焦虑的感觉就像是一股能量，你总要用些方法去引导和化解这个能量。

这一讲，我会分享三种好操作的缓解焦虑的方法，你听起来可能不陌生，但是具体操作细节需要注意。

三分钟注意力练习

第一种，三分钟注意力练习。

这一招就是教给你一个调整状态的超级简单的方法。

为自己安排一个三分钟的呼吸时间。坐着，躺着，站着都行；甚至在地铁站，开会前都可以做。眼睛是微微闭上还是目视下方都可以。只需要告诉自己说现在你要做个小练习。

接下来的三分钟每一分钟都有不同的任务。

第一分钟，我把它叫做自我采访，问问自己：我的脑子里面现在都在想什么？我心里面的感觉是怎样的？我的身体有什么感觉么？

你只需要感觉到就可以，比如“我脑子里全是明天的工作汇报”、“我的脖子有点酸”。记住，不需要作任何评判。不给自己说“要是怎样就好了”“我应该”之类的话。

第二分钟，把思维的角度收窄，把所有的注意力用来数呼吸，不要刻意用力地去呼吸，就是轻轻地、很舒服地呼吸就可以。有意识地去数呼吸数来保持专注。

最后一分钟，再次把注意力放到你的身体的感觉，你周围的环境、声音、气味上去。

是不是很简单？这种单一焦点练习，对于很多熟悉正念疗法的人来说并不陌生。目的就是让我们保持专注和集中度。练习把四处乱撞的思绪聚焦在单一焦点上，比如呼吸，比如声音，比如身体。

为什么“三分钟”里每一分钟想的事情不一样呢？

因为这个过程会让你觉得你的思维和状态是可以流动的，就像是一个沙漏，沙子从宽口进入窄口，穿越瓶颈，又进入另外一个状态。这是一种最小难度、最容易操作的注意力控制练习，这三分钟的体验会告诉你：焦虑只是你一时的情绪，它绑架不了你。

简单和有效的运动方式

讲完了三分钟冥想，我要讲的缓解焦虑的第二个动作，就是让身体动起来。

或许你早听说过，运动会产生多巴胺这种让人快乐的荷尔蒙，经常运动的人不太容易焦虑，或者比较容易排解焦虑。但是一想到运动难免有畏难情绪，跑步或者去健身房锻炼是件让人头疼的事儿，没什么乐趣，自然也不好坚持。

还有，万一你正担心的是半个小时以后的公司演讲，自己是否能发挥好，那么这个时候怎么有时间出去跑步呢？

其实动起来并没有那么麻烦，比如：两分钟的身体拉伸，一分钟的原地高抬腿，20下深蹲，或者干脆就跳绳50下。这些全都是三五分钟随时随地就能做了的事儿，工作和学习的间隙就可以。

为什么这些很简单的运动就有用呢？

因为人的情绪和身体状态，其实是互相影响和反馈的。 你可能听说过，大笑这个动作本身就能让人开心。人的其它情绪也一样，焦虑的时候，人的肢体常常是僵硬和紧绷的，越焦虑，越紧绷，越紧绷，也就越焦虑。

关于运动，我还有两个建议。

我们经常说要培养自己的运动习惯，运动有这样那样的好处，这没错，但是在焦虑的治疗中，运动在这里的主要目的不是减肥或其他，而是让我们快乐多一些，焦虑少一些。

那什么样的运动更符合要求呢？最好具备两点：

最好是一个需要集中注意力的运动。如果这个运动在进行的过程中你可以听歌，打电话，就不符合要求。
要用平常不会使用身体的方式去使用身体。比如你平常如果经常健走和跑步，这时候就该换点儿别的。

关于第二点，我再展开一下。

一般来说，人类会有一些基本的运动形式，包括走，跑，跳，投，攀，爬，登。走和跑大家都知道怎么做。但后面几种在现代人的生活里，发生的频率不是那么高。但正是这些不那么常发生的使用身体的方式，更值得你去尝试。

比方说，跳，就是蹦起来，比如跳绳，比如蹦床，你看几乎所有的小朋友都喜欢蹦蹦跳这项运动，而大人在蹦床的时候也会感觉非常地开心。

投呢，就是投掷，比如打篮球的投篮，比如冰壶运动的投壶，就连用纸团往垃圾篓里投，看谁投得准这个活动，都会让很多人觉得很快乐。

攀，攀岩给人的感觉是刺激的，命悬一线的既视感能让人全身心聚焦当下。

爬，就是四肢着地爬行，下次当你哄那种很小的小朋友的时候，试着让自己爬着追也在爬着的他，相信你们两个都会很开心。你也可以在家里试着四肢着地自己爬，感觉会非常特别。

此外，我还非常推荐的一种运动，就是跳舞，因为舞蹈本身不是动作的重复而是情绪的表达。

像跳舞、蹦床、冰壶球、室内攀岩这样的运动，不仅让我们拥有多巴胺带来的愉悦，还会有专注带来的聚焦感，不熟悉的方式使用身体所带来的成就感，这些都会很大程度上缓解焦虑。

有技巧地说出来

缓解焦虑的第三个动作，那就是把它说出来，而且是有技巧地说出来。

这个方法我们平常会经常无意识地使用，就是当我们感到焦虑的时候，会寻求他人的帮助与支持。比如给朋友打电话，微信聊天等等。

你不需要对方给你什么建议，他只需要听你抱怨几句唠叨几句，或者吐吐槽就够了。此刻你会感觉不是你一个人独自面对焦虑，有人陪你一起。这个陪伴本身就在很大程度上缓解了焦虑。

你是否留意过高空跳伞项目，很多初学者都会选择跟教练绑在一起往外跳，即便已经被培训了很久自己怎么跳，即便有没有教练在安全系数上差别并不大。但是他还是会选择跟教练绑在一起。“有人在”和“我是孤独的”这两种心理感受在应对焦虑的时候差别是很大的。

作为社会动物的我们会在陪伴中获得营养与能量，所以我们需要这样的朋友圈的支持，他们的存在与财富、技能、职位无关，需要具备的是“愿意听”和“听得懂”。所以你可以问问自己，我的朋友里面有哪些人，当我焦虑的时候求助他们，他们不仅愿意听还能听得懂呢？

我想这样的人应该不会很多，所以你平时要给自己储备三五个这一类的好友，如果只有一个这样的朋友，万一他当时不方便倾听或者电话无法接通呢？这可能会让你感到更加焦虑。

因此要在平时的社交中积极找寻这种人选，这种人的很重要的特点就是同理心要强，他能知道你在说什么，并且不着急给建议。

找到这样的朋友是不是就大功告成了呢？

并没有，你还需要一个简单有效的沟通技巧。包括我们自己在内，你会发现，除非对方明确告诉我们他需要什么，否则我们往往用我们自己的猜测和推论来跟对方交流。

比如，如果一个人需要的只是安慰，别人的指点和评论反而会让他不舒服。

因此当你感到焦虑向别人寻求陪伴的时候，请明确地告诉对方你希望他怎么帮助你，你希望他做什么说什么。

最简单的，你也可以直接说：“你可不可以陪我说会儿话？”比如说你还可以直接问，“告诉我，其实很多人跟我一样担忧对么？”相信当你这么问的时候，对方能很快get到你需要他认同和呼应的点是什么，从而说出你想要听的话。

因为焦虑本身就是一种不安全感，如果你感觉到有人在观点上认同你、在精神上陪伴你，你想的跟你听到的是一致的，这会极大缓解你的焦虑。

亚马逊公司有一项规定，如果要开会，必须先有会议文档，没有文档，就取消会议。
会议开始后，所有人先花几分钟看文档，然后再开始讨论文档列出的问题。
– 《亚马逊的文档文化》

什么才算是好的休息方式？

睡觉？看电视？听音乐？去酒吧喝酒？

去年11月BBC联合Hubbub做了一项关于休息的研究，调查了来自134个国家的18000人。结论中有一项是关于最有助于休息的活动，最后得出的前三名分别是：

1. 阅读
2. 亲近大自然
3. 独处

有意思的是，即便那些在我们看来喜欢热闹的外向性格的人，也做出了相同的选择。

调查人员之一的心理学家Ben Alderson-Day说：“人们在独处的时候，更容易将注意力放在自己的感觉、身体以及情绪上。”

这其实和我们说的，在全神贯注的情况下，元认知能力得到彻底的放松是一样的。

改善睡眠微习惯

养成微习惯

首先，如果你下定决心要行动，去改善自己的睡眠，我要祝贺你！因为，就像第一节课讲的，睡眠是人体非常重要的修复机制。如果能够改善一点，一辈子积累下来则是一个非常大的获益。

我的一个家人，30多岁的时候因为上夜班，睡眠节律被打乱了，之后的20多年一直饱受失眠的痛苦。最近几年我通过上述的方法帮她调整，才逐渐恢复过来。我其实觉得挺遗憾：如果早20年能有人给她讲这些道理，该有多好！

但是，我也要告诉你，要形成一个新的习惯，是非常难的！每个人都知道每天锻炼半个小时是一个非常好的习惯，但是你看身边的朋友，有多少人能够做到呢？知易行难，我们懂得了很多道理，却还是过不好这一生。

你听了这门课，了解到很多能够改善睡眠的方法，但到底第一步应该从哪里入手呢？接下来，我就给你讲一个，可以落地执行的方法，叫做睡眠改善微习惯，“每天一二三，睡眠就改善”。一二三，意思是“早上一个点起床，白天晒两分钟太阳，睡前做三件事”。

我先解释一下什么是微习惯，微是微小的微。你可能第一次听说这个名词。微习惯是什么意思呢？

微习惯就是把你想养成的一个习惯，简化成一个动作，一个小得不能再小的动作，不可能会失败的动作。然后，坚持至少三周的时间，用来形成一个新的习惯。

我举个例子，比如说你现在不爱运动，想养成运动的习惯。如果我建议你每天跑步三十分钟，大概率你坚持不下来。但如果我告诉你，每天就做一件事，做一个俯卧撑，坚持三周的时间，你很可能成功。因为你觉得不难，一个俯卧撑，五秒钟十秒钟就可以做完，太简单了！

但是你可能会问，一个俯卧撑，对于锻炼身体有用吗？这点运动量几乎没什么帮助吧？这也能让自己形成运动的习惯？你还别不信，研究发现，每天一个俯卧撑这样的“微习惯”，能让你养成运动习惯的概率大大上升。

为什么呢？

第一，一个俯卧撑，太简单了，你的大脑不会觉得这是个负担，因此不会有先天的抗拒。

我们很多时候很难坚持一个习惯的原因，就是因为太难了。想起跑步半小时，大脑自然想到的就是换衣服、热身、跑步、肌肉酸痛、出汗、洗澡、吹头发、再换衣服。想到这么多困难，大脑天然就放弃了。而一个俯卧撑多简单！

第二，当你开始趴下去做那个俯卧撑，你会发现好像再做几个也不难。而且反正也趴下来了，做一个就起来好像不太划算，不如多做几个。做完了俯卧撑之后，你可能还会想，这么容易，我好像还有力气做几个深蹲，甚至做几个卷腹。

只要开始了第一步，大脑其实是非常容易形成惯性的。因此，不要给自己定太高的目标，让自己觉得太困难，而是要用一个很小的，一定小到不能再小，肯定不会失败的一个方式，来开始第一步，自然就会有第二步、第三步。

第三，当你做完了一个俯卧撑，你的大脑会告诉自己，我挺有毅力的，每天都能实现自己既定的目标。

这种目标实现的快感，会给自己一个人为的犒赏，激励自己坚持下去，慢慢地也就形成了习惯。相反，如果难度太大的任务，两天没坚持下来，脑子开始怀疑自己，惩罚自己。连坚持下去的动力都没有了。

所以，微习惯，是把一个你想养成的习惯，简化成一个小得不能再小的动作，一个绝不会失败的行动，坚持三周以上的时间。

早上同一时间起床

好，解释完了微习惯，我们再来看我刚才给你的那句顺口溜，“每天一二三，睡眠就改善”——早上同一个点起床，白天晒两分钟太阳，睡前做三件事。我们一个一个来讲。

第一，早上同一个点起床，包括周末。

这非常非常重要。很多人觉得平时上班太辛苦，周末应该睡一睡懒觉，这其实是很不好的。因为人的大脑对睡眠节律来说是不分周末的，要形成固定的睡眠节律，需要我们每天都坚持。

这个做起来也没有负担，你只需把你的闹钟调成周一到周日每天都会响的模式，就能帮助你每天都同一个点起床。等你坚持了三周之后，你就会发现，自己早上在同一时间就会醒，晚上到某个时间就会困——这就是你身体的昼夜节律！尽可能坚持这个节律，是提高睡眠质量最重要的一件事。

白天晒太阳和睡前要做的三件事

第二，白天晒两分钟太阳。

为什么是两分钟呢？其实就是让大脑不会觉得特别的有压力。两分钟，人人都可以做得到。在户外，可以晒晒太阳，可以做做活动，走走路。如果你觉得还挺舒服的，可以多走一会。

户外的活动和日照，不但能够让你白天的精力更充沛，还能够极大地增强晚上的睡眠驱动力，让你晚上睡得更好。

第三，是指睡前有三个动作。

哪三个动作呢？也很简单，

一是把窗帘拉好，房间调暗，避免蓝光。
二是把房间的温度调到22到25摄氏度，让环境能够凉下来。
三是给自己一些有意识的放松，比如看一看书，听一听得到，做一做冥想或者放松反射练习。

“每天一二三，睡眠就改善”。每天同一时间起床，在户外晒两分钟太阳，睡前做三个动作。这几件事虽然微小简单，但如果你坚持做，就一定能感觉到不同。我也欢迎你把实践了以后的变化写在留言区，跟大家一起分享。

总结

睡眠占我们一生三分之一的时间，能够让这三分之一的时间更有效率，真是一笔很划算的投资。我希望你学习了课程后能够实践起来，哪怕就是用到课程里面讲到的一个方法，让睡眠改善了一点点，哪怕每天能够多睡5分钟，积累起来也是很大的收获。

如何有效提高元认知能力

元认知能力很重要。它几乎影响一个人的整个生活的方方面面……

那又如何通过刻意练习（Deliberate Practice） 提高这个能力呢？

1. 坐享

坐享，是我不得已创造的一个中文词汇——只是为了把这种刻意练习从含有宗教意味的活动中区分开来，在各种话语体系里，这种刻意练习有不同的名称：打坐、禅修、内视、冥想，等等。

这种刻意训练方式非常简单：

找个计时器，定时 15 分钟以上（以后再慢慢加长）；
找一个舒服的姿势（起初不一定要用不习惯的“正确姿势”，但最好“挺直脊背”）；
闭眼（有人即便睁眼也能做到）；
缓慢均匀地呼吸（不一定要刻意控制）；
把你所有的注意力都放到呼吸上（别在乎自己走神了，发现自己走神就再回来）。

刚开始还挺不容易，因为一不小心就会走神，等你发现的时候，早已经想了半天别的事儿去了……但，这也恰恰是刻意训练的重点：把所有的注意力全部集中到一点——在当前的训练中，就是你的呼吸。

你开始能听到自己的呼吸声，能感受到吸进来与呼出去的空气温度及其差异，呼与吸的时间长度略有差异，节奏有时会乱掉……可是，没经验的你很快就会走神，开始注意到呼吸之外的其它东西，比如窗外的杂音，胸腔的起伏等等……于是，你开始能体会到把注意力全部集中并不是那么容易的事情。

而恰恰是这种“不容易”，才是整个刻意训练的核心：你的元认知能力被激活，然后你在反复使用它去调整你的注意力，把所有的注意力都放到一个地方。

你可以把“元认知能力”想象成大脑肌肉的一种。就好像我们身体差的时候，锻炼一下就好了——玩一阵子哑铃，胳膊就会变粗，做一段时间的深蹲，大腿就会变粗，做一阵子俯卧撑，胸肌就会变大变厚……坐享这种刻意练习，会让你的元认知能力越来越强。

但，请相信我，这不需要天赋异禀，这是所有人都能做到的事情，不分年龄、不分性别、古今中外的所有人，只要认真尝试，最终所有人都能做到。

现在，已有科学证据表明，坐享这种刻意训练，可以直接增大训练者的大脑皮层表面积。大脑皮层表面有很多褶皱（也叫“沟回”），大脑皮层表面积增加其实就是沟回增多的结果。你能想象这种刻意训练对大脑有多大的好处了吧？

参考文献：Meditation experience is associated with increased cortical thickness
http://t.cn/zOE2WPn

实际上，这是一种历史悠久的刻意训练方式，只不过是最近几年开始有完整的科学研究结果可以用来清楚地解释它的作用与机理，于是，我们可以在不涉及宗教的情况下，自然而然地采用这种朴素的刻意训练方式，一种简单、朴素、有效的“大脑体操”。

有时候，在坐享的过程中可能会产生一些幻觉。过去，用宗教术语解释的话，就是“走火入魔”，于是，对策就成了“找个护法”之类的。可实际上，根本没有“走火入魔”那回事儿——那些幻觉本质上与梦境是一模一样的。在进入注意力全部集中在某一处，却又不是用来思考的时候，大脑相当于被主动有意放松，于是，在这种状态下，有些原本相互并没有联系的脑细胞之间产生了一些“意外的联系”……换个说法，就是“主动做梦”，那梦境当然有好有坏了。不过，理性的人都知道，恶梦并不可怕，因为它们不是现实。

在网上搜索“Meditation”，会有很多的教程。不过，我觉得以上的文字已经是最精简也最完整的教程了，没必要搞得那么复杂。另外，能从我这里获得的最重要、最核心的建议是：

这是个现今已经被科学解释得很清楚的很简单很朴素的大脑体操，没必要去神化它，秘化它——自然而然地用就是了。

2. 兴趣

虽然每个人的兴趣不同，但是，每个人在做自己感兴趣的事情之时，很容易进入全神贯注的状态（最近几年冒出来一个时髦的英文词，Flow，说的就是这种状态）。

全神贯注是另外一种刻意训练元认知能力的有效方法——很违背直觉的有小方法：

通过进入全神贯注状态而使元认知能力彻底放松……

我个人很早就发现“教是最好的学习方法”，于是，我其实是在进入教育行业之前很久很久就已经有了很多很多的“教学经验”。但是，有一点观察确实是直到许多年后真正进入教育行业之后才注意到的：

大多数人直至成年，并没有养成哪怕仅仅一个属于自己的真正兴趣。

换句说法：

大多数人基本上没有什么事情感觉值得自己（主动去）“全神贯注”地做……

全神贯注其实分为两种：主动的与被动的。被动的全神贯注大多数人经常体验，比如读小说、看电影、玩游戏等等。这种全神贯注其实来自于外部的控制。小说、电影、游戏的设计者们是“掠夺他人注意力的专家”，他们知道如何设计才能让人们兴奋，让人们上瘾，让人们离不开，甚至不惜动用一切心理学研究成果去把控自己的“猎物”。

我们这里所说的，其实是“主动的全神贯注”。主动的全神贯注，相对于被动的，多出了至少一个维度：

专注于提升某个特定的技能。

每个人的兴趣因人而异，有人喜欢养花种草，有人喜欢弹琴，有人喜欢跳舞，有人喜欢跑步，有人喜欢制作大型模型……在任何一项兴趣中，都有“必须刻意练习才能获得进步的技能”，要满足这个要求，那因兴趣而产生的全神贯注，才可能是主动的，才可能是对刻意训练元认知能力有帮助的。

回想我个人的经历中，最令我受益的此类“主动的全神贯注”，来自于我的一个爱好：弹吉他。说来好笑，我的第一把吉他是这么来的：

我父亲发现我唱歌跑调，说，这听音不准，唱个歌都跑调，以后怎么学英语啊？于是就给我买了一把很便宜的吉他……

那个年代，新手上来都学同一个曲子，Romance of Love，一个无论怎么弹，哪怕节奏不那么准也好听到迷死人的曲子（Youtube 上你能看到这个曲子有无数种玩法）。

在后面的很多年里，闲着没事儿就会抱起吉他弹这个曲子，动不动就一个小时过去，全神贯注……虽然许多年后，我弹的也一般，不过，总是比过去好一点点——等到多年后，阅读关于元认知能力、脑科学方面的文献的时候，才发现自己捡了个大便宜，那做得虽然并不怎么样的兴趣，实际上有除了“显摆”之外的另外一个巨大好处：元认知能力的刻意训练无形之中比很多人多做了不知道多少。

在全神贯注地磨炼任何一项技能之时，元认知能力彻底放松，而注意力全部用来去感受每一个感官的刺激，进而调整自己的每个动作，甚至每个意识与理解，最终达到比前一刻更好的地步，在这个过程中，大脑皮层更多的沟回形成，更多的动作变成“下意识即可完成”的动作……直至结束的那一瞬间，休息完毕且“精力充沛”的元认知能力再一次被激活，清楚地意识到刚才的一切，幸福感“突然而生”，又因为元认知能力的存在，那幸福感格外强烈。

所以，找到一个能磨炼自己某项技能的，能让自己迅速进入“主动的全神贯注状态”的，乃至于“干脆停不下来”的兴趣，非常重要，甚至干脆是生命之中绝对“不可或缺”的内容。

3. 反思

所谓“日三省身”，并不是圣人才应该有的习惯——这几乎是刻意训练元认知能力的最高效手段。所以，这应该是人人天天都要做的事情。

每天花上十分钟左右，反思一下自己的思路和思考结果，琢磨一下自己的想法有没有逻辑谬误？琢磨一下自己的想法从何而来？又缘何走了那么个思路？有没有其他可能的思考结果？琢磨一下自己受到了哪些因素的影响？琢磨一下那些影响因素究竟有没有根基，有没有道理？

在我个人的印象中，反思活动最初常常是“无疾而终”的，想着想着就乱了，想着想着甚至就头疼了……我猜大多数人就是这样才放弃的罢。不过，过了 26 岁之后，感觉突然之间就开始清晰起来，反思的效率也突然大幅度提高，做出修订选择的时候也变得果断了许多——我猜，这也一样是一种积累的效果罢。

很多人没想到的是，反思，不仅是一种元认知能力的刻意训练方式，也是调整情绪的根本。

现实中我们可以看到很多例子——那些无法控制情绪的人，不仅做不成任何有意义的事情，还常常成为定时炸弹一样的东西，早晚毁掉他们触碰到的一切，不管是人还是物。

然而，如何才能控制情绪呢？

观察和研究一致表明：控制情绪，和控制时间一样，几乎是徒劳的。冷静常常并不是控制情绪的结果，而是“认清情绪来源，并找到解决方案的结果”。而认清情绪的来源，就是在调用元认知能力。

“我很生气”和“我知道我现在很生气”，这两者之间有这巨大的差异。前者只能在接下来的每分每秒更生气，后者却因为元认知能力被激活而可以做到把注意力转到“我为什么很生气”，乃至于找到很生气的原因，然后再把注意力放在那个引发情绪的问题上去。能解决就去动手解决，不能解决的话，也好想的开：既然解决不了，生气也没有用……

于是，每一次认清情绪的来源，就是一次元认知能力获得锻炼的重大机会。每个人都一样，最终会发现，反思最多的，肯定是被情绪所左右之后的行为和决定。不过，其实用不着多少次，元认知能力的适时激活就会成为习惯，而所谓的冷静，只不过是这个习惯自然而然的结果。

思考与行动

aha，原来如此，byebye，窗户纸。

自知者明，自胜者强。

Self-esteem is the ability to see yourself as a flawed individual and still hold yourself in regard.
——Esther Perel

产生一个好的想法，最佳方法就是先产生许许多多的想法。（The best way to have a good idea is to have a lot of ideas.）
–鲍林（Linus Pauling），诺贝尔化学奖得主

独立自主，强强联合，价值输出。

自己懂管理吗？
自己懂专利吗？
真理解人性吗？
以为懂反而不懂。
——IPCreator

能尝到各种味道了，多么重要；
能听出细微差异了，多么欣喜；
能正常甚至超常用脑，多么基础；
能自我察觉，观察他人，及沟通协作，多么强大；
——IPCreator

经历太少
读书太少
交友太少
只爱自己
想象太多
行动太少
…
——IPCreator

不买二房生二胎
未来缺人而非缺房
健康性格远胜物质财富
远见卓识…
——IPCreator

用这种方式来表示自己的关心，只是他把关心等同于教别人正确地做事，这当然会引发问题。

聪明人总是有路径依赖，他是这么变成学霸的，赢得人们的尊重的，那么一切事情都应该按照这种路径来执行，否则就会面临失败，而失败在他那里是不好的，别人失败说明别人不够聪明。

所以，在他的内心世界里，一切都是闭环的，从头到尾围绕聪明不聪明，科学不科学来进行。听我的就是聪明，就是科学，不听就会失败，就是不聪明，不科学。丝毫不会认识到人的复杂程度，也不会认识到自己对周围人造成的压力。我觉得这得看悟性了，如果他很幸运，又有智慧的种子，那么迟早会发现问题所在，知道聪明和科学只能解决生活中非常小的一部分问题。

如果想要用来解决所有问题，作为一种基础指导思想，那就相当于拿着一把刀，做菜也是它，开灯也是它，扫地也是它，这怎么可能呢？不过，聪明人总是很固执，很少反思，更少改变自己，你要有这个心理准备。

有时候，羞辱其实是一件好事。别人可能出于虚荣心而羞辱你，别人可能不懂装懂而羞辱你，但是，这又有什么关系呢？事实上，你的确是不懂，以至于无法有效进行反击。重点不是别人装，或者别人假，又或者是别人居高临下，你不懂就是不懂，这才是重点。

通过作者的作品打开的那一扇窗口，自己看到了什么风景，激发出自己内心的什么感受。

这就如同你去旅游一样，看到高山深谷、大江大洋，你会发出由衷的感叹。可是，你懂得山，懂得海么？听得懂松涛云海、沙滩浪潮么？它们在讲述什么？你会因为自己不懂而苦闷么？且放开自己一些，读文学作品不是考试，没有什么标准答案，也没有人给你打分数。

Q：在日常生活中，当然没有必要因为别人的好恶而自惭形秽。但好像不同作品中确实有优劣之分，应该如何去区分是我的品位能力不足，还是他人好恶品位呢？

A：我认为审美就像是光谱，可能宽一点是好的。如果你足够宽，那么你会知道你自己为什么会欣赏其中的一段，同时也能理解别人为什么会欣赏其中的另外一段。如果你足够窄，那么你就会觉得除了你喜欢的那一段之外，别的光谱都不如自己这一段，甚至根本没有必要存在。

无论你是宽还是窄，都可以不赞同别人的品位，但中间的区别很大：前者是基于理解而不赞同，后者是基于不了解而不赞同。很多人混淆了这一点，认为无限包容才对，又或者是坚持自我才对。而我的看法是，在理解的基础上，再来谈赞同不赞同。

这就有点像是古代的骈文，首先你得理解得了它的好，也能欣赏其中的名篇，然后你整体上评价不高，原因是你觉得这种形式太过呆板，缺乏变化和创新，不如其他形式自由，无法达到更高的文学水准。但是，如果你根本没有读过骈文，也懒得去了解，那么你得出什么结论我都不会奇怪，也不会在意。

我常说，一方面人们需要摆脱对自我的执着，从而获得内心的解脱；可另一方面还有很多人连完整的自我都没有形成，还活在别人的眼光下，把别人的看法看得远比自我重要。你要找寻真实的自我，那么，你的自我是什么？哪些是真属于你自己的想法，经过了你思考、锤炼、萃取，变得坚不可摧？哪些想法是你从别人那里借来的，觉得自己应该这样想，应该那样做，又随时会被别人新的评价所改变？

简单说，如果你真有自我，那么会很难被别人的评价所影响，因为你为了找寻自我花费过许多苦功，别人对你的评价相比之下太过于轻飘，根本不值得为此而移动分毫。我建议你先把借来的东西还给人家，看看还剩下什么。哪怕是剩下一摊水，它也是你的自我，值得你去珍视。

黎氏八骏其实是三代人累积的结果，甚至是更多代人的努力结果。

如果黎氏不是本地大族，黎葆堂不是举人，那么未必能进入湘军，进入湘军也未必能够进入曾国藩幕府。如果不是进入幕府，离开湘潭看过天下，回乡之后也就是个普通乡绅，不会参与到什么积谷局这样的新机构里。如果不是看过天下，参与过市场经济下运作的积谷局，知道大变局将至，思想也就不会那么开明，家族子弟除了四书五经之外，还鼓励学习算数、物理这样的新学。如果家里没有这样开明的风气，没有新学的基础，黎氏八骏在湖南湘潭的乡下自家学堂出来之后，又哪里可能去到北京上海，为自己打下一片天空？

当你看到伟大孙辈的时候，我建议你先去看看他们的爷爷当年做过什么。

人生五大憾事复盘

作者简介：
布罗妮·瓦尔（Bronnie Ware）
布罗妮·瓦尔是澳大利亚的一名护士，多年来一直从事舒缓疗法护理工作，照顾临终病人。她将病人弥留之际的观察与感受记录在自己的博客中——Inspiration and Chai。她的博客引起了很多网友关注。因此，她将自己的观察和发现写成了一本书，名为《人在弥留之际的五大憾事》。

1. 我希望能过属于自己的人生，而不是按他人的期望生活
2. 我希望没有那么拼命工作
3. 我希望更勇于表达自己的感受
4. 我希望能多和朋友联络
5. 我希望能让自己过得更开心

我在临终关怀诊所工作了很多年，这份工作让我能够陪伴病人们，一起走过他们人生中的最后一段旅程。

得知自己的人生即将走到尽头，他们通常会经历一系列复杂的情得知自己的人生即将走到尽头，他们通常会经历一系列复杂的情感变化：否认、恐惧、愤怒、悔恨，以及更多的拒绝。但最终他们都会接受命运的安排，找到内心的平静，然后离开。

当被问到，对于人生是否还有一些遗憾，或者如果人生重来一次，他们希望会有哪些改变，他们的答案总是那样的相似。于是，我记下他们临终前最为后悔的五件事，想告诉你们，也想再三提醒我自己，人生不能重来，也无法倒带，因此，要随时随地提醒自己，“生命中最重要的事情”到底是什么。

1. 我希望能过属于自己的人生，而不是按他人的期望生活

这是所有临终者最常见的遗憾。当生命即将结束，很多人蓦然回首，才后知后觉发现，自己有多少梦想没有实现。大部分人甚至连一半梦想都没能实现，就要面对死亡。而造成这一切的，不是别人，是自己一路以来的选择。

在人生的道路上，至少给自己几次冒险的机会，去尝试心中的那些梦想。尤其在身体状况允许的时候，我们更应该努力追求生命中的所想、所爱。健康带给人的自由很少会有人意识到，往往直到失去了才后悔莫及。

2. 我希望没有那么拼命工作

几乎每一个我照顾的男病人都会这么说。他们怀念天真烂漫的童年时光，以及爱人的亲密陪伴。他们后悔总是把大把的时间留给工作，却冷落了自己爱的人与爱自己的人。

其实我们的人生可以更简单一些。你并不需要你以为自己需要的那么多钱。偶尔停下脚步，给自己多一点休息时间，你会变得更加开心，也会更加积极地迎接生命中的挑战。

3. 我希望更勇于表达自己的感受

许多人为了与他人和平相处，拼命压抑自己的感情。结果，他们只是勉强让自己满足于平庸的生活，却从未成为自己真正想成为的人。医学证明，有许多心理和生理疾病都和压抑自己的感受息息相关。

练习说出心里的真实感受吧。我们无法控制他人的反应，或许当你刚开始尝试这么做时，旁人会被你的坦白吓到。但这也是一个机会，能让你们之间的关系上升到全新而且更健康的境界；或者，这也是一个好时机，帮你过滤掉一些其实你根本不需要的虚伪关系。不管怎样，你都为自己赢得了一个不后悔的人生。

4. 我希望能多和朋友联络

在人生的终点，每个人都不约而同地想起了生命中那些最重要的朋友，但那些朋友，往往已经失去联系很多年了。躺在病榻之上，他们才意识到，自己有多久没有打过电话给老朋友，有多久没对他们表达过自己的关心和爱。他们深深遗憾于，自己没能付出足够的时间与精力来维持友谊，只能在弥留之际思念朋友。

在快节奏的都市生活中，和朋友之间联系逐渐变少，是很常见的事情。赚钱当然重要，但是我们拼命赚钱，并不是为了钱财和名利本身，而是希望能带给所爱之人更好的生活。直到弥留之际，人们才明白，人生一路走来最重要的不是钱、不是地位、不是名利，而是“爱”和“关怀”。因为当你一步步走向死亡，只有“爱”和“关怀”会陪伴着你走完最后的旅程。

5. 我希望能让自己过得更开心

非常出人意料，很多人一直到去世之前才意识到，“快乐”其实是一种选择。他们墨守成规，死守过去的习惯，所谓的“舒适圈”遍布他们的情感和生活。因为害怕改变，害怕跨出舒适圈，他们对别人伪装，也对自己伪装，假装自己对生活已经很满意。但在内心深处，他们却渴望能够笑得自由自在，回到可以没心没肺的时光。

你的人生就是你的选择。

到目前为止，你最大的遗憾是什么呢？在生命结束之前，你要着手实现什么、改变什么呢？

改变自己：重要的是先认识自己

改变自己，指一种虚妄的想象，以及通往责备自己的快速路。

我不赞同“改变自己”的说法，尽管它非常流行。我认为人是很难改变的，而且，等真正发生改变的时候，可能和“改变自己”这个念头或者相应的做法根本没有多大关系。在过去的岁月中，我也曾经受过“改变自己”的折磨，如今我已经从这个念头中解脱出来，可以试着和你讲讲它究竟是怎么一回事。

言辞永远都让人迷惑，因为它们会遮掩真实意图，有时候连说这话的人也会遭到蒙骗。什么是改变自己？实际上它说的是换一个更好的自我，变成理想中的自我。什么是“更好的自我”？其实这说的是更加符合社会期待、他人期待的自我，可以获得更多认可。这就像几年前曾经一度流行的说法一样：人的性格可以改变。这句话背后的意思是性格决定命运，那么改变性格就可以改变命运。当然，我同样也不赞同，我觉得改变性别都要比改变性格容易，否则所有的性情大变故事前面，就没有必要加上一段关于人生大起大落的解说。

我也曾经想过改变自己，比如说做个早起的人，每天争取看到朝阳，不再每天熬夜。或者做个会收拾家的人，起码让我的工作台看上去整整齐齐，不再经常发生书崩。但是我做不到，因为晚上到点我睡不着，因为我认为整齐的工作台反而降低了我的效率，让我在创作的时候有拘束感。但是我已经决定改变自己，当我意识到我无法改变时，我就会感觉到极度受挫，而且陷入深深的自我折磨之中。“我废了，我完了，我这辈子就是这样了”，这些想法我都亲身体验过。

现在再来看，痛苦的原因就是我动了妄念。我想要改变我自己，也就是去追求一个理想中的自我。这同时也就改变了我对自己的看法，我否定了我的现在，我认为存在一个光明的彼岸，因为苦于无法抵达而陷入痛苦。问题是，在想着改变自己之前，难道不应该先问一句“我是谁”么？

我是谁，我猜大部分人都不能第一时间直接给出肯定的答案。因为对于这个问题我们想得很少，我们宁可花费许多时间去想“我有多么糟糕”，也不愿意花一点点时间去思考“我是谁”。发现这里隐藏的巨大风险了没有？在我们还没有对自己拥有清晰的认知之前，我们就认为需要改变。这就像一个拆弹专家，根本没有研究线路的情况下，就准备直接下剪刀剪断一根导线，而且相信一定能够成功。

针对我自己，我做过一些简单分析。这件事一点都不复杂，保持诚实直率的态度就可以了，反正是自问自答，并没有第二个人知道发生了什么。我问自己是觉得晚上创造力更高么？回答是肯定的。我又问自己每个晚上都创造么？回答是否定的。我再问自己不创造的晚上都在干什么？回答是，是在玩。我最后又问为什么宁可玩都不去睡？回答是玩起来注意不到时间。那么，第一个结论就出来了，我是一个贪玩并且缺乏自控力的人，这就是我。

重复这个过程，继续一路问下去，我大概想明白了问题出在哪里：因为白天没有什么值得我全力以赴去做的事情，也激发不起我的兴趣，所以我对白天没有多少期待。相比之下，晚上可以专心致志地玩，由此产生的快乐和兴奋远远超过白天。这样的一个人并不让人满意，但是没办法，这就是我。承认这个人就是我，自然也就明白改变自己是句空话。因为我每天早上7点半强迫自己起床，刷牙洗脸吃早餐，然后我就对白天充满期待了？就有什么事值得我全力以赴去投入了？并没有。既然没有，我早起的理由就依然缺失，我就还是每天晚上玩到很晚。但是的确有一点不同，和过去相比，此时的我会一边玩一边责备自己了，学会了带着负疚感和自我鄙视去玩。

现在我起得很早，每天大约6点多7点就能起床，我的工作台也很整齐简单。是因为我决定改变自己么？并没有。只是因为我每天要做的事情变多了，而且很重要的一点，这些事情都是我想要去做的。所以，我突然感觉到时间不够用，尤其是白天的时间不够用。因此，我得重新安排我的作息时间，好把每天固定要做的事情放进固定的时间段里去，这是现实要求的结果。我的工作台那就更简单了，因为我需要提升工作效率，提升工作效率要求我专注在同一件事情上，原先堆放的文件、书籍、资料就可以全部扔掉，因为它们和我手头的事情完全无关，并不是我突然爱上了整洁有序。

至于说我为什么每天要做的事情变多了，那是因为我又找到了一点生活目标，为工作找到了一点意义。目标不大，意义不多，但是比之前要强一点，刚好够用，足够我能每天早起。这也是我对自己的认识——虽然我贪玩又缺乏自控力，但我把所有的作战都理解为一种游戏，我热爱作战，喜欢完成那些看起来相当艰巨的任务。所以，找到几个任务开战，我就又可以全功率运转起来。是我想要改变自己么？看起来我的确是发生了改变，但那的确不是我自己主动去改变的。

我认为和改变自己相比，认识自己更为重要，而且更为实际。与其努力达成自己理想中的那个自我，不如清点一下自己，看看自己喜欢什么，厌恶什么，擅长什么，内心真正需要什么。想明白了这些问题，努力为自己创造一个有利于发挥天性和特长的环境，那么改变会自然到来。我也想清隽儒雅，身材瘦削，一袭青衫随风飘扬，吹乱了满头乌发。但我是个胖子，而且是个秃子，大概这辈子都做不到人们想象中的那个样子。所以我就不去动这样的妄念，在购物网站翻一通宵的新款青衫。但我可以运笔如风，一挥而就，而且擅长抚慰人心，道出他人心中所想，那我就去做这样的人好了，努力争取做得更好一些。

过去让我为难的地方，是我始终想把写作当做是一种业余爱好，不要把爱好变成职业，担心这样会彻底毁掉自己的爱好。但是后来我也想明白了，起码写作的时候，人们还需要我，我对社会还有些价值，多多少少能改变几个读者的心态。这么看下来，一定不能专职写作，怕也是我自己画出来的一个框，也是我对自己的某种幻想，认为自己可以在别的领域做出更大的成就，也是为了理想中的自我而活着，于是这个框把我一套二十年，始终不得自由。

但我真的就是个擅长写字的人，远比其他能力突出。想通了这一点，接受了这个事实，剩下的事情都变得异常通畅。我希望你不需要走这样的弯路，更希望你能一早面对自己。无论是好的，还是坏的，都能够诚实面对，坦然承认。知道自己是谁，就不容易陷入想象，也不容易遭受诱惑，全部心力也可以投入到对自己真正有效的方向上去。而所谓的改变自己，那大概是前进路上顺便发生的事情，这种事情是没有办法扮演出来的，也没有办法通过努力而得来。因为那就根本不是你，不是你的东西，你永远保管不了。

内向这个问题，曾经深深困扰过少年时代的我，因为内向而自卑、自我否定，长期为此痛苦。因为自身的经历，作为教师，我会更多地关注那些内向的孩子，发现并不是所有内向的孩子都会因为内向而困惑，真正需要我们关注的是那些因为内向而内耗着的孩子。想请问和菜头老师：这种来自于教师的关注，是否会打破孩子自身发展的生态系统？

我明白你要问的意思。我们可以从两个层面来探讨你这个问题。一个是，所谓孩子的“原装系统”是否存在？我认为是不存在的，因为在成长的过程中一个人会受到外界的许多影响，不大可能完全依照自己的想法，独立地成长起来。教师的影响，只是这诸多影响中的一项，并没有那么特殊。只不过很多人长大之后，喜欢为自己当下的人生境遇归因，所以父母也好，教师也罢，都是一个顺手的对象。一个人在成长中遇见什么人，这大概是不可控的。但是他如何面对这些人的影响，他是有所选择的。

从另外一个层面看，你可能需要考虑一下自己的角色。类似医生、律师、教师这样的职业人士，往往会有上帝情结，认为自己的所作所为关乎人的生死成败。这种想法作为自我警惕，提升职业素养是有帮助的。但是同样也有负面的影响，那就是把自己看得过高过重，默认自己是在俯视着对方。这种影响被掩藏起来了，表现出来的是要对别人的人生负责。我觉得大可不必如此，做事就已经够艰难的了，就不要再给自己套上更多的枷锁。如果我也如同你一样去想，那这些文章就没有办法写了。我必须写出万全的文字，免得因为改变了他人的人生而背负因果，而万全的文字大概没有人想要去看。

我想，你作为教师，我作为作者，我们分别从学生和读者那里领受过许多失望，更多时候不是我们的影响力过大，而是我们的话别人不听、不想、不理会。所以孙老师，我们能做的是本着善良的用意，依从着自己的本心，在职业道德和职业规范之内做事，影响之类的事情，不是我们所能计算和谋划的，没有必要为此而烦恼。

用户小时候很乖的益达：
和菜头老师，外向的人不断努力尝试，内向的人不断深耕。但是失败更可能是人生常态，终于有一天等到了致命一击，但是很遗憾，内向的人没有击中，外向的也没有。因为外向的人不断尝试过，心态会不会比内向的人要更好呢？内向的人面对没有一击必杀，那以后怎么才可以肯定自己的内向呢？是不是也要学着做外向的事？

尽管人们嘴上承认内向外向这样的概念并不重要，每个人都有自己的存在之道。但在内心深处，还是默默羡慕着另外一方，觉得对方拥有自己所不曾拥有的“好”。说到底，这还是对自己的现状不满意，需要给自己找个理由，于是性格内向导致心态不好就那么出笼了。你可以考虑一下，有没有这么一种可能：幸福感和幸福感的获得，和一个人内向外向没有关系，和一个人的内心世界有关。如果你的内心世界是充实而自信的，那么你因为不用向外他求，因而会感觉幸福呢？

我认为你的一系列问题都是从这里开始的，你把自己的问题外化为性格特征，你认为在别处存在更好的性格，你认为需要遭受某种打击，你认为你不能接受自己的内向，总而言之你对自己并不满意，你想着的还是扭转性格一类的事情，认为如果自己变得外向一些，生活会变得更加容易一点。那么尽管不应该这样做，但我还是想直截了当地回答你：不会的，若你心不安，无论变成什么人，无论去到哪里，都不会找到你想要的东西。因为你拒绝接受的是你自己，一个人怎么可能逃避自己的影子呢？

用户薛弘毅：
我是一个高中老师，工作很努力。我发现每次寒暑假到来时，我都会生病，胸闷气短、关节疼痛、全身乏力。就好像身体知道马上就放假了，于是兢兢业业地支撑到放假的前一天，然后强行关机，逼着我休息。生病的这些天是很痛苦的，但让我庆幸的是，这种状态一般在一周后就会恢复。我往往在假期里读书、规划，等开学后再次踌躇满志地出发。
这样的循环已经出现很多次了，我不确定这样是否健康，需不需要我有意识地去打破这种循环。不知道您有没有类似的经历？您的工作压力是有一点就及时释放呢，还是像我一样积累到身体报警了，再来一次大释放？

首先，我想向您表示我的敬意：薛老师，您辛苦了！我自己不是医生，也没有相关的医疗经验，可能无法给出任何健康方面的建议。不过从你的描述上看，我认为你自己已经想清楚了这个问题，只是无法下定决心真正着手去解决。也许你是不喜欢身体检查，也许你是不喜欢锻炼身体，也许你是习惯了目前的生活节奏，不想改变或者打破。总之，你的想法和行动之间缺乏一个契机。

那关于这一点我可以回答，我认为累积压力一次性释放这种做法在年轻的时候可能有用，但是随着年龄的增长，不存在补觉的说法，不存在补休的说法。损害就是损害，压力就是压力，应该尽可能地在它们还没有累积起来之前释放掉。一个人二十岁的时候通宵熬夜，第二天睡一下就能恢复。但是到了四十岁的时候，可能需要一到两周的时间，这是因为肉体和精神的弹性已经没有那么好了。看得出来，你很热爱自己的工作，不过为了长久地从事你喜欢的教学工作，你可能现在就要开始调整，找寻适合自己的放松方式。最重要的，可能是在心态上需要转变，许多人都是在中年重病一场之后才大彻大悟，懂得慢下来的道理，我认为你不需要如此。

用户半支烟：
中国的经济快速发展，物质生活也越来越富足，与之相对的是心理问题也越来越多了。但是，经历过匮乏年代的人会认为自己当年也面临了无数的困难依然挺过来了，而且无数人也是这么过来的。这也让这些奋斗者无法理解为什么现代人尤其是年轻人会有心理问题。有些人就会认为有心理问题的人就是“吃饱了撑的”。还有些人会认为忙起来就不会有心理问题。我想问一下和菜头老师，如何跟这些人解释这种状况呢？

如果他们还存在着理性，或者你有办法让他们坐下来平等地倾听，那么事情其实没有那么复杂。因为我们可以很简单地推断：许多疾病在古代同样存在，但是因为科技和医疗水平有限的缘故，人们可能没有意识到这是疾病，病人就已经死去了。过去没有心理疾病这种想法，更大的可能是过去没有把心理疾病当做一回事，因为求生艰难，都轮不到讨论心理因素，人们更关心肢体和脏器损伤。

二战时，巴顿将军因为打了罹患战争应激综合征的士兵一耳光，惹上了极大的麻烦。并不是因为士兵和一战相比变得脆弱了，也不是因为一战时的士兵就没有类似的心理问题，问题从来都在，只不过一战时美国不是世界战场上的主导者，文明程度也远没有二战时高，士兵的地位也截然不同。如果艰难求生，人就是求生的工具，工具能有什么心理疾病呢？但现在是一个富足的年代，人就不再是工具，而是一个个非常具体而独特的存在。疾病当然也是存在方式之一，所以才有那么多医院和疗养院，而不是像中世纪一样弄个山洞然后点火一烧了事。

他们说的没错，的确，人们是吃饱了，这是个现实，但我们没办法回到吃不饱的情况去。的确，忙起来会好，用体力劳动缓解心理压力是有用的，但这只是在有限的情况下如此，并不是灵丹妙药。既然如此，说少吃点或者多干活就是没有油盐味的废话，和现实情况完全不相符合，倒不如老老实实承认这是疾病，也的确需要认真对待和耐心治疗。

用户敲出哈姆雷特的猴子：
现在总是看到报道：年轻人晚上不愿意睡，早上不愿意起。其实我就是其中一员，我知道这是个问题，因为身体陷入了恶性循环，一到晚上该睡觉的时候就精神，但这是心病吗？可是我总是尝试追问，是怎样的“心病”？当然如果这是病，病症还算轻微，并没有引起很大的身体反应，只是胖了些。我想问的是，菜头叔是否有经历过这样一段时期，又是如何找到“治心病的解药”的？

这算是心病的一种，我也经历过。在很长一段时间里，我凌晨三四点睡，中午十一二点起，每天是从中午开始的。有理论认为，不同的人有不同的生物钟，有些人喜欢白天，有些人喜欢黑夜。对此，我的看法是，重点不在于你是百灵鸟型还是夜猫子型，而在于你在你清醒的那段时间里干了什么。同样是熬夜，我认识的许多人熬夜做出了成绩，也有许多人熬夜是为了好玩。前者我认为不存在心病，那就是个作息上的习惯。但后者我认为是有心病，因为一到晚上就精神其实是不想面对白天。因此，可以去想一下在逃避白天的什么，为什么要逃避？如果白天值得投入，值得过活，自然能一早起来。大年初一烧头香的人，我看就没有几个睡过头的，在庙门口排长队，一个个都精神抖擞。

君子和而不同

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”
这两句话准确有力、深刻隽永、生动传神、无与伦比。
“同”在中华文化经典中是一个极好的字眼。首先，大同是政治理想的终极高峰，世世代代，各种群体与个人几无异议。二是墨子的学说首推尚同，含义是各色人等特别是社会精英要趋同向同认同于天子，天子的一切言行治理决策要趋同向同认同于“义”——公认的方向、纲领与原则，天子的义，还要趋同向同认同于天——天命、天道、天心、天意、天良。这里的“同”是至高无上的一个字——词儿。三是同心同德、同甘共苦、二人同心、其利断金，这样一些德行口号、俚语，说明趋同向同认同有利于万众一心，成功成就。

还有，一般地说，同在汉语里有共同、相同两个主要含义。共同，在英语中一般讲就是common，它和共产主义、共产党人、公社有相同的词源，对于今天的中国是一个须臾不可离开的字。但世界大同一词，不译作universal common，却译作universal harmony。而harmony如果译成汉语，则是和谐和穆一致融洽的意思。也就是说英语中的和谐和穆，透露着既是和中有同，又是和中有不同即和而不同的意趣。

像孔子这样地提出什么什么不同来的，在中国古代儒学经典中相当少。为什么是和而不同，为什么君子会和而不同呢？又和又同岂不更好？
这个不同里的“同”字，与大同、尚同里的“同”“同心同德”里的“同”字、即作共同讲的“同”字有所不同，它指的是“苟同”。即“不恤乎公道之达义，偷合苟同”，是指无原则的、轻率的、不负责任的、有时是虚伪的表面的相同赞同。很简单，君子是有教养有责任感有原则的，他的准则是义与天，用今天的话来说就是方向纲领原则与历史的客观规律的共同性，为了修齐治平，为了孝悌忠信礼义廉耻，他们要时时追求最好的选择与应对。同时，各人背景学养性格思路角度各有不同，叫作“人心不同，各如其面”，有某些不尽相同的想法、习惯、说法是难免的，但同时他们具有大方面大纲领大原则的一致，三观与文化道德的一致，所以即使有所不同，也是和谐和穆的，是和中而有大共同的，是能团结能合作能同心同德地共同做事的。
和而不同，通向光明正大，坦诚相待，通向诤友益友，礼义为先，通向各尽其能、各任其职、各尽其力、各问其责；也通向矛盾统一法则，通向交流、互补、双赢，通向多元一体的中华文化观，当然，更是通向百家争鸣与百花齐放，通向交响乐与大合唱。
而小人同而不和呢，就更绝了。想不到孔子两千五百年前的判断，竟然能从革命现代京剧《智取威虎山》中“座山雕”山头的人际关系与一些国外描写黑社会的故事影片中找到例证。小人同盟，建筑在一己的利益追求上，狭隘偏私，违法乱纪，狐群狗党，酒肉朋友，口蜜腹剑，互相利用，好的时候如胶似漆，一旦反目，活活吓死人。堂堂孔子，温文尔雅，怎么会明白这等低俗行径的呢？
（王蒙 作者系中央文史研究馆馆员，原文化部部长）

开玩笑：小心拿捏这根红线

开玩笑，一种社交方式，本意是活跃气氛，拉近距离，但同时又是一种非常危险的人际沟通方式。

其实应该在学校里专开一门课程，教学生如何开玩笑。因为开玩笑很危险，弄不好就会引火烧身。我在初高中的时候，自我感觉口才很好，经常在人前逞能，随口说笑，肆无忌惮。后来从老师到同学都来找过我，专门和我谈开玩笑这件事情，告诫我说：“你可能在无心之间就伤害到了别人，虽然在你看来只是开了个玩笑。”

此后的三十年间，我不断练习——你可能不大理解这一点，因为我喜欢看到别人笑出声，我会从笑声中获得成就感，所以在老师和同学乃至后来的领导告诫之后，我还是继续开玩笑，并且把它当做是一门技艺来进行锤炼。不过在经过了那么多年之后，我依然不确信我能开对玩笑。

有句不知道是哪里的谚语说过，棍子能打伤皮肉，舌头却能打断筋骨，笔墨能够杀人无形。这说明人们对言辞和文字的深深戒惧，把它们归入兵器一类，杀伤力还在棍棒之上。玩笑属于口舌是非的一种，也属于兵器。当然，它的目的本身并不是为了伤害别人，只是想用这个方式表示亲昵，拉近彼此距离。

微妙的地方就在这里，人在笑的时候浑身酥软，没有什么抵抗力，需要对非常信任的人才能笑出声来。而开玩笑本身依然是件兵器，所以让人笑不是个能力，对方能让你用狼牙棒挠胳肢窝，这才是超凡的能力。这是我很晚才想明白的道理，能开玩笑不是自己讲笑话的能力强，而是对方能容忍你。

容忍什么？需要容忍的东西实在是太多了。两个人面对面坐下，他们之间看起来只有空气和虚空，最多还有一些飘浮的尘埃。这不过是用肉眼看到的景象，如果换上真实之眼去观察，每个人身上都密密麻麻飘满了不可触碰的红线。为什么人们会成为好朋友？成为好朋友的底线其实就是用肉眼观察对方，凭借着敏锐或者是运气，成功避开对方的红线，于是大家可以在很长一段时间内相安无事。因为这种彼此相安无事的人特别少，所以朋友才会显得非常珍贵。

一个人在意自己的相貌，在意自己的收入，在意自己的社会阶级，在意自己的生理缺陷，在意自己的妆容，在意自己的语调，在意自己的品位，在意许多你根本想象不到的东西。看起来每个人都差别不大，而且都用相同的方式言谈行事，但是我们谁也无法深入对方的内心，知道其中的所思所想所感。所有那些飘浮的红线，一方面可以视为是一种禁忌，但另一方面也可以视为自我的体现。因为在意，所以才成为禁忌。为什么在意，因为那就是自己，起码是自己的一部分，而且是需要小心保护的那一部分。

在我高中时代，和一个女生开了一句玩笑，对方就立即痛哭失声。当时我们有一支班级排球队，差不多可以横扫整个年级。不过在校内联赛的时候，遇到一支劲旅，被打得溃不成军。我在场边观赛，发觉那天的女队长好像起跳有问题，最多能蹦起来二十厘米，完全失去了弹跳力。我注意到她穿了一条踏脚裤，一种当年很古怪的流行服装，裤脚有一根带子，穿裤子的时候要把带子踩在脚下踏进鞋里，估计这样会显得腿比较直。

于是，在叫暂停的时候我对她说：“怎么今天弹跳突然不行了？难道是因为踏脚裤的缘故？”结果她听完蹲在地上开始嚎啕大哭，把我吓得不轻。到今天我都不知道为什么，她是因为比赛艰难却没得到理解，还是单纯为了我说她的裤子而感到委屈？总之，我一定是触碰到了什么她非常在意的东西，但是我并没有意识到这一点。

这就是我后来才明白的事情：玩笑总在两个人之间，玩笑的对象也只有自己和对方，不会落到第三方头上，否则也就失去了开玩笑的意义。然而，落在对方头上的时候，你并不知道会触碰到什么红线，也并不知道对方是否真的在意，其中的分寸非常难以拿捏。有些时候，误触红线，会是一件非常危险的事情，你认为是在开玩笑，对方则会视作一种针对自我的攻击。

那么，什么又是拿捏分寸？分寸如何体现？我觉得这就跟炒菜的火候一样，如果不想当成是玄学的话，那么就只能靠练习来掌握。但这毕竟跟炒菜不一样，菜火候不对还是可以吃，但是开玩笑易学难精，也许还没等到自己练到大成，周围已经根本没朋友了。所以，我一步步推演，又得出了个结论：开玩笑首先要追求的是无害。不要追求效果，先追求无害，没有人在这个玩笑里会受到伤害。怎么样做到无害？就我所知，大概有两个选项：

1.尽量说废话。废话是什么？就是没有意义的话语。没有意义难道也有优点？当然有，一句话如果拥有意义，那么就一定存在解读意义。一旦开始解读意义，就很可能发生误解。在所有的误解当中，人们会偏向于那些对自己不利的解释。这也不能怪别人，人类就是靠这样的思考逻辑进化而来，躲避了各种各样的灾难，利用忧患意识不断变强。开玩笑时候说的话如果有意义，那就永远会在对方那里撞上一堵墙：他说这些话，是不是在针对我？废话不针对谁，废话甚至不屑于掩饰自己是废话，明确地让对方知道，这是为了大家好。

2.尽量自嘲。自嘲不是示弱，而是表示亲善。既然大家都明白，在对方身边有无数看不见的红线飘飞，那么自嘲一方面显示了哪些话题处于安全区域，大家可以放心开玩笑，完成了破冰；另一方面也表示自己是个宽容的人，相处的时候不用太过紧张，不用担心说错话。所以有一种说法称“成熟的人才能学会自嘲”，我估计是因为再学不会自嘲的话，周围已经没有亲戚朋友了。通过自嘲的方式开玩笑，比说废话类型的玩笑要好一些，因为起码人听完之后不用笑得那么勉强。

以说废话和自嘲的方式开玩笑就安全了吗？怎么可能。我也只能说相对安全一些，人的心思哪里有那么好猜度的？说废话也会让人觉得对自己不尊重，或者根本不愿意和自己聊天；自嘲也会让人认为是一种讽刺，毕竟喜剧演员在舞台上就是那么干的。是不是感觉很绝望？觉得开个玩笑的难度都那么大，做人实在是太艰难了？不用紧张，且让我分享一点我目前的最新心得：

无论如何，还是要开玩笑。开玩笑可能会伤害人，但是，一个不开玩笑的聚会大概也谈不上什么聚会，就像是从来不辩论争执的朋友不算朋友一样。只要自己玩笑的出发点是良善的，那么不适当的笑话多半也能获得谅解，一直开这种玩笑就会变成一种个人风格。同时，开玩笑也是一种筛选朋友的方式。能够容忍你，你也能容忍对方，双方都开得起玩笑，说明你们之间有默契，不需要小心翼翼地相处，这样人世间才能让人呆得下去。

说性格难改变，但是我确实存在因为自己意愿从而改变性格的经历。比如高中的时候觉得自己太闷，一个星期可能不会说超过十句话，后来变成在几百个人面前说话都不怯场，也能很容易跟陌生人搭讪交谈。再后来转行做程序员，话又少起来，而最近又因为做管理，以及跟客户沟通的次数多，说话又多了起来。

所以想问的问题是：是不是所谓的容不容易改变，只是因为意愿够不够强烈？

我也同样如此，我可以对着数百人讲演，但也可以一整天不说一句话。不过在这两个场景下，体现出来的自我并不相同。做讲演的时候，那是社会化的我，作为成人我有需要承担的责任和义务，无论是讲演，还是聚会，又或者是谈客户，起作用的是社会化的我，它是纯功能性的，我能做到而已。但是，回到家安安静静待着，整天不发一言的，那是真实的我，也是真实的性格。我能做到并不等于我喜欢，也不等于我就是那样，无非是成人应付社会的能力而已。如果去掉外力，去掉约束，可以让自己回归到自然的状态，那么你还是你，你的性格还是原先的性格，并没有改变什么。

用户周华卿：
菜头叔，你说改变自己首先要认清自己，我觉得这也是对自己的小历史进行定义的过程。你通过自己的实际经历得出自己就是“一个贪玩并且缺乏自控力的人”的结论，这样的结论固然是认清自己的结果，但与此同时这样的结论是不是给了自己一种限定和束缚，把自己装进了一个套子，从而不敢去尝试人生的更多可能？

你不能说一个体重300斤的大胖子选择不去跑马拉松，那就是他对自己自我设限，因为真的会死掉的。但是，他的确可以从慢走开始，一点点加量，慢慢减掉体重，最后真的去参加马拉松，这样的例子在日常生活里是有的。认清自己，知道自己的弱点和毛病，这是自我修正和提升的开始。如果你一开始以自我设限作为理由，拒绝直面自己，那已经是讳疾忌医了。你都不承认自己有弱点，那你朝哪里突破呢？只需要你想，你就能做到？那是美国白人中产阶级家庭里男孩子的想法，作为梦的一部分出现，现在这个梦也已经破灭大半了。

用户李姗：
我并没有一个非常非常坚定的目标，能够充分调动我的兴趣和长处，唤醒我坚定改变的意识。在这种情况下，我只能勉强自己去做一些“改变自己”的举动，靠意志支撑起前进的行动。比如早起早睡、坚持锻炼等，这些所谓有复利效应的事情。
难道坚持做这些事情改变自己，是一种妄念吗？人最终还是会被现实和内心的压力所击溃吗？

如果你也读过我先前的文章，应该知道我不大赞同“坚持”“自律”这些概念。我反复说过，一件事情只要是需要去坚持，那么结果多半就是放弃。世间当然有心志坚毅之辈，可以坚持到底，但这样的人太过罕有，大部分人做不到这个程度。所以我才会一再强调，首先是内心的觉醒。

在编剧理论中，经常会谈到人物角色的Need和Want，Need是说人物内心真实所需，Want是说人物对外欲望所求，人物塑造的核心是让角色的Need和Want方向截然相反，那么就会产生出真正的戏来。

按照你的描述，你现在也处于某种戏剧化的冲突之中——你认为可以通过坚持，通过意志力去满足你的Want，但是它可能和你真正的Need没有任何关系，所以你会感到非常吃力，觉得难以为继。对于每一个人来说，认识自己，找到内心的Need，才会拥有真正的人生动力，也才会有真实的改变。说到底，也并不存在改变，而是你尘封已久的真正自我终于显露出来，之前它可能被你遮蔽、扭曲、变形了太长时间。

用户马昌钦：
看完文章后，我尝试对自我进行重新认知。可每当我想到自己的缺点，心里就会产生焦虑，然后极度否认，并试着告诉自己可以采用一些行动去掩盖它。我这是对自己的成长太没有耐心了吗？

当然会焦虑，当然会不安，人在这时候就像是一只猫，一定要用猫砂把自己的缺点埋起来。这不是耐心与否的问题，而是你内心对自己的期待过高，认为自己应该是个锃光瓦亮的不锈钢人，通身无眼，于是你对缺点就难以接受，认为存在缺点说明自己不够完美。但你我迟早都会认识到自己只是凡人，凡人就一定有缺点和缺陷，遮掩只会让问题越变越大，追求完美的自己只会让人越来越累。

总有一天，你实在背负不动你心目中那个完美的自我，那时候你就可以停下来，面对你自己了。你现在提问，说明你还背得动，搞不好还能背着跑，那你就对于掩盖、转移这些花招依然具有很强的信心，那且背着跑吧，等背不动的那一天到来。

用户浑球儿：
菜头叔好，如果说有的人天天打游戏，自己也喜欢，他突然想改变，但是改变的目标都是自己不喜欢却有益的事，这叫改变吗？

就游戏而言，这里的喜欢是存疑的。因为游戏的设计机制，就是为了让人成瘾，这样游戏厂商才有钱赚。他们会设计一些关卡，调整难度梯度，放置不同的道具和角色，让人持续玩下去，并且每玩一段时间就给与一定的奖励，刺激大脑的多巴胺分泌。所以，你很难说清楚喜欢和成瘾之间的区别，也许兼而有之，但你非说是喜欢，那我只能说也许你喜欢一切可以成瘾的东西，你有成瘾体质。这样说起来，有天去做所谓自己不喜欢但是有益的事情，那就是戒断。戒断是不是改变自我？我觉得那应该算是恢复自我。

用户胡振强：
菜头叔，“好笑”这个东西也是有客观标准的吗？就像西方美术里面的“黄金分割”，有没有一类笑话，是大多数人公认为好笑的呢？
之前有对博士夫妻讲“公式相声”，号称笑点是可测量的，可我就是笑不出来，这说明笑点是不可测量的吗？还是因为他们并没有测准？或者，纯粹是因为我自己的理解问题？

我不认为好笑存在什么客观标准，因人因时因地都会有不同的反应。如果你去看单口喜剧表演的视频，你会发现观众的笑声有时候会分成两三波。反应最快的观众最先笑出声，而反应慢一点的观众要想一会儿，琢磨过味来才笑得出来。而这种延迟，又可能引发第三波笑声。这样推论下去的话，一定存在一些观众到最后都没有笑出声来，这都是可能的事情。我们可以分析笑话的类型，分析笑点的构成，分析讲笑话的节奏，但这依然不是定量科学，可以得出什么万能的配方或者公式。哪怕是喜剧的撰稿人，很多时候都无法预估一个笑点最终的效果，他们也只是猜想，某一个设计可能有效，某一个设计可能要加强，但对于最后观众的反应，没有人在一开始就能完全确定。毕竟，笑话算是一种创作，更是一种表演，不是一种科学。

用户呢了同学：
我今天想请教菜头叔的是，面对身边一些开玩笑很没分寸的人，你生气吧，他说玩笑而已何必那么小气，你不理吧，他反过头说你假清高真无趣，对这种情况，该如何让被开玩笑的一方变被动为主动呢？

这个问题倒是很简单。人际交往中有一个很传统的方式，那就是画线。找一个正式一点的场合，非常认真严肃地告诉对方：我不喜欢你的笑话，这些笑话让我感觉受到伤害，如果大家还要继续相处下去的话，我希望类似的事情不要再发生。这就是画线，画一根双方都不要触碰的底线，你需要明确说出你的态度：不喜欢。你需要明确说出你的感受：受伤害。你需要明确说出你的期待：不要再发生。画完这根线之后，如果对方继续突破，那就意味着对方在明知道你底线的情况下蓄意冒犯，大家就不再是朋友，而是转为敌对关系。所以，你得惩罚一下处于敌对关系的人，让所有人都看到，那么你的底线也就为大家所尊重。

开玩笑可以定义关系吗？会不会有人通过开玩笑来自觉获得社交中某种优势地位？

如果从权力的角度来说，开玩笑的确是宣布了自己在社交中处于优势地位。你拿一个人打趣、开玩笑、做话头，意思是你和他之间的关系中，你处于优势和主动的位置，对方处于劣势和被动的位置。如果对方对此没有做出反击，没有用更厉害的笑话回应，那么大家的相对位置就由此确定。

从这个角度分析，你就可以理解为什么在社交场合中领导总是会说不好笑的笑话，然后大家要凑趣地哈哈大笑。他知道自己的笑话不好笑么？应该是知道的，但是他需要通过这个方法确认自己的地位。

用户刘志坤：
我一直是个不太会开玩笑的人，跟人独处时经常会冷场。别人跟我开玩笑，我也不知道怎么回应，只能一笑而过。
请问菜头叔，有没有办法训练开玩笑的技能呢？

你的问题不是训练技能吧？是你和人相处经常冷场，说明你是个被动甚至内向的人。这样的一个人在社交场合，处于从属地位，大家也可以通过观察迅速确认这一点。讲笑话的人在社交场合里是主动的人，是控场的人，和你就不是同类。那么，你身为一个被动的人，突然跳起来主动出击，积极控场，这给人的感觉就会很古怪，即便是相同的笑话，由你来说也可能让大家陷入尴尬。所以，你能一笑而过我觉得很好。如果你一定想要提升所谓开玩笑的技巧，那么你要找到和你性格相匹配的方式，建议你不要做逗哏，多向于谦这样的人学习捧哏技巧。你不需要去讲笑话，更适合你的方式可能是在别人讲完之后，你冷不丁来那么一句。

用户愿读服书：
叔，自嘲怎么能既让自己有余地，又让对方觉得不刻意呢？

你要自嘲留余地，那就说明你在意自嘲的那个点。因为你在意，所以你担心自己受到伤害。那么，其实这里是构不成自嘲的。人们总是说内心强大的人才能自嘲，什么叫内心强大？内心强大就是说别人认为你会很在意，而你其实根本不在意的事情，你能够坦然拿出来当做笑话来说。你现在的问题是你其实很在意，对方也觉得你在意，这就不是自嘲，而是自我剖析，变得血淋淋的，当然会让人觉得很刻意。如果你还是想要自嘲的话，麻烦找一个你自己其实不在意，大家觉得你很在意的东西去讲。比如说我天天讲自己头发的笑话，你觉得我真的在意自己是个秃子么？

用户张溢Evelyn：
菜头叔，您把开玩笑当作一门技艺锤炼了30多年，那请问您是用什么方法进行练习的呢？

靠得罪人啊，还能是什么？最早总是有人批评说，你开玩笑归开玩笑，但是伤人就不好了。于是我要去查，究竟是哪里出了问题，为什么我觉得是在讲笑，别人却觉得受伤？在这个过程中，翻脸是常有的事情，不知道自己得罪人也是常见的情形。意识到讲笑不是单纯地让人笑，那就开始分析为什么有些人讲笑就受欢迎，有些人讲笑就要受抵制。

到了这个阶段，很快就能发现其实开玩笑有一些不成文的规则，比如不要针对在座的任何一个人，尤其是不要针对别人的缺点和尴尬；再比如说尽量多制造言辞上的前后反差形成笑点，不要把开玩笑变成尖锐的讽刺甚至批评。

熟悉了这些规则之后，讲笑话的效果会立即下降一大截，因为早先冒犯性的笑话是最容易学的，也是最有效果的，加上规则之后，许多笑话其实不能讲了，能讲的对技巧的要求也变得很高。于是，又要去学习别人如何控制笑话的节奏，讲述的方式，等到学会了利用停顿、沉默甚至是迟钝，那基本上就可以比较自如地开玩笑了，因为你知道如何让自己看起来无害。不过这时候开玩笑也就变得没有多大意思，因为它更像是精巧设计过的废话，无害且安全，却也因此少了趣味和深度。尤其是大家都期待你开个玩笑的时候，安全笑话没有多少麻辣味。

用户老邱：
菜头叔，我妈妈就是一个特别信命的人，去年父亲病逝，妈妈就拿出她那一套命定理论来说事，在我看来这是一种无奈，也是对自己在某些事情上无能为力的解释。在妈妈的影响下，我现在也有点神神叨叨，虽然我知道根本原因是父亲的离开让我没有了安全感，但做事之前还是会翻翻黄历，总想着避开所谓不好的事情。请问叔这个问题该怎么破？

如果对你的生活没有造成什么困扰，那就没有必要去破。我们总说一个人要想好好生活，首先需要心安。心安有许多办法，翻黄历也算是其中之一。内心不安定，需要找一个外物来依仗，我倒是完全能够理解。非要叫你扔开一切，勇敢面对生活，我觉得这不是一种人道的做法，况且现阶段你也做不到。从你的描述上看，你已经在自我批评，说明你知道这个方法可能并不靠谱，那我又何必再责备你，给你增加更多的心理负担？你要翻黄历就去翻好了，每天都要选择好时辰、好方位，心里才觉得踏实，也由得你去。只要你清楚，这些东西都是你目前的拐杖，最终你还是要靠自己的双脚去走路，那就已经足够了。恢复自信，恢复对生活的掌控感，总是需要一点时间的，请你对自己耐心一点，不要老想着去破。

用户欢喜我就好：
菜头叔，算命会不会有某种安慰剂效应呢，尤其在不确定性陡增的今天。

我是这么看这个问题的：安慰剂效应倒在其次，人往往会去附会算命的结果，把预言变成现实。在强烈的心理暗示下，人明明有许多种选择，但是不知不觉奔着预言的方向去了。这样一来，其实是取消了人的自由意志，我不觉得这是什么好事。不过，当一个人信命的时候，倒也有一点好，那就是他学会了谦卑，不再是目空一切，觉得自己可以翻手为云覆手为雨，凭借自己的头脑和能力可以得到任何自己想要得到的东西。有命这种东西存在，他自己就不再是天地间最重要的，在自己之上还有更大更深沉的存在值得去敬畏。有敬畏之心，是做个好人的开始。

用户ske2004：
我认为心理咨询师更像一位朋友，算命更像在骗人，而我妈妈和我姐姐有她们自己的不同看法，她们一直认为我太骄傲了，在算命这件事上一直想要说服我。2014年我妈妈得了癌症，当时她心情很绝望，医生建议手术。而我姐姐想不做手术，请大师作法为我妈妈化解。我也拧不过她们，不过后来还是选择手术，直到现在我妈还活得好好的。不过她们始终认为这是大师保佑着，现在每年还是要请大师作法保佑大家平安。
我的问题是，我该如何和我的妈妈和姐姐来讨论是应该相信科学，还是相信命运呢？

家人就不需要在这样的问题上争论了。对于你而言，母亲做了手术，这就是你需要达成的目标。至于说事后归因，她们认为是大师作法，还是医学进步，她们高兴就好。你也要能做到易地而处，去想一个问题：你的母亲是畏惧看得见的疾病，还是畏惧她所看不见的命运？医生可以治疗前者，但是医学和科学解决不了后者。假设你真的说服了她接受科学，那么她活在这个世界上，就已经无所依靠了，只剩下自己。而所谓大师的存在，给了她一种被看顾、被保护的感觉，这种感觉会让在生死之间走过一遭的人觉得安心。你仔细去想一想，妈妈在意的究竟是癌症本身，还是疾病竟然降临到她自己身上这件事？做亲戚不是一件容易的事情，因为彼此理解从来不是一件容易的事情。

用户呢了同学：
算命这事儿，相对可证伪，毕竟命就这么长，几十年下来，发生没发生，能见分晓。但风水，怎么说怎么有理，更有厉害的风水师，宣讲一套科学风水论，引经据典说古论今，显得很是高级。
菜头老师啊，您说算命和风水，有本质区别么？风水这事儿，到底该信么？

你知道关于“戈耳狄俄斯之结”的故事么？传说中神谕预言解开戈耳狄俄斯之结的人会成为亚细亚之主，但是这个绳结很复杂，并没有绳头，所以从来没有人能够解开。当亚历山大大帝面对这个绳结的时候，他抽出剑来直接斩开，用这种非常的方法解开了绳结。我怎么看这个传说？我认为亚历山大大帝无视神谕，也无视绳结的解法，依仗的是他的军队和他的军事能力。如果当时他正在节节败退呢？如果当时他的所有军事行动都受挫呢？如果当时他身边只剩下亲卫，正在跑路呢？他还有勇气拔剑一挥而断么？

所以，你问我应该信什么，我要问你对现实的掌控能力如何，是不是出了什么问题？如果你失去了控制感，那么什么都可能去信一下。反过来的话，那么你可能什么都不相信，只信你手中的剑。

算命：怎么看待命运这件事

算命，名词，指解读揭示个人命运轨迹的能力，在带给人心理抚慰的同时，期待也同样增多了。

许多人都问过我关于算命的事情，每到这种时候我就反复检讨自己，是不是说话做事给人一种无所不知的感受？那最好要收敛一点，免得挨雷劈。我自己对算命没有多少兴趣，但是我碰巧认识一些从事这一行的人。说老实话，我更喜欢观察他们，而不是很在意他们的铁口直断。总体上来说，算命的人比算命这件事更有趣。

我很小就从我父亲那里听说过，他幼年时曾经请人专门来算过命。回想起来，那应该是个神婆，类似寨子里的巫医一类的角色。原话是说他“将来会离开祖先的宅基地很远”，我奶奶听了就很着急，不想儿子离开身边太远，就请求神婆解释一下什么意思。神婆估计是看出了她的担忧，就说可能是去省城做工一类的事情。后来，果然我父亲从云南去了新疆，从中国的西南角跑到了中国的西北角，春节假期回来一趟，有一半时间都浪费在了路途上。

按照我父亲的看法，那个神婆算命算得很准。不过我有我的看法，我觉得他一早就想跑很远，但是内心估计还是放不下家乡，所以就用算命来平复心中纠结。他支持神婆的预言，那是因为神婆越准，他需要为自己当日的选择背负的重量越少。背井离乡那是命运的决定，并非是自我的选择，这样他在自己的人生里可以当一个安稳的旁观者，不用去问那种人人都觉得痛苦的问题：如果当初我选择了……

对于我来说，我听完这段往事，第一句话是问，还能不能找到那个神婆？我的想法和大多数人一样，既然存在那么一位神人，那不如请她也为我算一回命。那时候我还是个孩子，对人生和命运还有很多好奇，等不了时间一页页翻开，呈现出结果，迫不及待地想要翻一翻答案。回答当然是没有，这一类的故事永远都是如此，神人隐退在时间的迷雾深处，想要再找的时候早已经不知所踪。我觉得未必是找不到，只是说这种故事需要这样的神秘色彩，命运才有如烟似雾、难以琢磨的效果。

我知道的第二位命师是位专业人士，自称“受过箓”，是有证有照的火工道士。我非常喜欢这位大师，他的性格里有一种让人难以抗拒的命运感。大家比较熟悉之后，我就诚心诚意地请教他，说您老人家行走江湖，为什么不见身上带着法器？他反问我说，你觉得我应该要带什么法器？我说，您都没有个罗盘什么的，也没有笔墨纸砚排命盘。他老人家听完呵呵一笑，从兜里掏出一台iPad，非常熟练地打开一个App，立即在屏幕上显示出一个电子罗盘。他很得意地说：“看到了吧？谁还背什么罗盘？一个App就搞定了，方向还准。”又打开一个App，是个电子命盘，继续说道：“算什么算？用这个点几下就给你排好了，为什么每次还要我亲自动手？笨！”我看了心悦诚服，觉得是不是高人另论，但起码是个通达之士。

朋友介绍他和我认识，并且坚持要了我的生辰八字送了过去，请他给我算一次命。应该说还是挺准的，后来的事情应验的很多。说我几岁转运，几岁开始赚钱，基本上都很准，前后不超过半年。我内心其实有些惊奇，因为在我身上有件很奇特的事情，那就是我没有出生证，问我母亲，我母亲居然也不记得我是几点出生，是上午还是下午。所以，算命的时候我只能编一个时间，但他还是算得很准。我和大师说了这件事，大师让人喜欢就在于这种时刻，他浑不在意地一挥手，说没关系，他也要看算出来的结果是不是和我相符合，如果对不上的话，他自己也会去调整。我当时大为钦佩，觉得命师术士也遵循科学的实证精神，实在是难能可贵。

但我那时候已经接近四十岁，对于算命的态度有了很大的转变。对于他给我算的命数，并不那么在意。更喜欢拉着他聊天，请他和我说说各种神异之事，因为他有另一套世界观，和另外一套世界运转的规律，也能自圆其说，于是让生活变得丰富多彩。大师也给自己算过命，而且根据结果做了许多手布置，包括给家人改名甚至改姓。但是大师也没有逃过自己命中注定的劫难，最后一次听到消息是他被人追捕，不得不跑路，从此消失在茫茫人海中。

为什么我对算命的态度有了那么大的转变？因为就我的观察，无论是观察朋友，还是观察我自己，发现算命都避免不了第二步，而第二步是个麻烦。无论是怎样的命，算出来总有好的部分，也总有坏的部分。人性又从来贪图圆满，好的部分会欣然领受，觉得理所应当。但是对于坏的部分却根本放不下，非要去做第二步，那就是请求命师想办法转运或者是改命。

无论是哪一种，结局只会有两个，一种是有效，一种是无效。如果是有效，那就会发展到第三步，要求长期化，固定化。如果是无效，那就更糟糕了，人心会认为算得准，但是解法不灵，因此要去别处求取解法。于是，都会有第三步、第四步，没完没了。本来没什么事，对付着也都能活。但是一旦动心起念，那就会在这条路上越走越远。我有些朋友，到处找大师算命，感觉是一定要算出满意的一命来才能停止，但这又怎么可能有停止的时候？所以，为了防止自己的心不安宁，不断向外求取，我后来直接拒绝算命，把命运当做是抽盲盒就好。

有一本小书对我的转变帮助很大，它是一本小册子，读起来很轻松，叫做《了凡四训》。内容讲述了凡这个人遇见了一位命师，算定了人生中的所有重大事项，而且每一次都得到了应验。于是，他知道自己能活多久，安安静静地等待那一天来临，对于人生再无期待。但是，他最终还是从定数中逃离出来，得到了命中本来没有的孩子，而且活过了预言中的寿数很久。如果你对算命非常有兴趣，不妨找这本书来翻一翻。虽然主题是劝人向善，多做好事，以此改变命运，但是，其中认为命运可以改变的观点倒是非常刚健乐观，让我非常喜欢。事在人为，总比一切注定要好些。即便从梦幻、从游戏的角度来理解人生，自己手里多少能控制一点，也要比被动接受来得强。

我知道询问算命事项的人都遇见了生活中的挫折、人生中的苦楚，觉得是命运的缘故，自己才会被反复戏弄。不过关于这件事情我是这么看的：命运给与我们慷慨的馈赠时，我们好像也并没有做什么特别的事情，它也就自然而然发生了。如果命运要降临惩罚时，我们好像也做不了什么特别的事情，该来的总是会来。从另外一个方面来说，如果命运慷慨赠与时，我们可以坦然接受，觉得理所应当，那么当命运降下惩罚时，不也是一种理所应当么？我们又有什么特别，会认为自己为天地所钟爱，除了好命就只有好命呢？

胜负师，执着于胜负的人会失去更多

胜负师，围棋术语，指以赢棋为最高目的的棋手，下法凶悍凌厉，不在意棋型是否优美，不在意下法是否难看，也不在意是否下出了精妙的棋路。

和胜负师相对的是求道派，追求的是在每一局棋中超越自我，每落一子都体现出围棋之美。

对于有能力角逐胜负的人而言，我认为应该尽量避免做个胜负师。

争胜是人性，但是以胜利作为唯一目的，最终得到的可能不如失去多。尤其是胜利近在眼前、清晰可见的时候，它同时也会让你的视野变得狭隘。

我来讲讲我自己的经历吧。我的第一家单位人员构成非常可怕，加起来有一百号人，但是职位只有正副科长三个位置，而且三个人都还年富力强。年富力强不可怕，可怕的是整个单位是个边缘技术部门，平调或者升职的可能性都非常小。于是，哪怕是一个副股长级的小组长，也能让人打破头。顺便说一句，并不存在股长这个行政级别，那只是个头衔而已，有一点内部待遇上的不同，俗称“内部粮票”。

所以我在那儿待了几年之后，周围本来友善亲切的气氛变得微妙起来。原因是有传言说，我也是下一次领内部粮票的人选。于是，其他认为该轮到自己领粮票的人对我的态度就变得充满敌意，在工作中合作越来越困难，仿佛只要干掉我，那张粮票才能十拿九稳。

其实他们并不知道我当时的真实想法，我一心想着赶紧调走，从边缘部门转去核心部门，哪怕是去扫地都好。按照这种人员结构和江湖地位，送我个科长我也不愿意做。不过我并没有表明态度，而是饶有兴趣地看着他们如何针对我。

过了一阵子，我终于得到了我朝思暮想的调令。调令下达那天，人们脸上的表情简直是精彩极了。有难过的，有惋惜的，有不出所料的，也有如释重负的。无论是哪一种，当场就一致决定了要为我开一场送别宴。

席间，一位曾经以为我要抢粮票的同事专门找我敬酒，说没想到，真的没想到，事情会是这样。然后为之前的事情向我道歉，连饮三杯，请我多包涵，生活真的不容易，还请你要理解。反而弄得我有些尴尬。当然，最后是他胜利了，他得到了他想要的那张内部粮票，不过事情和他想象的并不相同，其实并没有人要和他争什么，一拳挥在了空处。

我到今天都依然认为他是个好人，在我刚入职的时候，他如同一位宽厚的老大哥，对我多有照顾，教我的时候也绝不藏私。只是一张内部粮票出现的时候，他太想要了，也太想赢了，不知不觉之间就变成了另外一副模样，也许他自己都没有意识到那其实很滑稽。

在我看来，他就是个胜负师。专注于眼前的胜利，最终也获得了胜利，但是却没有看到更大的图景——在整个公司层面，我们所属的部门并没有任何核心价值，所以也自然不需要安排多少个管理岗。一个人只要待在这里，就不会有任何发展空间，所有人都是弯着腰低着头在透明天花板下面干活。从我第一天报到上班，弄清楚单位的结构和位置之后，唯一的想法就是赶紧跑路，只有跑路才有活路。

如果要比较的话，我认为我不如他聪明，性格也没有他温厚，同事们也要更喜欢他。我所看到的事情，他应该更早就已经看到，而且比我更透彻。但是他不如我有决心，我追求跑路，他转而追求粮票。一旦开始追求粮票，所有人在他眼里都是对手，反而对自身的处境视而不见。

我并不反对胜负师，因为生活工作中的竞争很难避免。当出现利益之争的时候，人们并不会坚持温良恭俭让。能够下出胜负手，一举奠定胜局，自己的生存空间也会更宽松一些。

理解归理解，我还是建议尽量避免做个胜负师，多去考虑一下还有没有别的选择。

世事如果是一局棋，对于一颗棋子来说，最重要的事情是弄清楚自己在哪里，在棋盘上的重要性如何，还有没有可能挪动一下，控制更多一点局面。如果不幸做了弃子，那总要想办法起死回生，或者换另外一局。

而且，长期做胜负师会让人变得很偏狭，得失心变得非常重。我平常哪怕是推荐一本小说、一部电影，也会有人问我：看了有什么好处？看了我能获得什么？这样的问题我真的无法回答。因为这就不是个得失的问题，也谈不到好处不好处。

一个人即便取得了世俗意义上的所有胜利，也依然需要处理他和家人的关系，他和朋友的关系，他和生活的关系，他和世界的关系，以及他和自己之间的关系。后者中任意一项出现问题，他依然会觉得不幸福。而所有这些关系，大概都不是可以用得失来衡量的。

胜利的确可以产生满足，但那不过是精神世界的一个角落而已，还有大量的空间需要去填满。所谓丰盈的灵魂，说的难道不是存在许多无用之物？所谓内心的满足，说的怕也不是单一来源吧？

生活中的胜负师，最根本的问题我觉得还是怯懦，害怕自己失败。怀着这样的想法，一个人很容易败坏和自己之间的关系。是否可以接受自己的失败，这是一个人是否成熟的标志。如果可以接受，那么自然可以从失败中汲取教训和力量，还有再战的能力。

同时，这样也不会把自己逼迫得太紧，除了胜利之外没有第二个选项。我以为，这样理解自己可能会比较全面，承认自己会犯错，承认自己会失败，承认自己认知不全，人生会多出许多弹性和韧劲。认为自己必须取胜，即便连续100胜，一次失败也会让人立即脆断。这样的例子实在是不胜枚举，为了不得罪人，我就不一一列举他们的名字了。

如果你要问我最有效、最直接、最大利益化的任何方法，我这里都没有。因为我不是胜负师，也不是求道派，算起来，我只是个跑路师。每一次跑路之前，我都会打许多免费工，为的只是得到一个让我尝试的机会。我不会计算这里面的得失，也不因为最后自己放弃而觉得是损失。

我有一个猜想，那就是人这一辈子里放出胜负手，一击必杀的机会是有限的几次。如果我在处处争胜，时时出手，也许真需要我发出致胜一击的时候，额度早已经消耗完了。回到我一开始说的职场往事，五年时间里我只有一次行动，那就是完成调动。那一次是决定性的，但根本谈不上胜利或者失败，因为并不存在对手。我需要克服的只是自己内心的恐惧，对卡在原地的恐惧，对新职位是泥潭的恐惧。幸运的是，这些事情都没有发生，我绕过了透明天花板，在别处看到了真实的蓝天。

我忍不住猜想，自从阿尔法狗出现之后，所有的围棋选手应该感受到了真正的快乐。无论是胜负师还是求道派，也无论之前他们如何争执不下，他们的彼此对立在AI出现之后，突然全都变得没有意义。他们中的任意一方都看不懂AI的棋路，连AI的设计者也不能，但是AI最后总是能证明它的下法是锁定胜局的关键。这时候胜负已经变得毫无意义，甚至连美不美也变得无足轻重，因为有更高的存在超越个人理解能力，下棋也就由此变成了一个纯粹的乐趣。

Q：前段时间我向公司提了辞职。在这之前，有些人总觉得我在意公司的职位，有些讨好领导的心思，包括大领导，我认为他把我说的话，想把事情做好看得有点滑稽。
在我提出辞职的那一刻，我觉得自己打了他们的脸。等大家都知道后，我觉得部门气氛有些“空灵”，我置身其中有点挥一挥衣袖就要远走高飞的老道人的感觉。
可后来，我没有走成。并不是我没下决心，也不是用辞职抗议什么，是老板真心挽留了，我也觉得还有搞头才没走。
当我又不走后，我自己首先有些尴尬，并觉得公司其他人看我又带上了利益的眼光。很多时候就是这样，除非用极端的方式很难让人确信你真实的意图。
我不认为自己在职场上没有胜负心，我知道自己很看重输赢，但输得多了，我知道胜利是我强求不来的。加上我的性格有些老好人，不愿意跟人起争执，也让我在跟人竞争时会在意是不是赢得好看。 可是菜头叔，我还有个问题，有没有一种情况：明明在意输赢，却因为害怕伤害到别人把自己的锋芒收敛起来，结果让自己的能力萎缩了，也没真正尊重和照顾到别人？

A：你究竟是什么意思呢？是不是说你感觉自己用离职换来的升职，回来面对同事的时候有点不好意思？还是说你想用离职来打脸同事，现在拿到了更高的职位和收入舍不得放弃，所以感觉到被反抽了？

你看，我站在第三方的角度来看这件事，觉得首先你很看重实利，和绝大部分人一样，有就要抓住，绝对不肯轻易放手。这就是你，要承认。同时，你又很在意别人对你的眼光，觉得他人应该尊重你，他们对你的看法都是错的。这也是你，同样需要承认。

我个人建议你放弃其中之一，

要捞好处，那么就低头专心去捞，不要理会边上的人怎么吹口哨、喝倒彩。要尊重，那就放弃好处，用实际行动去打脸，在众人惊愕的神情中飘然而去，他们忍不住流下了悔恨的泪水……别想了，后者是不会发生的。你什么都想要，未免太过有些贪心，这样很容易自寻烦恼。

Q：勇敢的跑路和怯懦的逃避，怎么区分呢？是不是又需要用跑路后的胜负评判呢？比如您，跑路后过得更好，就可以说不要拘泥之前的成败，但如果跑路后生活没有起色，会不会就变成反面案例了？

A：你问来问去，还是个胜负师的心态啊。我们跑路师会有同样的担忧，但是最后自己能想清楚一点：谁的反面案例？自己的反面案例么？当然不是，是别人的反面案例，但这个和自己又有什么关系呢？我们跑路师要跑路，是知道留下来是什么结果，跑路会有什么风险，在衡量了两者之后，做出决定去跑路，意思是即便跑路有失败的风险，但是自己甘愿承受。

无风险跑路，那就不是跑路，而叫保送了。而且，一旦跑过路，就不会再有你这样的疑问。因为，做出选择并且愿意接受后果的人，和没有做出选择的人，对同一个事物的看法是截然不同的。

既然你做出了选择，那么不妨天真地相信自己的选择就是最好的。至于说其他的可能，其实距离你很遥远，不存在差一点就怎样怎样的说法，差一点其实就是人生里的十万光年。

得心应手

成语，指因为熟练而带来的自如状态，但在今天，我们可能需要重新理解这个词的含义。

我记得我母亲在我现在的年纪，有天下班回来突然对我们说：“我现在终于知道得心应手是什么感觉了。”后来她解释说，她从事自己的这份工作已经超过二十年，所有的流程，所有的规则，包括所有的意外情形，该如何处理她全都了然于胸，甚至都不用再去调卷宗查条文。因此她工作起来如同行云流水，不费多少气力。她之前听说过得关于工作上得心应手的说法，而在她感慨的那一刻，她认为自己终于体会到了那种感觉。

遗憾的是，我到现在也没能体会到我母亲所说的那种感觉。我和她之间最大的区别，可能是我从来没有像她那样连续二十多年做相同的一份工作。她们那一代人，从走上社会到退休，很可能都没有换过工作。而我们这一代人，可能在同一个单位或者公司内部，十年间也要转职多次。尤其是处于上升期的行业里，这种岗位转换更是家常便饭。既然都是摸着石头过河，如果你愿意多摸的话，把一整条河都让给你也没什么问题。

我也曾经焦虑过，觉得大概很难达到我母亲的境界，手头的任何一份工作都需要我分外小心，都需要我继续学习，这样的日子看起来好像没有尽头。我什么时候才能闭着眼睛做事，不用那么劳心费力呢？

后来我偶然听到一种说法，几乎是在一瞬间就化解了我的焦虑。在这里不妨也分享给你，万一哪天你也用得上呢？早一点知道，也许还能保住一头浓密的头发。

这种说法认为，人的大脑是一张地图，所谓做事就是在这张地图上找到从某地前往目的地的线路。地图里存在那么一条线路，那就是会做事。没有，那就是不会。你做得越熟练，这条路线就越短，道路也就越宽。短无可短，宽无可宽的时候，就是我母亲所说的得心应手，基本在两点之间就是直连，怎么做也不至于偏离轨道。

那么这张地图是怎么来的呢？简单说，它就是现实世界在大脑里的映射。映射这个字眼可能比较陌生，姑且就理解为复印好了。假设你在现实生活里每天要做50件事，用100样东西，和150个人打交道，走300个不同的流程。那么，你的大脑里就会复印出一张地图，上面有50条线路，这些线路要经过100样东西，连接150个人，通过300个流程。

可以想见，如果你面对的世界越复杂，每天要做的事，要见的人越多，那么这张地图就越复杂，线路也就越多。

很明显，小朋友的线路很少，一开始只有吃饭、睡觉、走路这些简单的事情。随着他的成长，见到的世界越来越复杂，每天需要他做的事情越来越复杂，那么他大脑里的地图也就越来越大，线路越来越多，这就是长大成人。

那么，我们也可以反过来推断，成长就是增加更多的线路，可以做更多的事情，不断扩展地图来应对更加复杂的情况。我们还可以猜测，地图大到一定程度，再增加线路就很困难了，因为一张白纸容易画，而一张很复杂的地图要新增一条线上去就会有相当的难度。

我母亲的得心应手，说明她的那张地图已经画满了，上面有的线路已经固定。而我的胆战心惊，则说明我的地图还在扩张，还在不断往上面增添新线路。此时，我已经不再年轻，不再是个孩子，没有办法轻轻一笔就能画下一条线，只能小心翼翼地尝试重复勾勒，尽快让新线路在地图上固定下来。虽然痛苦，但这意味着我还在学习，还在发育。

最早我的专业是气象预报，学习了一堆预报方法。接下来，我一刀斩掉气象预报，从头开始去做航空公司的运行控制。再一刀斩掉运行控制，从零开始学习航空公司分基地的运营。继续一刀斩掉运营，转去做人力资源。

这时候来了一斧头，彻底斩断了我和航空业的联系，以新丁的身份去互联网公司……后来还有一系列钢锯、电锯、柴油锯，总之我那张地图上画得乱七八糟，七种颜色全部都用上还不够。

你问我什么感觉？我只能说，在斧头之前感觉还不错。毕竟都在同一个体系下，感觉自己迟早可以学完，因为事情的总量是有限的。但是在斧头挥下去之后，进入了一个没有边界的世界，感觉自己抱着个乒乓球飘在大海中央，往哪边看都是无边无际的水，拍到脸上的都是浪。最痛苦的是那片海还在不断扩大，又开始担心自己的位置上突然间没有了浪。

在互联网行业内，我见过两个活生生的例子，都是关于不换地图的下场。

一个是做短信服务的，设计几个吸引人订阅的短信产品，谈谈推广渠道和费用，让一堆人开通，最好是按月自动扣费，然后就有了十多年好日子可以过。在他们的地图上，这条路笔直又宽敞，而且还有钱。

转眼之间移动互联网时代到来，人人都开始用上了智能手机，新地图开启。按理说，这些人是最懂手机用户的，他们在新时代里应该最有优势。于是，他们把以前的服务搬到App，觉得无非是把线路上的车换一下的事情，结果很快就消失在历史的大潮里。在新崛起的App制造商里，没有几个人曾经是短信服务玩家。

另外一个例子是门户网站，从用户每天都去网站获取新闻，到新闻推送到自家手机上，再到用户在手机上读完一条新闻，App立即再推送十条相关的新闻，让他永远看不完，前后大约十五年时间。

门户网站在移动互联网时代刚到来的时候，还可以用新闻客户端跟上时代大潮，继续传统的新闻操作模式，头条专题加滚动更新。等到推荐算法时代到来的时候，新闻产品是由根本不懂新闻的技术人员设计制造，这时候门户网站就再也跟不上了。如果你有时间的话，可以去各大门户网站去看看，有多少个分类频道还在坚持每天更新全部内容？

对此，我的感慨是：还是暂时不要得心应手的好。

我母亲那一代人可以一辈子做同一份工作，但我们这一代人以及之后的世代大概很少有这样的机会。新领域、新行业、新事物还在不断涌现，在旧世界里生长出新地图。而新地图一旦出现，可能悄无声息地就把附近的旧地图抹除。甚至都没有发生任何攻击，它们只是自然生长而已。

所以，宁可手下永远保持一点生涩，身上永远都有学习压力，也不要得心应手，整天画固定路线。总是感觉有一点点吃力是好的，保持一点点陌生感也是好的，每天多画几条新线路也是好的。

反而是感觉所有的事情都很顺滑，都可以用下意识处理是危险的。得心应手意味着你的地图边缘已经封闭，和这个不断变化的世界隔绝开来，顺着你地图上的既定线路，无法连通到新地图中去。

对了，在这个关于脑内地图的说法里，其实原本说的是脑回路。大脑内建立的每一条新的脑回路，对应着世界上的一件新事情。人们喜欢说“逃离舒适区”，听起来好像是在说一种想法，一种心理状态。不，它更是一种生理变化，你得真的在大脑里建立起新的回路来，以此回应新刺激。

有人曾经说过，所谓创造性，就是在不同的回路之间建立起新的联系。我想，按照惯性走有限几个回路的人，可能不在这个范畴之内。

人说，外向的人在人群中获取能量，内向的人在独处中获取能量，是这样的吗？

我不是很清楚外向和内向的定义，也不知道一个人是真外向假外向，真内向假内向。在人群中，每个人都撒谎，每个人都演戏，人心的复杂程度总是超出我们的想象。所以你问能量问题，又把它和性格特征关联起来，这就让我很难回答，因为它就不是我考虑问题的模式。我极少把人分为大类，更喜欢把人视为一个个特别的个体，而每个个体都有自己不同的性格脾气以及相处的方式。

如果承认每个人的独特性，那么，你会发现他们汲取能量的方式并不相同。有些人单是靠虚荣，就能完成自己的心理建设，自我感觉好得不得了，完全无视他人的评价和判断。而有些人可能独自呆在房间里的时间越久，他对现实的控制力反而会变得更强，同样很有信心。

两分法，四象限，三乘三矩阵，固然可以把问题加以简化，可人生又哪里是按图索骥的事情？你模式化地理解他人，那么你就容易掉入模式的陷阱，有些时候甚至面对事实也拒绝承认，只因为模式看起来更美。相比之下，你知道某个具体的人喜欢什么，厌恶什么，最好知道背后的原因又是什么，要比这些模式总结更为适合日常生活。

成人和学生在学习上的不同，并不是在阅历或者智力水平上。学生学习的目的很简单，通过考试，拿到毕业文凭，并不会考虑太多关于应用层面上的事情。然而，成人往往是带着明确的目的进入新领域，要么是为了解决一个问题，要么是为了达成某个具体的目标。因此，成人的侧重点放在实际运用的一边，反而学习效能要比学生高。

如果你也赞同这个观点，那么你的问题就不再是一个真问题。拓展地图边界的成人，一定对应着某个具体目标，也一定通过摊开地图的方式去尝试解决某个具体问题。无非是成功与否的问题，但这里并不涉及到得失。除非你认为尝试必须成功，否则就算是亏损。

你想过一个问题没有？你可以每天专心学习，一年两个假期，不需要为衣食住行操心的时代已经永久过去了，不是么？你现在是在有限时间，有限经历，有限资源的情况下，想要过上更好的生活，不是么？所以，你问我的问题是不增加投入，不增加自己负担的情况下，像个学生一样悠然自得地在知识的海洋里遨游，在无限的可能性里随意挑选吗？我也想有这样的好事啊，但是最终我只能在我的时间表里不断插入项目，压缩我的娱乐时间，休息时间。

而且我想说，如果你真的想要去做，那么你总能创造条件去做。知道压力非常大，知道非常痛苦，但是你还是会选择去做。反过来，也就是说说而已，并没有必须忍受痛苦也要去做的冲动。

Q：菜头叔，找有个疑惑，对外我们确实要拥抱不确定性，不断迭代，但对内呢？
我记得岳飞有句话：运用之妙，存乎一心。战场上风云莫测，但运用起“心”来确是要得心应手。

A：对内就是剥洋葱啊，你的认识是一层层深入的，无论对外部世界还是对于自己，都是如此。每个人都处于持续的变化当中，10年前后同一个人的变化可能很惊人，哪怕是同一天内，对同一件事情，一个人的看法也可能会发生转变。

同样的，每个人对自己的认知也并不全面，所以才有压力当前爆发潜力的说法，那个爆发出潜力的人自己平常可能认为他根本不存在。所以才有一叶障目不见泰山的说法，那个认为自己全懂的人只不过是因为看得太过近切。

从你的问法上看，你认为会有一个稳定的自我存在，甚至认为找寻到这个稳定的自我是一种必须。但是，你是否想过也许他并不存在呢？或者，他以你想象不到的方式存在着？如果我们一层层剥开洋葱，最后会发现其中空无一物，但是一颗洋葱的确存在体积，占据一定的空间。你所认为的坚固的自我，会不会也是一颗洋葱呢？

最后，我想问你一个问题：如果你发现自我其实是易变的，是流动的，是没有永恒核心的，你是否会愿意接受这个现实？

是不是贩卖知识焦虑取决于是谁在卖。如果是别人卖，那就是贩卖焦虑；如果是自己卖，那就是百年树人——许多人的真实想法就是如此。在我看来，工作之后去自己报名上课的人，要比学生时代的自己刻苦多了。这是因为人性就是如此，不会尊重免费得来的知识。为了知识付出越多，也就越发珍惜。可以找出一百条理由反对知识经济，贩卖焦虑只是其中之一，但是，只需要能让人们珍惜知识，主动学习这一点成立就足够了。

至于说具体的个人，是不是狗熊掰苞米，要看他是想做什么。如果是为了一个具体的目标，比如说理财、减肥、心理健康，或者是为了解决一个具体的问题，那么他大概率不会迷失。如果只是为了学习而学习，为了新知而新知，那就是把知识当做盔甲穿在身上，当作LV包包挂在身上，那的确可能最后一事无成。

通过这一段时间的反馈，我也发现了一点：许多人的得失心非常重，蚯蚓都还没有挖一条，就开始担忧鱼钓多了冰箱里味道大。我觉得这些都是没有必要的思虑，毫无行动的思虑只是在浪费大脑的能量。说白了，你浪费人生中的一年时间去了解一个新领域，你又能损失到哪里去？但是，许多人却是在原地思考了十年，寸步不移。

我觉得在人际关系上，保持一点钝感可能是好事。对人过于敏感，心态可能会因此失衡。当你注意到一次试探的时候，你会发现无数次，然后你就没有别的事情可以做的。在你周围的人，绝大多数和你的生活无关。同样的，你的存在也对他们无足轻重。他们对你没有那么重要，你对他们也是同样。

你让我告诉你如何殴打坏人的方法，但是从你的描述上看，我认为更大的可能是你过于敏感，过于敏感的原因是过于自我为中心。站在地球的角度上看，感觉太阳在死皮赖脸地围绕自己旋转，但是从第三方的角度上来看，可能并不会有相同的结论。

如果可能的话，我倒是想建议你检查一下，你的怒火从何而来。根据我的经验，别人的试探只是你自我欺骗的一个理由，一定存在更为深层的原因，但是你却在极力回避。

我的确可以直接针对你的问题给个参考答案，比如说遇见别人的刺探，反问对方“知道猫是怎么死的吗？”

但是如果你依然是这样的心态，新的麻烦很快又会找上身来。本质上，你需要找个什么人来倾泻怒火，是谁可能并不重要，随便给个理由就好。所以，真正的问题不在对方，而是你为什么会愤怒。我不了解你的情况，这个问题只有你自己才能回答。

Q：和菜头老师您好，最近读了一本名师名书，其实大部分内容我都是似懂非懂。但是其中有些总结或者段落我一读就拍大腿，写得太好了。因为事情我经历了，并且大致的解决方法也是如书所述。
问题来了，这本书我没读懂的部分呢？没领悟的部分呢？怎么把这些没领悟、没读懂，最大化帮助我的工作生活？

A：首先，我的建议是你要珍惜自己的大腿，不要没事就大力拍它。在一生中，会有机会遇见许多位聊起来相互忍不住拍对方大腿的人，但是这些人最后往往不能成为朋友。而你的朋友和你之间，却不会相互拍大腿。吸引你们成为朋友的东西，很可能是你们之间的差异，而不是你们的共性。你们之间如果存在共性，应该不是那种需要彼此拍大腿的共鸣，它要更为深沉。

看名师名书，你忍不住拍大腿，无非是你看到书里的思路和你一致，算是得到了某种来自权威的肯定。既然肯定了，那么事情也就过去了，除了给你增加了一点信心之外，并没有别的收获。

反而是你没读懂，没领悟，没做到的部分，对你仍然具有价值。它们的存在，证明你的认知还有空白地带，需要努力填补。这可能不是朝夕之间能够完成的事情，但是你可以带着疑问继续工作、生活、学习。随着你的阅历增加，会有一天触类旁通，心头火光一闪，把过去和现在联系在一起，突然若有所悟，那是读书过程中最大的幸福。

最后，没有什么是可以“最大化”帮助你的学习和生活。阅读书籍，增广见闻，独立思考，并不保证任何最大化的帮助，甚至也不保证提供成功的必要条件。自我学习并不是一笔交易，可以算计出利润最大化的部分，它只是持续地提供思考的养分罢了。不是说非常功利地读书不好，而是说如此去做，如此去衡量，你可能会错失那些能够滋养你灵魂的营养，变成一个平面的人。

Q：最小阅读清单在一定程度上是否可以理解为快速入门一个领域的方法？用相对较少的的时间去快速进入一个领域，让自己的资源收益最大化。一个认知系统的大纲构建的方法呢？相对于输入而言，认知后应该如何输出才能让我们更快迭代？望菜头老师解答。

A：关于这个问题，费曼教授有一个很好的方法，那就是你能够把你刚学到的东西，对一个对这个领域毫无认知的人讲清楚，让对方弄明白。如果对方文化程度较低的话，可能会更好。

还有一种理论认为，如果你有一群同好，都是某个领域内的初学者，你能够输出什么内容，帮助他们理解和掌握新知识，那么对于你的学习也会有很强的促进作用。

这背后的理论是人类作为一种社会化动物，如果他做出的行为能够对群体产生价值，他就会获得极大的满足，并且因为这种满足而获得极大的学习动力。

无论是哪一个过程，对于你而言，都会是一种查缺补漏，那些看似你已经掌握和理解的部分都要面临考验。于是，你才会花时间去弄清楚，也因此知道了下一步应该前进的方向。

之所以能够跳出情绪之外，是因为一个人有基本的共情能力。他在别人的哀伤上看到自己的哀伤，在别人的尴尬中看到自己的尴尬。于是，通过这种对于生活的观察，他产生了一种自省——每一个人都活在某种限制之中，但是并未觉察。每一个人作出诸多努力，但可能是白用功。在笑别人之前，想一想自己是否也一样？在这种自省的基础上，他能够体察到人们的共同处境，并从中看出大家集体卡在某种处境里的滑稽和荒谬。于是，他能用讲笑话的方式，揭示出这种真实，这后面的本质其实是对他人的悲悯。

今天有不少人抄“喜剧的内核是悲剧”这句话，宣称自己终于理解了它的含义。对此我有些怀疑，他们很可能是把个人受苦、倒霉理解为笑料的来源。问题是，喜剧演员内心的那一颗泪并非是为了自己，而是为了他人，所以才有那种所谓有趣的力量啊。

Q：探寻有趣的来源，我有个假设：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”是什么让人对有趣如此痴迷？
尤瓦尓·赫拉利在《人类简史》中假设：智人能够生存下来是因为讲故事，而且很多人也接受，但究竟为什么只有智人会讲故事，那就是众说纷纭了，各有各的看法。 如果接受由于智人会讲故事，所以生存下去了的故事，之后便是要开始竞争，在长期演化的过程中，那些故事讲得具体、生动的人便更容易获得优势，毕竟那时候权力最大的是那些把神讲得惟妙惟肖的神职人员，现在也如此。
菜头叔，看到您写有趣的奥秘时，我最先关注的竟然不是怎么变得有趣，我还能抢救一下吗？

A：事实上，通过我多年的写作，我发现人和人之间的交流，直接可以讲道理、讲逻辑的人是极少数，因为这需要抽象思考的能力，大部分人并不具备，只能讲故事。但是，人类之所以存在那么多年，说明不需要这些能力也可以生存。那么靠什么呢？靠对具体的情景作出具体的反应。而所谓故事，就是构造出一个具体的情景，让人物在其中作选择，把道理隐藏在其后。

因此，通过讲述故事，传播故事，也就传播了附着在后面的想法和道理。童话《小红帽》的故事今天都还在传播，那是因为家长需要，这个故事的核心是小孩子不听大人的话就会被狼吃掉。而这个道理能够传播，是因为这个故事的形态很离奇，富于想象力。

人们听得进去故事，但是不喜欢听人讲道理。原因是他们能够很容易地想象一个戴着小红帽的小姑娘走在幽暗的森林里，周围杀机四伏。但是，你要换成说个人的行为选择对应着不同的风险概率，在决策的时候需要明智，听从那些经验丰富之士给的建议，那么人们就会开始打瞌睡了。对于他们而言，小红帽如何对付狼的威胁可能更具体，也更重要。从故事中可以学到经验，而道理却做不到这一点。

Q：菜头叔，你也曾经说过，喜剧的内核是悲剧。根据我的经验，所谓有趣，其实不过就是你用你的窘迫换来别人的笑声，当然大部分时候是善意的笑声。吴孟达就多次强调，自己是个悲剧演员。只是我们这些“不在场”的旁人看着他好笑而已。
做一个有趣的人，一定要付出这么大的代价吗？

A：我没有，我不是，你别乱说。这句话不是我说的，我也从来没有把这句话据为己有。对于你的理解，我并不能赞同。你把有趣和卖惨、博同情混为一谈，是因为观察和思考不够深入的缘故。
在生活中，你的确可以观察到一种现象：你在朋友圈里刷了100项个人成就，没有一个人点赞；你发了一条动态，说网购了一双鞋，两只都是左脚，瞬间点赞回帖过百。但是，根据这样的现象，并不能得出人们喜欢看他人倒霉的结论，也推论不出你所谓用窘迫换笑声的理论。

你可能现在并不能理解：

1.之所以会笑着点赞回帖，是因为你帮助他们释放了关于网购的不愉快回忆和内心的担忧，他们的欢笑是因为他们内心的解脱；
2.喜剧演员去构造一个类似的故事，并不是为了卖惨，而是他知道这是一大批人共同要面对的问题，他在台上表演这种忧虑、这种失败经历，是为了缓释这一批人的内心，通过大笑消解了他们内心的压力；
3.会有笑喜剧演员倒霉的人，但是多数人会笑着说：其实我也一样。他们心里是明白的，知道台上的疯子在笑台下的傻子，这是演员和观众之间起码的默契。

做一个有趣的人，代价很大，但代价并不在于自身的窘迫。

负面情绪：它比快乐更靠得住

负面情绪，名词，经常被视为需要避免和压制的情绪，但接受负面情绪才是勇气产生的开始。

快乐是不可靠的，而且很容易在追寻的过程中彻底迷失。所以我常说，今天的人们过高估计了快乐的价值，反而难以真正快乐起来。

这就有点像是喝酒。喝酒最美好的时刻出现在微醺，有那么一点点醉意，觉得浑身松软，世界明亮，所有人看起来都和蔼可亲。如果可以停留在这一刻，那么就再好不过。可惜我在100次酒局里，大约只有一到两次，可以在微醺状态下停杯，在那里多停留一会儿。剩下的九十几次都头也不回地冲过了线，从微醺进入深醉，然后整晚都不得不忍受酒精中毒的折磨。快乐也是同样，稍微不留神它就消失得无影无踪，人们接着一头撞进它的反面。

追求快乐，逃避负面情绪，这是人之本性，所谓离苦得乐。不过，如何才能离苦得乐，我认为普遍存在着许多误解。这些误解中最大的一个，就是把负面情绪看作是一种糟糕的东西，需要去压制，需要去化解，需要去转移，甚至是需要去治疗。甚至有一种流行的看法，认为人应该努力时刻保持正面情绪，尽量避免负面情绪的滋生蔓延，这样才会有积极乐观的人生态度。

我的看法恰恰相反，我认为想要过积极乐观的人生，必须要有足够的负面情绪。而且我进一步认为，和快乐相比，负面情绪更加真实可信。

回顾我有生以来的每一天，极少有坐在沙发上平白无故就难过起来的时候。恐惧、焦虑、忧愁、悲伤、愤怒、担忧这些情绪，往往都和具体的事情有关，和具体的得失成败有关。

2008年，在我辞职之前，内心中一片黑暗，完全不符合人们关于笼中鸟飞向自由的那种描述。自由很沉重，当你要得到它之前，你才会觉察到这种重量。在此之前，你会觉得自由是风，是阳光，托着你的翅膀，抚摸着你的后背。当然不是这样，笼中鸟一日有稳定的三餐，笼子坚固可靠，外面还有钢筋混凝土的房间保护，阳台窗子保证有阳光照射进来，却又没有风雨的威胁。一旦振翅飞翔，所有这一切都不复存在，我所依凭的就只剩下我自己。自己对自己负责，这是自由，可它一点都不轻松。

所以当时我有一个非常令自己困惑的问题：

为什么我就不能和那些伟大人物一样，张开双臂，满心欢喜地拥抱自由呢？为什么在这个过程中我并没有感觉到快乐？是不是我自己有什么问题呢？

就这样胆战心惊地辞职出来，横下一条心准备下海扑腾。2008年下半年到2009年年初，我终于知道原来黑暗不是尽头，还有比黑暗更黑暗的存在。当时我横跨了两个完全不同的领域，从航空业进入互联网，一开始完全不能适应。我手下管理的只有网页，一架飞机都没有了。在航空业的时候，我可以用七八架飞机凑成一架虚拟的飞机，通过挪动航班时刻表，把一个延误航班造成的时间，一点点用其它飞机给补回来。

但是当我手下只有几张网页的时候，我实在不知道可以做什么，也不知道应该做什么。进入互联网行业是我的梦想，当梦想达成的那一刻，我发现自己没有飞翔在天空里，而是悬浮在黑暗的深渊上，连自己身上的一点点光亮都会被吞噬殆尽。无论做什么，没有一丝一毫反应，也没有任何提示。这个领域太新，连参考书都没有一本，更别说是操作手册。

不是说冲破阻碍，打破自我设限，就可以从此过上幸福美好的生活了吗？不是说达成梦想，就可以肆意发挥天分，尽情创造了吗？不是说此时我应该被各种正面情绪所包围，充满斗志和信心，投入到火热的战斗和生活中去吗？为什么我一点光亮都见不到？是不是我自己有什么问题呢？

现在我可以说了，当时我没有问题。之所以我觉得自己有问题，是因为大家都没有说实话。

什么是实话？实话就是当你要做事，当你要作出改变，当你要承担责任，当你想要追求自由的时候，你一定会产生海量的负面情绪，这一点难以避免。

对未来不确定，你就会从希望中产生出恐惧来。对自己不确定，你就会从自信中产生出怀疑来。对选择不确定，你就会从坚决中生出犹豫来。对结果不确定，你就会从热情中生出焦虑来。

然后，你根据人们关于负面情绪的看法，认为自己不应该有这些情绪。但是又无力摆脱，每一只在你肩头拍过的手掌，每一声“振作起来”的鼓励，都让你向深渊滑得更远。没有什么正面情绪，在那样的情况下，根本也生不出正面情绪来。包括这么说你的人，当初他们也没能做到。他们之所以那么说，只不过是因为他们觉得，事情应该是这个样子，自己应该那么说，你也应该能做得到。

当然不应该了，所有这些应该，其实都是在耽误时间。当我战战兢兢去买机票，当我硬着头皮走向新办公室的时候，唯一帮助到我的，是我询问我的朋友们，请求他们告诉我实话：当初你们是一种什么心情？是一种什么精神状态？当我知道他们也紧张，也焦虑，也曾经深陷绝望的时候，我才突然醒悟了一个道理：

负面情绪是真实的，它们正是你想要有所行动的必然代价。

我当然希望自己能开开心心辞职，自信满满转行。但是，那个人不是我，我做不到。我是一个作出选择前会胃疼，会失眠，会紧张焦虑忧愁，会停不下想象自己悲剧下场的人。也许我并不喜欢这样的一个自己，但他的确就是我。我得承认这一点，他就是我，我就是那么个人。当我的人生，当我的生命发生转变时，我就是会产生负面情绪。承认并且接受这一点，我就直面了真实的自我。

然后我就可以去问自己那个最重要的问题：

即便如此，即便会如此不适，即便会如此痛苦，你是否还是要去做？

答案是肯定的，所以我才会去买机票，我才会每天走进办公室。否则，我大可以一早放弃，转身就逃，回到过去的生活中去。如果我没有想明白这个道理，选择追求快乐，选择避开所有的负面情绪，那么现在我多半还是呆在原地，还在眺望远方，还在幻想飞翔。换句话来说，正是负面情绪给与了我改变的勇气和动力，前提是我承认它的存在和必要，承认自己并不是一个拥有狮子心脏的英雄人物。

什么是离苦得乐？离苦得乐不是说逃避痛苦，掩饰真我，扮演一个积极乐观、阳光向上的假人，然后就能够拥抱快乐。恰恰相反，离苦得乐要求一个人先去拥抱痛苦，而不是躲避。知道痛苦的必然，才能接受不那么强大，不那么英勇，也不那么完美的自我。这是个事实，不再是想象中阳光男士/女士，那么一个人才能承受代价，作为真正的那个“我自己”去直面挑战。不完美的那个“我自己”同样可以迎接挑战，同样可以获得胜利，这时候的快乐才是真的快乐，而不是一场头痛欲裂的宿醉。此时的快乐也不是因为追求而得来的，而是因为完成自我而自然降临。

所谓的正面情绪和负面情绪并非是一种对立关系，消除了一方，就可以得到另一方，并不是这个算法。如果我们能保持诚实的态度，稍微深入下去一点，就能发现负面情绪更真实，更能代表我们自己；负面情绪所带来的积极意义和创造的人生价值，要远比追求正面情绪来得多。

和追求一个并不存在的阳光自我相比，承认自己的怯懦、紧张、焦虑、不自信，更有可能达成和自己的谅解，寻找到真正的力量。

这种状态，就像是狄更斯的《雾都孤儿》的一幕：

矮小、瘦弱的奥利弗怯生生地站在前排，知道可能被嘲笑，知道可能被惩罚，知道自己可能承受不了这一切，但是依然高高举起他的粥碗，说出了那句至今还在我耳边回荡的话：我想再要点儿。

股票

一种有价证券，假设人人都基于理性而决定买入、持有或者卖出，但人并不是这样行事的。

当沃伦·巴菲特的身家达到1000亿美金的时候，我在股市上的斩获依然是个负数。当然，我不是说自己此刻正在股市里追涨杀跌，盯着蜡烛线看，这一切都发生在遥远的过去，像是小时候出过的疹子，又或者是一段无疾而终的感情。我认为，比分析股票更为重要的事情，是认识自己。

我本身对股市毫无兴趣，甚至可以扩展到一切经济学领域，只要翻开书就犯困，觉得自己缺乏天分。加上我妈的缘故，更是让我对股市退避三舍。

我家最早是我母亲炒股，电脑有一半时间都是给她用。母亲是个非常强势和好学的人，她曾经带着我们兄妹两人，同时还完成了成人自学高考的全部教程，并且拿到了毕业证书。

我就看她每天看K线图，听股评，笔记做了几大本，比我们读书都认真，但是依然赚不到什么钱。当时我就想，以我母亲那么强横的学习能力，在股市里摸爬滚打那么多年，对于各种股票的历史如数家珍，尚且不能赚钱，我又何德何能，可以进去逐浪踏波？

而且就我的观察，她老人家赚钱的时候喜形于色，亏钱的时候夜夜失眠，炒股二十多年后一声长叹，告诉我们说：赚的都是点数，亏进去的都是真金白银。我就感觉，这件事情并没有那么简单，不比再考个研究生容易到哪里去。

虽然我是如此冷静，但是毕竟还年轻，很难抗拒来自社会的压力。经过2002年到2005年的三年慢熊，连我妈都偃旗息鼓，不在晚饭的时候讨论股市，谁能想到2006年来了呢？当时人人开户，处处论股。

本来和我没有任何关系，问题是我的直属领导也去炒股了。可能是人类总是会感觉到孤独，领导命令我在一周内也去开户，和他并肩作战。我说我真的弄不了这个，怕是会赔。领导说，不要怕，我有证券公司的朋友，他们会给我内线消息，我买什么你买什么，你就跟着赚钱好了。于是，我就这么稀里糊涂地进入了股市，也是第一次知道深市和沪市得分别开两个账户，不能合起来一起炒。

我当然不会相信什么所谓的内线消息，虽然人应该心存美好，但是也应该脚踏实地。那时候我想着既然来也来了，不如好好学习一番，就去买了一堆股票书籍，什么《股票作手回忆录》《日本蜡烛图技术》《股票K线战法》《价值投资——从格雷厄姆到巴菲特》《金融炼金术》等等。看完之后，我觉得我又回到了大学，回到了气象预报课堂。

天气很难预报，因为天气系统的运动涉及到温度、气压、湿度、陆地性质、环流形式等等因素，把所有这些因素都考虑进去，那基本上就没法预测了。股市也和天气预报类似，人人都想预测股票的涨跌，但是控制股票的涨跌因素同样很多，各家都有自己的说法，同样让我感到困惑。

那时候我很幸运地认识了一位同事，他是巴菲特多年的忠实信徒，自称是一位价值投资者。他劝我说：你不是技术炒股的材料，短时间内也不可能有任何起色，不如加入我们价值投资者的行列，菲哥才是我们上班族的指路明灯。因为我们价值投资者看的是企业基本面，根本不用理会短期波动。

说完他打开电脑，让我看了看他的收益率，红色的，三位数。又让我看了看他的持股时间，好多年，没交易。我觉得他说得很有道理，就把之前那些书都扔到书柜下层，决定做个价值投资者。要求不高，收益率是正数就行，个位数或者十位数我都可以接受。

于是我就开始思考，我自己懂什么企业呢？我熟悉什么企业呢？我在航空公司，当然知道三大航的航线开拓情况，新飞机引进计划，以及市场占有率和增长率。于是，我决定重仓三大航空之一，价值投资一把。成则见菲哥，败则骑飞鸽。和所有江湖传说一样，新人到来，一定是可以赚一点的。

很快我的账户上就开始有了浮盈，每天看着数字往上涨，让人心旷神怡，自信爆棚，回家声音都粗了许多。这时候我母亲对我嘿嘿一笑，说：年轻人，不要狂，这才是个开始，会有你哭的时候。对此我不以为然，亲戚间的妒忌也是难免的，他们这些理念原始的老股民理解不了我们价值投资者的情怀和水准也很正常。

然后我就开始焦虑了。赚钱是好事，但是我总觉得自己选的股票涨速有点慢，涨幅有点低。看来看去，发现大家似乎对三大航没什么兴趣，都在炒另外一家民营航空公司。那我就有点不高兴了，为什么大家都看不到价值？过了一阵子，发现那家公司涨得更高了，我就有点怀疑，是不是我自己没看到价值，别人都不带着我玩？

再过了一阵子，那家公司的股票创造了新高，我终于坐不住了，开始抱着股票来回捣腾，哪家高往哪家去，我去到哪家，原先那家一定会涨。就这样，我成功地把利润变成了交易费，然后又成功地在某个波峰被套。此时，我电脑上股票软件每天运行的时间，已经远远超过办公系统的时间。心情沮丧，开始厌恶自己，后悔此前的每一次操作。

有一天下午，我从办公室失魂落魄地走出来。室外阳光明媚，小鸟在枝头鸣叫，有路人牵着狗经过，生活以一种极为缓慢的速度在流淌。我突然发现，好像没有什么人在意我此刻的心情，小鸟自顾自地歌唱，雪橇犬自顾自地玩耍，生活还在继续，只有我在不断想着K线图和账户上的数字，陷在其中出不来。

在那一瞬间，我突然对自己有了一个清晰的认知：写作的人需要非常敏锐的感觉，非常敏感的心灵，这种人盯着K线图看，每一种感觉都会被放大十倍。无论是贪婪，还是恐惧，都要比其他人来得更为强烈。因此，我这种人根本就不适合炒股，大盘还没有击倒我之前，我自己已经把自己给放翻在地了。于是，我决定终止所有的交易，沽清手头所有的股票。因为亏损得实在是有些伤心，我很长一段时间都没有再次打开我的账户。

从此我认定自己不适合投资，也不适合投机。所以，比特币出现的时候，我把它当做一个互联网产品研究了一番，并没有囤积。2016年，当我知道自己的前同事辞职卖房加杠杆入市，一天赚一套房的时候，我依然非常冷静。我知道，一定有人可以通过股市赚到钱，但那个人一定不会是我。或者是像我母亲退休以后那样，用固定的一笔小钱放在股市里，赚了取出来买菜，亏了不补，也算是一种业余生活，但我同样也做不到。

我也并不仇视股市，因为花费本金的30%就能认识到自己，这是一笔很划算的生意。清楚地知道自己是谁，那么总有办法在别的地方赚回来。如果可能，我倒是建议所有人都去开个股票账号，越早认清自己越好，越不容易妄想。

股市的好处不止于此。2008年我辞职北上，需要在北京落脚。虽然朋友们给了我一笔安家费，但是心里还是觉得不踏实，因为我基本上没有什么储蓄。这时候我突然想起，那个因为太过伤心而两年都没有打开的股票账户，似乎里面还有一笔钱。打开一看，果然还有几万块人民币安安静静躺在那里。

这大概是我炒股生涯中唯一一次长期持有，坚决不肯失去头寸的价值投资。只是投资的对象不是任何一只股票，而是我自己。至于说“内线消息”，从来没有过。谁会把发财的机会无偿分享给别人呢？这是我从股市中学到的另一课。

所以，我做不了理财专家，也给不出任何建议。如果可能的话，我更希望你能认识自己。不幸和我一样的话，那么就没有必要用股票去考验自己，认为可以从中找寻投资的机会，因为即便有的话，我们这样的人也把握不住。

如果幸运地和我不同，清楚地知道自己是个什么人，又能够坚定地执行纪律，能够在面对事实的时候压制自己的感情和自我，那么股票可能的确适合你。而大部分不那么感性，又没有那么理性的人，如果也不想通过提升搬砖效率的方式来增加收入，那么可以考虑一下股票之外的其他投资方式。我想，收益再怎么低，也不会惨得过我吧？

菜头叔，控制焦虑是要掌握当下？像曾国藩那样“既往不恋，当下不杂，未来不迎？”

曾国藩老师说得很好听，但也有兵败就要跳河，就要抹脖子的时刻。所以，这些话可以当作是心向往之的境界，或者用来当作是签名档，随时提醒自己。

我的看法和你有些微的差别，掌握当下我觉得作为梦想都实在是太高了。如果我们真能掌握住什么东西，那我们的日常生活就不会有那么吃力。实际上我们的大多数问题是自己能掌握的东西太少，以至于身不由己。所以，我的想法是能够专注当下就好。能把心安住在当下，哪怕只2分钟，我也认为是了不起的成就。what

撒谎：别跟底层代码作对

撒谎，动词，一般认为是违背道德的行为，但它也可以从其他角度理解。

有人问我：“当撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？”其实通过提出的问题本身，我们可以看出更多东西来。问这话的人，是站在功利的角度去看撒谎。

如果一个人以功利作为判断事物的最高标准，的确可能在处理问题的时候快刀斩乱麻，看起来干脆爽利。但是现实生活要复杂很多，快刀不是想挥舞就能挥舞的。

我来分享一个发生在我身上的真实案例：

高二那年，我去昆明陆军总医院动一个外科小手术。在住院部外科病房，认识了一位很年轻的士官，算起来是我父亲他们学校的学生。他已经动完手术，正处于恢复休养阶段。那是个精力非常旺盛的四川小伙子，自称是部队专门培训的特种兵，经常参加军事大比武。

他给我绘声绘色地形容，比赛时他要怎么跑过一段障碍赛，然后腾身而起，在空中解开扣好的子弹带，大拇指一顶，弹出弹夹，顺手插上弹夹，在落地的瞬间开出第一枪。他又教我真男人要练习俯卧撑，连续做到1000个以上身材自然好。说到高兴处，拉着我在病房地板上练习用五指做俯卧撑，我练了一下还是决定放弃，否则可能又得去骨科。

我们相处很融洽，他给我讲真男人如何锻炼，随时展示一身腱子肉。我则带着他跑去住院部后面的护士宿舍，他面皮薄，而那时候我还是个孩子，由我出面帮他要漂亮护士姐姐的电话号码。

有一天我们经过住院部护士站门口，那里有扇玻璃窗，上面贴着我们的床位和个人资料。当时只要是需要开刀的都收入外科，病因也都直言不讳，骨折就写骨折，痔疮就写痔疮。我看了一眼他的资料，上面写着胃Ca。当时我心里就猛地一跳，以我高二的英文水平，也能猜出Ca就是cancer，看他生龙活虎的样子，怎么会是胃癌患者？他指着资料问我，这个Ca是什么意思？我反问他：医生是怎么说的？

他说医生告诉他，他有严重的胃溃疡，所以不得不把胃部切除了很大一块。知道医院没有告诉他实情，我也决定撒谎。我说那就是了，这就是胃溃疡的意思。接着，他又感叹说自己的胃是因为吃了太多方便面给弄坏了，面条太软，对胃不好。我表面上很平静，但是内心翻江倒海。晚上我父亲来探视，我拉他到一边说了这件事，他告诉我不要声张，等出院回家他再告诉我详情。

接下来的日子很煎熬，士官依然每天拉着我聊天，抱怨他刀口早已经长好，但是医院却不肯放他回部队，只能在病房坚持锻炼，免得生疏了一身的本事。

等我出院之后，我父亲告诉我说，医生打开了那位士官的腹腔，发现已经没有多少手术治疗的必要，摘除了胃部的病变区域之后，让他留院休养，算是一种照顾。又过了两三个月后，我父亲有天回家告诉我说，那个士官刚刚病逝。

这件事情在很多年里都横在我的心头。毫无疑问，我对那位年轻的士官撒了谎，没有告诉他关于病情的实情。但我的谎言又的确出自一种善意，因为他当时毫无觉察，一门心思准备返回部队，继续他的军校生涯。如果我告诉他实话，他的所有希望破灭，谁也不知道他会发生什么，也许整个人的精神气都会垮掉，缩短他所剩无多的时间，未免有些残忍。

按照一开始的利己原则，好像撒谎也没有什么问题。因为院方和我都在撒谎，可以看作是一种为他人考虑的利他行为，但是，这同样可以解释为利己。起码在我这里，我不希望因为说了实话而破坏我们之间的关系，更不希望他被真相打击变了个人，这会让我的内心遭受谴责，所以好处最后都落在我的身上。

既然如此，为什么在后来的那么多年里，哪怕我努力从纯功利的角度去看，但我还是放不下这件事呢？

现在，我有了另外一种解释。

为什么撒谎之后人会不舒服？因为我们知道真相是什么，谎言强烈地提醒着我们真相的存在。面对真相，编造出另外一套说辞来，我们永远都不可能用这套说辞真正替换掉真相，也不可能说服自己真去相信这套说辞。

当一句谎言说出口，它就牢牢绑定了一个真相，无论我们走到哪里，都会感受到真相的重量，犹如背负了一笔永远的债务。这不是心理建设所能解决的，也不是奉行某种价值观所能解决的，因为对真相的渴求是写进我们DNA里的基础模块，如果不是追求真实的话，那么人类早就因此而灭绝了。

因为谎言是一笔债务，为了维持这笔债务，不至于让自己说出极力隐瞒的真相，那就总是要额外消耗一些心力。如果这样的债务太多，那么可能让人心力憔悴。有太多真相要去隐瞒，有太多说辞需要去背诵，相当于要自己去生编一个世界，然后小心翼翼地生活在其中，不要打破脆弱的墙壁，显露出里面埋藏着的无数个真相。

这样的生活让人不堪重负，如果真是从利己的角度去衡量，完全没必要去这样难为自己。这就是为什么说出真相，说出实话会让人有种如释重负的感觉。

除此之外，利己这种想法中关于自我的部分，是不是牢靠也需要打一个问号。什么是对自己有利？听起来这根本不是个问题，每个人都拥有自我意识，自我意识当然可以判定什么对自己有利。但人类是一种社会化动物，每个人生下来就在人群之中，否则就是野兽，不能具备正常人类的情感和理性。

那么，所谓的自我意识，多大程度上是自己生长出来的？多大程度上又是外界输入和塑造的？那个说“给我苹果”的小朋友，他关于“你我”的区别，给予和接受的区别，不都是母亲拿着一个苹果来来去去构建出来的么？当一个人说“撒谎对自己有利”的时候，那个所谓的“自己”，是真正的自己，还是被周围的人构建出来的那个自己？

所以，根本都不需要到道德层面去讨论撒谎，只是从生物进化的角度来考虑，就可以知道：

人是群居的社会化动物，群体早就把共同生活的规则植入了每一个人的大脑，并且伪装成是每个人自我意识的一部分，让人觉得“这是我自己想要那么做”，从而使得个人选择和个人行为，在所谓的利己思想的指导下，暗中有益于群体利益，人类种群因而发展和壮大。

不撒谎，说实话，这是写入了人类大脑中的底层代码，因为这么做有利于群体。而如果你非要反着来，自我厌恶和自我否定会是一种生理层面的痛苦。

回到今天一开始我和士官的往事，类似的撒谎行为可以解释为说出“善意的谎言”，是一种利他的体现。所以，这种谎言受到内心的抵触较少，每个人对善意的谎言也有更高的包容度。但即便如此，在极为特殊的情况下，比如说我的谎言和士官最后的时日有关，和生死这样的大事有关，那么连这种善意的谎言在多年后也依然要受到内心的反复检视，还是会产生内在的冲突。

在这种两难处境中，会让底层代码出现故障，于是才会让人意识到它的存在。认为只要对自己有利，撒谎也没有关系，这太小看了人类的生物特性。

甚至不用他人的眼光，只需要在自己面前放一面镜子，能够看到自己的镜像，一个人的行为也会产生自我约束和自我规范。洗手间和电梯里总是会安装镜子，那真的只是为了美观吗？银行商店的摄像头完全可以隐蔽安装，但是如此醒目地挂在外面，真的只是因为经费问题吗？

认为撒谎没有关系的人，最好不要有独自面对自己的机会，因为那时候任何主义、任何思想大概都不会起作用。

敌人

敌人，名词，一种荣誉称号，只能给与那些对于自己成长刺激最大的人，所以颁发这个称号的时候要极为谨慎。

谁还没有个敌人呢？即便是宣称自己内心风光月霁的那些人，也总有个潜在的敌手。敌对未必是因为仇恨，也许只是一场简单的竞争就足够了。你我都清楚这一点，有个敌手会让所有竞争都变得有趣起来。可以走上前去直接拿走的锦标，反而无法让人感到任何乐趣。

不过，敌人或者敌的意思要远比你想象的复杂。它最起码有三层不同的含义：第一层是一般意义上的仇敌，也有对抗、敌对的意思；第二层是彼此相当的意思，在同一水平上；第三层是彼此相对着，如同面对面。从字的源头上分析，我们会发现敌人并不只是找个人来恨那么简单。

有些人很早就敏锐地发现了这其中微妙的含义，所以不肯轻易地树立敌人。不是因为怯懦，也不是因为逃避，而是因为你选择怎样的敌人，意味着你和他彼此相当。如果选择了一个非常弱的敌人，那么即便你最终轻松地战胜对方，你也并没有多强，敌人的上限就是你的上限。如果选择了一个非常强的敌人，那么这更像是一种自我恭维，对方很可能根本不承认这一点，因为击败了你对于他来说毫无荣誉可言，你并不够格成为敌手。

日常生活中，总有人会对寝室里的某个人，单位里的某个人恨之入骨，念念不忘。以为那就是自己的敌人，非得找机会狠狠教训对方一顿不可。类似的抱怨或者倾诉，二十多年来我不知道听过多少次。可是，那些人并不是敌人，最多只能算得上恼人罢了。而你之所以念念不忘，原因是你们之间的纷争都是极为细小的事情，所以才能引起对立，却又愤愤不平。如果你们之间的纷争涉及极大，那么不会有抱怨，不会有怨恨，你们早就已经动手，全力去击败对方了。假的敌人激发愤怒，真的敌人激发勇气，我一直是这么看的。

我经常对人说：要小心地选择你的敌人。原因是一旦确立敌人，你和他之间就是镜像关系。你有多强，对方也就有多强，反过来也是一样。而且，斗争到最后，很可能会发现大家是殊途同归，就像是硬币的两面在相互打架。可如果去掉任何一面，这枚硬币就变得毫无价值了。所以才一直有这样的说法：用你的敌人来磨砺自己。聪明人选择合适的敌人，并不是为了战胜对方，而是为了提升和完善自我。

大约在二十年前，我认识了一位年轻导演，有才华，有朝气，而且有创造力。我们一度是很要好的朋友，我也一直在支持他的工作。直到有一天，他拍摄了一部新片，上映之后票房非常不理想。那片子我也看了，看完觉得并不好，起码不是他应有的水平。但是，他找到我非常愤怒地表示，这是因为有“敌人”在组织评论，蓄意抹黑自己的作品。我问他这个敌人具体是谁呢？他说肯定是其他竞争对手，也许是同档期的其他电影，也许是其他导演。从此，我和他之间就渐行渐远，逐渐不再联络了。因为在我看来，他选错了敌人，这证明他对于自己，对于行业，对于创作都没有正确的认识，那么年轻的时候就把自己局限在一个非常狭隘的框架里，在里面随意选取敌人，以此回避真正的问题——作品究竟好还是不好？究竟应该瞄准谁作为敌手？

相反的例子也有，具体的名字就不提了，反正是两位很有些江湖名望的企业家。他们的业务有重叠的部分，于是在边境线上经常爆发冲突，大家也就经常可以看看热闹。因为经常火拼的缘故，人们都以为他们是死对头。但是他们下来却有很好的私交，还经常就业务和行业交换看法和意见，甚至彼此都相当坦诚，有种相互教学的味道在。我知道以后非常感佩，觉得这才是最好的敌对状态。因为无论怎么相互进攻，他们都没有办法击溃对方，仗总有得打。而且无论怎么打，短时间内谁也无法吃下所有的市场，拥有全国乃至全世界的用户。作为企业家，他们有义务为了股东，为了员工，为了用户开战。但作为敌手，他们也都是同一条路上的求道者，彼此都可以给对方合适的答案。恰恰因为彼此敌对，这些答案才会一针见血，比朋友都更加直言不讳。说到底，只有合适的敌人才能给出合适的意见，因为彼此才是世界上最了解对方的人。所谓的敌对行动，换一个角度去想，无非是对方帮自己测试了另外一种想法是否可行，成本是一个人的，但是收获却是双方的。

在希腊神话中，特洛伊远征军的统帅阿伽门农和英雄阿喀琉斯之间因为战利品分配爆发矛盾冲突，阿喀琉斯愤而拒绝出战。他和阿伽门农是敌人么？当然不是，战利品是极小的事情，阿伽门农自私自利，但是他是站在联军统帅的位置上，因此他要做统帅做的事；阿喀琉斯在意那点战利品么？但是他是站在英雄的位置上，因此他要做英雄该做的事。双方各不让步，相互仇视，但是并没有因此引发战争。阿喀琉斯最终成为伟大英雄，是因为他起身公开反对阿伽门农么？如果是的话，他的成就不会超过一个联军统帅，依然是尘世之中的一名将领而已。阿喀琉斯的敌人是太阳神阿波罗，他拒绝神谕的警告，坚持要跨越特洛伊的城垣。这是双方都绝对不肯让步的大事，它决定了特洛伊的存亡，于是他迎来了命中注定的死亡。阿喀琉斯以半人半神之身，挑战一位强大的神祇，而不是阿伽门农，所以他是伟大的英雄。

我当然不希望你拥有和阿喀琉斯一样的命运，他的敌手过于强大，其实没有任何战胜的可能。好在你多半也不会是一名伟大的英雄，也就不用去面对这样的命运。不过，这段希腊神话给我们的启示是：你选取多么伟大的敌人，那么你也会成就自己怎样的伟大。我希望你拥有像那两位企业家一样的“敌人”，棋逢对手又惺惺相惜。如果你能在你的敌人那里获得友谊，那么我会认为你选择了正确的敌人，因此可以丰富和完善你的自我。如果这样的敌人依然可遇而不可求，那么我希望你尽可能避免像那位导演一样选取敌人。迄今为止，他的成就没有超越当初他所认定的任何一位敌人，在人群中只剩下落寞的背影。

总之，请小心地选择你的敌人。你们如同在镜中看着自己的影像，但是彼此相反。在这个意义上，也要小心轻易得来的胜利，因为敌人并非是用来战胜的。

想问叔的是，敌人该如何确定和发现呢？是在不断精进的过程中，对标每一个阶段内旗鼓相当的对手，把他作为敌人，直至超越呢？还是一开始就树立一个远大目标，不断地向之靠近呢？或者说这两种想法都是一种空想，更应该把注意力放在做事上，直到敌人自然涌现呢？

如果一个人在做你想做的事情，而且还做得不错，但是你并不认同他的做法，认为你可以比他做得更好。那么，即便你现在还是无人认识的路人甲，你也可以把这样的人视为自己的敌人，努力做到有一天可以和他正面相遇，证明你自己的想法是正确的。我个人不是很赞同找旗鼓相当的敌手，因为你可以通过他获得的借鉴和参考大概不会太多，你解决不了的问题，多半他也解决不了，那么你又能够从中获得什么教益呢？说到这里可能你也已经看出来了，找个敌人是自己和自己玩的游戏。因为有的人的确需要某个敌人，才能让自己变得更加坚定，更有斗志，同时也避免自己迷失方向。如果自己能在前进的过程中找到乐趣，又没有非常急迫的需要，那么倒也不需要找到一个敌人，反而是找到自己想要成就的事情更为重要。和最终的胜负相比，更多人的问题是无法找到值得为此付出全部的目标，始终在这个世界上不断找寻。

用户史东帅：
菜头叔，以前听过一个说法，选择自己作为自己的敌手，这样的选择感觉玄之又玄，是自视甚高还是恐惧选择别人作为敌手呢？没有选择敌手是不是一种出于安全，却又很容易陷入孤独的想象呢？选择了敌手是不是更容易与世界建立深度的关系呢？

选择自己作为敌手并不是什么玄远的说法，只不过是换了一种方式来谈认识自我。

人为什么要挑战自我？首先是你能够认识自我，坦率地、诚实地面对自己，无论是自己的正面还是负面。然后是你对自我有所期许，认为可以通过自我锻炼和自我约束，成为一个更好的自我。这当然建立在认识自我的基础上，否则无法对自我进行正确的判断。最后是你有那样的决心，有那样的毅力，不断挑战自我，和自己的习气和惯性做斗争，硬着头皮也要做自己一直在回避的事情，希望以此让自己变得强大起来。在这个过程里，你会不断地检视自我，逐一考察自己的看法和观点，看看哪些是莫名其妙的固执，哪些是根深蒂固的偏见，哪些是未经审视的成见，哪些是必须放手的执着。所有这一切，都有自我攀附其上，变成了自我的附属物。摧毁它们，也就是摧毁了对自我的过度执着。但这件事情很难，无形的自我难以对付，不如选个有形的敌人那么简单。

用户小横道：
菜头叔，如何看待情敌？和看待敌人的模式一样吗？我和一个同事都喜欢办公室的一位女同事，这位女同事对我俩，我估计都不喜欢，姑且叫那个男同事为情敌吧。他身上很多特点比如油腻、大嘴巴，以及尬聊我都很反感，我个人认为他算不上我的情敌，同时我对他的了解多半来自于我自身也有我反感他的那部分，那么我要如何看待这个“情敌”呢？

如果你真不在意的话，估计都懒得提及，但是你却写了那么多字，专门列举了对方的缺点。如果这个人真的有那些缺点，其实你很喜欢对方。因为正是有这样的人在，衬托出了你的不一样。虽然你们在那位女同事眼里都不及格，但你认为他是10分，你是55分，有他在的话，你看上去要好很多。不过就你的叙述来看，我猜想你也没有什么恋爱经验。固然姑娘们不喜欢油腻、多嘴、言辞不当的男性，但不等于说你没有这些特质，或者是拥有截然相反的特质，你就更有希望一些。所以我建议你对你的所谓“情敌”好一点，因为也许哪天你那位女同事结婚了，你们俩还得找个小酒馆抱头痛哭一场，全天下只有你们两个完全理解对方的内心。

用户胡振强：
菜头叔，得到上面很流行一句话叫做：竞争意识损害竞争力。这似乎和今天的主题有点矛盾啊，如果我们只盯着敌人，哪怕是个配得上自己的敌人，那是不是在给自己设限呢？我能不能不管敌人，安安静静地做自己呢？

如果你决定安安静静做自己的话，为什么会有此一问呢？因为就我的理解，想要做自己的人往往是世界上心志最坚强的那种人，他们不会在意别人怎么说，也不会在意别人的赞同或者反对，他们做自己选择的事。所以，你在问一件你做不到的事情，只是和我讨论一种纯粹的可能性。那我的回答是人人都有安安静静做自己的潜质，能否做到则是另外一件事情。

在另外一方面，人们也的确在自我设限。要我说的话，人们热爱自我设限，但是口头上拒不承认。人们妒忌，人们羡慕，人们渴望着成为某个人，就在他们身边，但是人们说自己根本不在意，说自己看不上那个人，说那个人怎么可能和自己比。不是这样么？这不是经常发生的事情么？而这种敌意的实现，无非是买咖啡的时候杯子比对方大一号，买汽车的时候选择更大更闪亮的轮毂，也就做到这个程度而已。因此，我们说自我设限的时候，就是在说把自己限制在了大杯，限制在了镀金轮毂，失去了更大的可能。也正因为如此，我专门写长文说要小心地选择你的敌人，如果人性就是喜欢要个敌人，那么不妨选个大的，这样自己也能走得更远一些。假若大多数人真的可以安安静静做自己，如果大多数人真的不会自我设限，问题也就不复存在了。可是，事情是这样的吗？

用户吴文鹏：
会做不会说和会说不会做都是不可取的，特别忌讳完成工作100分，表达出来70分，正确地完成工作到准确地表达工作这件事，想请教一下菜头叔怎么看？这跟个人的内向和外向有直接关系吗？还有其他什么好的思路去应对这样的难题？

如果你是专指工作的话，我认为这里并不涉及内向外向的问题，也不涉及到表达的问题。人们经常会出现一种误解，认为自己工作完成得非常出色，但是苦于自己无法很好地表达，吃了口才的亏，于是才让那些只会说不会做的人占了便宜去。那我想说一点：你所说的工作100分，这是谁给的评价呢？是你还是别人？当然是你自己。但你其实是在人群中工作，这100分需要你的上级、你的同级、你的下级来评定，其中你上级的评定最为重要。那么，你上级评定的标准是什么呢？他有具体的工作意图和工作目标，然后他把工作目标分解为任务，分发给你一部分，让你去完成。这样说起来，你最终得多少分，不是你自己来评定的，而是你的任务在多大程度上符合他的工作意图和工作目标，多大程度上做出了贡献和支持来决定的。如果你也同意这一点，那么答案现在已经昭然若揭了：这和内向外向无关，而在于你开动之前是否和对方进行了足够的沟通，清楚地知道对方要什么，对方对于你的期待又是什么；在于你开动之后是否和对方进行了复核，确定自己在对方需要的方向上，确定对方认可你的工作方式。如果你最终能够按照对方的期待完成工作，甚至超期待完成，那么你就算是临时失声无法说话也无损于对你的评价。工作不是赌博，事前的沟通和准备更为重要，不是最后揭开骰盅一翻两瞪眼，然后你宣称不公平，游戏规则不利于你。对结果不满意的时候，最好一路反查，找到一开始出了什么问题。

用户咚咚咚：
对我而言，我认为我的内向在于我不愿跟别人说我的真实想法，说出的话偏不得罪人或自认为不得罪人，这样下来我就不诚恳了，那么，有没有突破和完善自己性格的法子？

你可以去试试，做个诚恳的人，看看会发生什么事情。如果不想惹出事的话，你也可以观察一下周围的人，看看那些大家认为诚恳的人是不是都说出了自己真实的想法。我觉得这是一件非常有趣的事情，大家会默认把诚恳和真实，同得罪人划等号。当然，基于生活经验这很可能是正确的。不过，在这里我们可以继续往前再推一步：为什么诚恳或者真实意味着冒犯？因为大家所说的诚恳和真实不是真的，其实它们是评判，而且是基于自己主观想法的评判。评判别人，当然是一种冒犯，人们只是用“诚恳”或者“真实”这样的好词，来替换掉“评判”这种负面的词。因为所谓“我说了实话”，其实等同于我要批评对方。我所说的再推一步，意思是如果我们能认识到所谓的诚恳，就是评判，就是批评，所谓的真实只是我们主观认为的真实，只是我们的个人偏见，那么我们就可以放弃自我为中心的想法，放弃自己永远正确的想法，去反思一下自己的判断是不是有问题，有没有站在对方的立场上进行过思考。如果有了这种反思，有了这种思考，不再把自己放在宇宙的中心，那么你的确是个诚恳的人，届时你可以说你想说的话，却不会因此得罪人，因为你说出来的话已经完全不一样了，不再是拿你的自我和对方的自我进行对撞。我希望我说清楚了我的观点。

友谊：为什么比爱情更难维系

友谊，名词，朋友之间的交情。拥有什么样的友谊，取决于你需要什么样的朋友，以及你需要什么样的人生。

要我说的话，维系一份友谊比一段爱情要困难得多。许多传记里，都会用专门的章节来介绍主人公的朋友。在那一章节的结束，通常会有相同的一句话：他们维持了终身的友谊。我得承认，无论在多少本书里看过多少遍，这句朴实无华的话每次依然都能深深地打动我，为世间存在着这样恒久稳固的情感而深受触动。他们维持了终身的友谊，以这句话作为结束，给人的感觉是这份友谊就那么一直延续下去，再也没有什么改变，仿佛大家已经抵达了某个永恒的彼岸，活在一片无边无际的光明之中。

我知道有的人会说，友谊哪里有那么复杂？无非是找到个投缘的人罢了，大家能聊到一起就好。在这一整句话里，我认为“投缘”两个字最为重要。因为无论个人观点彼此之间有什么差异，但“投缘”两个字说出了各种友谊之间的共性，那就是恰好出现的缘分。既然如此，我就可以多问一句：那究竟是怎样的缘分呢？

许多人可能从未想过这个问题，你选择一个人而不是另外一个人作为朋友，理由到底是什么？我自己在许多城市之间漂流过，念过大学，在国企上过班，在私企打过工，业余时间曾经还有过许多社会活动。因此，我见过许多人，一时大家的关系很亲密，一时大家又渐行渐远。有些人一别经年还会回来，重逢时一如当日。而有些人一去不回，彻底变成了江湖不见的陌生人。在这个过程中，我发现许多友谊之所以不牢固，是因为当初建立的时候受到外界环境的影响。

举个例子来说，就算是一个人去坐牢，他在牢里也会找到朋友。但是，他在选择朋友的时候并没有什么余地，因为狱方不会为了他，专门挑选一批适合的囚犯关在一起，让他们彼此培养起深厚的感情。所以，监狱是一个非常受限的环境，大家成为朋友更多是因为不得不如此。一旦离开这个环境，大家重新有了选择的机会，甚至彼此踏上不同的人生道路，那么这种友谊的基础也就不复存在了。对于那些喜欢用“缘分”两个字来形容友谊的人来说，这就是缘分尽了。监狱当然是一个非常极端的例子，但同一个小区，同一所学校，同一家单位，同一间酒吧，也依然是某种受到限制的环境。人们会彼此选择，相互结交，很大的原因不是源自内心的自由，而是因为受困在相同的时间、相同的空间之内，大家主动或者被动地去做相同的事情。一旦外部环境的限制条件解除，友谊的基础也就随之瓦解，再也没有所谓共同经历的存在了。为什么前邻居、前同学、前同事、前玩伴会渐行渐远？不是缘分尽了，而是大家从未有过真实深厚的情感纽带。

什么是真实深厚的情感纽带？我的看法是大家都曾经承受不同的人生压力，然后彼此替对方分担一部分，最终相互扶持着向前迈进了一大步。面对同一场残酷的考试，面对同一个苛刻的老板，会建立类似战友一般的情感，但是它的强度远远不够。因为考试总是会结束，人总是会辞职，共同的外部压力始终会消失。重点是大家都在经历相似的人生阶段，各自都受到不同的压力，于是相互帮助，相互支持，鼓励对方走出去。这样虽然没有共同的压力，但是有共同的问题，人们彼此之间才会真正需要，也真正感激。也就是说，生活是多变的，压力来自四面八方，友谊的价值不是可以共同抵御同一种压力，大家彼此感同身受，而是有了友谊之后，不管什么压力大家都比之前更能承受。这中间的区别，是难友和朋友之间的区别。

如果要细究下去，为什么朋友之间能够相互理解，相互扶持？我认为是因为大家拥有共同的价值观，和类似的人生态度。在这个基础上，个性可以有很大的差异，行为方式可以有很大的差异，甚至彼此之间在具体事物的观点上存在激烈的争执——我认为朋友之间是可以吵架甚至大打出手的，但是共同的价值观会让你和朋友构成的小团体保持某个共同的底线，彼此就不容易真正触怒对方。类似的人生态度会让小团体成员彼此理解对方，最重要的是，在小团体内部承认每个成员自身努力的价值，因此让每一个成员感觉到自己被肯定，被承认。这种情感很难在小团体之外找寻得到，要么是存在价值观上的尖锐对立，使得沟通无法进行；要么是自己珍视的人生态度和人生成就在别人那里变成笑话，从根本上否定一切价值。

如果一个小团体内信奉天道酬勤，那么其中的任何一个成员无论是去参加培训，还是加班，又或者是加入终身学习，都能够从小团体内获得肯定和支持。但在另外一群奉行及时行乐的人眼里，可能会认为这样的人生过于痛苦紧张，毫无乐趣可言，全部都是毫无意义的挣扎。同样的，前者也认为后者花一整个晚上鉴赏二十种红酒，区分其中的细微差别，完全是在浪费时间和生命，没有内心的进展就没有快乐可言，这样的人生毫无任何价值。但是，无论他们各自秉承怎样的人生信条，如果他们各自在自己努力的方向上取得进展，而且每个成员都认为自己在这条路上有了进步，那么这种友谊就可以长久地维系下去。一定程度上来说，每个成员都更需要这个团体，因为在追求人生目标的途中总是会遇见挫败，而小团体里不单有鼓励和认同，还可以提供具体的帮助和指引。因此，真实深厚的情感纽带不单是可以用来抵御人生压力，更重要的用途是帮助一个人完成自我实现。

这就是为什么我会说维系友谊非常困难。因为大部分友谊都因时因地而生，外部环境稍微改变一点，共同基础就崩塌了。而在剩下的那部分友谊里，未必见得人人都想清楚了自己的人生，明确地知道自己究竟需要什么，因此过一段时间之后随着内心发生改变，人也就会随之离开。在那些极为罕见的保持多年友谊的人群里，每个成员对生活和世界的认知也会随着年岁的增长而发生缓慢的变化，最终可能演化到大家不在同一条路上，那么也会彼此挥手道别。只有非常非常幸运的少数人，大家不单拥有共同的价值观和人生态度，并且愿意共同践行而不是停留在口头，还能够刚好彼此步调一致，相互之间不至于把差距拉得太大，始终保持着前进的态势，这样的人最终才能当得起那句：他们维持了终身的友谊。不是因为投缘，也不是因为共同经历，而是因为他们的自我有一部分是通过朋友实现的。只有和朋友在一起的时候，他们才能找到完整的自我。对于他们的朋友而言，同样如此。于是他们之间深深绑定，无论是生活还是时光都不能将他们改变。

当一个人宣称自己有朋友，宣称自己拥有一份友谊的时候，我认为需要认真地想一想，自己和朋友之间是否存在着真实而深厚的情感纽带？如果答案是否定的，倒也不需要难过，那不如珍惜现在的快乐时光，在抵达岔路口前再饮一杯，准备好潇洒的背影。如果答案是肯定的，那么祝贺你，因为在充满不确定的世界上，你拥有了一艘小小的航船，船上刚好是你信赖的水手。至于说为什么友谊比爱情难以维系，你可以试着这么去想：虽然数量不多，但是这个世界上还是有许多金婚、钻石婚的合影，那你见过多少黄金友情、钻石情谊的合影呢？

依赖：不打算偿还的债务

依赖，动词，依靠某种人或事物而不能自立或自给。其实它更像是一种双方之间的债务关系，双方同时是放贷人和借贷人，没有一方打算偿还债务。

站在我个人的角度去看，依赖就是一种债务关系。我想，大部分人都会赞同一个观点：这个世界上并没有多少真正免费的东西。大部分人也都会赞同另一个观点：对自己的依赖会带来压力。那么依赖某个人，就是让对方帮自己分担了部分人生重量。让人帮自己分担重量，这是需要支付代价的，但依赖并没有这一层含义，所以依赖就是一笔债务，因为依赖的人平白占了对方的好处，当你获得的同时，就开始了欠债。

这笔债什么时候还？依赖他人的人大概从来没有想过这个问题。因为如果当真思考过，就会采用另外一套人生哲学：活在这个世界上尽量不要给别人添麻烦。许多人的确是那么做的，因此人变得非常坚强。

但有些人从给人添麻烦中得到了甜头，仿佛打开了糖果机的开关，甜蜜瞬间倾泻而下。这其中的原理也并不复杂，如果一个人曾经帮助过你，那么你再次开口时，他再次帮助你的可能性要比别人大得多。美国总统竞选的时候就是按照这个原则操作的，候选人在第二轮募款时会特别针对第一轮掏过钱的捐献者，因为从他们的口袋里掏钱要容易得多。帮助他人是一件很不容易的事情，一旦打破了这层坚冰，给与帮助的人就会觉得对接受帮助的人具有某种道义上的责任，会不断地提供帮助，响应要求。

看起来这是一个平衡的关系，一方面是有人的确需要，一方面是有人的确愿意帮忙，这是你情我愿的事情。但如果是只针对一个人反复提出要求，对方也每次都给与响应，这就是依赖。和人生中所有的选项相比，去找到那个人开口索要是最简单的方法，可以称得上是人生捷径。问题在于，等到收债日到来的时候，依赖他人的人可能会一下子变得一无所有。无论是在感情、金钱还是智力上依赖他人，你都放弃了真实经历人生的机会，所有轻而易举得来的东西并非是因为自身的努力。之所以自己可以得到，是因为别人愿意给与。自己能得到什么，取决于对方给与什么。因此，在这个意义上来说，还债其实在每一天里都在暗自进行，依赖他人意味着不断支付自我，按照对方的意图活着，活在对方给与的范围之内，多一分一毫都没有。等到失去依赖的对象，不单会失去生活，连带自我也一并失去了。

对于那些喜欢有人依赖自己的人来说，他们罹患的是另外一种疾病：要么他们喜欢控制他人的人生，要么他们渴望被人需要的感觉。无论是哪一种，都会让他们内心感到自信，感到力量。所以双方其实是同病相怜，都需要他人，自己才能存在。当然，这种病症会有一层伪装，看上去像是无私的爱或者无尽的关怀。至于说究竟是什么，我们只需要问一个问题：除了父母对子女，世间有多少人愿意付出无需回报的爱？可能连子女对父母都做不到这一点，变成父母晚年唯一可以依赖的人。但为什么生活里会有那么多彼此依赖的人？的确有那么多无私的爱，还是说存在某些不为人知的交换？

所以很难说是谁更需要谁。一个人想要走一点人生捷径，去找到一个可以依赖的人，反倒是简单直白的。而愿意提供这种依赖的人，可能心思要更加深沉复杂。看起来他是给与者，他是强力者，但如果考虑一下他的内心世界，也许正是这种被需要的感觉才能让他感到自身的价值，也才能让他找到生活的自信。从这个意义上来说，他其实也是个借贷者，他需要不断借来勇气和自信，单靠他自己无法完成这件事情。这种关系中最为有趣的一点，是双方都并不打算偿还债务，双方都唯恐对方偿还债务，如果有一方想要偿还的话，那么整件事情反而难以为继了。最糟糕的对白莫过于：“谢谢你，我已经找到了人生的方向。”这就意味着对方再也不需要自己了。

依赖关系难以善终，不单是因为它是债务且双方都没有偿还的意愿，还因为从依赖关系中，双方所能收获的东西会越来越少。依赖他人的人往往都是不会感恩的人，得到得越多，得到得越久，就越是会把一切当做是理所应当。不过似乎也不应该责备他们，这是共同的人性。人们乐于在小恩小惠上有来有往，展现出优雅文明的一面，但是面对大恩大德的时候却认为是一笔难以承受的巨额债务，甚至因此而反目成仇。在另一方面，人性中也总是有容易厌倦的一面，始终被同一个人需要，总归是不如被不同的人需要，被许多人需要，反复从一个人身上收割自信和勇气，难免会让人觉得效率太低。更何况随着时间流逝，对方的感激之情也渐渐淡薄，让人感到自己需要对方的真相存在泄露的危险。

过去人们不大会讨论依赖这种事情，原因是生活的压力没有那么大，变化也没有那么快。人和人之间有足够长的时间，一点一滴地建立起深厚的关系。但是现代生活的节奏很快，人人都喜欢捷径，人人都想证明自己，所以快速地结识人，快速地建立起关系，也就成为一种必然。在社会上感到无依无靠是一种内心恐慌，感觉自己无足轻重、无人需要也是一种内心恐慌。两种内心恐慌的人相遇，的确可以通过对方找到自身的解决方案，而且都是最直接、最快速的一种。快速建立的情感，快速建立的关系可能不那么牢靠，最终双方彼此怨憎也就没有什么奇怪的了。因为双方一开始都是借贷人，但是到了最后都觉得自己才是债主，拒绝承认自己需要负担任何债务，唯一的结局就是不欢而散。

我的建议是尽量不要去依赖谁，也不要让谁依赖。正如我反复说过的那样，我认为成年人之间的关系应该是一种冷漠疏远的舒适。相比之下，依赖太甜腻，太近切，把太多自我都依托在他人身上，既不健康，也不强壮。成年人应该努力做到自足、自给、自立、自强，于是会有自信和自尊。但凡是需要从别人那里借来什么东西充门面，最终总是要还回去的。

两个强大而自信的成年人之间，没有多少彼此依赖的感情，只有相互之间默默的尊重和理解。我之前曾经用过一个比喻：就像是在非洲大草原上，狮子和大象隔着同一条河水，彼此默默相对不发一言。我想，现在我可以再加一个新的比喻：即便是对幼崽又亲又舔的狮子妈妈，在孩子成年之后的第一件事情依然是毫不留情地把它逐出领地，让它学会仅仅依靠自己活着。

当然，并不是所有人都要去做大象和狮子，我也并没有那么严苛的要求，只是想说明一点：人生中存在许多选择，无论你做出任何选择，在一开始最好知道它的代价和它可能的结局。依赖有个很甜蜜很安全的开头，但未必会有一个同样的结尾。不过，任何人只要愿意支付对应的代价，那么他就可以做出任何人生选择。在这个意义上来说，实在是很难讲对或者错，只能说谁选择，谁承受。

IPCreator：心甘情愿才能无怨无悔，不忘初心方能得始终。

请问菜头叔，友谊受年龄和性别的限制么？不同年龄段的人建立忘年交的友谊，这现实么？男女之间纯真的友情又是否真实存在呢？

我的回答是不知道。类似的问题最好是从未动念去想，那么该有的自然有。一旦动了念头，思考有还是没有，现实与否，能否存在，那么它就会真的变成一个问题。针对你个人的提问，我只能回答说有限制，不现实，不存在。但是对于世界上更多的人，我的看法则完全相反，他们中的很多人此刻正在拥有你在怀疑的这些友情。原因是他们在意友情本身，没来得及考虑年龄和性别就已经成为了朋友，同时他们又非常幸运地遇见了，克服了因为年岁和阅历带来的巨大压力，抑制了彼此之间的性吸引力，刚好达成了友谊，并且小心地维护，不至于让这些差异破坏了彼此之间宝贵的信任和理解。我想，他们内心也非常清楚地知道那些你担忧的事情。而你们之间的差异就像是骑自行车，你是站在车子边上考虑能否平衡，如何平衡，而他们则是骑在车子上，随时在努力保持平衡。

用户田螺：
我有一位闺蜜，我们最初是因为小时候拥有相同的爱好而走到了一起，而后逐渐地走上了完全不同的学习和生活轨迹。我们经常两三年没有见面，或是很久没有联系，但我们都非常相信，我们是彼此最好的朋友。而且只要一见面，我们就回到了小时候那种无忧无虑的时光。不瞒您说，我对我们之间的终身友谊是非常自信的。不知道您怎么看待这种步调不一致的友谊？这是不是和您说的，我和我闺蜜的自我，有一部分在对方身上才能实现？

我不清楚你们具体的状况，也不知道所谓“回到了小时候那种无忧无虑的时光”具体是指什么。我想，你们是否能维持终身的友谊要看你们相见的时候具体是在聊什么。如果只是聊过去的往事，而不是彼此的现状和未来，那么你们相互之间只是对方回忆的坐标，也许会一直维系亲密的情感，但算不上是真正的朋友。另外一种情况是你们怎么聊。如果你们彼此相对的时候能够脱下面具，说一些绝对不可能对第三人讲出口的话，那么你们之间拥有最珍贵的信任，这种信任可以维持终身，不会因为相互之间的差异而发生改变，那么你们就有可能做一辈子的朋友。

用户海伦黄：
菜头叔，我有时候会遇到一些有趣的人，我非常喜欢他们，很想和他们成为朋友。但我和他们的人生并没有太多交集，我们没有共同的目标，从事不同的行业，甚至行事风格也大相径庭。我想约他们出来，听听他们讲自己的人生。但现在的生活节奏太快了，大家好像很少会没有什么原因就坐下来闲扯。所以这样的友情是不是难以维系？或者需要花很长的时间去慢慢积累友谊，通过不断坚持去制造交集？或者，还有其他的答案？

我经常遇见读者留言，邀请我出来吃饭，一起喝一杯。那你猜我去过没有？一次都没有。不单纯是因为大家彼此是陌生人，也不单纯是因为我没时间，而是因为我对他们一无所知。回到全民写博客的时代，如果万维钢老师归国探亲，刚好路过我的城市，那么我很有可能邀请他一见。如果是他邀请我一见，那么我估计想都不想就会答应。为什么？因为我看过他的博客，读过他的文章，我对他有所了解，仰慕他的才华。所以，关键问题不是大家忙不忙，见面的主题是什么，而是你拥有什么特质。这里说的特质不是指才华或者技能，哪怕你是一个很好的倾听者，也会有人愿意出来聊聊天。友谊是双方的事情，彼此之间必须要存在某个吸引对方的点，大家才有深入交往的可能。如果只是你单方面需要别人，而你没有或者不打算提供任何东西给别人，那么对方为什么要应邀呢？

用户文心雕龙：
可否利用自己愿意被依赖的心态呢？比如：热衷在知乎上回答问题帮助他人，也能让自己的写作精进。同样还有微信公众号写作，还有乐于帮助朋友了解电子产品，自愿做朋友买手机的工具人呢？

这个问题怕是今天最轻松的一个。简单说：沉溺于被需要，就会被塑造。知乎为什么会被人吐槽是“讲出你刚编的故事”？因为那里的用户喜欢听故事，喜欢听亲身经历，于是就有人忍不住去编造。对于你而言，如果你其实并不知道答案，但是你如何克制自己搜索一番然后去回答的冲动呢？公众号写作也是一样，读者总是喜欢故事，不喜欢说理；喜欢悬念，不喜欢逻辑。如果你是面向用户写作，你觉得你最终是精进了呢，还是被读者驯化了呢？你写的东西是你真正想写的，还是读者喜欢的？

依赖和被依赖，它是一个相互驯化的过程。在这个过程中，双方都很容易迷失自我。我想，你的自我还没有那么强大，或者说，你的自我还没有经历过足够多的诱惑，所以丢失的可能性远远高于精进的可能性。

用户郭弘羽：
和菜头叔叔，你好，请问依赖的对象只能是“人”吗？有些不好意思开口，我一个一米八的猛男，实际上特别依赖于从小陪伴我的一个布偶熊，如果睡觉时不搂着它，我就会难以入眠。这种“依赖”属于“依赖”吗？

猛男抱小熊，我觉得算是迷恋，算不上是依赖。你的布偶熊能给你带来安全感，也能给你带来内心的宁静，对此我完全不反对，也完全能够理解。只是说，仰仗于外物大多不能长久，布偶熊总是会破损老化，不可能几十年如一日地陪伴着你。当它消失的那一天到来，你又情归何处呢？一定要抱着布偶熊才能入睡，可能是你心里缺了点什么，你把这种缺损投射出来，刚好落在了布偶熊身上。如果你能填补上这一块，那么布偶熊就只是一种亲切的存在而不是生活的必须。至于说具体缺损了什么，为什么你迟迟不补，也只有你自己才知道。

用户Miss 孙：
菜头叔，我有个疑问，现在，很多的心理学家或者家庭治疗师会提出一个观点：在亲密关系中，被需要（依赖）是维持亲密关系长久的法宝。我观察了身边的很多情侣，还真是这样，包括我自己！这样的关系是健康的吗？真的能长久吗？亲密关系中有没有更好的相处方式呢？

就我个人的观察，感觉利益绑定和厌恶损失才是维持亲密关系长久的法宝。当然，你可以说我的看法过于悲观了一点。在我看来，如今的情感轻而薄，快而脆，对于所得视为理所应当，人和人之间很少怀有感激之情。在这种情况下，依赖很可能转变为一种负担，双方都认为情感上的收支不平衡，自己是吃亏的那一方，而外面还存在着大量的选项。你有这样的问题，说明你对这种理论也有疑惑，或者是你已经感受到了负重。要我说的话，我倾向于双方都是独立个体，都有自己的事情要忙，大家的共同部分是情感连接，对方是自己可以建立起来的情感连接里最不坏的那一个。认识到对方是最不坏的那一个，意味着对他人和亲密关系已经有了清醒的认知，没有那么多幻想，这样或许能够长久安稳一些。

用户Za：
和我一起创业的合伙人，一开始我很依赖他，总感觉他见多识广，想法新奇。慢慢地，我就有种深深地被控制的感觉，以至于现在很想跳脱出来，但是千丝万缕的工作上的事情也让我没办法完全跳出，一起工作十几年了，想转行也很难。怎么办呢？

依赖就是从对方那里拿资源，为自己减少麻烦，走捷径。那我要问你一句：你拿了十几年的资源之后，你建立起了什么呢？你们之间的模式可能是别人提供了见识和想法，你负责实施和运作。那么，你在你负责耕耘的这一块做得怎么样？十几年下来，是谁需要谁更多？为什么？我觉得这是你首先需要回答的问题。如果你们双方都不能忍受失去对方，另换他人，那么你们之间的关系就是彼此依赖，双方都创造了价值。但如果不是这样，那就是单方面的依赖，十几年不变，那已经算是情分，其中一方应该感恩才对。当然，合伙人永远存在控制权的问题，这一点很难避免，人人都想证明自己是对的，自己才是最重要的那一个。这时候，无法抽身离去的那个人，也许才是真正的问题所在。

内向

内向，形容词，原本是中性的概念，如今偏贬义，被认为不合群，缺乏竞争力和上进心，需要把它转变为外向。其实在我看来大可不必如此，不过在今天的社会里要做个内向的人并不容易。

社会的思潮会变，社会的共识也会变，人活在其中就会无所适从。在我小的时候，人们对性格外向或者内向根本无所谓，隐隐约约对内向的性格还更为认同一些，有个专门用来赞美的字眼叫“内秀”；同时人们也认为和外向的人相比，内向的人更有可能安稳地度过一生。今天的情况完全不一样了，突然之间内向仿佛是某种病症，需要治疗或者纠正，否则就无法适应今天这个社会似的。按照目前流行的看法，外向的人果敢勇猛，面对竞争和挑战无所畏惧，敢于表现自己，这是成功者通常具备的性格特征。

我认为这种观念的改变和内向外向毫无关系，纯粹是社会转型带来的新问题。在一个传统农业社会里，内向的人让众人觉得踏实可靠，反而是外向的人让众人觉得是夸夸其谈之徒，因为口舌而取祸只在顷刻之间。这也很好理解，因为在那样的一种社会结构里，人与人之间的联系非常紧密，共同生活在所有人认识所有人的小地方，相互都知根知底。一个人怎么说并不重要，人们会看他怎么做。

转型为现代社会之后，随着商业和工业的崛起，需要把大量陌生人组织起来协同工作，原先判别一个人价值的方式不好用了，老板、厂长、经理没时间去了解一个人是不是内秀，能说会道可以拍胸脯的人看起来积极性更高。同时，大规模生产意味着市场和销售工作变得空前重要，需要大量外向的人满世界跑，和陌生人拉近距离，把单子签掉，把货物卖掉，把款收回来。

关于这一点，有一个著名的互联网笑话。它说所有互联网公司都吹嘘自己是技术型公司，是产品型公司，但是只要敢亮出工资表来，会发现其实都是销售公司，帮着卖产品的人收入最高，而不是技术人员或者产品人员。这个笑话很大程度上可能是真的，依照我和互联网巨头公司打交道的经验，客服电话总是很难打进去，但是对方的销售经常会打过来给我，不断地向我推销他们的产品，从投广告、云服务到付费搜索，总有一款适合我。哪怕是伟大如乔布斯，你如果仔细想一下的话，他对公众的主要工作是开产品发布会。什么是产品发布会？那就是他个人的销售大会，通知果粉们可以掏钱了。

所以，不是内向的人突然出了什么问题，而是社会发生了改变，对外向的人需求增多了。更糟糕的是，随着网络世界的不断升级，把所有人都弄上了网，而且每人都发了一个小喇叭。于是演变成了一个新局面：如果你在网上没有声音，那么你就不存在。你可以内向，你可以内秀，但是小喇叭在你手里，如果你不用小喇叭在社交媒体上广播，不在朋友圈自我宣传，那么你就等于是不存在。在朋友圈里夜夜发帖叫嚷“加班真快乐”的人，真的在加班吗？真的很快乐吗？他们这是让老板加班，起身给自己点个赞，那才是真的快乐。老板信吗？不重要，重要的是夜夜刷屏，刷得多了，也就给老板刷出了勤奋的印象。老板向下管理，画大饼灌鸡汤。下属向上管理，刷朋友圈表演加班热情，反向洗脑老板。如此一来，大家就平衡了。

而你作为一个内向的人，默默承担工作重任，干脆漂亮地完成了工作，朋友圈一片空白，邮件组里不发一言，工作群里绝不冒泡，等你晚上7点半终于走出办公室回家，迎面遇见了老板，他说：“怎么那么早就下班了？整天都不知道你做了点什么。”说完，一脸不高兴地走进电梯，留下你站在原地一口血憋在胸口吐不出来。这样的事情经常发生吧？是不是也因此想过要改变一下性格，成为一个外向的人？想要学会在完成工作的同时也能做到表演工作？想要学会把表扬和自我表扬相结合？

我认为倒也不用那么悲观，更不用去勉强自己。如果问题是因为社会变化带来的，那么，最好还是从社会本身去找解决方案。社会对人的需求改变了，那么什么是不变的呢？社会对力量的尊重没有改变过。所以，我的第一个建议是越是内向的人，越要去参战。你不用去改变性格，也不用去增强社交，你专心打仗，而且能打赢就最好了。即便没能打赢，你是最强的伤害输出也成。在战争爆发的时候，内向外向根本不重要，能不能打是任何人都无法忽视的。证明自己能打，也就证明自己有力量。力量在任何时代里都会受到尊重，内向而又有力量，受到的尊重甚至要更多一些，因为根本猜不透你的想法。这些年来，我就是在战争中找到那些话少手黑的人的。

第二个建议是和对的人在一起。这个社会上有很多人认为能说就是能打，没声音就是不存在。作为一名内向的人，最好远离这样的人，因为他们没有识人的能力。但好在这样的人并没有占据整个社会，只存在于社会中最喧闹的地方。在远离人群，远离热闹的地方，还存在着另外一批人，他们看人看事要更为深入一些，不喜欢根据表象就下结论。他们更像是从旧时光里一路走过来的人，喜欢看手下的活，喜欢看手上的茧，能够对人做出比较公平的判断。努力去找寻这样的人，并且想办法获得他们的认同，和他们在一起工作。一开始的确会很难，但是只要你找到了第一个，剩下的就会如同雨后春笋一般出现。这些年来，我就是这么一个一个地找到自己的合作伙伴的。

第三个建议是不要急。经验和力量的累积需要时间，起码比做PPT要慢很多。打个比方，外向的人是霰弹枪，讲究速射，讲求伤害面积，不求精准；内向的人是狙击步枪，强调精准，强调忍耐，不求速度。如果内向而又没有耐心，听到身边霰弹枪砰砰声不绝于耳，自己也就跟着用狙击步枪打连发，那么多半没有机会命中目标。外向的人勇于尝试，对每一次的成败并不放在心上；而内向的人则需要耐心，积蓄力量，最好做到一击必杀。话说回来，既然内向这种性格今天都属于前现代社会的特点了，那你又急什么呢？慢一点，反而会准很多，内向的人追求成功率就好，古今中外，这从来都是他们的优点。这些年来，是内向的人一次次地按住我冲动的手，才让我多少体会到一点成功的滋味。

最后，我想说的是，人大多活在中间，但是有所偏向。有些人偏外向多一些，有些人偏内向多一些。其实，另外一边的行事风格自己也能做得到，只是不想那么累而已，勉强自己总是不如顺从本心来得愉快。只是说，在今天这样的时代里，想要坚持做个内向的人，追求宁静的生活要比先前困难许多。因为这并不是个人的事情，一个内向的人要面对来自社会的压力，生活的压力，以及周围人的压力。共同的观念已经形成，他就会试图改造自我。所以，想要顺着自己的心意活着，意味着要付出更多的努力，变得更加强大，才能与外界的压力相抗衡。我是希望内向的人都强大一些，拥有更多的力量，那么或许有一天这种力量能再次扭转社会思潮，回到一个平衡点上，让内向和外向的人都各安其位，不用总想着跑到对方那边去。

请客，怎样请客才能落到实处

请客，动词，词典解释为宴请客人。基本的社交活动之一，也是最麻烦的社交活动之一，有许多需要注意的细节，这里我们只讨论私人宴请。

什么是请客？请客就是拿出食物来分享给客人。为什么要分享？因为这是增进人和人之间感情的一种有效方式。为什么请客可以增进感情？

因为在人类的社会生活中，有两个动作专门用来表示信任。其中一个是允许对方用手接触自己的头部，因为手是人体最具威胁的部分，头面是人身体最为脆弱的部分。允许对方用最具威胁的部分接触自己身体最为脆弱的部分，这种行为本身代表了无条件的信任。

另外一个动作就是请吃饭，因为在吃饭的时候人并不设防，放松的程度仅次于睡觉的时候，同时，在远古时代，食物是非常宝贵的资源，对一个人不设防，并且邀请他来分享自己的宝贵资源，人们就是用这样的行为来表示善意和信任的。所以一直到今天，如果艰难的谈判无法继续取得任何进展的话，人们会在美餐一顿之后继续，往往在饭后紧张对立的情绪就能得到很大的缓解。

因此，请客吃饭就是释放善意，交流感情，赢得信任的过程，核心是在“信任”两个字上。围绕这两个字，有许多的细节需要做到位，否则请客可能适得其反。首先，请客要做邀约，尤其忌讳当天请客，当天邀约，必须要提前发出正式提议。临时邀约会让人很反感，尤其是对于都市人群来说更是如此。因为都市人群每天都很忙碌，日程表安排得相当紧凑。临时邀约很可能给对方带来麻烦，而且让人感觉不尊重自己，临时邀约差不多等于是说自己可以让对方随叫随到，饭还没吃就已经把人给得罪了。除非你和对方的关系非常熟悉亲昵，否则永远都不应该临时邀约。

请客一般提前三到四天发出邀约，不能太近，免得别人安排不开；也不宜提前超过一周以上，免得别人忘记。邀约的时候，表达上要和客气有明显的区别。类似“下周找个时间我们吃个饭”，或者“本周有时间大家聚一聚”，这种表达是纯粹的客气，表示自己关心对方，但并不打算真的见面，对方也不会当真。标准的话术要求锁定目的、时间、地点、人物，比如说：大家好久不见，本周三或者周四不知道你在时间上是否方便，我想和你两个人找家火锅小聚一下，你意下如何？这一句话里，非常清楚地说明了目的：联络感情；说明了时间：周三或者周四；说明了地点：火锅店；说明了人物：你和我。这就构成了一个完整而严肃的邀约，对方看到之后立即明白这不是寒暄客气，而是真的要见面吃饭，不至于产生任何误解。我年少的时候就不知道死活，遇见别人跟我客气一下，我经常装傻反过去问一句：“什么时候，都有谁？”这就弄得对方非常尴尬，不请客都不行了。也遇见过心理素质特别好的人，直接顶回一句：“其实我只是跟你客气一下。”那我就只好说一句：“哈哈，我猜就是。”来化解尴尬。

因为请客的核心是信任，所以接下来需要把决定权移交给受邀的一方。时间、地点，乃至参加的人选都最好让对方先提出要求。当然，这样会带来许多个回合的推让，让事情变得很麻烦，但这是人生中必要的麻烦，人们用这种麻烦来表示自己更在意对方，希望对方能够信任自己。在比较极端的情况下，事情会演化出很复杂的局面。从“我猜他想吃”，变成“我猜他猜我想吃”，再到“我猜他猜我猜他想吃”……变成无限循环的嵌套。因此，双方彼此最好有一些基本的了解，用选项的方式替代互猜想法，比如：火锅和日料，你想试试哪一个？无论对方选择哪一个，标准的回答模板是：“我刚好也是那么想的。”于是，讨论结束。

在宴请之日或者前一天，记得要提醒对方一次。一方面是为了再次确认，免得临时出差错；另一方面是为了让对方知道你的确非常重视自己，做事靠谱，并不是说过就忘。

信任的环境要求有信任的人，所以拣选客人就很重要。人们最讨厌的事情，就是一晚欢宴过后，第二天江湖上多了关于自己的传言，甚至是在社交网络上出现了自己酒后狂言的视频。当这样的情况发生时，所有的信任都会崩坏瓦解，所有的责任都会归于请客的发起人。因为大家都会默认这是他的责任，他本应该选择一桌可以信任的人，每个人都是他用自己人格做的背书。

人们其次讨厌的事情，就是客人没有主次。无论多大的宴请，总是有一位到两位主客，一切都围绕他们展开。这样，主客会感到非常愉快，因为自己得到了重视和尊重。但是，如果客人不分主次，那就变成了一群人陪主人吃饭，最大的平等变成了最大的不尊重，请客也就变成了自己花钱去买来怨恨，这时候连一丁点信任都不复存在了。如果客人中有人跳出来喧宾夺主，把所有话题焦点都往自己身上引，这同样也是非常糟糕的事情。因为在一次宴请中，每个人的角色都是事先分配好的。配角突然变成主角，没有人会责备这个人的唐突，但是都会归咎于主人，因为他本不该请来这样一个活宝搅局，把一顿饭变得乱哄哄全无滋味。

请客人选问题上，最微妙也最危险的举动，莫过于介绍自己的朋友相互认识。很多人包括当年的我自己在内，都有一种天真的想法：某甲是我的朋友，某乙也是我的朋友，他们彼此并不认识，我介绍他们相互结识，岂不是一桩美事？对于这种想法，我只能说这得看运气。有些时候，的确一经介绍双方就一拍即合，大家把酒言欢，如同多年老友。但更多的时候，双方可能都并不领情，因为人都有许多面，自我也存在割裂的现象，不同的朋友可能因为你不同的一面而来，但是两面之间其实没有多少共通之处，甚至可能冰炭不容。我在这件事情上受到过教训，当时我只是离席去上个洗手间，回来的时候双方已经快打起来了，而且事后都表示今后希望永远不要再见到对方，一次本该是欢聚的晚宴变成了不欢而散。

关于请客这件事情还有一个要求，并不是硬性规定，更类似于希望，那就是请客吃饭总是需要一个故事。这是因为今天人们的物质生活极度丰富，吃饭本身变得不那么重要，于是为什么请客吃饭就变得很重要，请客的理由会让平淡的生活增添许多色彩。理由之一是吃饭的主题，比如说纪念入学15周年就要比好久不见好，它让一顿饭变得有了特别的意义。理由之二是吃什么，这家餐厅有什么特别，这里的厨子有什么特别，这里的菜式这里的酒有什么特别，总之，目的是让大家在将来还能回想起这一晚，于是会有许多共同回忆和话题。同时，就吃饭而吃饭本身没什么意思，谁还缺那一顿饭不成？你请客这件事本身，也可以成为别人生活中值得期待的事情。当然，它的难度也很高，所以只能说是希望而非规定。

最后，也是许多人最容易忽略的一点，那就是请客要请在明处。暗中买单不可取，终局AA不可取，因为这种行为都意味着退避，在他人的理解中都是一种刻意的疏远，更接近于散伙饭。

我快四十岁了，还在事业的上升期，可是我越来越不喜欢出去吃饭了，不管是请客还是被请。我觉得吃饭太浪费时间，但又会有些担心自己的社交圈萎缩得太厉害。菜头叔，你有没有过这样的阶段呢？怎么办？

不知道怎么说你才好，你也是快四十岁的人了，那么多年、那么多事情之后，你还认为社交是靠吃饭吃出来的吗？我还是认为是靠自己打出来的。因为你能打，所以别人才想认识你。你要不能打，你的饭再好也没人来。因为你的打法特别，所以相同打法的人才会来找你，觉得自己人可以坐一桌子吃饭，大家都能聊得起来。你要是打法不特别，别人是因为你生得好看，还是因为你言辞有趣来找你吃饭呢？再说了，年轻的时候拼死拼活认识人，喝大酒，认识一堆人，不就是为了慢慢筛么？筛出自己真正喜欢的人，自己真正需要的人。你都已经快四十岁了，人都差不多应该筛选完毕了，为什么又要再来一遍呢？难道是过去都筛错了？这个世界上几十亿人口，对你的工作，你的生活，你的情感，真正能说得上话的又有几个？真正有所帮助的又有几个？数量如果那么重要的话，而请客又能够解决数量问题的话，说句开玩笑的话，那不如在家开流水席好了。

人言：为什么大多偏负面

人言，名词，他人的言论，通常带有判断的意味，而真实的意图却往往隐藏其下，所以它是判断一个人的好工具。

人们通常会对别人的看法很在意，尤其是针对自己的看法。如果你和什么人聊天的过程中陷入了冷场，有一招可以立即挽回局面，只需要你说一句：“那天某某和我谈到了你，对你大加赞美/批评。”无论当时你们的场面有多冷，对方都极有可能打破沉默，故作平静地问你：“他是怎么说的？”这一招屡试不爽，比找寻共同话题容易多了，因为说到底人类最关心的还是自己。

但在另外一方面，我们也不断地受到告诫：坚持做自己，不要在乎别人说什么。对此，人人都点头称是，但基本上做不到。不在乎别人说什么，这就跟别难过、别迟到、别放弃一样，都是说得到做不到的事情，哪里会有那么容易，在一种顽固的天性前面加一个“不”字就能解决吗？要承认这个事实，身为人类，我们最关心自己，也就总是会在乎人言。不承认这个事实，那就永远无解。

在我看来，人言大致不外乎三种。

第一种人言很直接，就是某种负面的评价。我在小学时就被老师和同学评价了两个成语，一个是“哗众取宠”，一个是“害群之马”。对此我当然很在意，而且相当不愉快。于是有很长一段时间不愿意课堂回答，并且发奋读书力争上游，要证明给大家看我不是那种人。今天看起来这样的行为实在是太过孩子气了，因为在成人的世界里谁都明白，当年的我是落入了人言的陷阱。无论别人给你贴了什么标签，最好不要直接对着标签做对抗，这样只会固化别人对这个标签的印象。上课积极发言是哗众取宠，上课一言不发同样是另类的哗众取宠，重点不是你做了什么，而是别人怎么看你。因此，标签不用撕，标签需要自己换个大的贴上去，原先那个小的自然就没人看得见了。

今天的我再来看“哗众取宠”和“害群之马”，肯定不会从成语的定义去理解这两个评价。无论我心里是高兴还是厌恶，我都会把这种情绪放在一边，转而去问另外一个问题：他们这么说究竟是什么意思？那我很快就能从这两个成语里找到共同点，哗众取宠的重点在于“众”，害群之马的重点在于“群”，所以他们的意思其实是在说我和大家在行为上形成了对立，简单讲，那就是我和大家不一样。这样一下就都讲通了，人们说这话其实是为了规训我，希望我和他们保持一致。那我的确在当年就想和大家不一样，觉得那样活才有意思。既然如此，那么有这样的人言就是代价，自己也就必须加以承受，于是内心的不平也就随之消失了。

迫使你从众，这是人言最常见的应用。相对来说，解法也最为简单：只要你知道自己要什么，就可以把人言当做是前进路途上正常的代价，选了不一样的路，那就要付出更多。

第二种人言要隐蔽很多，它不是负面的批评，而是看起来很像是建议，一般以“你应该”开头。要知道，语言文字都是法术的一种，别人说“你应该”，并不等于“我应该”，这完全是两回事。这句话的奥妙在于，当别人对你说出“你应该”的时候，或多或少都把自己代入到你的位置，所以，说的其实是他自己。简单一点来讲，当有人对你说“你应该上进一点”的时候，你得弄清楚究竟是说你真的应该上进，还是他觉得自己不够上进，借着你的话头，说的其实是他自己。

人对自己往往都不满意，但是人又善于自我欺骗和回避问题，于是就会自我压抑。有压抑的地方，就需要有释放的出口。于是，担心自己不够上进的人，回答谁的问题都会扯到上进去；担心自己不够努力的人，见了谁都大谈努力的好处。在日常生活中，中产阶级最喜欢指责别人不愿意读书，指责别人不肯努力工作，最喜欢大谈特谈个人选择和个人奋斗，原因就是在他们内心的深处压抑着最深刻的恐惧，觉得自己手头拥有的一切并不牢靠，反复自我催眠说这是自己应得的报偿，因为自己当年努力读书，因为自己一直努力奋斗。于是很自然地感到焦虑，未来自己还能不能过这样的生活，自己是不是读得还不够，自己是不是奋斗得还不足？这种被压抑在心底的情感在给出建议的时候，会很自然地释放出来。所以，你说这种人言是在给你建议呢？还是在自我纾解？

借别人的酒杯，浇自己胸中块垒，这是人言的复杂之处。如果你要听信人言，那么你最好对他人有一定的了解，这样你才能确定自己要不要听，对方说的是你还是他自己。千万不要弄成这样的局面：两个人自说自话，听起来还严丝合缝，各自都以为对方是在为自己出主意，完了还觉得聊得很深入。

第三种人言是传言，既然是江湖传言，那么就一定会有传话人。重点不在于传言的内容，而是谁来传这个话。老话说“来说是非者，必是是非人”，这句话不说是颠扑不破，起码也是经得起考验。作为亲人和朋友，基本的做人原则是不参与和亲友有关的传言。在不传之上，还有一层要求，那就是主动帮助隔离这种传言，不要去转告。原因也很简单，你没有转告就相当于你并不知道，你既然不知道，对方就有向你倾诉求助的余地。一旦你转告了，相当于断了对方这条后路。传言之所以是传言，那就是不敢面对面讲。既然不敢面对面讲，传话的人就是被利用的枪。作为亲友，没必要去做别人的枪。

站在自己的角度，谁来传话，谁就可以被打入另册，不再值得信任。这是因为传言本身没有多大危害，有危害的是传话的人。是他们的努力，使得传言不断扩散传播，拥有了影响力。如果你身边的亲戚或者朋友喜欢传话，这就等于他们已经选了边，然后又装作站在你这一方，很大可能只是为了看热闹，并不真正关心你。即便是没有这样的用心，那也说明他的智力不足，无法理解自己行为的意义。为了避免更大的麻烦，大家还是不要打交道的好。

以上我们分析了来自众人的批评，来自他人的建议，以及来自江湖的传言，一共三种人言，总体上都偏负面。那我为什么不说一下他人关于自己正面的表扬和赞美呢？因为你不会在意。人就是这样，无论别人怎样地肯定和褒扬自己，很快就会觉得无感，认为这是天经地义的事情。但是，别人稍微说一点不利于自己的话，两只耳朵就会立即竖起来，并且随后会郁郁不乐很久。其实，别人怎样赞美你，也就会怎样批评你，这样的事情我经历过太多次。因为无论是批评还是赞美，很少有真正站在对方角度上的时候，他们绝大多数都站在自身的本位上，就是一种自我表达。有些时候赞美你会让自己显得有眼光，有些时候批评你会让自己显得有深度，全看具体场景里的需求是什么。

所以，关于人言我最终的建议是：

只要是在别人的嘴里，你就不是你，你只是别人表达自己的一个道具。而真正关心你的人，在乎你的人，一般都不说，他们直接会做了。想明白这两点，的确是可以做到不在乎别人说什么。

为什么你身边的人都喜欢传话？你又是如何凑齐这么一班人的？不传话又不是什么深奥的人生道理，需要面壁或者打坐才能领悟。如果你觉得直接断绝联系不礼貌，那么你可以试着告诉对方自己不想听，不需要来传话，看看对方的反应。不过我猜想，他们多半还是要继续传话的，因为对于他们而言，感觉到自己在关心朋友这件事，要远比朋友的感受或者意愿更为重要。既然如此，就不存在什么站在一起。而且，他们秉承这样的人生原则，在未来可能会对你造成更多的麻烦和更大的伤害。与其到了那样的时候大家不欢而散，不如现在渐行渐远，大家相忘于江湖，各自安好。

我们大多数情况下选择不听不看，眼不见为净，人言控制不了，也很难说自己会做到听到依旧和没事人一样。但是我可以选择远离这样的情境吗？这种情况是逃避吗？

是逃避，但有用。想要做到无惧人言，需要有两个前提。一个是对自己有清晰的认知，并且对此抱有相当的信心，那么别人对你的评价也就没有那么重要，你不需要通过别人的嘴来认识自己；另一个是自己内心强大，对于别人好的评价不真去相信，对于别人坏的评价不真去在意，都只不过当成是个参考。但是人们并不是现在就能做到，也不是已经成长到了这个地步，所以有时候需要给自己一点时间，远离人群，安安静静地待着，慢慢想清楚自己是谁，自己和他人之间究竟是什么关系。否则，这个进程如果一再被外部的扰动中断，就很难完成自我发育和自我完善。我个人是不相信什么迎难而上，或者是越挫越勇的，许多人经过一次打击就可能彻底倒下，很难恢复元气。因此，逃避并不都是可耻的，如果知道自己的限度所在，那么有时候逃避不单是明智的，也是有效的。

尽量不要去说别人的背后话，也尽量远离诱惑你说朋友背后话的人。当两个人聊天的时候，永远当做第三人也在场，事实上他也的确在场，最终你们说的话都会传到他耳朵里去。

身心病苦：身体的病可能来自你的内心

身心病苦，词组，源自佛教，意思是身体和心灵都受到疾病的折磨而感到痛苦，值得注意的是，这里并没有做出区分，认为都是同样的苦。

记得我在小学三年级的时候，是个体弱多病的孩子。在课堂上经常会呕吐，然后一头冷汗、小脸苍白地回家躺下休息。那时候的学区很小，从学校到我家走路也就需要5分钟。当然去过医院，也做过检查，但是始终没有查出任何毛病，医生只是建议要细嚼慢咽。再后来，身体也就慢慢好了，我变成了一个强壮的小胖子。

我是很后来才觉察到当时究竟发生了什么事情。在我小学三年级的时候，我从父亲军事基地的子弟小学转学到城里的学校。基地里是另外一种生活，人们可以走在马路中央，因为没有那么多人，也没有那么多车。回到城里之后，我要学习的第一件事情就是如何过马路，城市里有太多的人，太多的房子，太多的车子以及太多的颜色和声音。转学去到一个全然陌生的环境里，给我带来了极大的压力。但是我和我的父母都没有意识到这一点，所以，我会不时地发生呕吐，这样就可以因为生病而回家，回到让我感觉心安的家里去。

心病会引发身病，这应该算作是一个常识，但是知道这一点的人并不算多。即便知道了，也未必能把身心联系在一起，在身体出问题的时候有意识地查看一下内心。

说起来非常好笑，人们在看到健康科普文章的时候，就会忍不住按照其中描述的症状，试图给自己做出诊断。进而去用搜索引擎查找，最后惊恐地发现自己可能得了一系列的病。与此同时，身体在明确发出警讯之后，人们却听之任之，觉得没有多大关系，过两天自然就会好转。当然有可能会好，因为一方面许多疾病都是自愈性的，比如说感冒，吃药与否只能减轻症状，但压缩不了患病时间，全靠身体自己克服。另一方面如果疾病是因为心病引起，内心改变之后，身病也就会消失，就像是我适应了城市生活之后，就不再每周从学校回家休息一次。

不过我还是认为，与其被动地等着自愈，不如主动去发现身心疾病的联系，这样也好随时关照自己的内心，保持心灵内部的平衡。更何况有一些身体的状况，并不会随着时间的流逝自行好转。比如说压力和焦虑，如果不对它们的源头进行查找，事情可能会愈演愈烈，并不会自行打开这个结。

要证明心会影响身其实很简单，正常人试着在学校、单位里做一次演出、一次报告就能够感受到心的强大力量。在上台面对观众之前，会有焦虑、紧张的情绪大量产生出来，于是人会感到手脚冰凉、胃部疼痛、呼吸急促等等生理变化，严重的时候还会有冒冷汗、胃痉挛甚至呕吐的现象发生。这时候身体本身存在任何疾病么？并没有。产生这一系列生理变化的原因，是内心感到了压力，在这种压力无法释放的时候，就会在身体上表现出来。这时候吃药去控制这些症状能够解决问题么？还是说，要去想办法解决自己内心的压力，免得下一次还是如此？

怯场因为太过剧烈、太过快速，所以人们很容易觉察。也正因为这样，也存在大量的方法，让人上场前放松心情，转移注意力，提升身体的耐受能力。但是如果一个人是面对缓慢而持久的压力，那么情况可能就完全不一样了。人人都会有心理上的低潮期，区别在于时间长短和强度高低。一般人们解释为心情不好，但是持续心情不好，有些人就会感到胸口憋闷，觉得压了重物；有些人就会感到肢体僵硬，运动起来变得更加吃力；而有些人则会彻夜失眠，体重下降。

其实，出现这样的身体状况时人就应该警惕了，主动去做点什么，积极寻求外部干预。出门走一走，参加什么运动，找朋友聊天倾诉，甚至是求助于医生，都是主动转换心境的方法。如果对身体状况听之任之，那么有可能情况会变得更糟糕。等自己发现对周围一切失去兴趣，只想待在家里哪里都不想去时，想要从这种状态里挣脱出来就会变得极为困难，因为内心已经锁死，靠自己的力量已经难以解脱了。

我在第二次创业的时候，每天睁开眼睛的第一件事情，就是计算剩余资金还能支撑多久。然后就要迎接每天的第一次打击，看报表里昨天的数据统计。那种感觉相当恐怖，不知道明天在哪里，同时确确实实地知道今天不怎么样，只有时间和金钱在不断地燃烧。这时候不是承受压力的问题，而是压力从四面八方涌过来，把自己包裹在其中，呼吸的都不是空气，而是压力本身。有天我去做按摩，按摩师捏了一下我的肩膀就叫了起来，说：“先生，你的肩膀怎么那么硬？”问我是不是最近压力太大了。他随后解释说，人如果面对的压力太大，身体就会不由自主地处于备战状态，双肩会收缩耸起。长时间不能得到松弛的话，肌肉就会变得铁硬。

这让我一下非常警觉，意识到我的压力和焦虑已经达到了怎样的程度，直接影响到了自己的身体。它让我立即停下来，想一想，我都干了些什么？我究竟想要得到什么？目前所有的苦苦坚持又是为了什么？然后我发现，从最早的“我之所以去做是因为我喜欢”，变成了后来的“我之所以做是为了做成”，再到最后的“我之所以做是因为不能失败”。我的内心有了一系列变化，自然也就从一个欢天喜地全身心投入的人，变成了一个患得患失，用持续工作避免思考是不是已经失败的人。如果不是因为我的身体发生了变化，大概我还需要很久才会意识到自己内心的变化，知道自己已经走偏。

小朋友饿了拿起碗就吃，累了倒头就睡，这可以从生理上解释为大脑尚未发育完毕，需要补充营养和休息。但也可以从心理上解释为没有那么多分别，没有那么多执念，因为心思单纯的缘故，该吃的时候吃得下，该睡的时候睡得着。进入成人世界之后，整天思虑纠结，念头此起彼伏，心也就随之转动，陷入到当下的情绪中去。同时，人又不断地向外求取，很少有机会反照自己的内心，于是在不知不觉中失去了平衡。

出现身病是一个很好的契机，让我们得以暂时停下脚步，观察自己的心，看看身病是否是由心病引发的。有时候消除了心病，身病也就不药而愈了。即便不能消除，意识到问题出在哪里，也有可以着手的地方。有一句话我很赞同，它说不是因为有了病于是有了医生，而是因为人意识到自己有了病，有了治病的需求，于是才有了医生。对于心灵来说也是同样的道理，最大的问题是我们不承认有心病，也不想面对自己的内心。这样的话，怎么可能有治愈的一天呢？

小毛病：也有它的独特作用

小毛病，名词，指身上微不足道的缺陷，然而它是上天给一个人的礼物，帮助你更好地理解他人。

包括当年的我在内，人们普遍有一种误解，认为自己应该是完美无瑕的。但事实上每个人身上都有瑕疵，都有些小毛病。一旦认为自己应该是完美的，就会把过多的时间精力耗费在这些小毛病上。

这段奇怪的往事肯定和青春期发育有关，人在那个阶段会非常在意自己的外表。但同时它也是自我认知偏见的一次大发作，真正的深层原因是我不肯接受自己并非完美无瑕这一点。当然，最后我误打误撞地解决了这个问题，用的是一个替代法，并没有让我认识和接受“人身有瑕”这个观念，而是越过了这个阶段，直接告诉自己即便我人身圆满无瑕，也并没有人在意这一点。

也正因为这种警醒，我也可以在别的方面保持清醒，对于自己所说的任何结论没有一种斩钉截铁的肯定。

少了许多那种聪明人的轻率，也不会带着一种“这有何难”的口吻去讨论别人面对的困局。那样不但无法真正帮助到他人，反而会激发起很强的厌憎之情，因为听起来更像是一种炫耀而不是帮助。当别人说自己很难时，如果自己也有类似的经历，起码会知道如何聆听。

发生在我们身上的任何事情，都有它自己的理由。也许，正是因为形形色色的小毛病，帮我们认识自己的不完美，从而减少了对他人的苛责。又或者每个人都有自己的小毛病这一点，让我们建立起一种可以彼此理解的情感纽带，变得宽容而富于同情心。

怎么知道是真的不关心？就是你可以把它当作笑话讲出来的时候，那么你的心里既没有忧伤，也没有烦恼，只是一段往事而已。在这个时候，你也就清楚地知道，你已经放过了自己。

原生家庭

社会学术语，指子女尚未婚配时，和父母共同组成的家庭。在中文互联网上，出现时常常带有负面的意味，和不幸的童年或者家庭生活密切相关。

在写了几百万字后，我也极少谈论我年少时的家庭生活。倒不是为了隐私考虑，而是我认为过得实在不怎么样，可以称之为幸福的时光很少。关于那段时光，我印象最为深刻的一件事情，是参加中学文艺汇演，表演项目是对口相声。当时的情况是家里面父母吵得一塌糊涂，满屋子物件乱飞，而我转身出门之后，紧接着却要去和同伴排练相声，努力研究如何讲笑话把人逗乐。

你可以想象一下，我会是怎样的心情，又是怎样去完成的排练？顺便说一句，演出非常成功，我想可能因为是自己太早就领悟到了喜剧的内核是悲剧。

从这件事情上，你也应该能看出我的一点性格特点。所以一点不奇怪，我对中文互联网上关于原生家庭那一整套说法都不太感兴趣。我承认，原生家庭中的所有失败和不幸，未来都有可能落到自己组建的新生家庭中去。一个人在童年看到父母如何相处，未来就有可能用相同的方式和自己的伴侣相处，对待孩子也是相同道理。有人说，不幸的家庭生活是一种遗传，大概说的就是这种情况。

而我在那样的年纪，面对那样的情况，还要坚持排练相声，最后成功演出，可见我对遗传学的抵抗是何等的坚决，对于我要做的事情又是何等的坚持。

我年少时有个朋友，刚好是我的反例。他时常抱怨自己学习成绩差，头脑反应慢，原因是父母小时候带他去打庆大霉素，不小心伤到了脑子。对此他非常坚持，以至于大家根本没有什么讨论的余地。

不过，我也在暗中观察，发现他对自己喜欢的事物，学起来飞快，也没有什么反应迟缓的症状。后来到了青春期，他用自己受伤的大脑做出了非常正确的判断——想要找到女朋友，就应该学会弹吉他。然后他也就真的飞快地学会了吉他，这一次他倒是没有论证庆大霉素和弹吉他之间的关系，等再次讨论那要等他失恋以后了。

大学毕业之后，我们共同认识的一位阿姨热心地帮他介绍对象。很快他就结了婚，婚礼那天我发现他太太非常漂亮娴雅，就向阿姨抱怨，有这等好事为什么不先考虑我？阿姨对我说，你也要体谅一下，毕竟他小时候打针……

就差一点，就差那么一点点，我也要变成原生家庭造就个人不幸理论的信徒，回家质问父母为什么当年不给我也来上几针？

我现在也会时常去想，自己的人生算是幸福么？我的原生家庭对我的人生幸福造成了怎样的影响？答案大体上是肯定的，我认为我的人生虽然有些坎坷和挫折，但还算比较顺利。我的人生幸福受到原生家庭的影响很小，无论是幸福的部分，还是不幸的部分，绝大部分原因都在我自己。

话说到这里，你可能又要说：你怎么知道今天的你，不是过去原生家庭塑造出来的呢？那还不是和原生家庭有关？如果这么算的话，那我的原生家庭的确塑造了我。因为我在其中生活的时候，所有我不喜欢的事情，都成为我成年之后坚决拒绝的个人原则。

我在感情生活中几乎不吵架，不抱怨，不嘲讽，根本不会使用暴力。如果对方离开我，我可以保证那只是因为单纯地讨厌我这个人，而不是因为我身上带着所谓原生家庭的阴影。也就是说，我是完全靠自己的本事活得让人讨厌，所以我不会也没理由怪罪我的父母。

当然，我同样也不是彻底反对那套原生家庭的理论。因为就我所见，也的确有人因为童年的心灵阴影，在成年之后过着既不快乐，也不幸福的生活，重复着自己曾经的家庭生活，用自己父母曾经吵架时的口吻和自己的伴侣吵架，用自己父母曾经挖苦自己的言辞讽刺自己的孩子，一点点活成了自己父母的模样。

还有一些人所受的伤害可能极为深重，以至于自己的原生家庭成为噩梦一般的存在，根本不愿意回想，时时刻刻都在逃避和努力遗忘。如果我说原生家庭对孩子毫无影响，那么对这些受苦的人未免也太不公平，几乎都要变成一种对他们的指责了。

但我认为，极度不幸和极度幸福的家庭都很罕见，大多数人曾经的家庭生活应该是还算过得去，相对幸福，或者相对不幸。极度幸福和极度不幸都超出我的认知，所以我只能对相对幸福或者相对不幸的大多数谈一点个人看法：

我相信对家庭生活很满意的人应该数量不多，大多数人总是有这样或者那样的抱怨，尤其是针对父母，因为他们应该做而没有做，可以做而没能做的那些事情。我的建议很简单，那就是设想一下你自己如果去到你父母的年代，拥有和他们同样的社会资源和认识水平，拥有和他们同样的社会大环境和教育水平，你能不能比他们做得更好？

抱怨总是容易的，归罪他人也是容易的，但所有人都是在有限条件下去做父母，不可能拉着自己的头发，把自己从历史和生活的大背景里给提出来，成为所谓理想中的父母。

举一个极端一点的例子，假设一个人身上有很多疤痕，原因是小时候生病，父母请巫医来作法，用柳条蘸着符水抽打身体而留下的伤痕。在我看来，如果那是一个偏僻的山村，距离卫生所都有一天山路要赶，父母是目不识丁的山民，杀了家里唯一的一只鸡去请巫医，那么即便这个治疗方法在今天看起来非常荒诞不经，但这个人也没有任何值得抱怨的地方。因为他的父母，在他们有限的条件和资源之下，已经为子女做到了最好。

另外，如果不幸都可以归因为原生家庭，对个人努力和个人选择避而不谈，那就是另外一种变相的血统论：国王的儿子是国王，小偷的儿子是小偷。

人没有办法选择出生，也没有办法改变过去，甚至还没有办法改变父母。但他自己可以做出选择，做出改变。我经常说，那些从不幸家庭里出来的小孩子，无论过去多么痛苦和悲惨，都应该尝试着去做到及身而止——过去的不幸和错误到自己这里就停下，不要再带给自己的伴侣，带给下一代，让它无穷无尽地延续下去。

这是需要勇气的事情，一方面要求自己背负起所有的过往，并且默默承受，不去把压力转移到他人身上，努力实现及身而止的禁断之法；一方面要求自己能够有勇气去承担起自己的幸福，以及这种幸福所对应的沉重责任，能够有勇气对自己的未来人生负责，尤其是失败和挫折负责，而不是随时准备把责任推回给父母，仿佛这样问题就已经解决了一样。

我一度很怕成年之后变成我父亲那样的人，也曾经暗下决心一定要活得幸福，好让他看看另一种可能。随着他在几年前辞世，这些念头，这些想法，这些情绪逐渐随风而逝，变得微不可察。因为它们已经毫无意义，一定要成为父亲的反面，那么依然还是被曾经的父亲所束缚，而我只需要成为我自己就够了，不需要找个坐标往反方向跑。幸福也不是一种用来展示、比较或者证明自己的东西，如果真的有幸福的话，只需要感恩就够了，它说明了自己的幸运，自己的努力已经受到赐福，和其他人没有关系。

如果一个人自己能够有所选择，也能够对选择的结果负责，无论好坏，那么他就彻底地脱离了自己的所谓原生家庭，也就有可能去找寻到自己的幸福，不再活在过去的阴影之中。

祝你幸福。

守时，帮你找到自己人

守时，形容词，被视为身具某种品格，然而，它最大的功用是从人群中筛选出同类。

我算是个守时的人，但也不是一直如此。小时候因为出身军人家庭，守时不是一种道德约束，而是家庭生活的必须。说好周日几点出门去公园或者书店，到点了我没做好出发的准备，我父亲肯定会自己先走，而我只能留在家里等下周。他的道理也很简单：部队开拔的时候没有人会等你。

长大之后，我度过了很长一段散漫的日子，周围的所有人都不守时，约好的见面时间其实可以向后延伸2小时以上，所以即便约了晚饭，最后一个人赶到的时候往往只能参加宵夜。原因是我们这群人值班24小时休息72小时，和其他一周五天上班的人不一样，时间对于我们来说，只有上班的那天才有意义。

再后来我换了城市生活，身边有了一群新朋友。不依靠为血缘，也不是因为工作，单纯是我自己从人群里找出来的朋友。非常巧的是，他们都是极为守时的人。其中一位从我认识他那天开始，无论是出去吃饭还是约了正事见面，他永远都是提前五分钟到，不早也不晚。于是，我又恢复了守时的习惯，大家保持步调一致。

在这三段经历中，我在哪些阶段做到了守时，你不妨判断一下。

第一段经历不是守时，而是惩戒教育。我知道不守时会产生后果，这才不得不守时，根源是惧怕我的父亲，害怕一个人呆着。

当我们一群同学一起逃课的时候，这种压力就不复存在，我就没有了守时的需要。在许多年里，我反复梦见和父亲一起乘火车，他在中途站下车买东西。铃声响起，火车开动的时候他还是没回来，一次次把我从梦中急醒。我认为他教给我的守时，大概就是这种焦虑。等到我不惧怕一个人在家的时候，这种焦虑也就消失了，连同守时的习惯也一并消失。

第二段经历不能算守时，但也不能说是不守时，我的想法在这里可能略微和旁人有一点不同。有的人可能认为，第二段经历和第三段经历是对立的，在守时这件事情上完全相反。而我认为它们都是一致的，区别在于大家对时间的理解不同。当我在24小时值班的时候，值班要求我们的行为精确到5分钟，否则就是工作差错。所以在那24小时中，每个人都高度紧张，严格按照时间进行操作。接下来的72小时的休息过程中，我们其实都很难再去忍受任何时间限制。

同时，因为轮班制，我们的休息时间总是会和朋友们错开，逐渐变成了一群社会生活的边缘人。所以，同一个班次的人会在下班后聚拢在一起，因为我们之间的时间步调是完全一致的。大家一起上班，在班上相互衔接配合。下班之后，大家一起玩乐，对于等待对方这件事情不以为意。我们的生活不是24小时一循环，而是96小时一循环，完全没有周末的概念。这一点，朝九晚五的朋友们会很难理解。

在我看来，守时的基本功用是为了和一群人保持步调一致，这是我第三次用这个字眼。我父亲想要让我和他保持步调一致，这样会最大限度减少他带孩子的麻烦。但我身为一个孩子就够麻烦了，我并不想和他保持步调一致。大家关系并不对等，这里没有任何共识，所以也就不存在守时的概念。

我和我的朋友之间的关系是平等的，他们也并不会因为我晚到而抱怨，但是我还是主动调整了自己的时间表，大家好达到行动上的高度同步。这种主动调节的动作，原因是我们彼此认同，自然而然地希望在行动上也保持一致。无需道德说教，或者自我约束，我只是参与了所谓“自己人”应该有的行动。别人如何待我，说明他们也希望我如何对待他们，这是小群体相互认同的基础。

我和我的同事们之间的关系也类似，但是这种时间概念太过特别，完全在社会主流认知之外。对于我们而言，守时就是答应下班后出来玩，不管多晚都得来。这样的认知，可以建立起关系非常密切的人际小圈子，大家在一起的时间比陪伴家人的时间还多。不利的地方在于，这样相当于永久地把自己从社会生活中驱逐出去。外人很难加入进来，自己也会随着时间流逝，难以适应24小时为周期的生活中普通的社会交往。毕竟正常人很少能打48小时麻将，早上9点一群人去唱卡拉OK。

所以，不守时并不是个道德缺陷，它隐藏了两个人际关系上信号。我把它们翻译一下：

1.你守时，但是我不守时，我的意思是我们之间的关系并不对等。

有些时候，我是故意不守时，以此来提醒你这种不对等。在日常生活中，无论是活动还是宴请，常常会见到有人刻意晚到，以此证明自己的重要性。有些时候，甚至会发生几个人比赛谁更晚，以免落了面子。商务会谈中也经常用这一套，用迟到的方法表示自己胜券在握，不缺对方这个选择，迫使对方开出更好的条件；

2.大家守时，但是我不守时，我的意思是我并不属于这个群体，也不打算加入这个群体。

一个小群体里，总是有人喜欢晚到，然后编造各种理由。如果这个人对群体没有任何特殊的贡献，那么他被逐出只是个时间问题。因为同一群体内部的人，都使用同一种时间节奏，以此表示相互认同。用步调一致的方式，和其他群体区分开来。

当一个人不守时的时候，他其实对外释放了非常明确的人际关系信号。而且，这种信号一定会被对方接收，转化为对方针对这一段人际关系的预期：不会是平等关系，不可能建立信任，不要相信任何承诺，根本就没打算履约，只希望我能容忍退让。如果你本身并没有这样的意图，那么最好要守时，否则很容易造成误解。

也基于相同的原因，我从来不会规劝别人守时，或者强调守时对于成功的意义，对于他人正面评价的意义。因为，人际圈子都是每个人自己选择的，其中每个人都守时，说明大家都有相同的期待，有可能采取一致的行动，而且认真对待这种人际关系。这一点，在选择加入的时候每个人都应该再清楚不过。

有没有例外？有没有人可以我行我素，但是大家依然选择包容和谅解？的确存在这样的人，不过，刚巧这个人就是你或者我的概率实在是太低了。最起码，你得有一群上24小时班休息72小时的同伴，那样的工作说实话并不轻松，而且注定生活在人群之外。

当你无法正确地运用文字作为你的表达工具，无法条理分明地表达你的想法，那么讨论什么精神鸦片就毫无意义。这种精神状态叫做散乱，无法集中精力思考问题，你需要先解决这个问题。

读书可以是一种消遣，但是如果只是消遣，我怕人会变得消沉。

理念当然极端重要，没有理念在先，就不会有感召力，也就不会有奉献和牺牲，所谓的实力也就无从构建。

的确有人从大学毕业之后就转行了，大学对于他们而言只是接受四年训练而已，至于说专业是什么并不重要。但是，他们可能忘了告诉你：如果转行成功的话，他们至少在之前从事自己不喜欢的专业、不喜欢的职业时，其实做得也并不差。因为他们也付出了努力，做出了成绩。

你不喜欢你的专业，其实没人在意你喜欢不喜欢，因为这一点都不重要。类似这样的问题，如果想要获得别人的关注，我觉得第一句话应该是：虽然我做到了我这个行业的前20%，但是我一点都不喜欢。因为，能够做得好的人，但做得不开心，这才构成一个问题。如果做不好却不开心，那么起码要说明自己做出了哪些努力和尝试。什么都没有，却要思考未来如何，你手里有通往未来的门票么？

自律

名词，常用于指责他人和自我表扬；用于表扬他人和自我批评时，往往又和自律无关

我认为我可以讨论一下自律，因为我亲身经历过一次完整的转变，从一个别人嘴下不自律的人转变为一个自律的人。作为浪子回头的代表，我想告诉你一点自己关于自律的思考，免得你继续自我折磨。

事情是这样的：我从小学三年级开始就是个胖子，事情很突然，之前我一直“瘦得像条豺狗”，我母亲的原话，但是自从我搬回城里，过上稳定的生活，我感觉就是两顿饭之间，自己就从竹竿状变成了球状。而且，一球就是30多年。

唯一的幸运是我虽然胖，但是在视觉上比较可爱，所以这30多年来和我稍微熟悉一点的朋友，没有一个不曾揉过我的肚子，无论性别年龄。但是我也知道，人们对于其它胖子就没有那么客气了。

有一个很经典的说法：如果一个人连自己的身材都没有办法管理好，那么他还能做什么？这句话是在说所有的胖子都缺乏自律，是因为自我放纵才“沦落”到今天如此失败的样子。同时，也暗中带着一种自我夸耀：我身材之所以那么好，我之所以那么成功，是因为我自律。

2020年10月13日那天，我的体重达到106.2公斤。也就是从那天开始，我决定要控制一下体重。在质疑和嘲讽之中，我研究了市面上各种减肥方法，分析总结之后发表了十篇《减重研究》。通过这一系列的研究，我找到了适合自己的减肥方式。三个月零两周之后，我的体重是88.4公斤。就这样，我仅用16周就赢得了自律的美名，一洗前30多年的耻辱。

请你先不忙着鼓掌，我的话还没说完——而在这16周里，我没有一天产生过什么自律。相反的，我认为如果我真的有什么自律，那么我可能很早就已经放弃了。

为什么这么说？因为自律天然就蕴含着和自我对抗的意味。但如果一个人在减肥，他的自我会想多吃一口，会想多睡一会儿。甚至是他那数十万年进化而来的身体，也在本能地抵抗体重降低，认为那是威胁生存的一种状态。能够和这些强大的存在对抗，这得是什么强度的自律？而要维持那么大强度的自律又得靠什么？强大的意志力？那么强大的意志力需不需要肉体的支持？我觉得每顿起码要加三碗饭十块红烧肉才行。

简单说，我没有选择和自己的身体和自我做对抗。既然我爱吃，那么我就修改自己的食谱，去找那些我爱吃，但是又不会增加脂肪的食品。既然我吃得多，那么我就压缩每日的餐数，这样不用每顿数着卡路里吃，但是总体上也不会超过以前的热量。所以，整个16周内我都是开开心心地吃，自然而然地减。等到初见成效，我为了减得快一点，就自觉主动地加上了运动。其实不加也没什么关系，无非是时间快慢而已。

那么，请你告诉我，哪里有自律？我勉强自己顿顿吃草了吗？我勉强自己每天锻炼了吗？我勉强自己饿着肚子喝温开水了吗？实话告诉你，过去这些事情我全都做过，最长的做到过一年时间以上，但没有一样能坚持下来的。

整个过程下来，我觉得最荒谬的一点，是我在毫无自律的时候，大家一致赞扬我自律；而在我非常自律但是减不下体重的时候，人们却认为我在自我放纵。所以，这让我对自律产生了极大的怀疑，觉得人们其实是在以成败论英雄。

没成效的时候，无论你再怎么自律，人们并不会承认。有成效的时候，无论你是不是真自律，人们都硬要说你自律。那这样看起来，其实人们根本无法判断自律与否，当他们谈论自律的时候，他们在谈一件自己根本不懂的事情。

但这一点都不妨碍他们用自律两个字来判断你，让你产生愧疚感和负罪感，真心相信应该把问题归结于自己的不自律。那句话怎么说来着？如果一个人连自己的身材都没有办法管理好，那么他还能做什么？那我是不是应该在过去30多年间一直自我忏悔？觉得当初每天从昆明机场走7.5公里回市中心的家，一天一顿只喝皮蛋瘦肉粥、吃一碟豆豉鲮鱼油麦菜还不够努力？

什么是自律？自律不是自我约束和自我压抑，自律并不真实存在，自律只是一个人因为内心得到自由，对外显现出来的样子。是的，我的意思是说所谓自律，只是大家看起来像是自律，符合大家对自律的想象罢了。

为什么一个人可以做到别人眼中的自律？原因是他内心自由。

我决定要去减重，不是迫于社会压力，不是迫于外界评论，不是迫于亲人朋友的恳求，而是我自己想要那么去做，并不是非那么去做不可，这是意志上的自由。

为此我去做了研究，分析各种减肥方法，学习人体的能量代谢过程，最终找到了适合自己身体特点的方法。我不是凭冲动和蛮勇去行动，在行动之前我有知识储备，对于可能发生的各种变化都心中有数，只是去执行验证理论而已，不会迷惑怀疑，这是在识智上的自由。

在减肥过程中，我可以随时选择放弃或者继续，并不会因为这个选择而产生任何压力，我选择继续只是因为验证理论有效，肉眼可见体重在下降，腰围在缩小，这是在行动上的自由。

因此，我在意志、识智和行动上都是自由的，在每一步都有选择的自由，那么事情就变得很简单：我之所以会那么做，只是因为我可以那么做。我不需要一个外在的压力，一种社会评价，一种自我谴责，去产生所谓的自律。用这种所谓的自律，去回应它们。当一个人内心自由的时候，只需要他有一个目标，那么他的内在力量就足够驱使他去达成。

就像是我减肥的过程一样，我知道我要什么，我也知道我如何才能做得到，那么它就全然是我自己的事情，我在其中能感觉到纯粹的快乐，我自然就会沉浸其中。于是在外人看来，这就是自律的表现，这就是自律下的坚持。

所有需要坚持的事情最后都会失败，这是我从小就有的经验。所有需要自律的事情最后都会放弃，这是我减肥得来的教训。

中学时代，我曾经自己编写物理学教案，这不是靠坚持或者自律能够做到的事情。只是因为我已经复习完了，在继续做一套习题和编写一份教案之间，我觉得后者更有趣。

因此从一页纸变成了一个小册子，小册子从力学册开始，慢慢多了光学册，电学册，运动学册……同样的，这看起来是我学习很自律，但我自己知道这和自律无关，只不过是因为那时候我天真地想着：如果想要拿高分，那么对于教材的掌握应该超过老师才对。到了最后，虽然还是没有超过老师，但是已经足够超过之前的好几个我自己。

如果你还在为自律这个概念而自我折磨，那么是时候放下它了。比自律更重要的，是去找到你内心的自由。你的任何决定，由此而产生的任何行为，都应该源自你的个人意志，而不是外界或者他人。这样在心中全无，在别人眼里全是的自律，才是真正的自律。于是才能以不坚持而坚持，以不追求成果而拥有成果。在达成目标的时候，也才有发自内心真正的快乐，而不是觉得终于偿还完欠人的债。

最后，我希望你能找到自己内心的自由，尽早知道自己真正想要什么，才会有真正的人生改变和真正坚实的行动。如果你想不明白，那么迟早别人就会强塞给你一个，以自律或者别的什么名义。

社交

名词，它是人类社会的盐。

我十多二十岁的时候是个社交狂魔，学校里同年级的人我认识上百。去食堂吃个饭，进去出来不断点头打招呼，回到宿舍的时候颈椎已经接近脱臼。工作以后依然如此，曾经做过一次统计，最高的一个月有23个晚上都是外出和人饮酒作乐。当时我以结交新朋友为荣，经常半夜散场出来吃宵夜，却能隔着一圈人头和另外一桌陌生人聊起来，最后大家干脆拼桌一起喝酒聊天。

三十三岁的时候去北京，也经常出现在各种饭局上。去面见各路社会贤达，也让人观赏“边疆菜头”。在这个过程中，遇见过各式各样的人，其中最奇特的有两位。

一位是自称“摇滚师”的左小祖咒，进门之后和每一个人热情握手，直言不讳地寒暄说：我今天是来和大家社交一下——那是我第一次知道“社交“这个词还有这种用法。

另一位是在家里开免费流水席的黄珂，来的人彼此都不认识，大家低头吃饭，抬头聊天。一拨人走了，又有下一拨人进来再开一桌。

我在三十五岁之后变得越来越不愿意出门，差不多是从那个时候起，我不再批发式的社交，而是改为零售式的社交。出门的频率很低，每次见三五个人。只要听说是十人以上的聚会，我一般能免则免，想尽办法推脱婉拒。这样一来，邀约我的人也就越来越少，最后基本从社交生活中隔离出来，只和不到十个人保持联系，而且我还觉得这样就已经足够。

不同的人对社交生活的看法完全不同，有些人宁愿待在家里吃泡面也不愿意出门和一群人吃大餐，一想到要出门见人就会压力上升，心烦意乱；而有些人只要天一黑就坐不住，仿佛沙发上长出了钉子，必须出门见见人，就好像不那么做，自己就会被空虚一口口吞噬掉一样。

这两种极端我都经历过，无论哪一种都会给人带来困扰，但人却很容易像个钟摆一样在这两头之间晃荡。只有等到年龄增长到一定程度之后，才会逐渐靠近中间位置稳定下来。如果你也在钟摆上，并且因此而感到苦恼，那么不妨听听我的看法。

有些人说，外出社交一次回来要精疲力竭一星期。这应该是真的，我经历过这种社交场合。

有次朋友介绍我加入一个高端社交圈子，里面不是学者就是企业家，说是这些人“都是资源”。去了之后，一整个晚上都在端着红酒杯绕着桌子走，相互交换名片，道一声久仰，努力回忆对方的事迹作为谈资，就跟参加历史考试一样。走了一万多步之后我就觉得脑子嗡嗡作响，自己正在被海浪不断拍打，而我面前的30多个人才寒暄了一半。这种批发式的社交让人非常疲惫，回来我和朋友说再也不去了，以后我自己努力成为资源就好。

也有些人说，一星期不出去一趟，见见各色人等，晚上根本睡不踏实。这也应该是真的，我也经历过类似的情形。

社交变成日常生活的一部分，天一擦黑就开始打电话约人，非得去个什么地方大家一起做点什么不行，反正是不能一个人待在家里。逐渐我们就变成了一团人，有时候自己也并不想出门，但是架不住其他人反复邀约，最后还是维持了出勤率。如今回想起来，大家一起出去玩并不是因为快乐，而是一旦形成习惯之后，一个人独自在家发呆，感觉上好像不如一群人围着个茶几发呆，因为前者会变得让人难以忍受。

这样说起来岂不是自相矛盾了吗？其实倒也没有。以前有一种很流行的说法，叫作“避免无效社交”。它劝说人们，不要往所谓的高端社交圈里扎，不要想着透过社交圈去结识大人物，那只是纯粹浪费时间。

起初我也支持这样的看法，但后来我也能够理解为什么人会热衷于无效社交。除了强烈的企图心之外，其实还是因为好奇心，新鲜感。一想到可以去参加高朋满座的聚会，见到传说中的人物，人就难免觉得兴奋。最后人们离开无效社交，可能并不是因为一无所获。怎么可能一无所获呢？进去本身就是收获，能够交流几句就更是喜出望外。

真正的原因可能还是因为熟悉而产生的厌倦，无论怎样的人物都经不起近距离反复观摩，因为看下来的观感最终会回归普通人。他们的言谈，表情，乃至彼此之间的交流方式，看久了之后都会进入固定模式，这也就意味着重复，而重复会带来厌倦。你看，这就是同一个人，对同一类社交，前后完全不同的态度。

如果把社交当作是一种瘾，那么就很好理解了。一开始，社交是可以带来快乐的。随着社交的进行，达到相同快乐的难度越来越高，但是社交本身不可能没有天花板。更何况，都不用接近天花板，人就会发现其中相同的套路，因而变得厌倦。无非是有些人的敏感程度高，观察能力强，太早就感到厌倦。而有些人可能要多花一点时间，很晚才抽身而去。

但人还是需要社交，因为我们在演化过程中被设计成如此。你可能也经常听到一种说法：人是一种社会化动物。

什么是社会化动物？人必须要群居，必须要彼此分工合作，才能生存下去。那为什么一定要这样？我看到一些基于生理学的解释说，人类作为一个物种过于弱小，从进化的策略上来看，最有利的生存方式是抱团生活。为此，人类拥有了空前规模的大脑，以至于不能像其他动物一样一旦出生就可以立即独立活动，能跑会跳自行觅食，必须要让父母照顾到两三岁，中途不断发育大脑，才拥有行动的能力。

这样，和其他动物相比，人类幼崽在出生之后很长一段时间里，必须依赖他人才能生存，躺在爸爸妈妈的怀抱里，就会觉得安全舒适，离开爸爸妈妈就会感到孤独恐惧。于是，人类天生就渴望和他人建立起密切的联系，这就是社交的基础。

亚里士多德因此说过，脱离城邦孤独生活的人，不是神灵便是野兽。

但是，当一个人在社交生活中无法获取乐趣、新知、惊奇和意外之后，社交生活就会转而变成一种沉重的负担，因为大脑的能耗实在是太高了。社交的人群越大，所要消耗的心神就越多。你就想一想看吧，为什么每年春节都会有拜年群发信息？为什么群发信息做得越来越细致，还会加上你的头衔或者称呼？当然是因为与其消耗人脑，不如消耗电脑啊！像我这种既不愿消耗人脑，又不愿消耗电脑的人，春节就只能装作不在线，心中祈祷对方的大脑的功率太小，信息太多，根本没有注意到我回没回。

完全离群索居的生活又如何呢？我认为如果时间很长，一个人很难避免心灵的枯竭。

在2020年，因为新冠疫情的缘故，我把自己关在家里好几个月时间。说句实话，一开始的确很清净安宁，但是到了后期感觉和坐牢差不多，下楼去小区门口拿个快递，和门卫打个招呼都觉得是一天一次的放风。

连我的两只猫都对我烦得不得了，因为我整天对他们说个不停，像个年迈而嘴碎的老父亲。所以我后来跑出去约朋友见面，双方的家都不敢进，也进不去，街上也没有什么店还敢继续开着，我们就站在街边哆里哆嗦聊上半个小时，然后各自散去。虽然大家的近况都差不多，但是彼此交换一下情况，竟然也能奇迹般地稳定情绪，带着满心莫名其妙的充实感回家。

我想，一个人要能长期离群索居，从阅读、音乐甚至是劈柴中得到内心的满足，那的确是要更近神灵一些。

那么，我的意思是不是先投入社交生活中去，熬到瘾头随时间流逝消耗殆尽，自然恢复正常呢？我倒没有那么悲观，在我看来，比这种电池放电方式更好的方式，是从一开始就不断筛选自己的社交圈。

每次都去大圈子里打一圈，然后发现几个值得进一步交往的对象。再在这些人里，选择出那些彼此能够理解，值得信任，每次能带来新想法新故事新行动的人。也就是说，努力把一大群的那种批发式社交，变成一小群人的零售式社交，确保每次见面的时候，每个人都能和每个人聊上半小时，最后形成一个非常小但是异常紧密的社交圈子。

在这个圈子里，每个人都懂得聆听对方，每次见面都交换信息，遇见事情总是以理解和鼓励为主，整体的氛围积极乐观，大家都相信个人奋斗，相互支持，共同成长，彼此见证共同的个人发展历程。那么，这样的社交生活就不会很累，也可以尽情倾吐心声，甚至也只有这里才有真正的剖析和批评。因为即便是最好的朋友，内心也会对你觉得不以为然的时候。但所谓朋友，不正是那些知道在什么时机，以什么方式，对你进行批评和劝告的人么？

说到底，社交就是人类社会的盐。没有盐，就会痉挛抽搐，危及生命；太多盐，就会无法忍受，无福消受。你得找到最合适你的咸度，不再为了加盐还是加水而烦恼，这样你就可以专心生长，和最值得的人建立牢固的纽带，你的社交也将变成你人生的安全网。

倾听

倾听，名词，一种有效的人际交往方式，唯一的缺点是很难做到。

如果说我有什么人生教训值得拿出来排在首位的话，那就应该是倾听。它是如此简单，但是能做到却并不容易，因为人和人的相处实在是太过微妙的一件事，稍不留神就会错过正确的信号。

在日常生活中，你是不是会遇见这样的事情：

朋友来找你，说是出来坐坐，想“聊一聊”。落座之后，朋友就向你倾诉苦水，讲述他所处的困境。接着又恭维你，说你是他所认识的人里“脑子最好用”的一个，因此想请你帮他“拿拿主意”。于是，你为朋友做了详细的分析，提出了七八种解决方案。朋友心悦诚服地点头不已，说“我回去再想一想”。回家时你很高兴，觉得帮了朋友一个大忙，对得起这份友情。转天过来，你却听到这位朋友对你的评价是：那是一个自大狂，自以为是，好为人师。

我遇见过这种事，花了很长时间才完成心理建设，没有让这种事变成一种困扰。简单来说，之所以最后会出现这样的悲剧结局，主要原因是我错误地理解了一系列对白。当你的朋友说“聊一聊”的时候，其实省略了主语，完整的形态其实应该是“我想聊一聊”，并不是“我和你聊一聊”，这里面本身就没你什么事。

当你的朋友赞美你是他所认识的人里“脑子最好用”的那个时，这句话并不是真的在说你聪明，意思其实是说：你不会像其他那些笨蛋一样非要说话吧？当你的朋友听完你的高见，表示“我回去想一想”的时候，也并不是表示他真的准备采纳你的意见，这句话的意思是说：没想到，在你身上白白浪费了一整个晚上。

如果我换一个做法，结果可能会截然不同。同样是这位朋友，大家落座之后，我请他一吐为快，全程只需要做两件事，说一句话就足够了。这两件事很简单，一是频频点头，二是频频点酒。无论你朋友说什么，多么恳切地要你出主意，都不要说话，只是不断点头表示你在听他的每一句话。

实在逼得急了，就举杯，大家满饮，喝完就继续要酒。朋友坚持要你说话，那么就说一句：我也觉得很难，没有什么好办法，但是，无论你作出什么决定，我都坚决站在你的这一边。说完，大家继续干杯。这样的一夜过去，虽然基本上你什么都没做，但是朋友对你的评价会很高，认为你温暖又仗义，在他最困难的时候帮了他一个大忙。

我帮了什么忙？我唯一做的事情就是倾听。这件事情难就难在要克服自己的本能，坚持不说话。

为什么说是克服本能？因为人一旦听说朋友有困难，有麻烦，本能就想帮忙解决。想要解决，就会本能地询问，出主意，给建议。问题在于，当你朋友有麻烦的时候，对方其实在想法上就已经和你不在同一个频率上。身处麻烦或困境中的人，感情上很脆弱，基本上是感性在控制自己，想找人倾诉，从而释放内心的情感和压力。

但是你没有，你还是由理性控制，你还在思考而不是感受，所以你的理性会要求你去想解决方案，并且认为对方只要有了解决方案，内心的痛苦就会不药而愈。这种不同频就会造成理解上的错位，朋友需要的是情感抚慰，而你提供的是理性思考。站在朋友的角度考虑，那就是你没有丝毫考虑他的感受，给出了一堆毫不相干的建议，看起来更像是在炫耀自己的才智，对于他的切身痛苦完全无动于衷，给一个垂死挣扎的人上呼吸课。

不要相信什么“旁观者清”一类的说法。旁观者未必清，凡是可以说出口的话，都有所保留，只有当事人最清楚发生了什么。当一个人来找你的时候，他早就已经在心中完善过他要讲的故事，你听到的只会是一面之辞。知道出主意最令人讨厌的地方是什么吗？是它可能在不经意之间，就会戳破故事，但是你自己不知道，还自顾自地继续讲着。

而找你倾诉的朋友，需要的东西，也并非是同情和理解，而是来自你的肯定。知道世间还有一个人站在他的这一边，会让他感觉好很多。而这个人竟然三言两句戳破了他的故事，揭露了真相，那等于是站在了他的对立面，这怎么不会让人讨厌呢？

选择倾听则可以避免这些问题。朋友找你倾诉，这个行为本身的含义是认为你值得信任，你不会把他说的话泄露出去，不过这仅仅是最低要求。除了守口如瓶之外，他还希望你能倾听。人在困苦之中，最大的安慰莫过于有人愿意倾听自己，仿佛这种苦只要说出口，有人能听到，就能分担一半，自己就能缓释很多似的。

也正因为这样，才有所谓倾诉欲。和五个人都倾诉一遍，自己所承受的压力就变成三十二分之一，完全可以独自承受下来。所以，倾听一晚上下来，感觉是自己什么事情都没为对方做，但是却能收到朋友的由衷感激。这件事情非常奇妙，没有经历过不会知道它的神奇。

现在我基本上戒除了给朋友出主意的习惯，如果他们要倾诉的话，我学会了安安静静倾听，忍住自己强烈的发言欲。只有一种情况下才存在例外，那就是朋友自己拿出几套方案让你来选。这时候你可以略微分析一下每一套方案的利弊，当然，无论怎么分析都要站在朋友的立场，证明如何才是对他最有利的做法。

如果朋友本身没有任何方案，那么绝对不要给建议，那只是酒还没有喝到位的表现。尤其是自尊心很强的朋友，更是不要轻易给建议。如果你给出的是正确且唯一的解决方案，那就更糟糕了，他会感觉是被你强逼着选这条路。所谓自我疗愈，永远是自己走出去，哪怕这条路是别人引导下的结果，但是当事人一定要感觉是自己想出来的，自己走出来的，才不会丧失对自己的信心。

所以，当有人对你说“你需要学会如何倾听”的时候，意思是你应该学会闭嘴。而倾听之所以是一种美德，原因就在于它照顾了人性脆弱的时刻，用关怀、理解和支持，替代了逻辑和理性。如果我们时时坚持逻辑和理性，如同手术刀一样锋利，那么旁人就会远离我们。也正因为这样，一群人中总是那个看起来最笨拙、最木讷的人，会得到最多信任，甚至是最多喜爱。就算是手术刀，也不会喜欢另外一把手术刀，而是更喜欢一个软木塞，那里才有它想要的无尽包容，每一个福尔摩斯身边都有一个华生，大概就是这个道理。

聪明人最容易犯的错误，就是认为自己的聪明才智是一把瑞士军刀，任何时候都忍不住想要拿出来解决和修正问题。这样也会带来一种潜在的傲慢，那就是误以为别人遇见了什么问题，都是因为不够聪明，想不明白所造成的。

一旦这种情绪流露出来，尤其是三下五除二把问题分析清楚，一二三四给出解决方案，对方会很明显地感觉到这种傲慢的存在。那样的话，其实就没有朋友可以做了。如此说来，倾听就是最好的刀鞘，它把才智的锋芒收敛其中，不至于伤害了亲密的人，所以人们才会把它视为一种美德加以肯定。

总之，学会倾听让我还有那么几个朋友，不至于一个人活在世上。我希望我自己能早一点知道，那么就不会有那么多朋友在岁月流逝中悄然转身消失。此刻，我想祝你好运。

成年人的世界里，不是说不可以倾诉，但是起码要证明你努力过。否则会给人过于依赖的感觉，把别人当做了负面情感的垃圾桶。

大多数情况下，人们愿意倾听首先是因为好奇心，然后才是关切，具有倾听欲的人其实并不多，所以倾听才是一种美德。

不要把自己想得很重要。当一个人对你倾诉的时候，你其实只是一个背景板，只要有目光的注视就已经足够了。许多人担忧一言不发会冷场，但是对于成年人而言，沉默有时候是令人惬意的。什么都不用说，对方也都能懂，这是一种非常宝贵的默契。

如果因为担忧冷场，而喋喋不休地讲话，或者抛出话题，其实会让人觉得聒噪且厌烦

在家庭内部可能更需要倾听。

因为你的家庭成员其实没有多少选择，有些话没有办法出去说，只能在家里念叨，这对于他们而言是一种缓释压力的方法。而且，有时候的确需要长时间的倾听，才能判断出对方的真实意图，往往越是亲密的人，也就越容易掩饰，不肯直接说出问题所在。

人很多时候只是情绪一下子涌起，无法自控。你真让他写下来，那就需要组织语言，梳理想法，等写出来之后，自己往往也就已经想清楚了。心理建议也有类似的，让人把自己面前的困境和难题写在纸上。只要能写出来，就可以自行缓解很多。

我是不听秘密的。如果有朋友要告诉我秘密，我会第一时间回绝，告诉对方，秘密对我的压力很大，知道一个秘密就意味着有件事情我不能说。如果我知道一千个秘密，那么我开口之前就会想很久，这样会让我看起来反应很迟钝。

当然，我感谢这份信任，不过为了我自己好，我还是想很自私地请求不要给我讲述秘密。

因为真正互信的朋友，根本不会说什么千万不能对人说一类的话，他只需要说这件事情相当致命，大家就都明白是什么意思了。专门对你强调不要说出去，那么你要反思一下你们之间的关系，以及对方对你究竟是什么看法。

很多人都有类似的疑惑，其实大家如果仔细想一下，就会明白外人的建议和看法很难改变一个人的心意。无论你现在多大年纪，请回想一下身边的人中，有几个人因为听人劝就直接分手的？朋友之谊，也就到提醒对方这个程度而已。等真出了事之后，你不会因为自己没有事先提醒而心怀愧疚，觉得没有尽到朋友的义务。

至于说朋友撞南墙，撞南墙这种事情是很难避免的，不撞的话人不会成长。提醒对方，是为了避免对方撞墙之后继续撞，造成难以挽回的后果，想起你说过的话能及早醒悟。也正因为这样，我不推荐反复建议，反复规劝，这样未来真发生了点什么，对方又会觉得没有脸去面对你，反而丧失了求助的机会。如果真的关心朋友，心怀悲悯，就不要把这条路给堵上。

一种是你的叙述可能一贯很啰嗦，抓不住重点，让人听了觉得厌烦，所以会打断你。猜测问题的本意，其实就是催促你加快叙述进度，倒不是真的为了问你。如果是这种情况，你要想办法提升一下口头表达能力，讲话尽量精炼，切中要害。

另一种可能是对方性格非常急躁，那么这是需要训练的。只要对方打断你，你就停下来看着他，让对方知道你并不喜欢这种沟通模式，学会听完你的话再发表意见。

不过，我怀疑前者的可能性要更大一些，人都很难意识到自己本身存在的问题。

人天生就是自恋，爱表现自己，尤其是在自己擅长的领域。不知道老师用什么方式方法克服自己的这种秉性，保持倾听或者说是闭嘴的状态？

当然是挨现实的毒打啦，还能有什么办法？道理人人都听过，不被现实打疼了，怎么可能认真坐下来去想？如果人人都可以通过思维的方法就能醒悟，而且就能作出改变，世界怎么会是今天这个样子？包括我写那么多文章，我自己也并不奢望读者因为看了文章就能立即产生什么改变。这不过是一些种子，等到时机合适的时候，也许有机会能够萌发出来，不要到时候只是手里捧着一个空花盆。

穷开心

穷开心，指一种精神状态，在个人匮乏时代里为数不多的安慰之一。

人生好像就是这样，达到任何一个收入阶层，一定对应着你现在收入水平十倍的支出。我想，这大概就是整个社会在急行军的基本动力。

我不会劝人储蓄，因为当年我自己也做不到。我也不会劝人理财，因为这远超我的所知。我唯一能做的事情，就是坦诚一个事实：我在刚工作时，也同样饱受穷的困扰，而且这件事情除了用时间来解决之外，似乎并没有其他更好的方法。这样，身在其中的人就会因为得知自己并非是全世界唯一一个不幸运的人，而多少感觉到有点宽慰。

确实有个建议，可以让这段大多数人不得不熬过去的时光稍微好过一点，那就是三个字：穷开心。

回想那一段日子，除了对金钱和物欲的渴求之外，同时它也是我个人成长、获取新知最快的一段时间。有人建议，在这种阶段要控制自己的欲望，学会延迟满足。如果欲望如此容易控制，僧侣和修士何必几十年如一日地在静室中独坐？而在年轻的时候，谁会认同延迟满足也是一种满足？没有足够的娱乐消遣，人就会有大量消耗不掉的时间和精力。以我的经验来看，把它们耗费在学习某一样技能或者养成某一种爱好上，其效率可能是三十岁之后的数倍，四十岁后的数十倍。

二十多岁的时候，人大多喜欢关注新事物、新领域。对于我来说，当时的新鲜事物就是网络。工作第一年，我就借贷了相当于一年的工资收入开网吧，然后因为手续问题一年后关张了事。所有能拿回来的资产，就是每位股东分到的两台电脑。我把其中一台卖掉，然后另外一台搬回家，开始上网聊天打游戏，并且从那时候开始慢慢尝试写一些文字。

两年过去之后，我在网上已经是小有名气的写手，并且因为文章和论战的缘故，认识了一些天南海北的网友。那时候在网上写作没有一分钱收入，相反每个月要为上网支付数百元的电话费。但对于我来说，那是个业余爱好。在网络上，我所获得的认可和支持，要比单位里来得更快更猛。

除了写作，我基本上是靠自己的力量，以及网络搜索引擎，学会了如何安装、维修家里的网络，从零开始学会了如何购买服务器空间，搭建独立博客，做搜索引擎优化。几年过去之后，我对电脑和网络的熟悉程度远超同龄人。

背后的动力也很简单，如果我不自学的话，我就没有什么可以玩的。而因为我会调试网络，维护计算机，做一些简单的杀毒、安装系统等工作，刚好赶上了单位的第一波无纸化办公大潮，于是变成一个技术小能手，整天被呼来唤去修系统，安装打印机。同样这些工作不会给我涨一分钱工资，但我还是乐在其中，因为可以摆弄领导们的电脑，而他们的电脑普遍比我的好，还可以偷偷在上面跑游戏。

所有这些事情，都不会带来收益，但是却让我觉得快乐，因此可以把我的行为称之为“穷开心”。我觉得穷开心很好，起码让我没时间精力为了钱少这件事情而痛苦，也没有太多念头缠绕在那些我想拥有而拥有不了的东西上。

工作5年之后，穷开心悄然发生作用。我在网上的文字被平面媒体发现，开始有了稿约。稿费虽然一开始很低，但是逐渐水涨船高，甚至能打平我的工资，这是我后来离职的心理保障。我在单位里也因为懂电脑、懂网络，而获得了认可，有越来越多的任务交给我，我也慢慢升职，从边缘部门一点点调动到核心业务部门。每一次调动，工资都会略微上涨一些。几次下来，其实也很可观。

最后，我的穷开心让我得以进入自己梦想的互联网行业，雇主对我的履历表毫无兴趣，明确表示他们招聘我是因为我的业余爱好。

我不认为这是什么成功的个人经历，事实上，如果我早一点知道预算平衡和开源节流的道理，我的人生路可能要走得更为平顺一些，完全不需要这样曲折漫长。如果说这段经历里还有任何一点有价值的地方，我想只能是穷开心。

穷开心有3点好处：

它让你关注新事物，新领域，因为新生事物大家都不关注，这就意味着可以少花钱，甚至不花钱，也能加入，别人甚至会邀请你进入；
一旦新生事物发展起来，市场上会需要有经验的人。而这样的人在一开始会奇缺，这时候即便你是个玩家，因为玩得多，别人也会认为你有经验，愿意给你机会试试；
即便以上的事情都没有发生，但是你愉快地度过了最难熬的几年，并没有被物欲和金钱在精神上打倒，人格变形，可以顺利展开下一段人生。

当年我是用网瘾打败了透支瘾，结束了我的卡奴生活。那种网瘾和今天的网瘾有一点区别，那就是为了创作和创造而上网有瘾，多少都会有一些成果。而那些成果在命运的拨弄下，未来会产生怎样的变化，当时忙于开心的我并无觉察。

人是有弹性的，人也是易变的。有人曾经问一位已经获得了证悟的禅师，在证悟之后每天还有什么事情要做？禅师回答说：牧牛。

他这里所说的牧牛，指的是小心地看护好自己的心，不要让它失去了自己的道。你问的问题也是同理，做到一次不等于下一次同样能够做到，因为心是会变的，人因为胜利而会变得自信乃至过于自信，高估了自己的能力而低估了时势的力量。即便是证悟了的修行者，尚且要每天每时每刻小心看护自己的内心，避免退转的命运，那么何况是你我这样的凡夫俗子？又如何能期待我们永久地停留在某种圆满稳定的心态里不会掉落？

的确经过现实的磨砺之后，一个人会把所谓的磨难变成某种个人前进的动力，甚至会把它当做是挑战，爱上这种直面挑战的感觉。但是，一旦人进入到那样的境界，内心就不会再有什么“磨难”的概念存在，因为这个概念已经从根源上被消除了，转化为针对个人的滋养。如果你真的做到了喜迎磨难到来的话，那么你不会问出现在的问题，因为你不能问一个根本不再存在的概念。

你现在用的这套想法，还是传统的一叶落而知秋那套思想方法。用某种特征值，来作为系统的整体判断。问题是，从人人都在讨论股票，到人人被割韭菜之间，还有很长一段时间。你的这套想法并不能克制贪婪，见好就收，也不能诱发恐惧，成功逃顶，是因为它并不能提供准确的时间节点。

但是，如果你换成另外一套想法，把大众情绪作为诸多指标中的一个，建立起自己的判断体系，那么你就不会陷入这种二元的想法中去，好像反向大众操作就一定能赢似的。人们总是说类似“大妈进场，股票就要崩盘”一类的话，那只是因为它便于理解和传播，但和如何成功地投资关系却并不大，甚至不可能构成一种方法论。

第一层是这件事情不容易，历史上有过类似的人，比如说“一箪食，一壶饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回，但他是孔子最喜欢的学生，并非是一个寻常人。更常见的是又穷又愤怒，很难心平气和。

第二层是从现实的层面考虑，一个人不大可能做个自了汉，他对周围的人，对社会背负着某种责任，如果不去承担这些责任，而是追求心灵的自由，就需要非常强大的内心，这样其实也不容易做到。

第三层是所谓的无欲无求，如果深究一下的话，是哪一种无欲无求呢？如果不曾拥有，也就不曾受过诱惑和考验，那么这种无欲无求是真实的吗？是可靠的吗？当然，肯定有仅凭思维就能达到这样境界的人，可是对于大多数人来说，可能必须通过亲身经历来达到这种醒悟和解脱。你曾经拥有过多，最后选择了少，这才叫选择，也才是内心的自由。

可能是因为你幼年时经历过非常匮乏的生活，因此内心缺乏安全感吧。我认为没多大问题，何况储蓄结余也是亚洲人的优良传统。只是说，如果有可能的话，你要去花点时间考虑一下金钱究竟是什么？能给你带来什么？如果仅仅是带来安全感，那么它的用途未免太过死板僵硬，不如直接打造成一间屋子住在里面。

你得试着花费乃至浪费一些金钱，看看它的其他妙用，也许会转变原先对于它的看法。当它不再是你的盔甲，你的碉堡，那么你也不用再臣服在它的脚下，而是让它变成你忠诚的仆人。

菜头叔好，请问您作为过来人，现在回想起来是以前“穷”的时候开心，还是现在“富”了以后更开心呢？还是各个时期有各种不同开心的方面呢？

这个问题隐藏了一个前提，那就是做静态对比，仿佛时间不会流逝，我不会变老，时代不会变迁。这个前提当然不存在，时间、时代乃至我自己，都在不断的变化之中。

如果你非要那么比较，我只能说年少的时候贫穷，但是世界里存在大量未知的事物，每天都会经历各种人生中的第一次，因此会让人觉得快乐振奋。而年纪大了之后，生活所带来的新鲜感会急剧减少，许多人和事一早都能猜到结局，所以就没有那么多快乐，反而觉得有些厌倦。

“穷开心”的重点在年龄段，年轻人刚参加工作时都会面临生活的压力，这是从“学习”阶段进入“生活”阶段的必然趋势，如何适应生活，学会生活，找到生活的乐趣，享受生活，是远远比“努力工作”更重要的事情，在“穷”的阶段寻找“开心”的事情，并让“开心”的事情成为自己的工作，这不就是职业发展的高阶目标“做自己喜欢的事”并将之作为事业吗？

许多人未必有这个幸运，可以把自己喜欢做的事情变成自己的事业。而喜欢做的事情变成事业之后，也未必有当初那么开心。只是说，年轻时有体力，有胃口，有欲望，却没有足够的财力，这经常会给人造成一种困扰。那么穷开心算是一种可能的方案，多少让人好过一点，心怀希望。

谁在这个阶段都是摸黑走夜路，不知道还要走多远，也不知道前方哪里才有光。你当然可以心怀恐惧地走，不过也可以心怀希望吹着口哨走。至于说最后能否把自己喜欢的事变成事业，反而不是重点，想多了倒有可能更容易失望。

同学。你在想什么呢？入职一年，你就如鱼得水，得心应手，那岂不是说明之前从事这个行当的人，几十年的辛劳不如你一年的努力？你觉得可能吗？

世间的事情，可以降低难度，可以转换思路，但是唯独不能省的就是时间。你需要用时间去打磨自己，去熟练工作，于是你才会逐步有更多的余暇，才能有财力和时间支持你的业余爱好。不要太着急，才上路要有耐心，要稳一点，眼睛先看脚下。

默杀

名词，指一种针对他人恶意的最强进攻手段。

从小到大，只要你身在人群之中，就总是能感觉到来自他人的恶意。

我不会说你内心过于敏感，因为我不是你，体会不了你的感受。我也不会给你灌心灵鸡汤，讲如何转变内心一类的话，因为要是真的有用，心灵鸡汤就不会那么好卖。总之，我选择相信你，相信你可以凭借你的头脑判断，别人究竟是一时无心，还是蓄意如此。

恶意可以是言辞上的攻击，也可以是行为上的骚扰，还可以是营造恶意的氛围。最后这一种听起来复杂，其实也很常见。无论在学校，在工作单位，还是在网络世界，经常会出现一群人针对一个人的冷落、排挤以及羞辱，甚至会制造关于他的谣言，败坏他的名誉，让他觉得周围的一切都对他有敌意。这个人身在其中，不会觉得放松和愉快，反而时时刻刻觉得不安和焦虑。

感受到恶意存在是容易的，但是如何反击却要困难得多。因为我在网上经常用犀利的言辞反击他人，所以许多年来总是不断有人来找我，说自己气得快要爆炸，但是嘴笨却一句话都说不出口，根本没有办法成功反制对方，只能任由对方兴风作浪，希望我提供一些刀法学习参考。他们也想像我那样一刀出手，立即还世界一个清净。

其实，问题并不在于嘴笨，而是对方占据了心理和场面上的主动，让你忙于防御，根本没有时间反击。

所以，我推荐默杀。

默杀源自日文，意思是不予理会。关于这个字眼还有一个历史传闻：1945年，英、美、中三国首脑联合发布《波兹坦通告》，要求日本帝国所有军队停止抵抗，立即无条件投降。日本帝国首相铃木贯太郎随后在记者招待会上说，对这个通告采取“默杀”的态度，日本帝国将继续作战。

传闻“默杀”在日文里有两个意思，一个是不予理会，一个是不予置评，铃木的意思是后者。很不幸，盟国的翻译不约而同把它翻译成了“不予理会”。看到日本帝国的态度如此轻慢，于是美国决定在日本扔两枚原子弹。

因为翻译错误，毁灭了日本的两座城市，这多少有些杜撰的成分。事实上，铃木代表日本帝国政府的意志，公开明确表示要继续作战，那么后续的一切事情就无法避免。至于说默杀翻译为哪一个意思，可能真的不是那么重要。不过默杀这个概念随着这段历史传闻进入中国，倒是真的形象生动，完全可以拿来借用一下。

为什么要借用这个词？为什么不直接说“不理睬”“不理会”？因为它们都是一种被动防御，缺乏默杀那种主动进攻的味道。

他人针对自己的恶意，本身就是一种侵害，目的就是要你觉得不适，感到威胁。不理睬，不理会不单是被动防御的意思，而且更像是逆来顺受，寄希望于自己消除所有威胁，对方好放你一马。这样的话，你的处境和命运都操弄在别人手上，又如何能摆脱得掉心头阴影呢？

默杀分为几个层次，最低一个层次是语言上的断绝，就是不对他人的恶意做出任何言语上的回应。

释放恶意就像是狩猎，以此攻击猎物。对于猎手而言，最愉快的事情莫过于观察命中之后猎物的反应。猎物越是反应激烈，猎手就越是觉得有成就，越是觉得快乐。

在所有的反应中，言语是最直接的，可以通过它轻易地判断你的伤势。你用言辞反击得越是凶猛，就证明你越是疼痛。因此，语言上的断绝是最基本的要求。因为你不做出回应，对方就会因为无从判断而陷入自我怀疑，猜想自己的攻击是不是无效。最多再试一两次，见到你依然没有反应，那就换做是他自己陷入紧张焦虑之中去了。

第二个层次是接触上的断绝，就是不单没有语言交流，甚至连目光的接触都不复存在。

不要把断绝接触理解为逃避，尤其不要变成一旦目光接触就像是碰到了火一样立即转开。不是这样的，接触上的断绝是说当你看到对方的时候，目光不要停留，不要变速，而是如同你看到的是一片虚空，对方并不存在那样，缓缓扫过。

这种目光的杀伤性非常强，而且对方一定能感受得到你的无视。因为你的目光中没有任何情感波动，看到他就像看到桌椅板凳一样，那么他就会感到自己在你眼中是桌椅板凳。

对于一个自以为可以用恶意占据主动地位的人来说，当他自信满满地望向你，却发现你眼中完全不把他当做是一种存在，还有什么能比这种感受更让他感觉到挫败和恼怒的呢？一旦对方感受到这一点，他就再也不能操控你的情绪，反而是你可以让他非常难受，因为他的所有手段在你身上均告失效。

第三个层次是思维上的断绝，也就是把关于这个人的所有念头都抹掉。

虽然有了语言上的断绝和接触上的断绝，但是你的内心还是会止不住去想这个人，想他的恶意，想他到来的伤害。那么你的念头也就难以摆脱这一切，随时还在焦虑、忧郁、愤怒，即便你可以用不言语困惑他，用不接触反制他，但你的内心依然还在对方的恶意里，那么现在每想一遍，你就又伤害你自己一次。

所以，你应该把你的思维从这件事情上转移开，投入到让你快乐，或者让你投入的人和事上。身上有一道伤口，并不会妨碍你去做你想做的事情。如果你时时刻刻都关注着伤口，那么即便你痊愈之后你都还会感觉到疼痛。这样的话，伤口会长久地控制着你，比它原本的伤害更为持久。最糟糕的是你因为遭受伤害而心怀愤怒，最终也会转化为恶意，那么到了最后，你也会变得和对方没有什么不同。

在我上网的漫长岁月里，经历过无数次来自他人的恶意。他们就像是章鱼一样张开自己所有的触手，试探着对我的内心下手，试图用种种方法激怒我，找到我反应最强烈的某个点，然后加大力度从这一点上展开进攻。对于这些人来说，做这一切只是因为他们闲，或者觉得有趣，或者觉得有操控他人的快感。

而我在大多数时间里都采用了默杀的方式，不会做出任何正面或者侧面的回应，简直就是没回应。在行为上我并不因为他们攻击或者赞美我什么，我就要特地去写或者不写什么文章，总之看上去我依旧写我想写的东西，而且完全按照我的喜好和节奏，没有受到丝毫的影响，否则，对于他们来说就是看到了攻击奏效的信号。

我的内心也并不愤怒，不会记得他们中的任何一个。愤怒并不能让我连续写二十年文章，即便我能够做到，那样的文章大概也不会有多少人会看。

我时常感念的是那些跑来留言表示感谢我的读者，那些帮我找资料、找资讯的读者，那些用观点和论证给与我启发的读者。每次想到他们，就让我觉得写作是一件快乐的事情。尤其如果因为我的文章能够帮助到他们，就像我现在写这篇关于“默杀”的文字一样，就会让我深信自己的写作本身是有价值的。

也正因为这样，二十年下来我依然是我，而且几乎每一年都会有曾经想伤害我的人专门过来留言致歉，表示自己当初误解了我，如今自己的想法已经发生了改变诸如此类的话——看起来是我改变了他们，默杀对他们起到了效果。

你或许可以换一个角度想一下我的事：如果我在意那些心怀恶意的人，我对他们做出回应，那么他们就总是能找到我一定会回应的话题，并且一再把伤口撕得更大。于是，我会更激烈地反击，甚至用上他们对付我的办法。那么写作就会被我放在一边，网上战斗就变成了我上网的主题。

同样是二十年下来，我可能在言辞上战胜了他们，但是此时按下暂停键，看看镜子里的自己，那将是一个什么人？这个人是怎么来的？我多半会变成一个心怀恶意，满身戾气，战力无双的狠角色，这是他们塑造的结果，我是他们最成功的作品。

默杀避免了这样的结局，此刻我还在写文章给你，说明这个方法是有效的。他们没有改变我，而我却能改变他们中的一些，说明默杀不是防御而是进攻。我希望这个方法即便不能解除你内心的痛苦，也起码能给你提供一点勇气。

生活在这个世界上从来都不是容易的事情，即便到了今天，我也还要面对形形色色的恶意。最困难的部分其实并非是直面恶意，而是妥善地保护好自己的心，使其免受扭曲和沾染。

到了最后你会明白，默杀中的“杀”并非对外，而是对准自己内心中魔化的那一部分，因此它才能被称之为是最强进攻手段。

回礼

是名词也是动词。做名词时，指的是回赠对方的礼物；做动词时，是一种许多人都头疼的复杂计算。

我们都知道，从小到大，人们都用互相赠送礼品的方式表达善意。我们也发现，礼物会带来两重痛苦，第一重是不知道该送什么，痛苦程度轻微；第二重是不知道应该回赠什么，痛苦程度中等到剧烈，因为每次都需要做大量运算，会导致脑细胞严重过载，出现心慌、焦虑、血压上升等不同症状。

从痛苦程度来分析，我们就可以得出第一个结论：给予比接受要好，赠礼要比还礼轻松，做一个愿意给予和分享的人要快乐很多。那么回礼呢？回礼为什么给人感觉压力很大？这是因为人们从来没有仔细分析过这件事情，也没有发现其中的诀窍所在。

关于赠礼和回礼这件事，法国大思想家皮埃尔·布尔迪厄曾经给出过非常清晰的解答：

一方赠礼，一方回礼，这就是一次礼物交换。礼物交换和两个因素有关，一个是交换礼物的价值，另一个是交换礼物的时间。这样就会产生四种不同的情况：

交换的礼物等值，交换的时间分前后，这就是借贷；
交换的礼物不等值，交换行为同时发生，这就是贸易；
交换的礼物等值，交换行为同时发生，这就是拒绝；
交换的礼物不等值，交换时间分前后，这是赠礼和回礼。

第一种情况在婚礼上最为常见，中国人在参加婚礼的时候都要随礼，赠送一个大红包。有些地方还要专门请人来做账，一笔笔记录下每个客人的礼金数额。为什么要那么做呢？因为将来别人结婚的时候，是要把这份随礼还回去的。别人当初给了多少，将来只能多不能少。

那为什么要随礼呢？因为新婚夫妇刚刚开始自己的婚后人生，有那么一笔钱，可以让新婚生活变得容易一些。换句话来说，是大家一起帮助新婚夫妇展开新的生活。

那么，大家为什么愿意帮忙呢？因为人人为我，我为人人，现在给出去的礼金，将来还能收回来。这就相当于亲戚朋友之间的一笔小额贷款，每次结婚的人都可以先拿去用。所以，这种情况下的赠礼和回礼本质是一种借贷。

像我这样在四处漂泊不定，去许多座城市参加过婚礼并且不断随礼的人，就不算是借贷，而是一种对社会负责任的表现。

第二种情况也很常见，有些时候会让人很生气，而有些时候则是皆大欢喜。

比如说你看到朋友的新手链，觉得非常喜欢，于是你请他送给你，北京话的术语叫“切”，切朋友一条手链。而你朋友刚好很喜欢你的钥匙链，于是你说：不如我们换吧，我送你钥匙链，你送我手链。这两样东西可能是不等值的，但是双方经过交换，每个人都得到了心爱的东西，都觉得在这次交换中自己赚了，这不就是贸易么？

商人做贸易，最早不就是以物易物，而且双方都觉得自己赚了，否则这桩生意就根本做不起来。当然，如果对方拿走的是你的新手机，而且立即回赠你一根雪糕，表示大家这就算是扯平了，那就会让人相当恼火。

在藏区或者西南部地区，许多少数民族有一种共同的习俗：如果朋友或者客人对自己家里的什么物件大加赞美或者是流露出喜爱之情，主人就应该直接送给对方，但不可以求回报。我希望北京上海地区也能流行这样的风俗，那我就可以去挨家挨户赞美朋友家的豪宅了。

第三种常见于求人办事，或者追求对方。

你送上一瓶茅台，对方立即还你两瓶五粮液。你送对方一束玫瑰花，别人立即送你一个游戏卡。算下来彼此的价格都差不多，那么对方其实就是在用这个方式拒绝你。赠送礼物是一种善意，你在这个善意上附着了个人的要求。那么对方就可以用立即回赠等值礼物的方法，把这份善意不多不少退还给你，同时也就把附着的个人要求退给了你。

这个方法含蓄而不伤人，算是社交生活中比较温和的拒绝方式。只有情商低的人才会欣喜若狂，觉得别人回赠自己酒是表示一起预祝成功，别人回赠自己游戏卡是表示对自己的关心在意。记得：同一时间，别人立即回赠等值礼物，意思是拒绝。

我希望你看到这条的时候，不要恍然大悟，这样许多往事重新泛起，有了新的理解，可能会让人觉得十分感伤。

所以，真正的表达善意，真正合格的给予者和接受者，是第四种情况。

别人赠送你礼物，你第一不要回赠等值的礼物。因为等值礼物的意思，要么是把你们之间的关系视为借贷，是一借一还的关系；要么是你表示拒绝对方的善意，坚决不肯占对方便宜。无论是哪一种，对方拿到回礼的时候心里都不会舒服。那些性格刚直的人，坚持要在礼物上对等，其实是一件很伤人的事情。

第二不要立即回赠。等一段时间的意思，是表示你确实接受到了对方的善意，你承对方这个情。对方赠送你礼物，其实就是想让你接受善意，体会一下给予者的那种快乐。如果你破坏了这个默契，立即回礼，那就会让对方感觉你不承认这是善意，而是像接到了一个正在燃烧的火球，烫得厉害，你要立即把这个火球扔还给对方。

所以，如果你的确承对方的情，也心怀感激，那么你应该过些时候再回礼，而且最好回礼的价值略低于赠礼的价值，否则，会让人觉得你有些傲慢，把一件好事变成了斗气斗富。

这里我要赞美一下皮埃尔·布尔迪厄，他用如此简洁清晰的方式，就说清楚了赠礼和回礼之间的关系。几乎是一劳永逸地解除了我们回礼的痛苦，让我们可以通过选择恰当的方式，向对方表达出不同的心意。

同时，我还想说一点：用这四种情况去和你的回礼方式做一下对比，也许，你会发现自己在给予和接受这件事情上存在着误解。你所以为的礼貌和得体，其实让表达善意变了味道，要么显得过于功利，要么显得不近人情，要么显得距离感过强，唯独没有坦然的给予和坦然的接受，就像是躲在一个坚固的壳里。这样的话，怎么可能有真朋友呢？

许多年来，我以和朋友吃饭不买单而闻名。有的人曾经讥讽地说过：你见过和菜头每次来吃饭买过哪怕一次单么？你知道我是怎么想的？每次朋友请吃饭，我都吃得很开心。因为我觉得吃得开心，就是彻底接受了他们的善意。而我对他们的回礼，并不体现在饭上，否则友情就是放贷还贷，大家的关系是饭费互助组。

所以，我的真朋友从来没有因此埋怨我哪怕一次。可见他们是真的喜欢我，真的想让我吃得开心，也知道我是真的开心。

这一讲就到这里，记得要请我吃饭。

品位

名词，一种烦恼的别称。

我很喜欢一位美国小说家保罗·奥斯特，把他在大陆出版过的所有作品都找来通读。就这样还觉得不够，又跑去专门写文章介绍他的作品。一般来说，我介绍作家和书籍反响都还不错，因为历史上人品值攒得够多。

但奇怪的是，介绍保罗·奥斯特之后反应寥寥。过了段时间才有人小声告诉我：别再说保罗·奥斯特啦，他在文艺青年那里被认为是品位低下，格调不高。我听完回去又翻了翻他的书，觉得品位没问题啊，哪里低下了？

但是，这些话让我瞬间感到自己被孤立，那我是不是应该放弃保罗·奥斯特的书，转去读大家都认同的高品位作家作品？或者自我检讨一番，是不是自己的品位出了问题？我会在文章结尾回答这些问题。现在，我们先回到关于品位的讨论上来。

这就是品位的第一课：当你没有品位时，你自己不会觉察。

很多人都很怕“没品位”这个评价，认为它带来的伤害极大，直接否定掉了自己的审美，并且归入粗人一类。所以，要去找寻提升品位的方法，探究品位究竟是什么，它简直变成了一种现代生活病。以前，人们只需要追求拥有就够了，因为有和无之间的差别很大。等人人都有了，又要求你挑选着拥有，拥有不算什么，挑选的眼光才是关键。拥有这种眼光，才能把你和其他人区分开来，归入有品位的一类。

这就是品位的第二课：品位用于表征身份，划分人群。

只要你加入品位的大战，很快你就会发现许多自己人，同时也会发现许多“敌人”。自己人相互之间会反复赞美对方，认同对方的选择，认为大家处在品位较高的位置。相对的，也需要不断批评“敌人”，宣称他们的品位低下，反复论证他们是怎样的缺乏眼光，毫无审美，如此不断强化自身的地位。当然，对方也会同样那么做。这样做的最大便利，是在人群中快速找到自己的同伙。因为有品位是先把一个人从大众中区隔出来，然后相同品位则是把自己人和非自己人区分出来。

这就是品位的第三课：品位用于同类相互认同，寻找彼此。

没有凭空而来的品位，品位必须依附在具体的事物上，也就是说要购买东西。无论这个东西是一本书，一张CD，一张话剧演出票，又或者是一张绘画作品。既然是依附在具体的物品上，那么我们就不得不去探讨用途和价格。很明显，品位极大地拉升了物品的价格，但是从实用性角度来看，它和它的同类型商品并没有多大区分。有些时候，你额外付出的钱甚至只是为了购买那些提升品位的无用功能，比如说呼吸灯。电子产品增加了呼吸灯之后，因为模拟为一种生命体，远比工业制品有品位，那么就可以堂而皇之地多收一笔钱。

这就是品位的第四课：尽管大家嘴上都不说，品位其实关乎于物质占有和金钱多寡，审美是它的表象，财富才是它的密码。

为了品位可以多支付钱，那么它所隐含的表达其实是在说：我并不在乎钱。换句话来说，就是我在金钱上获得了自由。但是仅有钱是不够的，有时候品位还意味着不在乎时间。比如说飞行2000公里去看一个展览，等待一个夏天让花园的花朵开出图案，或者像是旧时贵族一样，耗费数年时间让画师一笔笔为自己画一张肖像画。当那张画挂在那里，它并非是在证明主人的古典品位，而是在用这种方式告诉访客，我的时间不需要用来工作，照顾家庭，因此我可以随意地大把挥霍。

这就是品位的第五课：品位的高低，很大程度上和一个人浪费金钱和浪费时间的能力相关。

在讨论品位时，我们也能发现它随着时间会不断变化。张若虚的《春江花月夜》在唐代算不上神品，但是到了明朝中后期，它就开始被士人推举得越来越高。唐代人会认为这首诗有景无情，读了半天不知道想要表达什么。而明朝人则对其中美的虚幻和短暂大有共鸣。那么，唐朝人和明朝人谁的品位更高一些呢？

近晚一些，日本商人用浮世绘作为商品包装运输到欧洲，可以想见当时日本人对浮世绘的态度。而当欧洲的画家如获至宝一样学习临摹浮世绘，从中找寻创作的灵感之后，涌现出一批画作，其中不乏一些名作。于是，浮世绘在日本的地位也随着时间流逝缓缓抬升，现在已经有梵高的作品和浮世绘在上野美术馆并列展出的例子。那么，浮世绘的品位究竟如何呢？

最新的例子是小说《斯通纳》，50多年前第一次出版销售量只有2000册。50多年后，欧洲人突然发现了这本书，各个译本几乎是横扫欧洲，一个月卖出15万册。单是在荷兰，就卖出了50万册。那么，50年前的读者和现在的读者品位上有什么变化么？

这就是品位的第六课：品位随着时间会发生变化，人始终是一种易变的物种。

这个课程清单我可以继续写下去，但我现在打算停下来。

如果你对上面的六课都表示赞同的话，那你很可能正在为品位所苦。因为我们既不知道自己有没有，也很难把握品位的变化，更没有足够的时间和金钱去培养品位，如果还是坚持想要拥有自己的品位，这不是自寻烦恼么？它的作用，至多是方便大家找到自己人，但是相应的代价和压力也非常大。所以我想，是不是哪里出了问题？因为追求品位，一开始的初衷应该是好的。

回到开始，我在一系列小说中得到了阅读的快乐和美好。但是，如果因为有人说它们品位不高，我就因此而郁郁不乐，想要去找一点证明我阅读品位高的作品来读，那么问题并不在别人身上，而在于我自己。

真正需要自己回答的问题其实是：你怎么看待你的喜欢？它是发自你的内心，还是需要服从他人的判断？它是为了满足你，还是为了满足别人的期待？你是否尊重自己的喜欢？

如果我如此轻易地就被别人的评价触动，说明我并不是真的在乎阅读，并不是真的有乐趣，我更关心的是他人的评价。这样说起来，我阅读并不是为了自己，而是读给别人看的。同时，我对自己的选择也全无自信，看轻了自己的喜欢——我认为这才是一种真实的伤害。

如果一个人拥有足够的余暇和财力，我并不反对他沿着追求品位的道路前进，因为这也是提升审美的一种方式。但如果把品位当作是一种自我表征，用来展示自己的身份地位，那么大可不必如此。因为这更像是饲养自我，而不是完善自我。

品位指向的是审美，应该算作是一种精神追求。但如果是指向自我，那我们已经有太多东西可以饲养自我了，让它变得更加专断，更加贪婪，也更加自私，就算是用整个世界来挂在身上作为装饰，它也永远没有满足的时候。

我倒宁可自己品位低一些，避免去听自己其实听不下去的音乐，看不下去的电影，读不下去的书籍，穿不出去的衣服，只是为了在人前显示我有品位。生活在人群中，他人的批评和评价永远都会存在，因此带来的伤害也会存在。如果不是发自内心地喜欢什么，如果不是真正在乎自己的喜欢，那么自己就会很难抵御这些评价。在不知不觉中，很可能会为了讨好他人就让自己的意志屈从于他人的意志之下。

要知道，品位的品和九品中正制度的品都是一个字，它本身就带着级差和压迫。只要你参与这个游戏，就会产生挤压。九品中正制度把士人分为九品，于是每个人都想挤入上上品。品位也是同样的道理，打破头想拥有好品位的时候，可能已经把对审美的追求彻底给丢掉了，那怎么可能有真正的快乐和美好呢？

如果我们还承认每一个生命都是独特的，每一个生命的体验也都是独特的，我们就不会接受把人划分为三六九等的做法。既然如此，就应该相信你自己的审美，无论是高或者低，那都是一种外界评价，对于你而言，再怎么低也是你自己努力得来的结果，也是你心中所喜。别人的审美再怎么高，也没有谁能够拿来做个替代，或者让你完全复制对方的体验和情感。

你所能倚仗的只有自己，也只能自己不断向前摸索。因此，我还在看保罗·奥斯特的书，而且一点都不会为了品位的事情而烦恼。

冥想

名词，一种流行生活方式。

关于冥想，我有一些亲身体验，也有一些不同的看法。

我初中时候是个暴躁的小胖子，但是我想成仙。那时候市面上有各种各样的书籍，教人站桩、打坐、吐纳，我逐一试过，最后选择了道家内丹派的静坐吐纳法，准备打通任督二脉，实现真气运转小周天，然后打通大周天，完成三花聚顶，五气朝元，最后抵达元神出窍的境界。

为此，每晚我都要打坐。从最早的一炷香都很艰难，到后来可以轻松打坐一个多钟头。在这个过程中，我努力让自己的精神进入安宁内守的状态，心中杂念不生，呼吸微不可察。就这样持续了一两年时间，却依然没有产生真气，我依旧是个暴躁的小胖子。

所以现在当我看到市面上各种冥想的方法时，内心的感觉很是古怪。

一方面它们给我的感觉是过于简单，没有系统性。坐在那里数呼吸，或者是观察自己的念头，就想让自己心绪平静，精神放松，世界上哪里有那么容易的事情？当年我看过的各种书籍，没有哪一本不会强调打坐之前的准备工作。无论是放松关节，还是调整身姿，又或者是自我暗示松弛肌肉，前前后后加起来不少于十五分钟，都是先把身体调节好之后，才去调心。

另一方面我看很多冥想课有头无尾，只是教人或坐或卧，安静五分钟、十分钟，接下来就没有以后了。进入冥想状态，然后呢？然后退出，明天再来一遍。我那时候起码有个明确的目标，书里告诉我前后有那些步骤，依次有哪些境界，不同的境界对应怎样的生理和心理状态，最后说明了是为了成仙。后来成仙太难，人们练习打坐是为了健康。

但我真的没有想到，如今连健康这个目标都没有了，过程简略到只是坐坐，甚至都没有任何后续，好像唯一的目的就是进入冥想状态，冥想本身同时是目的也是手段。

凡事最怕问一句“然后呢”。看完这样的冥想方法，然后我内心中沉睡的暴躁小胖子就苏醒了。

现在我们先假设市面上各种冥想方法是有用的，的确可以让人进入一种深沉的安定，然后精神得以放松，内心得以平复。那就是说，一个人的内心是由身体姿势和呼吸方式所决定的。

那我就要问一句了：既然如此，岂不是说只要改变了身体姿势和呼吸方式，一个人就会失去了内心平和安宁的状态？那一个人每天99%的时间里，都处在既不平和也不安宁的状态？有什么办法可以维持这个状态？想一下，总不能我和人吵架吵得正无比投入，怒火万丈，此时我突然飞身而起，就地双膝一盘，立即开始冥想，以此恢复平静的内心吧？

我们继续假设市面上各种冥想方法是有用的，那么，随着时间流逝，人会渐渐进入更为深层的冥想状态，然后身心出现种种变化。最简单的例子，是身体变得柔软，盘膝的时间越长，关节会变得越发柔韧。

但是心的这一部分，情况要复杂得多。当一个人进入深沉的冥想中去，会逐渐丧失关于时间和空间的概念，这时候他的内心世界会悄然打开，让他可以窥视里面的景象。这里根本不像是有些冥想方法宣称的那样，冥想会让人感觉到快乐幸福。

人的内心深处可能隐藏着根本不愿意面对的过往，压抑着不想释放出来的强烈情感。谁告诉你一个人的内心里只有光明美好的一面？当黑暗的那一面从心底升起，并且显现出来的时候，一个人的心神很可能受到极大的冲击，是一种非常凶险的状况，搞不好会造成很严重的后果。

这就是我对当今的冥想方法心存忧虑的地方。人们在生活中随时感觉到压力和烦恼，想要从心灵这个层面寻找方法加以解决。生活中的烦恼不会停歇，因此有关于心灵的生意就永远兴旺。

在好时节，人们担心错过；在坏时节，人们渴望得到；在不好不坏的时节，人们又会对眼前的一切感觉到厌倦。你也不会例外，在年轻时追逐外物，追求金钱、名誉、地位，以此证明自我。然后又感到迷失和疲惫，觉察向外追求的虚妄，转而追求内心的安宁。当你追逐外物时，人世间有许多种选择，鼓励你去获取，从香水、鞋子、汽车、房子到舞台不一而足。同样的，当你追求内在时，关于心灵的一切也是一门很大的生意，市场上也有让人眼花缭乱的选择。

所以，这里我想预先提醒你：心灵是极为复杂而精巧的存在，如果有人手里连工具箱都没有，提着一把螺丝刀进门就要对你的心灵下手，那你最好要小心一点。

最后，你仅仅去追求每天让心灵休息十分钟是不够的，你选择冥想，那么就要清楚地知道自己冥想是为了什么。在我看来，就是四个字：为了解绑。

外界的人和事让你产生无穷无尽的念头，你的心紧紧绑缚在这些念头上，随着它们高低起伏，横冲直撞，于是你就感觉到压力或者是烦恼。这些念头奔腾不休，你的心一路跟随着彼此纠缠，就永远得不到休息，那么就会感觉到痛苦。

无论是数呼吸，还是观察念头，都是让心暂时和念头解绑。念头的归念头，该怎么跑还怎么跑；内心的归内心，原本是清净的还保持清净。做到这样的解绑和分离，人就多多少少会认识到念头和情绪都是暂时的，都是易变的，相对而言，心就是恒久的，本性是透明的，清净的。无非是人把念头和情绪太当真，紧紧抓住不放，透明的心也就跟着折射出不同的颜色，在你眼前变幻不停。

重点不是让你感受到舒服或者快乐，而是透过对念头和情绪的观察，体验到它们的虚无。

从我个人的经验上来看，如果你认定念头和情绪的本质是虚无，只要有这个观念存在，那么会比较容易地进入旁观者的状态。也就是说，当你愤怒、悲伤、欢乐的时候，你有能力从这些情绪里抽身而出，站在一边用第三者的视角很冷静地去观察那个愤怒的你，那个悲伤的你，那个欢乐的你。这种能力会随着练习而变成习惯，这样你就可以控制自己的情绪，不至于被强烈的情绪带着走。

同样的，你也能用这种第三者的视角随时去观察你的念头，在它引发你的焦虑、恐惧、烦躁、压力之前，你就可以觉察出它的来源，判断它和你的哪些欲念有关，于是你就可以很自然地去消除这些没有必要的念头，专注在你手头的事情上。

简单总结一下，就是压力和烦恼只是症状，不是问题本身。如果你想要解决它们的话，直接把它们当做问题来处理，是得不到结果的。你得去找到症状的源头，冥想也好，打坐也罢，都是寻找源头的工具，而不是它们本身能生出什么快乐和宁静来。

就像是我内心的暴躁小胖子，想让他安静下来，那就要去找到让他如此愤怒的原因。比如说是因为他自己的身材，那么劝说他接受自己，因为根本没有几个人在意他是谁，何况是身材。那么他也就会慢慢平复下来，努力去做个能写一手好文章的小胖子，他对身材的执念也就从此解绑。

至于说成仙？我是这么看的，在一开始的时候，有个目标总比没有要好，哪怕是个错误的目标也要比没有目标要好。这个世界上少了一个暴躁小胖子神仙，多了一个暴躁小胖子凡人，他在人世间不断历练，并且把过程写出来，可能这才是上天最好的安排。

厨艺

名词，一种人生的修行法门，经常被误认为是技巧。

人们总是有一种误解，自己经常享用什么事情，就以为自己拥有丰富的经验，甚至觉得自己是做这件事的高手。

经常看电影，于是就觉得自己可以指导编剧导演；经常用网络产品，于是就觉得自己可以做产品经理；至于说经常吃饭就认为自己是美食家，认为自己精通厨艺的人，那就更是数不胜数。

想要反驳也很简单：一个人天天睡觉，拥有几十年丰富的睡觉经验，那他为什么会失眠呢？为什么他自己解决不了呢？

我们可以试着用厨艺为例子分析一下。太多人因为天天吃饭，就认为做饭是一件很简单的事情，所谓“看都看会了”。偶尔下厨房尝试，结果却和想象的大相径庭。其中一些人心中发狠，去找来菜谱研究，实在不行就看视频学习，最后实操出来的东西依然是惨不忍睹的事故现场。

不要以为这是傲慢的恶果，许多人怀着谦虚好学的精神去看菜谱，照猫画虎，做出来的东西同样是一塌糊涂。类似的情形我见过不知道多少次，人们去厨房做东西，做出来的东西有无限多种可能，唯独不是菜。

为什么会是这样？我的看法是他们弄错了次第。次第，指顺序，佛教里经常用这个词来描述修行的不同阶段，以及阶段之间的顺序。我在这里的用法偏向后面一种。

回顾我的厨房岁月，第一课并不在厨房，而是在野外，内容是生火。

那时候火柴还是资源，并没有那么容易得到。在野外能够找到的燃料也非常有限，一旦被大人发现在玩火肯定逃不掉一顿痛打。综上所述，当时我的日常练习内容非常严格：在三根火柴之内，利用非常有限的燃烧物，尽可能快地生起火来。

要做到这一点并不容易，需要足够了解火的特性，知道什么情况下它才能快速燃烧，什么情况下可以作为火种长时间保存，什么情况下可以挽救起奄奄一息的火苗，什么情况下可以判断火已经彻底熄灭。

这看起来和做菜没有任何关系，但是当你把锅架在灶眼上，点燃煤气的时候，你就知道缺了这一课会有什么影响。

第二课不是做菜，也不是做饭，而是热剩饭剩菜。

自己用一张报纸和劈柴把火生起来，引燃蜂窝煤。然后在锅里放水，放上笼屉，用蒸汽热剩饭剩菜。这一课主要的学习内容是水分变成水蒸气之后，会产生多么大的热量，以及食材在高温水蒸气下会发生什么变化。如果不慎被缝隙出泄露的蒸汽烫到一下，那就印象更为深刻了。

第三课才是做饭，研究水和米的配比，以及要配合怎样的火力，才能得到软硬适中的米饭。在这个过程里，可能要失败很多次，才能做出一份家人赞许的好米饭。为了这一声赞许，很容易发现如何通过控制火力来挽回水多水少的局面，这就是第一次接触到所谓的火候。

修到这个程度，我才获得了进入厨房的资格，允许跟着处理一下食材。此时依然不允许我直接炒菜，哪怕我天天在边上看着做。主要原因是那个时代人们普遍清贫，让一个孩子用一锅菜练手，其中的风险大到让人承受不起。

处理食材包括清洗、拣选、腌制、水发等等，通过这个过程才能知道食材的软硬干湿老嫩，以及粗加工带来的物性变化。这一课也很好学，自己处理的白萝卜，自己吃的时候要吐网状的渣时，印象比什么都深刻。感受到嚼不动，咬不断，对一个人的提高是最快的。

过了这一关之后，我在第五课终于可以参加一点真正的实践。父母炒菜的时候可以站在一边看，最后要出锅之前那几下，让给我练习一下翻炒、收汁、勾芡等等手法，最重要是让我反复感受最后大功告成的那一瞬，一次次从成功走向成功，建立起积极乐观的心态。

此外，就是逐步感受手、眼、锅、火、菜之间的配合。最早的要求只是别把菜给炒出锅边，最后的要求则是保持菜的型和色，眼要准，手要稳，不要惧怕任何意外情况，敢于用锅盖和湿抹布解决一切。到了这个阶段，基本上在内心祛除了对火的恐惧，开始对操控火有了兴趣。

第六课是让我做一点复杂的小菜，西红柿炒鸡蛋，青椒炒肉丝，干煸苦瓜一类的菜式。但是蒸水蛋、烤锅巴一类看起来极为简单，但是极考究手法的菜还是不行。

在这一课里，解决的问题是如何区分做熟和做菜。做菜要讲流程次序，要讲调味时机，要讲火候调节，要讲味道的相互激发或掩盖，目的是让最终的出品好吃，而不仅只是做熟而已。到了这里其实也不难，只要掌握不要火太大把菜烧焦，以及学会使用酱油、味精和糖，问题都不大。

第七课以后基本是自修，见缝插针学习一些零散的知识点。比如说煮绿叶菜不要盖锅盖，这样菜叶就不会变黄；炖肉时最后再放盐，这样瘦肉就不容易变得很硬。诸如此类，都是一些零散的心得体会。记得当时我自己选修了腌青菜，用个广口瓶放进去一两青菜碎尝试，还算成功，于是得以免修泡菜，因为原理和要点其实差不多。

第七课授课结束是在我的高一，以后家长以专心学业为由，不准我再进厨房。但是等到结业完成，可能又花了十多二十年时间。在这段时间里，我因为兴趣爱好的缘故，经常下厨房尝试，最后形成了几道品质稳定的菜品。

在这个阶段的末期，我达到了看菜谱做菜的水准。相比之下，那些直接看菜谱然后就下厨房的人，属于跳级生。他们一举越过了前面所有环节，认为自己会阅读中文，能看懂菜谱，就可以烧出菜来。的确有这样生而知之的天才，可惜绝大部分人都不是。

这就是次第错误，没有多少前行准备，就直接跨越到后续的阶段，那就只能用黑暗料理来作为自嘲。

对于根本不尊重次第的人来说，他们以为自己知道了如何做菜，就能够如此做菜。而对于我这种按照次第，一阶一阶修上来的人来说，并没有什么做菜，有的只是控火，控火才是一切的核心。

在控火的基础上，是了解食材的物性，知道应该如何去正确地处理它们，才能达到最好的效果。在了解食材物性之上，才是烹饪和调味，用来增益或者掩盖某种味道。所以，我们现在回过头来看，我并不是一开始就从读菜谱开始，而是从野地里生火烤土豆开始。

学习点火，认识火力。从最简单的火配合水开始，做简单的蒸，这里甚至都不需要考虑火候。然后才稍微复杂一点，解决水、火、大米三者的配合，用唯一的食材，唯一的一种加工方式，得到一份成品。

经过大米之后，立即横向展开了解其他的食材，以及预处理食材的方法。接下来是实践出锅前的一刻，强化对完成一道菜的认知，学习如何操作厨具。最后才是完整地做完一道菜，用不断重复和优化的方式来完善自己的技能。

这就是次第的威能。人人都会说厨艺是火的艺术，这不过是个比喻而已。次第不会去管厨艺是艺术还是技巧，它会告诉你这件事情的核心是什么，厨艺的核心是控火。至于说如何认识火，如何操控火，每个人都有自己的路。

然后会告诉你，这件事的要素有哪几样，厨艺的要素是食材处理和烹饪方法。那么你自然也就要去认识食材，学习处理方法，在这个基础上才能尝试各种烹饪方法，在循序渐进的过程中增加各种技巧。

在完成这个次第之后，你自然就会做菜了。而且，当你看别人写的菜谱，同样的中文字，你能看出对方厨子的心思和思路，也能理解他为什么要那么做，为什么要按照那个次序做。甚至你还没有做出这道菜之前，你就已经知道它的味道和口感。

因此，我认为厨艺就是一种修行法门。

会做菜是多么微小的一种人生成就，但就是这么一点点成就，依然有那么多人无法获得。而有那么多人无法获得的同时，他们却认为这是一件很简单很容易的事情，也许下次换一本更好的菜谱就能做到。

在他们那么认为的时候，丝毫没有觉察他们的厨房正在保持缄默。如果换了一位会做菜的人进去，菜板上的当当声，油锅的滋滋声，砂锅的噗噗声，锅铲的刷刷声，火焰的呼呼声，流水的哗哗声和油烟机的嗡嗡声合在一起，厨房正在演奏交响乐，这就是他的修行结果——基于充分认知和循序渐进，从而达到的高度和谐一致，他因此可以和厨房对话，甚至可以让厨房放声歌唱。

那么，除了厨艺之外的那些事呢？你找到了正确的次第没有？

做题家

做题家，名词，一种带有嘲讽意味的蔑称，用于形容那些只知道应付考试而没有实践能力的人，但这个说法本身就很可疑。

因为受过教育而遭人嘲讽，这是很常见的事情。过去有，未来也不可能断绝。如果让我放开了列举，我可以写出一堆类似的字眼来：书呆子、死读书、两脚书橱、四眼田鸡、蛋头呆瓜（Egghead） 。做题家，或者说小镇做题家，只是这一长串名单里最新的一个。但是根据我的生活经验，我觉得做题家并没有那么不堪，我甚至认为应该鼓励人们试着当一下做题家。

这里面的道理稍微想一下就能想通：做题家无论在绝对数量上还是相对数量上，都是人群中的极少数。要知道，大学生占中国总人口的比率也不到5%。这其中还有很多人根本不是做题家，虽然拿到了大学文凭，但是没有办法辅导自己初高中的孩子——当年在学校里学到的那点东西，全部都还给老师了。要这么算的话，做题家并不是一个蔑称，倒更像是一种荣誉头衔。用这个蔑称试图羞辱别人的人，倒是有点迎风吐痰的感觉。

我在网上测试过很多次，如果我提问一篇小说、一部电影的情节或者人物，能够给出正确答案的人会很多。但是我提问一道初中物理或者数学题，留言区的答案往往就惨不忍睹。这不仅仅是在中国的互联网上如此，在世界范围内同样如此。隔三差五就有坏人出来提问：10个人5小时做出20个零件，100个人做100个零件要几小时？然后你就去看吧，留言区里能打得人肝脑涂地。

都是很复杂的问题么？不见得。为什么答不对？因为大多数人连做题家的水平都够不上。有件很奇妙的事情，当一个人拿到文凭的时候，无论成绩如何，修行如何，拿到文凭的那一刻他就会认为自己已经掌握了所学的所有知识。而且，时间过去越久，这种自信心就变得越发坚定。直到有那么一天，孩子拿着中学生作业来问他，这时候突然觉得自己踢在了铁板上，重新感受到在学校里面对考卷时的胃疼。奇怪么？一点不奇怪。因为在学习中有一条非常朴素的真理：当年你做不出来的题，并不因为你毕业长大成人就自动会做了。相反，当初你能够解答的问题，倒有可能随着时光流逝而逐渐淡忘。

做题家起码有一点好，他们当年的确认认真真解答过许多题目，而且取得了很高的分数。不然的话，也就没法在今天遭人嘲笑了。当然我们可以说，取得高分并不意味着掌握知识，也许当时只是背下来题型和答案呢？非常有可能，但即便是背下来的，这世界上也存在数量更为惊人的人群，连背答案都没有背过。于是等到需要用的时候，都不知道去翻哪一本书，做题家起码知道。

即便在成年之后很久，我也不时动手试试初高中的题目。这种行为看起来很可笑，像是大人非要跑去儿童游乐园玩滑梯。可我自己并不那么看，也并不觉得这些题目是小儿科。的确，它们的难度并不高，但是难度不高并不意味着它们没有思考深度。毕竟，教科书上的那点东西，是千百年来人类不断累积下来的结果。一个21世纪的幼童，他所学到的知识可能要比10个世纪前一位学富五车的学者还要深入，对世界的认知还要更为深刻。你就想想吧，一个公元1021年的学者，知道为什么要饭前洗手么？会相信物体不受外力作用保持运动状态不变么？简单说，他能想象一个不受外力作用的小球，会一直那么滚下去么？

一直到今天，一根辅助线、一个小球，都可以轻而易举地难倒一个成年人。不是因为出题人的机巧，而是这些数学模型和物理模型背后所需要的思想有缺失。当年没有很好地建立起来，现在也就无法自如地运用。做题家还有点机会，因为他们记住了题目，也记住了解答。如果他们有更多的时间去思考，那么也会从中获得领悟，因为他们之前已经做好了准备，哪怕这种准备当初只是为了分数，是一种纯功利性的学习。

当然，我们可以说通过实践学习是最快的，通过书本和做题可能会造成局限。而且，考试得高分并不能确保一个人有成功的人生，无论是从世俗意义上，还是从精神意义上来说的成功，都是如此。这种想法没什么毛病，任何一个人身边都有活生生的例证。你赚钱最多的那位朋友，家庭生活最幸福的那位朋友，拥有一技之长的那位朋友，估计都不是当年学校里成绩最好的那一位，也不是同学朋友中学历最高的一位。这也是做题家被人诟病最厉害的地方，考那么高分数，解那么多题又有什么用？社会上哪里有考卷给你去做？

但做题家如果当真做题很强的话，这道题其实是有解的。大家不妨来算一下概率，做题家里达到社会中位数收入的人比率有多高，非做题家里这个比率又有多高？再算算所谓成功人士的比率呢？通过社会大学进修，通过实践进行学习，当然非常好，只是毕业率并不高。换句话来说，这个领域内的成功经验，对于大部分人来说没有多少借鉴意义，因为根本就做不到。

如果把人群分为两极的话，真正的底层人士是不存在的，不会被讨论，不会被分析，甚至都不会被嘲笑。真正的顶层人士又活在评论之外，无论做怎样的讨论和分析，他们大多听不到，听到了也没有那么在意。做题家这个称呼之所以刺耳，原因是做题家位于人群的两极之间，人们首先看得见，然后人们知道嘲讽会起到效果。至于说做题家是不是真的有那么不堪，真的那么可笑，完全是另外一回事情。

除了做题家，我相信还会有源源不断的人选被挑出来加以嘲讽。对于嘲讽，可以换一个角度来理解：如果你一无所有，那么人们连嘲讽你的兴趣都没有。你之所以被嘲讽，那是因为你还拥有一点他们不曾拥有的东西。人生里总是会有这样的时刻，你所珍视的价值，你所看重的成就，你所坚持的行为，会遭到许多人的嘲笑和轻视。重要吗？舆论就像是风一样，不断换着方向吹，不断寻找下一个受害者，只是因为这样可以安全地获得自我满足，就像是婴儿渴望一个塑胶奶嘴。而如果一个人喜欢追着风，顺着风向走，可能距离真实只会越来越远，自我感觉倒是越来越良好。

我个人不会嘲笑做题家，相反，我倒建议有可能的话，在成人之后试着回去做一下做题家。因为复杂的事物、变幻的现象，都发端于最简单的结构。从知识的层次上来看，简单的部分同样蕴藏着深刻的思想。这一次没有了考试，没有了老师，一个人可以纯为自己学习，因此可以获得更多启发和领悟。这些启发和领悟有可能重新运用到现实生活中去，如果上下贯穿，如同水银泻地，毫无窒碍之处，那么或许我可以说，你得到了通达。

这是因为大人和孩子不一样么？倒也不是这样，他们和你最大的区别有两点，第一是他们知道自己在干什么，第二是他们知道自己真的需要。

什么叫学习知识？能记住，能背下来，能默在考卷上，是不是就算学习了？当然不是，那只是记住了，会做题了。学习知识是知道事物的“为什么”，而不是背课文，背答案。知道了为什么也只是第一步，重要的是知道了为什么之后，能不能用来解决别的问题。如果可以，那么才能说是你学到了知识，才能说你是真的学习过。否则，你只是看过、记过、背过，未必见得真知道如何运用。

你总有一天也会毕业，也会成人，也会走进社会。那时候没有了学校，没有了老师，没有人给你考卷，也没有人给你打分，更没有人因为你分数高就给你肯定和表扬。到了那个时候，人们对你的尊敬、对你的认可，大部分来自于你解决问题的能力，或者是你的创造能力。

学习是一件终身都需要继续的事情，不存在毕业的那一天，因为每一天生活在这个世界上，都会面对新问题。

如果可以的话，希望你真正去学习，从探索未知和解决问题中获得乐趣，并且把学习培养成为一种终身习惯。我觉得你要是真的能做到的话，这就是我最想送给你的儿童节礼物。

我自己在刚毕业那会儿也有被人看做是做题家的嫌疑，最好的证明就是，懂得各种法律条例，在遭遇一起小型车祸之后却不知道拿出一条保护自己，知识道理都在肚子里却拿不出来运用。
菜头叔，你有没有什么好的办法可以让自己能把自己所学尽量运用出来呢？

在我的成长过程中，诺贝尔奖获得者，美国物理学教授费曼给与我极大的启示。当美国挑战者号航天飞机失事之后，他负责向美国公众讲解究竟发生了什么故障。在电视直播中，他用一杯冰水和一个橡胶圈就完成了这项工作。如果你有时间的话，我建议你去看一下他的自传。他是那种相当罕见的天才，既能够在生活中颖悟地觉察出物理学现象，又能够用所学的知识解决现实问题，还能够持续不断地从中获得乐趣。建议你看这本书的原因，并不在于让你认识一个如此有趣而神奇的人，而是我认为他的人生态度、他对知识的心态，可能对你也有所启发。根据你的描述，我认为问题并不在于知识具体的应用上，而是在于你的心态也许不够开放，在生活和学习之间、在知识和运用之间划了一条界限。费曼的故事有助于你打破这种迷思，关键是它可能让你找到知识的乐趣，我认为这是具体运用的开始。

用户陈成：
和老师，作为被嘲讽者，除了自勉自励以外，如何更好地反击呢？

为什么要反击呢？如果你反击失败，那么就坐实了做题家的名头，反而使得你陷入窘境。如果你反击成功，那不过是一种针对个人的羞辱，对于摘去做题家的名头没有任何帮助，同时还可能因此而深深结怨，在未来的某个时刻引发后果。针对个人而言，类似的争辩没有多少意义。有一些标签天生就非常地黏，只要触碰到了，无论你怎么处理，都会让这个标签成为焦点，更加难以撕下来。处理它的方法就像是处理玻璃器皿上的不干胶价格标签一样，放进冰箱冷却，彻底冻透之后反而会变得更容易处理。你需要的不是赢，如果你非常在意这个标签的话，那么你应该冷处理，不应该让它变成大家讨论的焦点，这才是类似事情的正解。去找一个更好的标签，证明它是你最显著的特点，这样人们会忘记之前的其他标签，因为对于大多数人而言，别人每次最多能记住他们身上的一个标签。

用户呢了同学：
其实，对做题家的诟病，主要是针对“高分低能”吧，作为家长，没人希望自己孩子成为做题家，谁不想自家孩子德智体美劳全面发展呢？但现实是孩子的时间、家长的财力都有限。
我想问问菜头叔，在这种现状之下，您认为，对孩子而言，最应该培养的能力，首当其冲是什么呢？

首先，我们不能这样用“首当其冲”，除非你认为能力本身不是什么好事。

其次，我并不清楚你家孩子是什么情况。如果他是天才的话，那么祝贺你省下了许多时间，因为天才总能找到出路，你只需要在他们成长完全之前小心地保护好他们的内心世界，不要过早被世界摧残就好。如果他是个笨蛋的话，那么也祝贺你省下了许多时间，因为无论你做什么可能都收效甚微，上天在别的方向上为他安排好了道路。你的孩子很可能是人数众多的中人，中人最需要培养的能力是坚毅，因为对于中人而言，人生中大部分的事情都需要磨出来，必须耗费足够的时间和精力，才可能产生出结果。因此，最重要的事情就是保持耐心，保持点滴前进，不要太早放弃，习惯了挫折和失败。

我在得到开第一门课的时候，距离我开始写作已经过去了十六年之久。做个中人不容易，唯一可以依靠的就只有时间本身。

用户瑋瑋：
菜头叔你好：最近有些朋友鼓吹“躺平主义”，认为我们再怎么努力也是被资本家剥削，不如躺平，还可以养身体，省下以后的生病医药费。这是一种不合作运动吗？还是只是一种心理不平衡想找的安慰剂，想听听叔您的看法？

说实话，这样的网络流行概念只有传播上的价值，能够引发讨论和关注，和真实的生活无关。二十年前，我刚上网的那会儿，人们还在讨论应不应该嘲讽“小资”。今天再来看，这样的问题已经变得毫无任何意义，因为人们已经进化到讨论素食主义、身体黑客、断舍离这样的概念去了，讲求一点生活情趣，讲求一点生活质量，这种所谓小资追求早已经变成了日常生活的一部分。

我不知道整日在讨论躺平的都是什么人，我只知道这个世界上每天都有许多人为了生活需要付出艰辛的努力，这些人没时间上网，没时间发明新概念，也没有多少自己的声音。也许躺平用的垫子，还是他们制造的。

用户shzhang：
菜头叔叔，我的困惑是：为什么大人总是喜欢不停催促？早上催着我快点儿吃饭出门，放学回家催着我快点儿写作业，玩游戏要计时催着快点儿结束，晚上还会催着洗漱睡觉？

shzhang小朋友你好，很高兴看到你能写那么长的一段留言来，我想未来你在作文课上应该不会为字数而发愁了。关于你提出的问题，我想，可能是因为你和大人关于时间的理解并不一样。

从你写的这一长段话来看，你谈到时间的时候，最多谈到“上午”“下午”这样的概念，从头到尾没有出现几点几分这样的字。所以，我猜想时间对于你来说，大概就像是一大团果冻，它是有弹性的，模糊的，前后几个小时没有多大区别，下午一点和下午三点都差不多，反正就是下午。但是你的父母不同，所有的大人也都和你不同。他们对时间的看法要更精确，准确地来说，时间对于他们的意思是填空。不知道你们家有没有时钟？你可以去看一下时钟的表盘，上面有12个刻度，把一整天时间分成两个12小时。又把每个小时分成60分钟，表盘上的每一小格是5分钟。大人每天都要把自己做的事情填入那些小格子里，给这些事情分配好时间，这样他们才能按照时间顺序把事情一件件完成。

你的时间是果冻，他们的时间是填空。果冻有弹性，前后几个小时对你来说没有关系。但是对于填空的人来说，每件事情占用的格子是确定的，如果一件事情用完了自己的格子，还要占用后面的格子，那么留给后面事情的时间就不够了。所以大人会不停地催促你，因为他们正在数格子，怕你太慢影响到后面的事情，他们就没时间去填空，会变得非常赶，急着做事是他们非常不喜欢的局面。

你的父母很爱你，他们恨不得把所有时间都给你。可惜他们做不到，他们还需要时间去工作，需要时间去通勤。所以，他们除了把自己的时间格子分给你一部分之外，还要剩余一些留着去上班，去通勤。如果你吃早饭的时间占用了他们太多的时间格子，那么留给他们通勤的时间可能就不够了。为了准点赶去工作，他们可能要奔跑，可能要开快车，这样会让他们处在危险之中。同样的，如果你要晚睡，他们就不得不陪着你，占用了他们本来可以用于睡觉的时间，第二天就会感到疲惫。

你的时间是上午下午上午下午，果冻一样一团一团过去的。大人的时间是5分钟一格5分钟一格这样过去的。未来，你的时间会是一节课一节课这样过去，再往后你也会变成5分钟一格5分钟一格地过去。有天你也会变得很急，有天你也会催促别人，因为你的果冻变成了小格子。所以，趁着你现在还有果冻，过好你的每一天。

真问题

真问题，名词，指真正触及到事物真实层面的提问，而不是在名词和概念上打转，装作是在思考的样子。

作为一名连续多年网上写作的人，经常会遇见人们向我提问。其实他们并不知道，通过不断地观摩提问，我一眼就能看出提问背后的动机，知道这是一个真问题还是假问题。

问题也有真假之分么？当然有，而且中间的区别非常明显。什么是假问题？假问题为什么假？可能有以下几种原因：

最常见的，也是最多的问题，就是把你的观点用他自己的话复述一遍，最后加一个问号，或者是附上一个根本不相关的提问，这是想和你聊天；
写了很长的一段话，用来大谈特谈自己的观点，自己的感悟，自己的人生，最后莫名其妙加一个提问，这是想要通过提问表现自己；
明显可以看出，提问人根本没有理解问题，但是急忙抛出一个提问，甚至这个提问之前就已经很清楚地回答过，这是有举手的瘾头；
在概念上提问概念，就观念上提问观念，把不同种类的概念、不同范畴的观念强拉到一起，然后捏造出一个问题，这是为了表现自己在思考；
提出两三个选项，询问应该选择其中的哪一个，但是仔细分辨之后会发现，根本不存在选的必要，因为所有的选项其实只是“我想要”，和“我能选择”完全是两回事，这是在问卦算命。

提问人总是以为问题可以牵引我的注意力，但这就跟考场里的监考老师和学生之间的关系一样，学生以为老师看不到自己的各种隐蔽动作，其实站在讲台前看过去，所有人的一举一动都一目了然。更何况提问的人不明白一点：提问的问题本身，会透露出大量他们自己没有觉察的信息。假问题之所以假，是因为其实没问题，也没有真疑惑，只有一个硕大无朋的自我顶天立地，还以为别人看不出来。

什么是真问题？真问题通过提问可以看出以下几点：

对问题所对应的相关知识有基本的了解，提问本身体现了这种认知；
对问题做过一些思考，提问的时候在叙述上存在逻辑关联：因为所以，那么问题来了；
真问题往往会涉及到事物本质的理解，要求回答者加以廓清或者梳理，帮助提问者看得更清楚；
真问题也会涉及不同领域的类比，因为提问者想要把一类知识和另一类做连接，融会贯通，但要求帮助确认是否扩大或者扭曲了前提；
真问题不谈自己，只谈问题本身。真问题不谈感受，只谈理解本身；
真问题不讨论概念，但在提问时会先做约定；
真问题有时候会难倒回答者；
真问题在搜索引擎上难以找到。

同样的，回答提问的时候，遇见真问题也能让人看得清清楚楚，而且，会让人发自内心地觉得欢喜。因为能问出真问题，代表对方也是同道中人。有些时候，甚至连思路上卡阻的地方都和自己当年一样。与此同时，因为真问题体现了自己的理解，有些甚至提供了自己的思路，这样回答起来就很容易做到有的放矢。

这就像是我当年在电话上回答别人的电脑故障问题，类似“我电脑启动不了”这种问题让人头大。但从这句话就能听出来，对方对电脑完全没有任何概念。“启动不了”后面有很多种可能，这样的提问，只会让人冷汗直流。说到底，“我的电脑启动不了”这是个状态描述，根本都无法构成一个问题。如果换一种方式，哪怕加一句“开机的时候没有滴滴声”，或者“屏幕花了一下就黑屏了”，也能很快缩小可能的故障范围，让人可以立即给出一些测试的建议，从而锁定故障。而且，对方能注意到这些细节，起码未来的沟通会顺畅得多，对方更有可能能够按照指令准确操作。

提问和回答其实就是一种人际关系互动，并不是回答者单方面给予。好的提问对回答者也有很大的帮助，帮助他重新思考自己已知的部分，并且为了回答问题而去探索未知的部分。因此，回答者对真问题尤为看重，认为可以利用这样的输出机会重新梳理自己的知识和想法，由此可以获得更多乐趣。一次，我的猫咪罹患危及生命的猫传腹，当我在文章中向读者解释什么是猫传腹，以及这种疾病的原因和治疗方法时，有读者提问：你说猫传腹是由冠状病毒引起，那是不是治疗新冠病毒的药物也能起效？我之前从未想过这种问题，也没有把猫的冠状病毒和人类的冠状病毒联系在一起。于是我去查找了资料，发现治疗猫传腹的特效药竟然真的是研究新冠病毒药物过程中的副产品。于是，所有的问题豁然贯通，连带自己对药物治疗的信心也增强了。

我自己本身对艺术一窍不通，但是我有一位精通艺术史和艺术理论的朋友。多年来我一直向他反复求教，因此对艺术产生了兴趣，并且取得了些许进步。在我和他的相处模式中，就是我不断就艺术和艺术品的问题向他提问。但是我也非常清楚，许多时候我的提问并不真的构成一个问题，对于他来说可能会觉得驴唇不对马嘴。于是，我们之间就多了一个提问环节，每次我向他提出一个问题之后，会再加一个问句：这是个真问题还是假问题？如果是假问题，那么纵然我并不理解，也就先行跳过。如果朋友确认这是一个真问题，那么我就专心听他阐述。这样经年累月下来，我得到的都是真问题的答案，甚至比直接读书收获都要大。同时，他也在不断的回答过程中完善了自己的知识，不止一次表示他要回家查查资料再告诉我。通过这样的相互锤炼，双方都取得了各自的进展。

如今，我不会问他“当代艺术是不是一场骗局”这种问题，因为当我问出“是否存在纯艺术”的时候，我就已经知道艺术品也有商品属性，艺术家在今天拥有越来越高的传媒地位。所以，骗局永远都有，但不是当代艺术本身。我也不会问他“谁是最伟大的印象派画家”这种问题，因为当我问出“印象派算不算拥有统一风格的流派”的时候，我就已经知道即便在印象派内部，画家和画家之间的风格也相差很大，并不能算成是同一类，“最伟大”这种问题毫无意义。即便有，也不是针对印象派本身，而是指后续的持久影响力。

从这几组提问上可以看出明显的区别。当代艺术是不是骗局，谁是最伟大的印象派画家，这都是以一个局外人、旁观者的角度发问。而是否存在纯艺术，印象派是不是一个真正的流派，这样的问题明显是对相关领域有了一些了解，才能够发出的提问。从问题可以看出，提问人的确发现了现实生活中人们对艺术的不同理解，或者是印象派画家作品彼此间的巨大差异。这样的问题是真问题，无论是提问者还是回答者，都能够从中获益。

所以我的建议是多问真问题，尽量不要随口问假问题。真问题是严肃探讨，假问题只是日常寒暄。并且我要提醒一点，当你提问的时候，对方也在通过问题审视着你。只要你提出问题，你就再也无法掩藏自己。

焦虑

名词，很多人以为是一种心理状态，但是它更像是一个人，而且这个人就是你自己。

你知道写作对于我而言，在什么时候最让我愉悦吗？敲下最后一个字，全文结束的那一刻。我的焦虑得到了全然的释放，在那一刻我得到了空前的放松，然后才是成就感缓缓升起。

为了那一刻，我总是欢迎焦虑的到来，因为它的出现会为我带来完成一件事的动力。

焦虑就不一样了，它看起来像是因为自己还没开始行动而感到的紧张和不安，但它其实总是指向结果。

真正让你觉得不舒服的，是对于不能达成结果，对于结果不让人满意而产生的担忧。因此，结果可以“治愈”焦虑，那么焦虑的出现其实就是把你推向行动，推向结果。

所谓过度焦虑，就是你被近乎于无限的“如果”给压倒了，你没有办法给每个“如果”一个答案，于是就感觉到无间断的恐慌。

所以，我们常常见到一个人在焦虑中白白耗费时间，一直耗费到截止时间来临。这时候理性小人终于崩溃，双手一摊，说这次算是全完了；于是感性小人跳起身来接管，管他三七二十一，先做了再说。

最后事情还是得以完成，有些时候回过头去看，做得其实也并不差，所有先前担忧的“如果”，一个都没有真实出现。在感性小人的主导下，即便出了什么问题，理性小人及时补位也大多能应付过去。

那么，你现在肯定又要问我：怎样才能让理性小人去休眠，换感性小人上场？其实并没有什么感性小人，也没有什么理性小人，我那么说只是为了让你认识到自己的心是一种精细而复杂的存在。无论是感性的小人，还是理性的小人，他们都是你自己，代表了你自己的两种不同的倾向。

感性的小人倾向于行动和执行，带着冲动和激情，这是你的一面；理性的小人倾向于判断和评价，经常站在第三方的角度审视你自己，这是你的另一面。你之所以感觉到焦虑，这个焦虑其实就是你理性的那一面，他在对你做自我审视。

这种自我审视和时间密切相关。

一头指向过去：你是个什么人，你曾经做出过什么成就，你能够达到什么水准等等；一头指向未来：这件事做成怎样，做不成怎样，别人怎么看你，你对自己如何交代等等。唯独缺了一环，那就是现在。因为现在还没有成为过去，于是就无法加以评价；现在也不是未来，于是也就无法加以判断。

所以，最重要的是现在就产生行动。为了达到这一点，你要把思虑从过去未来中收回来，努力集中在现在。不要去做评价，也不要去做判断，而是考虑完成事情本身。甚至不应该考虑结果的好坏成败，心系一念就是要个结果。

如果你仅只是要个结果，仅只是要个完成，那么焦虑就不再是的阻碍，而是变成了你的助力。因为这时候的焦虑无关过去和未来，无关他人的评价和你所有的承受，你的目标就变得简单得不能再简单，明确得不能再明确，焦虑可以顺势推下去，无论是怎么个推法，都只会让你朝着目标前进。

那现在你肯定又要问：如何心系一念？我如何才能停止那些纷纷扰扰回想过去、担忧未来的念头？

我的回答是：过去你因为焦虑而受苦，是因为你以为焦虑来自外界，来自压力。如今你已经知道焦虑其实就是你本人，是你本人的某一面，它被不恰当的放大了。同时，你也已经知道你自身有主动承担、主动行动、主动完成的另一面，只是以前你忽略了这一面的存在而已。

既然你已经知道了自己的这两面，又知道了焦虑究竟是什么，那么曾经困扰和阻碍你的焦虑，如今就可能成为你的助力。

无非是这里我需要再给你加上一条：不要去幻想什么内心喜乐安宁的状态，认为抵达这种状态之后做事就不会有焦虑，一切都会变得非常顺利。那样的状态绝大多数人达到不了，包括你我，而且抵达之后还愿不愿意做事，做事对于自己还有没有意义都得两说。

所幸天无绝人之路，你我还可以用焦虑作为燃料，那就不妨大烧而特烧，能跑多远算多远。

即便你现在做不到，无法心系一念，也无法专注于当下，也不用太过在意。如果你先前并没有仔细考虑过焦虑是什么，那么现在你可能有了新的理解，或者仅只是新的启发。有这么一点点想法其实就已经够了，种子已经种下，你迟早也会停下来考虑一下焦虑对于自己究竟意味着什么。一旦细究开始，它原有的概念就会很快分崩离析。

这就像是停电时身处一间陌生的漆黑屋子，你不敢有任何举动；但哪怕是有一瞬间的光亮闪过，照见房间里的一切，但你会立即产生走动的勇气。而只要你成功尝试过一次行动，利用你的焦虑完成了某件事情，那颗种子就会自行发芽生长，届时即便你想要去除它都会变得非常困难。

如果你一定还要坚持问我要建议的话，最后我想对你说：去找一件你能够从中得到乐趣和价值的事情，从它开始体验焦虑所带来的动力，去体会你自己另一面的强大力量。

从这里出发，最终你有可能在你喜欢的事情和不喜欢的事情之间实现平等，不过那要留待另外的章节我们再去继续讨论。至于说回到焦虑，但凡需要你去克服，去解决的问题，首先应该考虑一下自己是否已经了解清楚问题是什么。

人生中的许多问题，能够控制就算不错了，哪里有那么多的克服和解决？

有趣

形容词，目前指一种值得追求的个人特色，而关于如何变得有趣，人们却知之甚少。

他对发生的一切保持着觉知，包括自己的虚荣、自己的夸耀，他跳出情绪之外，站在一边观察，这就是在场。

我的做法也是同理。我去健身房的时候真的是一个胖子，一个真正的胖子走进健身房，会很担忧别人的眼光，会怀疑自己是否坚持得下去，会犹豫要不要找专业教练买课，会忍不住想要和身边好身材的妹子搭讪，会担心再这么跑下去会不会暴毙在跑步机上……但他唯一不会想的事情是：我正在锻炼。所以，他也并不在场。

而我在场，我观察到自己身上的这些情绪和想法在起伏，和周围人的关系在前后变化，像个冷静的观察者那样描述基本事实：这是一个胖子在跑步机上很难看地减肥。基于这个事实，我才可以把事情记录下来，用一种当事人不具备的视角和情绪，去表达其中的苦难和困扰。然后，我才可以把这段经历变成故事告诉别人，而且其中有看似非常有道理的推论。

如果我不在场，那么我就无法摆脱我个人的主观感受，我会向你抱怨，我会痛骂跑步无效，健身房诈骗。你并不会因此感觉到有趣，而是觉得我可能需要安慰，同时觉得这个胖子负面情绪太多，得离他远一点。

但是现在因为我在场的缘故，我们可以乐呵呵地一起讨论一下健身房的奥秘，仿佛故事里的主人公并不是我一样，仿佛我根本没有感到挫败、懊恼、后悔一样。这其中的区别在哪里？

区别在于不在场的人，他所给出的情绪和反应都是大家所熟知的，没有任何意外，没有任何惊喜，也没有任何观察深度。在场的人给出的情绪和反应，是人们在熟悉的生活场景里忽略的、轻视的、不曾想过的，为人们带来了关于生活的新视角和新理解。

这时候，他们会说：啊，你这人可真有趣。

审美

名词，一种阶梯，指一个人对美的认知水平，和品位相反，它更多关乎个人的内心。

审美的最大优点是不用说出口，一个人在缄默中也能获得很大的满足。我把审美比喻为阶梯，那么你自然知道我在审美上是不赞同相对主义的。我承认每个人的审美都不同，但我并不会跟着说一句“所以没有高下之分”。审美有高下之分，虽然这也是相对而言，虽然并没有必要那么明确地说出来。

我小时候去同龄人家玩，当时很流行画国画。经常在不同的家庭里看到满墙的虾，都是学齐白石。于是我知道了两件事情：

齐白石的艺术水准很高，因为他非常有名；
之所以高是因为他老人家的虾画得活灵活现，跟真的一样。

那时候我还并不知道什么是审美，但是通过对生活的观察，我已经得出了两条审美的标准：

一是要有足够的名气，也就是人们的认可；二是像，在形态上和实物越接近则说明水平越高，也就是要模拟自然。

如果我就此停在那里，其实对我的生活并不会有影响。偶尔和人聊起绘画，我说齐白石是大艺术家，这话没错。我说他的作品非常真实，这话也没错。我说齐白石说过“学我者生，似我者死”，这话依然没错。

然而，等我去美术馆、画廊，或者是看艺术品拍卖的新闻，我的审美标准就会受到挑战。因为那里有许多我熟悉的名字，但是他们的作品我看不懂，也不能拿来和现实生活中的任何东西做比拟，中间实在相差得太远。那么，我能不能说我认为这些作品很差劲？我怕是不大敢说。

但真实的情况是我没有停留，看过很多水墨虾之后，我也到了青春期。这时候我发现人体素描比水墨、水果、菜蔬、虾蟹、鸡鸭有意思多了，于是翻了许多画册。起先是很震惊，觉得这种技巧也未免太好了吧，只是用线条就能画出实体的质地形状，看上去甚至有弹性。接下来自然觉得黑白素描不如彩色画册好看，上面的人物甚至能看出来在呼吸。

但很快我又觉得厌倦，因为都很好，都很像活人，但是本质上都是一种东西，实话实说不如写真集。很快，我就遇见了毕加索大师，感觉非常难以接受。人物造型非常丑陋，而且很难看出是一个人来。但是他是大师，这就让我感到痛苦，觉得会不会是一帮人联合起来骗我？我就是《皇帝的新衣》里的那个没穿衣服的皇帝？

虽然很是难以接受，不过我还是得承认，起码毕加索的作品很独特，和之前我看过的画册都不一样。丑归丑，但是丑得有特点，丑到一眼就能分辨出是毕加索的画。后来我就总结，自印象派之后的画作我都看不懂，不懂他们为什么要这么画，也逐渐不懂他们在画什么。

比如说波洛克的作品，第一次看到的时候，感觉被人迎面打了一拳，拿着一堆凌乱潦草的线和点，逼迫我承认这是一张画，不承认就不让走。就这样，我从太熟悉一下走到了看不懂，由此还生出了一个理论：当代艺术就是看不懂，看不懂就对了，看得懂那就不是艺术。

真正的改变出现在一次画展，当时中国美术馆举办英国印象派画家透纳的画展。据说热闹非凡，一票难求，我很幸运地得到了票，就跟着去凑热闹。

之前我看过一些关于印象派的介绍，认真背了许多概念，但是面对作品的时候依然不明所以，哪里就有什么光影变化了，哪里就有什么瞬间了？

等我真正面对面地站在透纳那张著名的蒸汽船前面时，突然间心有所感，知道他那么画是为了表现他感受到的暴风雪和暴风雪中挣扎的蒸汽船，在狂风卷着雪花和海水旋转而来，把蒸汽船高高抛起又深深砸下时，那样的画法才符合他的心意。就像是《神奈川冲浪里》一样，人们根本就不应该纠结人和巨浪的比例关系，说世界上就没有那么大的浪，浪花也不是那样的爪子形状。

透纳用了一种不同的画法，让人看不出物体的轮廓，也很难分辨出船只和海浪。只有狂暴的笔触和鲜明的颜色，让人感受到头晕目眩的狂风巨浪。这让我立即能把他的画作和古典大师们安宁祥和的画面分开，知道他做到了老大师们没有做到的事情。这是绘画技巧上的革新么？或许是，但透纳带给我最大的震撼是观念：原来画还可以这么画。

想明白这一点之后，再去看印象派的画作，我就再也不用怀疑那些画家罹患严重散光了。再去看毕加索的人物肖像，我就再也不用怀疑毕加索有反社会人格了。前代大师都找到了属于自己的绘画表现手法，像不像只是其中一个阶段。

当人人都可以画得很像时，就有人去研究画什么的问题。当画家的观念发生改变时——准确的应该这么说——当社会的观念即将要发生改变时，敏感的艺术家会先于大众感受到变化的到来，他们于是用自己的作品表现出这种观念变化在审美上引发的新局面。

比如说，画家并不是从来就画酒吧的男子，种地的农民，弯腰拾麦穗的农妇，舞蹈教室休憩的学员。一定是观念上发生了某些改变，人们才会把目光从神话传说和王公贵族那里移到普通生活中去，觉得这些人和这些生活本身具有意义。这种观念在当初肯定也是一种石破天惊。

所以，当我从透纳的画中看出运动，看出光影的变化，看出对观察者主观感受的强调，自然会想到审美怕也不是静态的，它不是由一张张静态的画构成的坚实整体，而是一系列观念的流变。新的观念从旧的观念中突破出来，找寻新的表现形式。因为它透彻地研究过旧观念并且深深理解，所以它能够欣赏过去。然而反过来却未必成立，持有旧观念的人会认为创新是个无聊的把戏，就像当初人们对印象派的嘲讽一样。

那么我当然认为审美有高下之分，用一个不恰当的比喻来说，学过微积分的人能够理解微积分，同时也能够理解四则运算，而只学过四则运算的人就只能理解四则运算，他不知道为什么要做微积分，也不知道微积分是在干什么，可能还会指责对方是在搞骗术，不肯踏踏实实做加减乘除。

一个人上来就说达·芬奇的作品才是绘画，波洛克这种甩颜料的画家就是骗子；雨果的小说才是文学，詹姆斯·乔伊斯[1] 是个文句都不通顺的骗子。这些说法都很常见，它本身就暴露了审美上的偏狭。

而肯定波洛克的人不会否定达·芬奇，肯定乔伊斯的人也不会否定雨果，他们知道在创作观念的河流上，创作者拥有各自的位置。认为在河流上的某一站就是巅峰，空前绝后，对于后续的发展视而不见，那当然就是一种审美低下的体现。

因为审美从来就不是选冠军，而是不断向前探索未知之地。这块未知之地曾经是神秘自然，曾经是天堂地狱，曾经是宫廷生活，曾经是普罗大众，曾经是工业成品……每一次探索都会拓宽审美的广度，重新定义艺术和艺术品，甚至连美本身也被重新审视。因为美是一个褒义词，它的反面其实也依然是一种美，美不必然包括感官上的愉悦——郑板桥的字很丑，达利的画充满怪诞，但它们不具有审美上的价值么？

审美对于每个人而言，都是一次探险过程，需要的不仅仅是感性上的触动，更需要理性下的思考。如果没有这种艰难的发现过程，那么，估计我现在还认为齐白石的虾才是最好的画，对虾是最好的虾。这样的坚持，对得起红虾、蓝虾、龙虾、牡丹虾、红魔虾、黑虎虾它们吗？

写作三章

写作三章，名词，写作者对自己的约法三章，有助于持久创作。

这个时代写作的核心：即时反馈。

如果一个人只是写作，但是并不发表，那么自然也就无法收到读者的反馈。没有反馈，他就不知道读者的真实想法，也就无从提升自己的写作水平。如果一个人写作，虽然发表但是要等半年、一年后才能收到读者来信，那么他因为反馈来得太迟太慢，可能早已经放弃写作。反馈，而且是即时反馈，是互联网时代写作最大的优点。

与此相伴而来的问题是评论带来的困扰。许多人写作的时候心情很矛盾，一方面希望有读者来看，另一方面却又害怕恶评。如果你也有同样的困扰，那么我现在有一个好消息，同时还有一个坏消息要告诉你。

我们先来说坏消息吧：

无论你怎么写，怎么修改，怎么小心，都会收到恶评。

所以请勉强适应一下，如果把网络世界比喻为大自然的话，恶评就是刮风下雨。遇见的机会不算太多，但是难以避免。

然后还有个好消息，那就是我在这样的环境下锻炼了20多年，拥有丰富的经验，可以分享一点我的心得给你。说心得也许不大确切，应该说是写作者和自己的约法三章：

一、 写文章是出于良善的目的

人人都讨厌恶评，除非是长期零评论，那样的话即便是一条恶评也让人感动。大部分情况下，人们还是想免除不必要的口舌之争。但是，读者千差万别，对于文字的理解也千差万别。想要找的话，别人总是能找到理由攻击你，而且你都想象不到别人攻击你的理由。

比如说很早之前，我在文章中谈到小婴儿，用了单人旁的“他”，立即就有读者留言说，为什么不是女字旁的“她”，是不是表示我潜意识里对女性有什么歧视？我说在中文里，单人旁的“他”同时包括了男性和女性。对方说不行，单人旁的“他”人人都默认是男性。我问，那怎么办？对方回答说，你得写成汉语拼音“TA”，这样才公平。

我没有中计，只要我听信了这种说法，下次他还可以披件“马甲”再来，责问我身为中国人，而且是用母语写作，为什么要在汉语里夹杂拉丁文字母，母语还不够我表达的吗？类似的事情经常发生，为了避免你莫名其妙地背上各种罪名，也为了你在面对恶评时保持良好的心态，请确保写文章是出于良善的目的。

如果你不试图用文章误导读者，用文章欺骗读者，用文章制造噱头，而是为了表达思想和感情，尽量保持诚实，并且希望读者因此而有所收获，那么你就是出于良善的目的而写作。本着这样的出发点，文章不会差到哪里去，也能因此减少许多口舌之争。

有时候即便你的观点尖锐一些，言辞激烈一些，也不至于引发很大的冲突。尤其是当你遭遇到恶评的时候，你会觉得心安，因为那些指责你的理由很难构成真正的打击。讽刺挖苦没关系，承认水平有限，但自己是在水平有限的情况下完成良善的目的。故意曲解没关系，这和自己无关，因为这就根本不是自己的本意，对方是自己在树个稻草人当靶子。

出于良善的目的而写作，最大的功效是让人觉得心安。只要你心安，别人说什么都很难撼动你的心神。

二、 有硬伤要承认并且修正

爱面子，人所难免。虚荣心，人所难免。不过，当别人指出了你文章中的硬伤时，最好第一时间承认，并且做出相应的修正。千万不要在这样的问题上缠夹不清，试图辩论取胜，那样只会浪费时间，而且后患无穷。

经过这些年，我发现读者对错别字都相当敏感。在我的任何一篇文章中，只要出现错别字，每一篇的留言里都很快有人发现并且指正。如果你不修改又会怎样呢？中国人有一种特别的认识事物的方式，叫做一叶落而知秋。通过很小的细节，就可以判断事物的全貌，在这一点上存在非常广泛的共识。

如果你不承认，不修改，很快就会看到别人到处发截图，并且配上这样的文字：和菜头连某字都会写错，其人的水准可想而知。鲁迅先生也写错别字，但是他写就是通假字，你我不行，你我写了就是水准不足，而且大家都认同这一点。很少有人会说：这只是一个错别字，也许他的其他说法是好的。

错别字只是小事，所谓硬伤是指自己在事实上，在常识上，甚至是知识结构上犯的错。

比如说每次我想举例说明香港演员曾志伟的演技时，都会说他曾经在《秋天的故事》里有上佳表现，触动了无数我这样相貌平凡的男子。问题是，那部电影的名字应该是《双城故事》。此外，还有一部电影叫《秋天的童话》，但是根本就没有《秋天的故事》。至于说我为什么每次都把两部电影扭结在一起，不假思索地写下《秋天的故事》，那可能是个历史之谜了。

每次当我那么写的时候，都会很尴尬地被人指出，而我也不得不每次致歉然后更正。因为这是没有办法的事情，当我讨论曾志伟演技的时候，用的是一部他根本没有出现的电影，无论如何也说不过去，这相当于论证的基础坍塌了。

如果文章出现了硬伤，能够第一时间承认并且修正，最少能减少一小半恶评。而且，修正的过程也会让你加深印象，相当于一次有效的学习。当然，《双城故事》这种问题大概就只好一次次道歉，直到未来某天我终于能打开大脑里的结。

三、 像拒绝恶评一样拒绝恭维

恶评不好，那么好评呢？好评也同样不要放在心上，尤其是读者的恭维。有些读者留言，看到开头我就会直接划过。这些开头类似：我已经追你的文章XX年了，以您文章的影响力，您是我最信任的作家，本来我一直觉得您是中国最……等等，直接划过，不用看后续的文字，因为后面一般没有什么好话。

要么是说他现在对我多么多么失望，要么是说他对我写出这样的文章多么多么吃惊，要么是要教我如何正确地写文章，要么强调我对文字有多大的责任……总之，在一通恭维之后，就准备对我下手。要我说的话，写出这些对我的恭维之词，说明他们对我不如对一头驴。因为要骗一头驴拉磨的话，起码还会在它脑袋前面挂一个真的胡萝卜。但是他们连一根胡萝卜都舍不得，就想凭两句空话，骗我就范，按照他们的路数乖乖跟上。

如果你要拒绝恶评，那么也要同时拒绝各种恭维，因为它们两者在我看来没有什么区分。

什么叫恶评？不针对文章，不针对观点，而是针对你个人的负面评判，这叫做恶评。恭维是什么呢？恭维不也是针对你个人的评判么？无非看起来是正面的罢了。如果你要相信，那就得全信。如果你拒绝，那么就得全拒。

我选择全拒，因为值得讨论的是我的文章，我在其中表达了什么情感，表达了什么观点，这样的讨论无论激烈与否，语气好坏，都没什么紧要。但是，讨论我本人，那就是另外一个概念了。大家又不熟，我没必要知道读者对我的观感。更何况，所有这些观感后面都隐藏了某些个人目的，为的就是让他们的意志凌驾于我的意志之上，那我又何必听呢？

反馈很重要，但是比反馈更重要的是反馈的目标。人和文章要分开，分不开的人本不应该参与讨论。

如果你能够和自己约定这三章，可以免疫很大一部分恶评，也可以维持一个稳定的情绪。这样一来，你才能从读者反馈中源源不断地汲取有益的部分，在新文章中也不断地做调整和尝试，在自我表达和他人理解之间达到一个平衡。既不因为太过注重自我表达而失去大部分读者，也不因为试图满足读者而失去真实的自我。

在写作的全程中，我认为保持这样的平衡至关重要。在真诚和技巧之间一定存在那么一个点，它也刚好位于你的自负和自卑之间，使得你能同时维系内心的平衡。

菜头老师好，对于评论，有点尖锐的提问算不算恶评呢？

这大概就是共识问题，你站在评论人的角度，认为是尖锐。如果站在写作者的角度，可能感受会完全不一样。类似“有点尖锐”这样的表述，在我看来就是恶评。因为反对就是反对，支持就是支持，质疑就是质疑，“有点尖锐”不在这些类型里，这样的说法本身就不够坦荡。

当我作为评论者的时候，我最关心的是：

我是否正确理解了对方的原意？
我的疑问或者质疑是否击中了要害？
对方在哪一个层面上回应我？

至于说我的提问是否尖锐，是否可以和恶评区分开来，我并不在意。我有问题就问了，重点是我提出的问题是不是真问题。如果我提出的是真问题，对方没有给出正面回应，损失的又不是我。同样，站在写作者的角度上来看，除非我要掩饰什么，否则遇见真问题我只会感到高兴，而不是愤怒或者不安。

叔，你在上网发文之前有练过笔吗？我也很想能通过文字帮助别人，但是我怕自己局限的眼界会误导别人，也因为目前写得不好，观点浅显而不敢发到网上去。写作水平的提高是不是和心智的成熟安定，世界观的系统稳定，还有你说的“牧牛”有很大的关系？技巧是不是只是锦上添花而已？

我的笔就是在网上练出来的。其实，你自己可以想一想，哪里还有比网络练笔成本更低的地方？报纸？杂志？还是小区黑板报？对文字有敬畏之心是好的，随时提醒自己的认知有限也是好的，但这并不妨碍你在网上发表自己的看法。

根据我个人这些年来的经验，你现在之所以会问这些问题，是因为你还没有真正发表过什么东西。否则，你现在会问我的问题应该是：菜头，没人看我写的文章怎么办？真正困难的还不是写出来，而是写出来没人看，这才是初学写作者最大的痛苦。

你问我一个人是否要心智成熟安定了才能写作，那么，你不写，不接收反馈，你又怎么能快速成熟起来呢？你对世界的理解，你对生活的理解，如果没有和别人碰撞，你怎么知道自己的想法有什么问题呢？

我看你最大的问题还是怕，把太多时间花在空想困难上了。你手里只有一个鸡蛋，你却要问我养鸡场的自动喂养系统应该如何安装，有何潜在风险。在我看来，你应该先把这颗蛋孵出来才是。

虽然要把文章和作者做一些区分，但如果不是长期对作者有关注，了解其思想成长过程，又如何能理解其文章背后所要表达的内容呢？正如有的人文章写得不错，高举道德大旗，然而自己却做不到，这种文章值得看吗？

我也看过一种说法，它讲：正人说邪法，人正法亦正；邪人说正法，人邪法亦邪。不过我到不了那么高深的境界，按照我粗浅的境界来看，首先人是可以和文章分开的，就是做人归做人，文章归文章。不能说因为对方是个死囚，所以他说地球绕着太阳转我就要反对。

其次要求文章和生活合一，这本身就是很古典的看法，柏拉图以身殉道，那是古代，现在教授知识，传授道理的人，他们如何生活和他们如何讲授，本来就是两回事。

最后，道德文章不是文章，本来这一类的文字就不用看。如果道德观点和你一致，说明你不需要去读；如果不一致，难道你因为一篇文章就要放弃你的道德观？

菜头叔，为什么很多时候写作一开始觉得是发自肺腑的，可过不了几个小时候就开始有些羞愧、怀疑和难自洽，再等有人称赞，心中的天平又会向自信那头倾斜，好像刚开始的情绪都是假的？

是因为掌握和历练不够，人总会不自觉欺骗自己吗？还是我的自卑就是比较大，能片刻隐藏，很难长时间忽视？或者根本就是没真本事的正常反应？

这样的情况很常见，尤其是在情绪冲动之下写作，就会有这种爱恨交织的感受。因为情绪是真诚的，但是你的理性悄悄提醒你，也许在立论上可能存在缺陷，逻辑上可能存在漏洞。听到别人的赞美，你的感性重又占据上风，轻易让自己沉浸在欣喜和骄傲里。

这本身就是一件很纠结的事情，文章中说理的部分太多，人们不愿意看，也很难产生共鸣；感情的烈度太强，人们喜欢读，但难免存在偏颇。有经验的作者，会习惯这种纠结，并且在这种纠结的过程中艰难取得平衡，于是，读者才会从文字中感受到力量。

平顺地说理，读者感觉到的就是寡淡；浓烈地抒情，读者激情过后觉得一片空白。唯有感性和理性纠结在一起，难解难分，才会有感染人心的力量和令人明悟的光芒。所以，你的困境并不是非常特别的事情，写作者都会遇见。

这时候退下来是不对的，让自己感觉舒服一点也是不对的，你要体会纠结带来的力量。正是因为有正反不同的力道相互纠结，文章才能自始至终维持张力，而读者可以感受到这种张力，需要看到结尾去释放掉它。

真诚和技巧、自卑和自负之间，我们如何找到平衡？

这样的问题，可能请刘天池老师来回答更为合适。因为一定程度上，当我们要对外做出表述的时候，你我他都是演员，表述都带有某种表演的成分。作为一名演员，如果我们完全是在表演我们自己，这算得上是真诚了，但我们所有的角色都会变成同一种味道，扮演谁都是在扮演我们自己。如果我们完全使用技巧，用技巧撑起每一个人物，那么又容易只是有角色的样貌，却缺乏角色的内心。

在写作上，完全为自己写作是一种自恋，那么也就没有必要发表。完全为读者写作那是一种商业，技巧难以阻拦油滑的趋势。所以，你的平衡点在于找到那个几乎失控的点，无论偏向哪一边更多一点都可以，但是再过一点就会失控，那么这个点就是合适的。因为你在那一个点上最不舒服，最需要照顾到两方，那么它就是平衡的。

人和文章要分开。这是种应然状态，而实然呢？实际上是分不开的。一个人选择写文章，端出来的不仅仅是文章，也包括自己这个人。读者在读文章的时候，就算理智上知道要把人和文章分开，但基本上做不到，因为那会很无趣，就像“象与骑象人”，骑象人怎么拗得过胯下那头好奇的大象呢？

好比我们读《史记》《资治通鉴》，总是会把司马迁、司马光一起拿出来点评，在了解了作者之后，哪怕是那些八卦、传闻，总是对理解作品有所帮助的吧？

所以，菜头叔，我在读了你的文章之后，也会忍不住去搜集你的个人信息，比如你长什么样，还有你所处的环境，比如老家的菌子。对于读者的这些关注，你在意吗？

只要不打搅到我的现实生活，我一点都不在意。因为选择发表文字，这就是必然的结果。在这里，真正值得讨论的问题是《史记》和《资治通鉴》，你把两本书相提并论，认为都需要了解作者来帮助自己理解作品，我刚好不那么看。

《史记》文气酣畅，了解司马迁的生平，了解他和李陵的关系，那么的确对理解他写李广的传记会有所帮助，明白为什么写出来的文字在千年之后还那么有力量。但《资治通鉴》是另外一种书，它的目的是让人懂得为政之道，如果你本身不是带着上位者的视角去看，而是当做文学书来读，那么无论你对作者有多少了解，这本书你都相当于根本没有读过。

选择

名词，人们通常会认为它应该是正确的，但更重要的可能是让人心安。

总是有人来询问我关于人生中的选择问题，其实我并不是适合回答这个问题的人选。我人生中第一次辞职，前后耗费了十一年时间。即便从临门一脚开始计算，也有接近两年。当然，第二次、第三次就变得容易了许多。不过从第一次的经历来看，我并不是那种可以立即做出决断的人。

做出人生选择很困难，对谁来说都不容易，我想我只能用我的经历提供一点参考，或许能对你有所帮助。

第一个故事是关于选择困难的原因。那还是我12岁的时候，就在生日那天我摔断了左手。送去医院复位，上夹板。过了一阵子去医院照X光复查，骨痂长出来了，但断口没有对齐。当时医生给出的选择是要么敲断重接，要么就这么继续长，未来左手功能可能会受到一定的影响。当然，他们的建议是重接。

如果当时我能选择的话，我肯定选择继续长，因为我不想再受一次骨折的痛苦。但是我父母并不赞同，他们帮我做了选择，毕竟我当时只是一个12岁的孩子，他们支持医生重接的方案。重接也有两个选择，一种是上麻药，一种是不上麻药。

医生倾向于不上，可能是从风险角度考虑，也可能是在医学上没有这个必要。如果当时我能选择的话，我肯定选上麻药，最好是上麻醉。但是我父母并不赞同，觉得麻药可能伤脑，他们帮我做了选择，采用了让医生生生敲断的方案。

总之，连续两个选择都很痛苦，不过今天我自己来评估的话，我认为他们做出了非常正确的选择，保证了我的双手到今天都非常灵活，每天可以在键盘上敲出上万字。

选择的困难就在这里，我作为当事人，很难排除自己的情绪，站在一个客观冷静的立场上做判断。如果依照我的情绪来，我肯定选择避免一切痛苦，那么当初的选择可能会有一系列的后果，我的人生轨迹可能都会因此而发生改变。

因为选择而产生痛苦有时候是必须的，也是必要的，但是自己并不会那么看。正确的选择往往不那么令人愉悦，所以需要一点无我之境，把自己的情感、偏好、习惯排除在外，考虑自己的选择时，像是在给朋友出主意。

我33岁第一次辞职之前，犹豫挣扎了很长一段时间。感觉脑子里有一层雾，怎么也看不清楚前方，怎么也想不清楚。一方面我想去大城市看看，尤其想进入当时的互联网行业，我的家乡还没有这个行当。一方面我又很担心自己志大才疏，其实大城市并不需要我，互联网行业也并不需要我，而届时我也没有了退路，如何才能生存下去？还有隐秘的一方面，是我在原先的行当里做得还不错，前途一片光明，而且我投入了十一年时间，拥有了非常丰富的经验，一刀斩去实在是太可惜了。

朋友们给了我很多建议，我们反复磋商过很多轮，但是我发现自己听不懂他们在说什么。因为他们太早就出来闯荡江湖，我所关心的问题在他们那里完全不成问题。

比如：没饭吃了怎么办？他们会好奇地反问：为什么会没饭吃？再比如：干了几年发现自己不适合怎么办？他们会直截了当地回答：那就换一个工作好了。我自然再问：找不到新工作怎么办？他们又开始反问：为什么会找不到？等出来之后，我发现他们说的都是对的。但在当时，我们身处两个世界，我完全理解不了他们凭什么会如此确定，完全就是毫无根据地瞎拍胸脯。

但我还是选择相信他们，因为我盘算了一圈，发现关于辞职北上这个选择题，他们是我认识的所有人里，我所能找到的最适合回答的人。世界上或许还有更合适的人存在，能够给我正确答案，但是我不认识他，也不知道如何去找。即便我能找到这个人，我未必能够相信他，而且，他的看法多半和我的朋友们一样，所以他的理由我同样听不懂。

最后，我想明白了一件事：我不可能在了解所有情况，在最充分的准备下做选择，那样就不是选择，而是作弊。我所能做的，是在选择前做到自己最大的努力，比如说找到最适合提供建议的人选。尽到最大努力之后，无论选择是什么，也就不用后悔了，否则只是空耗时间。

但既然做选择，肯定就会心有不甘。人总是习惯把两个选项放在天平上，试图找出重量更重的那一个，好做出更有价值的选择。但这其实也很困难，当你要去掉一个选择的时候，就会忍不住凑近去看，这时候这个选择突然就会变重。

比如说，我辞职的时候突然发现要放弃前十一年的努力，这时候它的分量一下子就重了起来。但是，当我考虑留下的时候，去大城市进入互联网行业这个选项好像又变得分外诱人，在日常生活的上空熠熠生辉。如何判断这两个选择哪一个更重要？

我记得当时还有一种流行的思考方法：取一张白纸，中间竖直画一条线。一边写一个选项，然后把支持这个选项的所有个人理由都罗列出来，最后计算两边的得分。我试过了，不大管用。因为我总有办法让两边保持平衡，左边新增添一条理由，右边也就一定会有一条新理由。这时候我才醒悟，选择困难说明自己喜欢保持均势，这种毛病几乎是天生的。需要别的方法，拷问自己的真实想法。

等我把朋友问崩溃好几轮之后，其中一个带着最后试一次的口吻问我：为什么你有生以来就没有暗恋过谁呢？为什么每次都要直说呢？我回答说：因为我怕自己不说的话，将来会后悔。朋友又接着问：那你就不会因为说出来被拒绝，后悔自己为什么要开口吗？我想了一下，回答他说：两种后悔不一样，后面那种后悔好忍，很快就会过去。但是前面那种后悔难忍，也许会折磨自己一辈子。

他拍了下手高兴地说：那好，你觉得你将来会为哪一种情况后悔多一点呢？是为了想走没走成，还是因为走出去后觉得不如当初设想？在那一瞬间，我确定我始终是要走的，我的性格里还隐藏着另一面，甚至我自己都没有意识到我对风险的偏好。

关于人生选择，以上就是我从个人经历里想到的三点：

1.最理想的情况下，是能够做到屏蔽个人情感、偏好、成见的影响，完全站在客观冷静的角度去做判断。当然，这非常难，不过我们可以换一个角度考虑：如果是给朋友出主意，我会怎么说，又会怎么选择；

2.在次一等的情况下，我们承认选择的前提条件不足，难以做出非常准确的判断。不过，有一套判断标准，那就是依照目前有限的条件和资源，自己有没有尽到最大努力去寻求判断依据？无论是具体的人，还是具体的事，只要尽到努力，那不妨就去做；

3.在最糟糕的情况下，可能不得不尝试很多轮，试过不同的方法，最终认清自己究竟是个什么人。是什么样的人，就应该去做什么样的事，这样才不会在将来懊悔。或者说，懊悔总是难免的，但可以找到一个相对不那么懊悔的选项，自己可以承受下来。

人生中的许多选择，会涉及到十几年、几十年后的结果，我想除非是神仙，任谁都很难一早看清楚，想明白。不过，在所有的变数当中，自己是最大的那个。因为自己可能会干扰选择，也会放弃选择，还会想方设法保持选项间的平衡。所以，最终所有无非也就是一个心安，对自己有个交代。

于是我们选择的可能不是更好的那个选项，也不是让自己更舒服的那个选项，只是选择一个令自己心安的选项。至于说心安的理由，我所能想到的就只有上面三种。

出于善良美好的目的写作，心就会安宁。出于生存而写作，压力就会大，作品有可能水准低。生活无忧，真正热爱写作，喜欢用文章表达自己，会更自由。请问老师，是否同意这样说？

我不能同意。为了生存而写作，并不意味着就和心存美好相对立。巴尔扎克疯狂写小说解决经济问题，他的作品水准低么？

有一种很古怪的看法，认为思想纯净，单纯热爱，就等于是写出好作品的保障。但是我们看一下古今中外的著名作家，其中的混蛋大有人在。即便不是混蛋，为名为利写作的人也不在少数。所以，并不存在这种古怪的等式。

作家写作，相当于读者用作家的眼睛去看世界。这么说起来，作家的作品相当于某种透镜。假设作家的内心漆黑一片，那么是给了读者一副墨镜。但是，有墨镜才可以白日里观察太阳，它也有它独特的用处。

至于说我强调处于良善的目的而写作，那是给大多数人的建议。大家并不能超越自身，超越善恶等对立的概念，全心全意扑向文学本身，那么良善的目的可以保护自己的内心不受外界的打击，仅此而已。业余爱好者的兴趣写作，怎么能和职业作家献祭自己的生命投入创作相比？

爱而不得，弃而不舍。这个世界最难选择的怕就是情。这个选项的结果，总是会以另一个选项的受伤害而终结。和菜头老师，有没有什么两全其美的方法？

只有领导，只有在工作中，才可以提出要求说：“既要……又要……还要……更要……同时要……”而在感情生活里没有什么领导，大概是没有办法做出这样两全其美的要求。当然，我很同情你正所处的感情困境。

不过坦白说，一方面这种困境迟早会过去，无数人都验证过这一点。另一方面是这种困境只能是你自己来背负，别人给出的建议和意见都没有任何价值。没有人能替你活，也就没有人能替你承担。

之所以我要回答你的问题，只是想提醒你一点：两全其美是不存在的答案，如同想要抓住长着角的兔子，无论再怎么努力也只会是徒劳无功。而如果你能越早面对现实，越早接受现实，那么你也就能越早从困局中解脱。

菜头叔，你说作为当事人是很难作出正确选择的，会受情绪的影响又需要对自己足够了解。那作为家长我们是应该更尊重孩子的选择呢？还是让他听从我们的比较客观的选择呢？

请先定义尊重、听从和客观三个单词。如果这三个单词你都仔细想过，定义清楚，大概不会有此一问吧？如果你把尊重等同于听从，那么这两个词留一个就好了，为什么还要在字典里占据两个位置呢？如果你认为自己的想法就是客观，那么你也就不需要自省自查了，因为你天然正确。

我想和你在这里讨论一点所谓家长权威的话题，家长的权威从哪里来？你可以选择简单一点的办法，不听话就抓过来锤一顿，因为你拥有暴力，所以你的权威建立在你的暴力之上。

你也可以选择复杂一点的办法，你们希望孩子选择A，孩子要选择B，那么你们向孩子陈说利害，做出分析，给出你们的建议。孩子一定要坚持选B，那么就让他去选，然后让他承受选B的结果。如果在类似的事情上，你们总是对的，那么你们也就有了权威。

我的看法是，家长不让孩子这么做那么做，是为了怕孩子吃亏。那么，他不吃亏又怎么知道家长是对的呢？如果孩子做了居然没有吃亏，证明他自己是对的，那这也不正是家族兴旺发达的征兆么？

以前非常赞同一句关于选择的说法，说“任何选择，只要愿意承担相对应的责任和代价，就都是理性的选择。”我觉得这句话说出了选择和责任的关系，可是回到现实，一想到代价和责任就迈不开前进的脚步，不知道菜头叔怎么看待这句话？

我也支持这句话，那么多年来也是如此去做的。而你其实并不赞同这句话，你认为不要背负责任和代价才是对的，这才是你的真实想法吧？因为如果你真的赞同的话，多少都会试着去承担一点责任，支付一点代价，哪怕是很小的事情上开始，你都会因为迈出这一小步而欣喜不已。包括你的提问都可以看出这一点，你在最后非常突兀地转向问我，问我对这句话的看法，落在话本身，而不肯落在你自己身上，拒绝问出“为什么我会这样”的问题。

所以，在我看来，你的天性就是排除责任和代价，自己不愿意背负分毫，那么这句话好不好，正确与否，其实和你没有任何关系。不过也不用太过在意，因为不同的人选择不同的人生观，都能过完自己的一生，谁也不是靠想得正确而安然老去的。

叔，结合你《选择》那一讲的课程，你怎么看待“选择大于努力”？

我不反对努力，但是我认为目前对于努力的神化太严重，对生活的简化太严重，反而给所有人都带来了压力。如果简单把成功等同于努力的结果，那么失败必然导出不努力。而努力与否，都是个人的事情，也就变成了个人承担所有的责任，压力由此而来。在承认人生需要努力的同时，也能坦诚地接受努力未必产生结果这个事实，可以让大家的心态变得平和一些。

而选择和努力哪一个更重要之类的话题，我觉得不是在讨论事实，而是在讨论信仰。相信选择的力量，或者相信努力的力量，是不是有些逾越了人的本分呢？即便是历史的伟大人物，他们的人生也依然受到命运的随机摆布，并不是真的完全由自己做主。

因此，无论是对于选择还是对于努力，我内心都存在着很大的怀疑，也许它们争到最后，也只是在争夺对人生贡献度的10%那点份额，也许我们原本不需要那么在意。说到底，选择的责任在自己，努力的责任也在自己，既然一切都是归因于自己，那么又何必在意谁大于谁？

老师怎么看待那些吃相很难看，但又有一定实力的人？就是能抗住上下层，就在本层做大哥无所顾忌地侵占本层资源，对待这种人有啥好办法吗？

没有什么好办法。我认为，按照你的描述，这是一种道德判断，你自己不喜欢罢了。在我看来，如果这个结构里如果出现了那么大的空洞，却没有填补的趋势，就说明结构本身需要这个空洞。而这一层，你可能并没有看到。

难看，无所顾忌，这些字眼无助于理解现实。结构如此，换谁来大概都是这样的做法。也许，从你的角度上去看，这是一个空洞。但是从别的角度去看，这可能是最经济最有效率的支撑结构。而你所拥有的，只有道德感召力，那就没有什么好办法，道德解决不了结构问题。

想问菜头叔，在这种人与人的竞争环境中，如何才能获得一种相对平和的心态呢？

保持内心的平衡是一项终生事业，不因为外部是不是竞争环境，就要做特别的调整。不妨把这种竞争视为一种游戏，就像是体育比赛一样。所谓内心平衡就是不要太当真，像麦克·泰森那样直接咬对手的耳朵，那就太过当真了，拳击是比赛，不是古时候角斗士相互杀戮。

同时，也不要太不在意，在一场比赛中扮高人隐士，用完全退避的方式避免任何正面冲突，那样你失去的不单是比赛，可能连人生一并失去。所谓在竞争环境中的内心平衡，就像是大国之间的核威慑。你要让人相信你有足够的力量可以动员，然后你并不会主动使用这种力量，于是这就形成了动态的平衡，各方都在默默调整自己的力量，维持一个合理的相对位置，于是心态上才会有真正的平和。

叠桌子

叠桌子，它是一种杂技表演形式，也可以用来作为人世的模型。

我好像从来没有和你说过我对人世的理解，不知道你心目中的人世是一副什么样子，但是在我这里会比较简单，它就是叠桌子。不知道你看过杂技没有，他们在大桌上叠放小桌子，这样一层层叠上去，最后他们爬到最上层，站在最小的那个桌子甚至是板凳上做倒立。我经常在看这种杂技的时候走神，感觉它就是人世的一个隐喻。

在我眼中，世界就是一层层叠起来的桌子，人们围着不同层级的桌子吃饭。最下一层的桌子很大，可以容纳数亿人吃饭。最上一层的桌子很小，围坐着百十个人在喝酒。每一层桌子要比下一层小一圈，能容纳更少的人。于是，人们有几种选择：

一种选择是安心坐在这一层，但是要提防有上几层的人掉落下来，把自己挤下去，同时，也要防备下一层桌子有人爬上来，把自己拽下去，抢占自己的座位，拿过碗继续吃；

另一种选择是往上爬，爬上去之后把人挤开，给自己找个座位。在这个过程中，可能被这一桌的人群起而攻之，掉落到更下层的桌子上去，也可能成功挤出一个空座，端起碗来吃饭；

还有一种选择是下降一层，那里会宽敞很多，看到你来了，也许大家会让开一个位置给你，不过吃的食物没有过去好。而且，一旦下去之后，再想爬回去可能就很困难了。

我知道，这个比喻可能会比较粗糙，而且比较粗鄙。人生不止于吃饭，那你就把饭理解为资源就好。关键是这个叠桌子的模型能够比较方便地解释许多事情，不妨作为一种理解人世的参考。

为什么人们会有认同感？因为大家坐在同一张桌子边，而且大多是一层层爬上来的，拥有共同的经历，所以彼此多了一层理解。又因为同一张桌子意味着大家能力差不多，彼此争斗不是一件划算的事情，并没有必胜的把握，所以彼此还有一层尊重。

不过，这种理解和尊重是一种脆弱的平衡。一旦有人表示想要爬向上一层桌子，而且要踩着这一层的桌子或者是人头爬上去，就会立即引发冲突。

这在职场里很常见，同级之间意识到对方还有野心，大家的关系就不会很融洽。有一种叫作360度测评的职场测评系统，用于公司内部中低层管理人员工作业绩评估。所谓360度的意思是评估人包括了测评人的上级、同级和下级。从统计上来看，无论个人业绩好坏，同级之间的评分往往是三项中最低的。

为什么向上突破很困难？因为每一层桌子的座位其实都是有限的，多一个人，意味着大家就会少分一点。所以，往上爬一层桌子的人是最困难的。下一层的人在拉他的腿，上一层的人在踹他的脸。他想要爬上去坐下来，就得证明自己有实力同时应对两股力量，最后才能一脸是血，浑身是土，气喘吁吁地坐下来。在这个过程中会损失很多，需要自己判定是不是值得。

相对而言，越往上桌子越小，风越大，想要坐稳就越是困难。正因为这样，人们对自己的限度会有一个大概判断，到了一定程度就不想继续攀爬了。因为届时收益和损失不成正比，为了一层而下跌十层，乃至跌落至最下一层，就有点得不偿失。

为什么那么困难，还是有那么多人前仆后继往上爬？当然，可以理解为上一层的饭菜更好，供应更足。但其实还是个选择问题，在最下一张桌子上，怎么坐，吃什么，大概没有什么选择，人和人之间的区别并不大。但是越往上，自由度越大，选择越多。如果用座位数来衡量的话，叠桌子模式的确越往上每张桌子越小。但是，如果从每个人拥有的空间和选择来看，这个模型恰好倒过来，每个人拥有的桌面越往上越大，甚至可以起身散步、起舞、放风筝。

当一个人拥有的空间和选择越多，他就会觉得自己对现实越有控制力，也就感觉拥有更大的自由，更少为现实条件所束缚。与此同时，和自己选择一样食物的人也就越少，反而减少了同桌之间的许多争斗，所以体现出一种彬彬有礼的温情。

“绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”这是袁克文写给父亲袁世凯的诗作，劝父亲不要迈出帝制的最后一步。袁世凯当然没有听，其实无论往上走风雨会有多大，都不能阻挡人们的脚步。

人们对名望、财富很难说有够了的时候，只要参加了叠桌子的游戏，就会着了魔一样继续下去。全球的财富榜单年年都在变化，一旦上榜，就会被无数人给盯上，税务、慈善、法律上的麻烦接踵而至，但是，你见过几个人真的愿意花钱让自己不出现在这个榜单上？几个人真的收手不干，努力让自己达不到上榜的标准？

当然，从古至今都有人想着另开一桌，直接往上越过好几桌，插入这座桌子山。问题是，这么做的风险很高。首先你得离开自己的座位，一旦离开想要回去就会大费周折。然后你未必能找到足够多的人，凑齐一整桌。

在创业领域内经常会看到这一幕，选择红海领域固然让人觉得痛苦，但痛苦不过无人问津的领域。全领域只有一名，而且就是第一名，往往证明这个领域没有什么价值，桌子根本搭不起来。

最后，也是最严酷的，你得证明你的这张新桌子比旧桌子更强，更好，更有效率。而且无论是对上一层还是下一层都得如此，才能占据这个位置。在许多案例中，现实残酷地回答：对不起，并不需要你额外造这张桌子。于是，无数时间、精力、金钱就会转瞬间化为泡影。

自然也有人想要从桌子边起身离开，宣称拒绝玩这种无聊的游戏。的确有人做到了，在桌子边盘膝打坐，让抢饭吃的人看了心生羡慕，觉得那就是游戏人间的神仙。要解释这种现象其实也很简单，神仙人物并不是悬浮在空中，他还是在这一层。

为什么他没有掉落下去？一个理由是他的行动等于是放弃了和同桌人的竞争，因此变得无害。另一个理由是因为这一层有足够多的资源，这些资源溢出了，可以不在乎多他一个人，反正他要的也不多。有时候，甚至是上几层的资源溢出了，流到这一层，可以让他分到一点。然而，只要时节不好，资源变得奇缺，没有了溢出的资源，就不会再有这种好事了。在战乱或者动荡时期，这一幕最为清晰，神仙纷纷下坠。

如果能够接受这个模型，那么就能理解念书和终身学习的意义所在。念书其实是成本最低的爬桌子方式，可以一开始就把一个人送到中间偏下的桌子上，让他的起点变得很高；而终身学习则是最温和的爬桌子方式，不需要面对太多面对面的争斗，有时候甚至可以实现跳桌，因为他自行发展到一定程度，这一层自然束缚不了他。连想法和做法都不一样，同桌的人又如何阻拦他呢？

每天我听到的各种抱怨，大部分都可以归为桌子的层数、座位位置以及谁是同桌的问题。所以，这个模型并非是我的发明创造，而是听完这些问题眼前自然浮现出来的场景。

我的建议是，无论身在哪一层，都不要忘记转身背离桌面，去看看周围的风景。如果爬了那么多层上来，都不曾转身看看风景，那就把吃饭当作了人生的全部意义了。而且，我猜测为了看风景的人，也许登高会更有气力。

人生目标

人生目标，名词，有时候指代自己喜欢做的事，但两者并不相同，人生目标更像是拉磨的驴头顶吊着的胡萝卜。

从小到大，最让我胃疼的问题就是：你的人生目标是什么？如果让我说实话，我会告诉对方我是个观光党，认为人生就是拿了一张来地球的游览票，有效期几十年，运气好一点可能过百年，所以尽量想多看看，多试试。但是每个人对待人生目标的态度并不相同，有些人对此非常严肃，听到我的解释多半会把我划到无赖里去，觉得我这样的人毫无责任感可言。

所以许多年来，我都是用另一个说法来替换，不说人生目标，而是说找到人生中自己喜欢做的事。不要小看这个替换，人生目标四个字不带任何情感色彩，但自己喜欢做的事则有明显的偏好，而且听起来很积极正向。聊人生目标很容易冷场，但是聊自己喜欢做的事情会热闹得多，人们多半有那么一两样事情，最差也能说出睡觉或者吃饭。当然，更多时候人们既不知道自己的人生目标是什么，也不知道去哪里找自己喜欢做的事。所以，这两个问题最为常见。

我的人生目标听起来像是玩笑话，不过它却是经过严肃思考得到的结论。我不知道你有什么人生目标，如果你刚巧没有的话，可以把我得出人生目标的过程作为一个参考，也许这个思考过程还有点借鉴意义。

最早，我的人生目标是上大学。不要笑，我曾经就是那么单纯，全力以赴上大学，因为我基本上没有考虑过别的选项。对于当时的我而言，先上大学，然后会有时间去考虑接下去干什么。填报志愿的那天我突然就颓丧起来，那时候我已经考完，估算完分数，知道自己肯定有学上，人生目标算是已经达成。

在人生目标达成的一瞬间，我发现我从来没有考虑过上大学是为了什么，要去学什么专业。我翻来覆去看《招生报》，对任何一个专业都没有兴趣。唯一一个还算喜欢的专业是历史系，但那是文科，并不招收我。这件事情给我的刺激很深，从此我再也不指定距离自己非常近、极有可能实现的目标作为人生目标，否则一旦实现之后会很茫然失落。

那么，是不是应该考虑长远一点？考虑不那么实在的人生目标？这么想的话，人很快又会陷入另外一种困境。这是因为自己的见识和经验，根本不足以支撑做出一个跨度为三五十年的判断。再考虑到人生和生活中的种种变数，我哪里知道自己十年二十年后是不是依然还是现在的看法，依然能坚持自己当初的目标？未来的岔路太多，可能性太多，所以往前想非常困难，只有极少数具有洞见的人能够做到这一点，他们才能在迷宫一样的分岔里找到最适合自己的那条路。

对此我的想法也很简单，多年做题训练出了一种思维：正向推导推不过去，那就从结论倒推回来，看看能不能最终续接上初始条件。望向未来无法得出人生目标，那就从人生终点回望现在。这就带来了两种想法上的改变，其中之一是不再觉得时间无限，人生拥有无限可能。这两件事其实是一回事，当我们遥望未来的时候，会错误地认为自己拥有无限的时间，因为拥有无限的时间，那么就拥有无限的人生可能。但是，当自己站在人生的终点回头去看的时候，会发现人生是在有限时间内做出有限次选择，最后大家都殊途同归，走向相同的终点。

另外一种想法改变是开始质疑许多事情的意义。因为凡人皆有一死，这是无法逃脱的命运，那么之前存活的这一小段本身有什么意义？或者说，如何让它变得有意义？

在这里，不同的问法其实已经产生了两种不同的人生观。认为结局早已注定，之前做什么都没有意义，会让人偏向虚无的一边，甚至会认为一切道德、规矩、法律不过是障眼法；认为结局虽然早已注定，所有兴建和创造最终都会在时光里消散，但人存在本身就是意义，热爱生活就是一种顽强的抵抗，体现了日常生活中的英雄主义，这是一种积极的人生观。

最后我采取的是第二种观点，因为我不大相信生命在地球上出现会是毫无意义，我来地球一趟本身也毫无意义，就像我不大相信太阳和地球之间的距离是个偶然，刚好位于不是太热而无法维持大气，又不是太冷而无法产生生命的位置。或者可以这么说，这是基于我个人性格的选择，我更偏好有意义的那种人生，有这个前提我才有个人动力。

想到这个层面，我重新检视了自己的过往生活。

我发现，华美的衣饰，宽敞的大宅，显赫的名声，好像并不能提供更多人生的意义，最多可以改变人们对我的观感，路上遇见我的车会主动避让减速，而不是长按喇叭试图超车。当然，权力、名声和金钱能带来很多生活便利，提供更多人生选择，但意义似乎也不在那里，我对自己能控制多少人，多少事，并没有很大的兴趣。

想了一大圈下来，我觉得自己的好奇心比较重，喜欢什么都了解一点。甚至都不是真的爱阅读，只不过是因为用阅读来满足好奇心的成本最低。我总是会想着远方有什么，我更喜欢在人群里讲故事。所以，我认为我就是个地球游客，目的是来这里观光游览，不是为了胜负，也不是为了征服，单纯就是来看人，看事，看风景，而且我还认为前两样可能是最好的风景，因为它们是打开世界往深处看的钥匙。

迄今为止，我的好奇心还远远没有满足，也就无法消散。所以还得继续到处看看，也许永远也不会有彻底满足的一天，但是我也因此行了很远的路，这就是为什么我说人生目标是拉磨的驴脑袋前面挂着的胡萝卜——永远吃不到，但正因为这样才拉动了磨盘，得到了面粉或者豆粉。

于是，你也就能理解，为什么我说人生目标和找寻人生中自己喜欢做的事并不相同。它们可能会完全不一致，前往人生目标的路途上什么情绪都可能会有，甚至会因此感到痛苦，承受压力。而做自己喜欢的事不会有这些问题，很容易全身心投入，根本没有别的情绪和感受。

至于说到什么是好的人生目标，其实我也不知道。只要它别太近切，太具体，我认为就很好。那么，一直没找到会是一件糟糕的事情么？我也不那么看。因为哪怕只是有了问一下人生目标的念头，这就已经足够同数十亿人区分开来，起码开始了自主思考。人生中有了取舍的余地，就算得上是一个自由人。

最后，我想说一件事：从人生的终局回望现在，这个方法也存在着隐患。因为既然站在那里去想人生，你能回望也就可能忍不住展望。而当你展望出去，那里是一片虚无，充满了不可知，由此会产生难以驱散的寒冷和恐惧，并且在内心深处产生很大的空洞，急于找到什么东西去填补，这就很容易变成一个神秘学爱好者。神秘学没有什么不好，但那又变成了另外一个极大的话题了。

心流

心流，名词，指一种特定的心理状态，在这种状态下，人会全然专注于手头的事情，获得内心的宁静与喜悦。

我不是那种一定要别人去做什么的人，那不符合我的性格。估计你一早也已经看出来了，我几乎不会对人说“必须”、“一定”这类的话。不过凡事总有例外，我倒是真的希望你能够体会一下心流，哪怕就只是一次两次。

关于心流的书籍和文章有很多，我看得很少。因为我第一眼看到“心流”两个字的时候，就已经理解了它的含义。原因也并不复杂，我是一名持续写作超过20年的作者。在漫长的写作过程中，我经常进入心流状态。如同那些书中描述的那样，我忘记了时间，忘记了饥渴，忘记了身体，和我的文章完全合二为一，维持着一种纯粹安定的精神状态，完全投入到创作过程中去，如同神灵附体，手指头都跟不上汹涌而来的句子，感觉是暂时借这具肉身来完成一篇文章，这件事情早在我出生之前就已经定下，今天只是来到了合适的日子。

类似的描述我还可以写很多，但我觉得这种描述可能哪里有问题。有关心流的书籍和文章总是会强调，进入心流状态之后的创造力会有极大的提升，人在那种状态下的感觉是多么神异。如果总是强调这些内容，会不会对没有进入心流，又渴望进入心流的人造成压力呢？进入心流并没有那么轻易，在心流状态下高效输出的要求更为严苛，强调这些部分我担心会造成大量的挫败感，反而断灭了许多人的希望。

所以，这一讲的内容可能会比较长，我想从我个人的实际经历而不是理论来谈谈心流。如果你也对心流感兴趣的话，希望这会对你有所帮助。

首先，什么是心流？按照它的定义，心流是一种专注于解决问题的心理状态。

如果我们把那些玄妙的形容词去掉，它说的是一个人沉浸在手头的事情，一点不受外界的干扰。请注意，这里我没有说个人的感受，也没有谈效率提升，只是提出一个简单版的定义，可能和你在书上读到的定义不大一样。先不用着急，简单定义自有它的用处，没有期待也就没有失望，一开始简单一点是有好处的。

根据这个简单定义，你会发现自己其实经历过心流状态。如果你想不起来的话，我可以提醒你几个可能的场景：你在手机通讯软件里和朋友非常热烈地讨论什么事情，地铁错过了站，而你之前的确听到了报站声；你在电子游戏中停下来，抬起头发现不是预期的凌晨1点，而是早上7点；你斜靠在沙发上看一本精彩的小说，拿起来就放不下，你唯一记得的事情是自己在翻页，看完你发现自己错过了一顿饭，然后才感觉到腰疼。

在我看来，这些都算是心流的一种体现。你在这些场景里，体会过全神贯注做某件事情的感觉。而且，如果你仔细回想一下，会发现这种感觉和日常感觉区别很大。你基本上不关注外部世界，你的注意力也不会从一处转到另外一处，你的内心没有平常那么多念头，不断起起伏伏，你甚至在全过程中感觉内心有一种很特别的安宁。

所以，你是可以进入心流状态的，而且很可能已经进入过多次，只是你并没有意识到这一点。简单版定义的好处就在于这里，它能够帮助你提升信心，而不是把心流当做某种虚无缥缈的神妙状态，需要用非常努力的方式去追求。

接下来，你可能会很自然地产生一种想法：如果这就是进入心流状态的话，那么我在工作或者学习中能够进入这种状态岂不是更好？这样我会非常有效率，关键是还不觉得有任何痛苦和压力。一旦有了这样的想法，肯定又会接着问：有没有办法训练自己，可以自如地进出心流状态？

到了这个阶段，心流的定义就会随之收窄。并非所有的精神专注都是心流状态，它特指那些创造性的活动，而且对于你有一定难度，是因为进入心流的过程其实是你在解决问题，最终会产出结果，于是你的内心会感到充实、满足和喜悦。

所以，根据这个复杂版的定义，可以看出人们研究心流其实有很大的功利成分在其中，想要得到的并不是心系一处的法门，而是一种理想中的创造过程，让自己成为一个高效人士。

这样一来，其实我在写作中获得的心流体验可能对你就毫无用处了。因为我连续写作已经超过20年时间，远远不止一万小时的自我训练。我对写作的熟练程度也应该远远超过你，而你可能在敲击键盘的时候都还磕磕碰碰，那又怎么可能进入心流状态呢？当我大谈如何在写作中进入物我两忘的状态时，我谈得越多，你就会越沮丧，觉得心流状态是个难以企及的目标。

好在我还有一手。过去5年，我锻炼身体的方式和次数平均下来趋近于零，基本上没有体育锻炼的习惯。不过从去年11月开始，我每天用走路的方式锻炼身体。从最早的每天5公里，逐渐提升到现在的每天平均12公里。总体上来说，我对于这项有氧运动还算个新手。不过，在走路的过程中，我发现自己同样能够进入心流状态。于是我去查找关于心流的资料，发现研究者也承认在运动中会出现心流状态，最早开始研究的时候，他们的研究对象就是所谓的卓越人士，找来的是科学家和运动员。

因此，我们现在可以一起探讨运动中的心流状态，这样大家都处于新人状态，可能我的个人体验会对你更有价值。

我在走路中出现的心流状态，和写作时出现的心流状态并不相同。一个最显著的区别是时间长短，写作中我可以保持一个小时以上，但是在走路过程中则会短得多，最长不过是十几二十分钟，很容易被打断。另一个区别是生理上感受的强弱，和写作相比，走路进入的心流状态身体的感受要强烈很多，强烈到能够立即觉察到的程度。

我们都知道，走路会给身体带来压力，造成心跳上升，气息短促，肌肉紧张。但奇妙的是，心流状态从未在走路的头几公里内出现过。如果按照走10公里耗尽体力来计算，心流状态往往出现在7—8公里这个阶段。当时体力将尽未尽，自己还有一点余力，然而距离达成目标还有一段不小的距离。这时候会偶然触发心流状态，突然感觉到身上有热流涌动，腿脚轻快，关节灵活，蹬地有力，视野变得明亮起来，不再感到疲惫和痛苦，也就没有了各种想法和抱怨，人会忍不住想要在这个状态里多停留一会儿，觉得再走10公里也没有任何问题。

当然，这种感觉并不是真的。再过十几分钟，一切感觉都会消退，人就像是从另外一个世界跌落出来，重新回到人间，感觉肌肉有拉伤，浑身都黏满汗水，眼前的电视机突然开始大声嚷嚷，脚下的走路机正在发出响亮的噪音，一切又都恢复正常。但是，因为先前的那种感觉，你会迫不及待地想要明天早点到来，自己好再去试着经历一遍。

所以，心流其实接近于一种心理成瘾，在心流状态下，存在着一个更好的自己。

通过这种描述，我猜你和我会有同样的想法：心流可能并非是纯粹的心理状态，它更像是脑内有什么化学物质改变了人的感受。通过写作、工作、解题来进入心流状态之所以困难，可能是因为在静态的过程中，大脑分泌有效化学物质的速度太慢，浓度太低，对人意志力和精神强度的要求太高。

而体育运动则刚好相反，在即将精疲力竭之前，很容易因为消耗太大而无暇胡思乱想，更容易把心念收束于一处。同时，因为走路的动作机械重复，带有某种类似催眠的效果，也就更容易忘记外部环境的存在，集中在自身的感受上。

经历过两种不同进入心流的方式之后，我个人更倾向于体力运动而不是脑力活动。后面的理由可能略微有点冷酷，不过相信你也能够理解。

要知道，人人都会走路，所以很早大家都达到了走路的精专程度。但是，每天一个半小时以上的快步走却不是走路。平常走路存在的姿势错误和动作变形没多大关系，因为你走得少，纵然有伤害但没多大影响。但是每天5公里1小时以上的长时间快走，只要姿势稍微有点问题，你的膝盖，你的踝骨，你的髋部，你的臀部都可能要吃苦头。

我是在走了三个月之后，去专门重新学习如何走路，否则我担心自己的膝盖可能因此受伤。有半个月时间，我像是个学步的婴儿，低头看着两只脚，不断调整它们的角度。我在跑步机上跌跌撞撞调整步姿，很多次直接掉落下来，只是为了感受所谓的膝盖放松，臀部发力。因为做了这些事情，身体很快会出现反馈，告诉你做得对不对。

当姿势调整正确之后，可以走的距离自然会加长，于是我也就能从走路中获得更大的成就感。通过“犯错—学习—调整—适应—提升”这个过程，我开始能够进入走路中的心流状态。

这个方式的冷酷之处就在于，它会先让你感觉吃力，甚至因此而受伤，于是你不得不提升技能。好在技能并不复杂，你可以在短时间内掌握，从此可以自如地走路，也就能达到享受走路的境界，那么出现心流状态的机会也就大大增加。

如果我建议你去写作，或者是解决问题，甚至是探索未知，那么你很可能太早就会放弃。而我要找一件人人能做，而且人人都是专家的事情作为开始，其实也没有那么容易，走路算是一个很难得的发现。

从走路中我还发现，不同的进入心流的方式会彼此促进。

当我能在走路中也进入心流状态之后，即便我对写作已经非常熟练，但依然能提升我进入写作心流的速度和频率。也就是说，我在写作过程中变得更加专注，也更有成效。在我写这一讲文稿的时候，我在得到的专栏和微信公众号维持每天双更已经超过一个月，日更新量在4000～5000字，即便是我年少时的巅峰状态，也很难支持这样的强力输出水平。

说到这里，你可能又会问一个问题：那在心流状态下，是不是每一篇文章都是经典？当然不是。

我个人认为，流行的心流理论中我很难接受它的一个设定，就是认为只要进入心流，等于进入某种高效的创作状态，或者解决问题的状态。人不但会效率奇高，而且成果的品质也卓越。这样的设定一方面增加了想要进入的难度，一方面有些本末倒置。

心流的学说之所以会出现，它的最初命题是找到生活中增加幸福和快乐的方法。心流被证明是有效产生满足和幸福感的方法，而不是一种创造或者创意方式。真正的创作过程，大多充满了痛苦和纠结，也正是因为这种巨大的痛苦和纠结，会让最终的出品充满了力和美的感受。

心流不是如此，心流的重点还是放在主观感受上。无论如何，时光都在等同地流逝。而进入心流的意义在于，会让你感觉在心流中的时间流逝变得特别有意义，特别让人满足，从中可以产生出强烈的幸福感，把人们从日常的无聊和乏味中解脱出来，把情绪从麻木和冷漠中解脱出来，用一种更为宁静，同时也更为活泼的态度来面对生活。

对于我来说，我认为人们应该体验一下心流状态，哪怕只是一次，哪怕非常短暂，它对人的意义也非常重大。

按照“心流”这个概念的创始人契克森米哈赖所说，心流让人发现另外一种现实世界。我是这么理解这句话的：我们每个人都像是嵌入现实生活中那样，许多人甚至是卡在原地动弹不得。但我们所看到的，所感受到的，很可能不是现实生活的全貌。正常情况下，人们需要大量饮酒，高速开车，疯狂玩过山车，或者到极为遥远荒僻之地，才能揭开现实生活的一角，看到另外的可能，也看到自己的另外一面。

心流没有那么麻烦，也没有那么危险，可以通过非常安静的脑力活动方式，也可以通过非常简单的体力运动方式，发现一个完整的自我，消融了内外世界的界限，感受到自身力量或智慧所能达到的境界。

心流对于今天的人而言，拥有特别的意义。

在我们进入移动互联网时代之后，几乎每时每刻都在被手机骚扰，不断从一处跳到另外一处，变得极难专注于同一件事情。我就问一个问题：假设你的住所里有三道门，你每天出大门前，会进进出出这三道门多少次？还是说你一早就想清楚要穿什么，带什么，走一遍就拿齐所有的东西，可以直接出门？

如果你需要进进出出很多次，说明你根本没有办法专注在出门这件事情上。不断有各种临时想法跳出来打断你的思路，让你额外走一圈去处理。等你处理完之后，往往又忘记了自己一开始是想要干什么。当你打开App，不断跳转下去，忘了初衷的时候，那么在生活里，你也会同样不断开门关门，站在原地忘记了自己为什么要进出。

这样的生活状态并不令人满意，它会带来很多的散乱、焦虑和紧张，一个人必须随时准备迎接一个弹窗、一个念头，把时间彻底变为碎片，在碎片中很勉强地拼凑生活。我不认为这样的生活值得追求，也不认为陷入其中的人能感到充实和幸福。在这个意义上，心流算是一种有效的对治方式，刚好能够解决我们面临的时代病，它让人们重回专注状态，重新感受自己还有专心致志的力量，因此也会增加对自己人生的控制力，从而从各种弹窗和推送中找回自由。

也正是基于这样的考虑，我不去强调心流的神奇，也不去强调心流的成果，不厌其烦地做出简化，目的就是让你不会感觉到进入的困难，也不会产生不切实际的期待，反而跃跃欲试想要一窥究竟。

站在我个人的角度，对于心流能对你产生的效果，其实哪怕你能进入5分钟我都会觉得喜出望外。就算是你通过努力，翻遍了心流的书籍，尝试完各种方法依然没能进入，我也依然为你高兴。因为在这样的时代里，一个人尝试去做到专注，即便这只是个念头，也依然非常珍贵。相形之下，更多人其实对自己的处境根本毫无知觉，因为手机而心浮气躁，心神不宁，但是讽刺的是，转身又打开手机去找寻心安的法门，最后结束在不知道哪一个电商网站的促销页面上。

最后我想告诉你一件事：通过进入心流，以及持续不断的写作和走路，我已经可以很自如地控制自己在社交网络上的时间，不再让手机把我每天的时间切割得七零八碎，真正做到了用碎片时间去用碎片式App。生活未必因此而变得充实美好，但我的确感受到了自由。

不具体的目标有意义吗？

对于一个人的成就来说，目标驱动和压力驱使分别起什么样的作用呢？
彼之蜜糖，我之砒霜。对于不同的人而言，不同的驱动模式效果并不一样。但是从常识上来看，如果一件事情需要很长的时间才能取得一点进展，那么多半还是要靠目标驱动。
你很难想象，罗振宇是靠小皮鞭才能坚持每日更新，或者靠鞭策每年才能完成一次跨年演讲。如果不是他的内心对他正在做的事情有认同，而且为了某个遥远而又恒久的目标，单靠压力驱动他无法坚持那么多年。
在我看来，压力驱动就有点像是当年的手扶拖拉机的摇柄，最好的结果不过是让拖拉机的马达发动起来，靠它本身的旋转是无法让拖拉机开走的。因此，我是不大认同所谓人是逼出来的这种说法，因为躺平永远都是一个可选项，而人能够逼出来，说明他还是有所触动，愿意去采取行动。

若拉动了磨盘，得到的只是残渣废料怎么办？
我个人建议你去看一下mRNA疫苗的奠基者Katalin Karikó博士的生平事迹，此刻她和她同事们的工作正在拯救世界。
如果从实验失败这个角度去看，那么Katalin经历过的失败无论是次数还是时长都是你难以相比的。事实上，她一直在大学里从一个实验室到另一个实验室流浪，一次次去找寻可以挂靠的教授。
后来在一次讲演中她说，她的成功特别地仰赖于失败。如果没有那么多失败，最后的成果可能未必能落到她的手上。如果没有那么多失败，最后的成果也不会达到如此惊人的程度。
我不知道你对一件事物的时间尺度是怎么理解的，是不是也接受了一夜暴富那样的想法，认为科研也可以一夜之间取得成果。但在我的粗浅理解里，科研工作最基本的时间单位应该是十年，之前可能要耗费更多时间去选择方向。以你目前拉磨的程度，磨盘才刚刚转动，你就已经拿着杯子等着出豆浆，是不是太早了一些呢？

我也一直想去找寻自己喜欢做的事情，可是好像还没有找到。怎样才能算喜欢呢？是想到做一件事的时候就心情澎湃吗？可是好像生活中不去做这件事的时候，我也没有觉得很难受，那我应该不顾一切去追寻那个我想起来就心潮澎湃，激素暴增的事情吗？
似乎也不是这样，按照你的说法，更像是发烧或者喝高，不像是内心笃定。我觉得你与其找什么目标，不如停下来倒回去仔细看看来路。
如果你说的是实话，先前你的确轻而易举地实现了许多人生小目标，那么你应该分析一下这些小目标都是什么，其中隐藏着什么线索，有什么共性的部分。把这些部分连接起来，向前延伸，也许会指向一个之前你根本没有预料到的方向。
如果事情只是满足于完成，而不去考虑为什么能够完成，那么事情其实根本没有结束。我认为世间的事情没有一样是凭白无故出现的，尤其是自己能够完成的事情，它一定隐藏了符合你个性，适合你天赋的部分，并且作为先导训练而出现。如果所有的先导训练你都能迅速完成，那么就应该是你去找寻你真正使命的时候了。

如果有了责任，比如孩子、公司员工，可这时候我发现自己想当“旅者”，这种向往梦想和现实中责任的矛盾如何自洽？
你是不是认为这个世界上只有你才是主角，而且是唯一的角色，剩下的人全是背景而已？所以，你不认为家庭也是人生风景，运营公司也是人生风景？只有你一个人摆脱一切，徜徉于天地之间，才叫做旅行？那你何必来地球呢？上天何必在地球上安排那么多人，那么多社会组织，那么多种生活形态呢？

你觉得它们是你的背负和责任，对于一个正在行路的旅人而言他的行囊的确如此。但他不可能24小时走下去，他的行囊让他有水可以饮用，有衣服可以御寒，有帐篷可以睡觉，这时候行囊是他的庇护。你为什么认为它是负累呢？是不是你把许多你得到的东西视为一种理所应当了？没有裸奔的旅人，那样很容易被抓起来。

菜头叔，今天这讲，我觉得您是在说，目标的意义不是实现，而是追寻，那么，这不是跟庙里许愿真善美差不多了吗？目标不近切我觉得赞同，但不具体清晰的目标，还有意义吗？
你当然可以设定一个很清晰具体的目标，比如说攒够100万人民币。它有可能实现，如果全心全意去追逐这个目标，那么它甚至有很大可能实现。
但是，然后呢？你已经得偿所愿了，然后呢？你当然不是为了100万而努力争取100万，一定是说你认为某种人生幸福或者自身满足需要100万。那么，什么是人生幸福？什么是自我满足？手拿100万银行卡的时候，你就立即同时获得了它们吗？两者可能毫无关系。
你看不上、觉得太过虚无的真善美或者别的什么理念，因为极为遥远的缘故，你势必要为此跋涉很长的人生路途。在这路途之上，你倒有可能找到了自己想要的人生目标。
只有走远路，你才知道自己是谁，自己能干什么，以及你在什么事情里能获得内心的喜乐和满足。而近路太直，太快，你都没有心思往周围多看一眼，如同鱼雷一样直奔目标而去。你认为那是实在的，但到手之后剩下的大概只有虚空。

上初中时，一位历史老师说，40亿年后，地球会爆炸，会毁灭！从那以后，一思考到人生的问题，就想到地球的这个大限。人是存在于生生不息的永续链条中，人的意义和价值就是在历史的长河中流淌着、安放着，可地球总有一天也会不存在了，这不是一个巨大的虚无吗？40亿年，还太遥远太遥远，何必想那么多呢？可是，这个终极大限就是让人隐隐哀伤。
请问菜头叔，这个莫名的忧伤，需要如何想，能得到一些抚慰呢？
你想了一半当然觉得忧伤，想全了自然不会忧伤。
地球会毁灭，宇宙会再次坍缩，这些都不假。但是以你的生命长度，在这种巨大的时间尺度之下，连一瞬间都算不上。我们要承认这个事实，在认识了人生的短暂、宇宙的虚无之后，去思考一个问题：纵然如此，我们还是来到了这个世间。
从更高的时间和空间尺度观察我们自身，如同我们低头观察地上的蚂蚁。那么，蚂蚁是不是不值得过活？蚂蚁为什么不停下来专心忧伤？既然蚁生如此，它们忙忙碌碌采集食物，在大雨到来之前搬家，究竟所为何事？
因为它是蚂蚁，它正活着，它此刻所有的活动都让它从虚无中挣脱出来，展示了生命的活力。否则的话，它也就湮灭成尘埃，变成死寂宇宙的背景音了。
你自己也是同样，意识到周围存在着巨大的虚无，在时间和空间之下个人极度渺小，那么，你哪怕此刻喊一声“喂”，也是有意义的，也在抵抗虚无，也在荣耀生命，也成就了独一无二的你。哪怕战役注定必然失败，但是不妨碍我们去战斗，去做个英雄。而且，最终究竟会如何，也并不是我们所能预料的。

心流有高级低级之分吗

是不是做越熟悉的事情，进入心流的概率就越大呢？
也不是，因为太过熟悉的话，你就可以用下意识去完成。你很少在吃饭的时候进入心流吧？因为你不需要全神贯注，一样可以吃饭，所以你可以边看手机边吃饭，边聊天边吃饭，边胡思乱想边吃饭。
所以，重点不是熟悉与否，而是做这件事情你需要多大程度地投入其中。不能太简单太熟悉，那样的话你肯定会走神。也不能太复杂太陌生，那样的话你会因为挫败而产生杂念。理想的状态是你的投入刚好可以源源不断地产生足够成就感，成就感使得你更加专注其上，形成一个良性的循环。

菜头叔，发呆也是一种心流吗？心流是否也有高低之分，刷抖音、看小说、打游戏就比较低级，运动和写作就比较高级吗？
发呆就是发呆，你没有产出任何东西，只是长久地停驻在茫然的状态里。刷抖音也不是心流，你的心随时在跟着内容到处跑，而你根本没法控制心的去向。读书要好很多，因为你需要不断思考，如果能保持专注力在书的内容上，会因此不觉得时光的流逝，这算是一种心流状态。
打游戏也可能进入心流，事实上，许多操作类的游戏能够打出创纪录的高分，人在那样的情况下并没有去“想”，甚至没有思考过去“操作”，而是在高度专注的情况下，放手让自己去做，就像是自动完成的过关。
算起来打游戏是有反馈的，你保持在心流状态中，可以让游戏持续进行下去，得到更长的游戏时长和更高的游戏得分，这同样是你的产出。因此，我们讨论心流应该有个前提，那就是在心流状态中自己产出了什么，获得了什么。

我跟着熊逸老师学习《资治通鉴》，为了确保不是音浪每天左耳进右耳出，每一讲都用纸笔做笔记，第一季结束了，也有厚厚的一大摞。 但是，今天课程复盘，编辑老师抛出一些问题回顾课程，我发现，自己能记住的，除了那些比较轻松的桥段，所剩不多。我自己觉得，这是因为自己虽然在做笔记，但只是借外力表现了形式专注，内心并没有专注形成心流。
于是，我想问问菜头叔，想在做事情时进入心流状态，必要的前提条件是什么？
还是就用《资治通鉴》来讨论吧。问题不是在你杂念多，记不住，而是你根本不熟。《资治通鉴》对于你来说，还太陌生，太繁难。有熊逸老师给你的讲解，这还远远不够。
在心的层面，你需要对《资治通鉴》感兴趣，有非得读通读懂不可的信念；在行的层面，你需要反复通读过多次，甚至自行查阅了字典和史料，熟悉到可以完全阅读原文的程度。
这时候你再去听熊逸老师的课程，他的讲述有些符合你的理解，有些和你的理解发生冲突，有些甚至让你断然否认，这样你才会进入学习的心流。当你还在思考他在说什么，而不是为什么他会那么说的时候，你的思考就会不断被打断，不得不停下来。

听说冥想也能让人进入心流境界，对灵感很有帮助，关于冥想和灵感对于写作的作用，不知菜头老师您是怎么看的？灵感对写作重要吗？还是技巧和锻炼更重要？
第1001次回答：没有灵感这回事。即便有，灵感也不是可以指望的事。
灵感是一种嫌贫爱富的存在，当你需要灵感开始你的写作时，它通常是不会来的。当你极为痛苦地写了100万字之后，它反而可能会频频造访，敲门问你：今天你想写点什么？
严格来说，这都是不应该问的问题。写作很痛苦，于是大家都想越过痛苦的阶段，找到一个叫做灵感的东西来开挂。问题是为了得到灵感，你就要先付出代价，这个代价刚好就是痛苦的摸索。
我自己写了数百万字，还没有一次是因为冥想产生出灵感，然后立即坐下开始打字。更为常见的情况是很痛苦地写了几百个字之后，突然越写越顺，越写越快，进入心流状态。
任何人都有投三分篮犹如神助的时候，那是因为先前不知道练习过几万次。你要告诉我说，冥想一个小时就可以让一个从未打过篮球的人连投10个空心篮，那我不如去看《吹牛大王历险记》的好。

听到新知，思考新知，获得新知，我觉得这是三个层面上的事情。如果说是进入心流状态，我认为更大的可能是获得新知，在你已有的基础上，你专注一些，努力一些，就可以迅速提升自己的认知，取得内心极大的满足感，那么你的确有可能长久地停驻在这个状态里，保持某种内在的平衡。
如果自身输出有限，我认为更接近于下意识的行为，就像说骑自行车进入了心流一样，或许有，但没必要。

时间是公平的。如果你在家里多消耗掉一些时间，就有可能在路上要赶时间。而赶时间就会带来一些风险和压力，也许是在驾车的时候，也许是在穿过马路的时候。当然，如果你或者他人也愿意承担这种风险和压力，那么好像也没有什么问题。你觉着会有问题么？

心流与正念有什么关系吗？能不能通过冥想获得心流呢？似乎感觉正念才是一种保持觉知的方法，而心流更像是一种忘记当下的工具。
如果按照100分为满分来计算，正念的难度可能是90分，心流的难度可能是80分。单独做其中任何一样，都并不容易，你却要把两件事情串接起来，前后完成。那么，你是否可以轻而易举地进入其中任何一个状态呢？
如果不是的话，考虑这种嫁接怕没有多少意义。有些时候，我们的确需要从定义来认识事物。但不巧的是，无论是正念还是心流都是一种实操。如果并没有多少实操，那么所有的定义都浮在空中，剩下的只是言说而已，而且可以得出任何结论。

为你好：宁愿冷漠，不要过分热情

为你好，是个惯用语，以柔和的口气，和站在对方立场的姿态，试图说服对方接受自己的想法。

“为你好”其实是一种变相对他人的控制，现在基本上是一种常识，起码在网络世界里算是一种共识。但是，这大多是站在接受者的角度来进行分析。我想，我应该有资格对人说些“为你好”的话，因为好像我人生经历比较丰富，头发看上去也不多，挺适合这个角色。不过我回忆了一下，记忆里我就没说过几次这样的话。事实上，我很早就放弃了“为你好”这种思路。
如果要用一句话来形容我和周围人的关系，那么，比较合适的描述是：那种令人愉悦的成年人之间的冷漠。冷漠也会让人感到愉悦吗？在我这里答案是肯定的，成人世界里人们会维持一种得体的距离，略显疏远，没有那么亲密热烈。因此，双方都没有近到可以窥探对方私隐的程度，也没有亲到可以干预对方生活的程度，同时又没有远到彻底地漠不关心，而是随时有更近一步的可能，这样的距离感就会让人感到舒适，没有任何压力。

在更早的时候，我曾经是个热情的人。之所以还有几个朋友，完全是因为朋友的宽容，相信我所说的一切都是出于真诚。大城市里的人对于热情有一种很奇特的感受，一方面想要逃避任何猝不及防的热情，觉得不习惯两人之间的距离急速缩短；但另一方面又感觉很亲切，就像是回到自己在乡下的祖屋，路上遇见一位大呼小叫飞奔前来问候的远房亲戚，亲切中带着些尴尬。
但我现在早已经没有那么热情了，这是因为我这些年里有些发现：

其一是人总是会重蹈覆辙，而我们对背后的原因知之甚少。
你是知道的，年轻的时候朋友相聚有很多时候喝闷酒，都是为其中某个人解决情感问题。那你有没有遇见过那种朋友，就是他总有情感问题，大家陪着喝到肠穿肚烂也没有任何改善，分析了几卡车可能的原因，但是他还是在相同的地方跌倒？
我遇见过，喝得人相当恼火。但是依然是这个人，后来去相亲，和对方见完第一面之后不到半年就结婚了。
我们几个老友偷偷聚会分析，结论是这么多年来他并没有情感问题。他有的只是不满意，但是又觉得不能没有女朋友。所以，过段时间就要分手，并且一再邀约我们出来喝闷酒，只是为了帮他驱散内心的负疚感。等到他遇见一个条件合适的姑娘，就立即迫不及待地去结婚了。
他看起来总是有情感问题，总是因为相似的理由情感破裂，那不过是他想破裂罢了。所以，我们当初给出的几卡车分析其实都是无用功。如果我们一早知道这个真相，应该安排他赶紧相亲，这才是真正为他好，最起码对自己的胃好。

其二是人其实都非常固执己见，听取意见只是选择性听取而已。
如果你肯回忆一下，就知道人大多是被生活打服的，很少能被人说服。我们在生活中成功说服别人，并且也取得良好效果的机会非常少，所以才总是出现一种矛盾：在我们念念不忘、过高估计自己意见建议的同时，对方却在回忆时一口咬定那是出于自己的决断，和旁人没有任何关系。因为人都是以自我为中心的，永远都是自己人生故事的主角。
所谓听取他人意见，我可以根据我的个人经验坦白说，那无非是征询意见的人在心里有了定计，但是他又希望从别人嘴里说出来，本质上他是在各种意见和建议里做选择，选择支持自己想法的那一条。也正因为是这样，最后他会毫不犹豫地认为那是出于自己的想法。的确是这样，你的建议只是恰好被他选中而已，算是一种投票支持。

其三是人只能为自己负责。
你有没有这种经历：当你做出了详尽的分析，给出了建议，对方也听了进去，最后执行失败，然后转头回来责怪你？这样的事情怕都经历过吧？老实说，这会让人感觉到相当不舒服。
分析这种不舒服的感觉，其实是我们都认为自己关心别人，帮别人想办法，这是出于一种高尚的道德情操，所以，我们都应该豁免于追责，是这样的吧？这就像是在街上看到有人昏迷倒地，如果你冲上去帮他做心肺复苏，那么他在事后就不应该起诉你手法不对，造成他的肋骨骨折。
也是基于相同的心理，有一种对父母逼婚最为行之有效的反驳，那就是说结婚可以，但是，你们是否能确保婚后的生活幸福？这时候父母往往就不说话了，因为他们不想给出承诺，承担责任。所以，我们并不能为其他人负责，这不是我们的初衷，每个人都应该为自己负责，这样他才能承受结果，而不是找个什么人去转嫁。

基于以上三点观察，我放弃了“为你好”的想法。

如果一个人再三再四出问题，每一次都犯相同的错误，那么应该是他去找到无限循环的根由，我并不适合，因为我根本不知道他内心是什么想法，如果要仔细探究的话，那会是一件极为耗时而危险的事情。纵然无法帮助到对方，我也不会因此而产生什么愧疚之情。因为他重复犯错，但依然还活蹦乱跳，说明问题并不致命，最多算是一些烦恼，完全可以那么继续下去。
同样的，我也不会主动给出建议，迫使对方面对问题和面对自我。因为我对自己的定位非常清楚，我就是一个外部参考建议。如果想要发生真正的改变，力量只能来源于对方的内心。他要愿意面对问题，他要愿意面对自我，那么他才会有勇气上前一步。无论我怎么推，怎么逼迫，都不会起到效果。
即便对方接受了我的建议，那么原因多半是刚好符合他的心思，而这样做的代价是一旦失败，那么也可以很方便地把责任推给我。这样一来，无论是亲戚、朋友还是同事，大家之间的关系就会变得很难相处，双方都会觉得不满意。

我在生活中也观察到，老师傅带徒弟是怎么一副样子。老师傅一点都不热情，而是带着冷眼旁观，只有到了非常关键的时刻，才会出手一次，解说也不多，剩下的大部分时间都是让徒弟自顾自地去做。相比之下，我觉得老师傅比父母要冷漠太多，哪怕是教一道数学题，父母说的话也可能超过老师傅一年的量。

这里的区别是什么？区别是老师傅眼中的徒弟是个完整的人，他有他的想法，他最终也会有他的招式，这一切都需要徒弟自己去摸索，最后才可能成为他自己的东西。作为师父，他的责任仅仅是在事情超出了边界的时候，拉那么一把，有那么一把也就足够了。
而无数的“为你好”，可能并没有把对方看做是一个完整的人，而是默认自己有更好的想法，更好的方案，直接交给对方去执行，就能取得良好的效果。但之前我已经分析过了，人并不是这么一种理性的生物。连乔布斯都曾经感叹过，优秀人才的自尊心不需要被呵护。
因此，我觉得宁可要那种成年人之间的冷漠，也不要太过热情，有太多“为你好”。如果我们还算诚实的话，应该承认所有的“为你好”都是我们自己的认为，我们一方面可能不知道什么是真的好，另一方面也不清楚什么是对方需要的好。而且，我进一步认为，放弃“为你好”的念头，有助于在自己身边形成一个由成熟的成年人组成的小世界。在那样一个世界里，各方都会活得比较自在。
从长远来看，每个人最后也总能找到自己的解决之道。只不过在有些时候，回想起那些毫无心机的天真热情，会让人感觉到有些怀念，也许这就是所谓成长的代价吧。

小历史：掌握你对过去的定义权

小历史，名词，并不存在这个术语。我用它来代表个人或者小群体的过往，并且认为每个人都应该努力把握小历史的主导权。

我们通常所说的历史，一般都指大历史，文明的兴衰、王朝的更迭、伟大人物的丰功伟业，以及科学、文化、艺术、经济、军事的发展变化。要我说的话，我们既不能改变历史，也极少有机会去创造大历史。但我们每个人都拥有自己的小历史，它解释了过去，也定义了我们的现在。我认为对于个人而言，小历史要比大历史重要得多。
不如我先举个例好了：对于我的家人而言，我从小就是个顽皮的孩子，这是亲戚之间的共识。为什么会有这样的看法？有史为证。在我3、4岁的时候，曾经去乡下外婆家暂住了一段。据说，我舅舅回家的时候，恰好看到我蹲在地上玩泥巴，我的外婆正用拐杖打我的屁股。而我外婆是个心地善良，脾气很好的老太太，由此可见我是个顽劣的小孩。
但我自己并不那么看，因为我从小记忆力就非常好。所谓好，并不体现在背书、认人、记数字，而是我能记住很多具体的事情，最远可以追溯到2岁左右。
根据我个人的记忆，那天我蹲在地上，是想用一把小刀刮去外婆家石头台阶上的泥。家里人每天下田回来，鞋上的泥会留在石阶上。我外婆问我在干什么，但我没有理她，也许是回答了她听不懂。当时我只会说普通话，她只会说家乡土语。
所以，她走上前用拐杖推了推我，这一幕刚好被我舅舅看见。因为我是个孩子，而他是个成人，所以这一段历史的阐释权就到了他的手里，于是我的行为被解释为顽皮，我外婆的行为被解释为用拐棍揍我。
等我稍微大一点之后，向亲戚们解释了这件事情，但是没有人相信一个2岁的小孩子能有什么记忆。于是，我就回忆了同一段时间里，另外一位家族远亲老婆婆曾经背着我走了一段路的情形。告诉他们我在背上看到那位老婆婆穿着什么颜色的衣服，她的头发是怎么盘起来的，头上有几根银簪子，以及银簪子上是什么花纹，这才在惊叹声中勉强挽回了一点局面，削减了我舅舅那个版本的威力。
但是效果依然有限，对于他们来说，更喜欢连和善的外婆都忍不住起身用拐棍打我的版本，可能那样更有喜剧色彩一些。
这就是人微言轻，无法掌握小历史阐释权的后果，让我顶着一个子虚乌有的名头过了很多年。
顽皮这个头衔也没什么，但是另外一些小历史可能是致命的。
我不是个从小作文就很好的孩子，小学四年级之前，作文课上也属于那种不断啃铅笔头的学生，为凑够300字痛不欲生。在四年级的时候，有一次作文课布置的题目是《记一种动物》。我那时恰巧看了许多百科知识，还有动物画册，多少知道了一些蛇的习性。于是兴奋难耐，一举写下人生中第一篇长文，绘声绘色地写了关于蛇的种种。
语文老师是班主任，到了点评课的时候，专门把我那篇文章拿出来，念了几段，然后当着全班的面问了我一句让人从热血沸腾立即变成浑身冰凉的话：“你诚实地告诉老师，这篇作文是不是你抄的？”
后来当我开始在网上写作，聊起童年委屈的时候，发现各地都有这样的老师，这一句台词在各种学校课堂里频繁出现。
当然，老师怀疑我有她的理由。毕竟之前我是一个苦于凑字数的学生，每周上交的周记本上全都是挣扎的痕迹。突然之间，我甩出一篇长文，和之前的我判若两人，让人觉得奇怪乃至生疑也并不意外。
但我是个很倔强的小朋友，回家就把这件事情告诉了父母，并且把家里所有和动物有关的书籍、杂志和报纸都翻出来，请他们看我有没有抄袭其中的任何句子。幸亏那时候没有网络，否则这件事情就说不清楚了。
我父母看完我的作文和一堆参考资料，带着我去学校找老师专门做了解释。老师估计也没想到这一家人会如此大动干戈，居然上门专门澄清，于是就说了些鼓励的话，让我们回去了。
这件事情给了我很大的刺激，从此之后，我开始努力写作文。有了上一篇好到让老师怀疑我抄袭的作文垫底，我已经知道如何写出高分作文来。于是，很快我的作文就开始变成课堂点评的优秀作业，并且一直保持到小学毕业。
大概三五篇之后，尤其是加上课堂作文，老师心中的怀疑也终于消散，终于承认我的确存在某种天赋，只是之前不知道为什么一直处于沉睡状态。
这是个喜剧结局，但我知道许多人的人生经历不是这样的。他们告诉我，就因为老师当着全班问出那句话来，他们从此就放弃了那个学科，因为自己脑门上“抄袭犯”三个字永远都无法擦去，要跟着自己一辈子。
这就是努力扭转小历史和没有扭转成功的区别，一旦是别人定义了你的小历史，它的后果可能会一直延续到今天。
在成人世界里情况也是一样。小历史不单要记住，还必须反复重申，让各方都明确曾经发生过什么，尤其是在一个小群体内部。
你想过没有，为什么在会议结束之后总需要有人写会议纪要，记录会议发言，而且要下发到每个与会人员的手里？因为一旦出现问题，许多人的第一反应不是聚焦在如何解决上，而是立即声明自己没说过，没做过，不应该对现在的后果负责。甚至还会有人临时重新定义历史，说些“当初我早就说过”这类的鬼话。
这时候翻出会议纪要，白纸黑字，四目相对，能避免许多无聊的冲突和无意义的争吵。每个人都会在小历史中高估自己的作用，回避自己的错误，美化自己的形象，这也是一种人性。所以，成人世界里捏造小历史的现象非常普遍。
小历史还有另外一种用处，那就是利用小历史来控制他人。
我作为一名持续写作者，遇见过太多类似的情形。一位不知道哪里来的读者留言说：“我十几年来读过你的每一篇文章，曾经如此信任你，但是……”这就是试图用历史来进行控诉，进而试图让我产生愧疚，最终控制我产生他想要的结果。
我想，这一幕不单存在于读者和作者之间，可能在家庭生活中还要更为常见一些吧？夫妻总有一方要利用家庭小历史来证明自己的正确和正当性，控诉另外一方的错误，以此占据心理优势。父母教训子女的时候也有类似的习惯，不单要证明孩子的行为是错误的，而且要证明他是历史性的一贯犯错，以此增强批评的力度。
所以才会有专家建议，一个家庭内部的成员要坐下来心平气和地讨论。心平气和讨论什么？大概也只能是对历史取得某种各方认同的共识，然后翻过这一篇去。
请注意一点，这里我没有说取得历史的真实。小历史里也不大可能存在所谓的真实，它和大历史一样，也是各方博弈的结果，最终呈现出怎样的共识，取决于各方的力量对比和意志力强弱。所谓共识是指各方都能勉强接受，同时也都做了部分让步，相对接近于真实的一种对过去的解释。既然如此，那么对小历史的主导权最好掌握在自己手里，否则冲突会来得随机，自己的处境会变得被动。
我认为大概大部分人都不喜欢被过去影响，也不希望被他人控制，更不想局面混乱分不清楚责任归属。那么，不想要这样的现在，你就必须控制过去。有时候你得挺身而出，捍卫自己的小历史；而有的时候你也得不惧麻烦，重申和确定小历史。
最好能做到如果谁要修改共同的小历史，之前需要取得全体成员同意。否则的话，我到现在依然是那个从小就顽劣不堪，小学四年级就开始抄袭作文的混蛋，简直可以一眼看到老。

画饼，揭示画饼的奥义和方法

画饼，名词，指代用描绘远景，做出承诺来激励团队士气的方式。它本身没有问题，有问题的是讲述者讲了个好故事，或者是讲了个烂故事。

每个人都是故事爱好者，即便是那些以理性著称的人同样如此。我猜，这就是人类之所以成为人类的原因。让我们回想一下大航海时代，遥远的东方真的满地都是黄金和香料吗？这估计连故事都算不上，最多是个传说，但是并没有因此让人们停下探索的征途。
负面的例子也有，从邮寄信件时代到现在的智能手机时代，“金锁链”信件就没有中断过。什么是金锁链？“收到信息后七天之内转发给十四个人，好运就会降临。”这样的信件，当年几乎弄到邮政系统崩溃。
画饼当然也算是故事，而且是非常特殊的一种。领导者描绘光明的前景，做出种种承诺，但是听众嘲讽地说这是画饼充饥，这是因为他们对故事抱着不信任的态度，不信任是因为曾经有过许多没有兑现的大饼悬在空中。但中国的历史传说中也有曹操望梅止渴的典故，作为一种正面例子，证明统帅的聪明才智。军队行军的前方存在梅林吗？不重要。重要的是军团因此而继续前进，最终找到了水源。
望梅止渴就比画饼充饥高明么？怕也不好说，如果最后军团依然没有抵达水源，可能今天的人们对这个成语就是另外一种态度了。
这里就是我的第一个结论：无论是画饼充饥，还是望梅止渴，都是针对最终结果而言。成了，就是望梅止渴，败了，则是画饼充饥。所以，这是同一件事物的两张皮。
为什么不放弃画饼，直接做事呢？因为集合众人之力，共同完成一件事情从来都很困难。靠讲道理，靠理性说服，效率实在是太低了。即便是幼儿园的小朋友，当他们玩游戏的时候，也不是直接讲解游戏规则，而是要给一个故事背景：瞎子摸鱼、打死救活、警察抓小偷、老鹰抓小鸡，等等等等。
成人并不见得高明到哪里去，《水浒传》里挂在梁山的“替天行道”的口号，远不如头领之间私下编的故事有说服力：大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金，岂不痛快？上了梁山的人，有几个关心所谓的“道”是什么吗？
好故事使得人们从事的活动有了意义，激发人们心底的斗志，使得人们可以步调一致采取相同行动。当然，即便如此，依然可以站在一边冷冷说一句：这是画饼。的确是画饼，但是对画饼的不同态度，把人们很容易地区分开来。
一口道破是画饼的人，应该算是人群中的智者。
道破事物本质是一种特殊的能力，能够帮助人们提升认识。但是认识提升之后呢？事情会自动完成或者自动解决么？智者可以道破恋爱的本质是荷尔蒙引发的冲动，是一种人体内的化学反应，本质是人类延续自我的本能在作祟。很好，很深刻，但是明白之后对于找到对象有帮助么？对保持独身有帮助么？
人群中还有另外一类人，他们不大关心事物的本质是什么，他们只关心如何把事情完成。
在现实中，没有几个人手下刚好都是一帮精兵强将，而且同气连枝，心意相通，大家朝着一个目标前进。
真实情况往往是花了好大的气力，才能勉强凑齐一班人，能力七长八短，态度三心二意，但是你所能有的就只有这些，马上你还需要带着他们正面顶上去。
为什么《西游记》深受许多团队领导的喜爱？因为有一种心酸的熟悉，唐僧带着三个或凶暴或懒惰或木讷的徒弟，步行万里去西天取经，会让他们有很强的共鸣。对于这样的人而言，讲故事几乎是一种本能，只要能把一群人团结在一起，朝着同一个目标出发，不管是饼子还是梅子，在他们这里并没有任何区别。
这里就是我的第二个结论：是不是饼，取决于你是谁，你站在哪里，你想要做什么事情。
汉朝的时候，有一位叫做耿恭的铁血校尉，他创造了以数百人守城，抵抗匈奴数万军队城池不失的奇迹。在我看来，他就是个讲故事的高手，所以能画出接近极品的大饼。
他最著名的故事有两个，一个是当他率领残部撤到金蒲城之后，立即被匈奴大军包围。匈奴人士气正高，就发动猛烈的攻击，想要一举拿下城池。耿恭见情势危急，就在弓箭箭头涂抹烈性毒药，发射之后让士兵齐声高呼：汉家神箭，中之必异！中箭的匈奴人果然中毒，于是匈奴人大为惊恐，后撤停止了攻击。
真有神箭么？真的每一支都是神箭吗？不重要，匈奴人买了这个故事就够了。
另一个是匈奴回撤之后，耿恭带领士兵转进疏勒城，那里有河水从山中流出穿城而过，可以得到充足的水，并且易守难攻。而匈奴依然保持对疏勒城的包围态势，随后派人进山从上游挖断了水源，想用干渴迫使汉军投降。
耿恭在城内命令士兵挖井，连挖十五丈没有一滴水出现，军队在绝望之下面临崩溃。耿恭聚集军士，自己穿上盔甲当众祷告：如果上天决定要让我们灭亡，那么我们唯有一死；如果上天垂怜，请赐予我们饮水。祝祷结束，干井中突然甘泉涌起，士兵山呼万岁，士气瞬间逆转。
耿恭的做法才是真正的故事高手，画出了一张天大的饼。河水从疏勒城穿城而过，多年来一定会因为下渗而形成地下水，所以打井出水的可能性很大。但是和直接打井出水相比，耿恭成功讲了一个故事：证明上天站在这支军队的一边，回应了军团指挥官的祈祷。
还有什么故事能比天更大？在两万匈奴军队的包围之下，安全回家，升官加爵这种饼没人会相信，但是上天站在自己这一边，这种超级大饼士兵却愿意相信，因为在这种局面下除了天命他们不可能相信还有别的什么力量能拯救自己。
这就是我的第三个结论：如果要画饼的话，不妨发挥想象力尽可能画个大一点的。饼越大，越不可能，相信的人也就越多。
也许有人看到这里会问，这不就是诈术么？对，这就是诈术。如果是一群人一起去做一件非常困难的事情，做到后期的时候，维持人们前进的往往已经不是技术和经验，而是纯粹的意志力，那种近乎于信仰的愚勇才能支撑他们走到最后。在那种时候，指挥官自己想退后都做不到，因为继续作战是整个团队的意志。
所以，画饼的目的并非是要说服团队里的智者，智者永远都是怀疑的，永远都是清醒的。画饼的目的是筛选团队里意志最坚定、对于故事深信不疑、可以战斗到最后的人，确保在最艰难的时刻整个团队不会四分五裂。
望梅止渴的神奇之处不在于最后找到了水，也不在于士兵相信了前方有梅林的存在，而在于他们选择相信曹操的话，哪怕在内心最深处也对此有所怀疑，凭着一句话就能继续前进。而画饼充饥被人诟病的原因，是因为指挥官根本达不到这样的信任度，手里连一把麦子都没有，却做出了那么大的承诺，因此没有人相信他最终能兑现。
这里也就是我的最后一个结论：画饼充饥的真实意义只对一起作战的人有效，因为他们明知道是假的，也愿意继续相信，于是最后饼才有可能变成真的。奇迹属于相信相信的人，这就是画饼的奥秘。

怎么理解少管闲事

《十三邀》里有集访谈于谦，他大概意思是说，别管闲事，你也管不了，管好自己比什么都强，让自己生活得有乐趣、有质量是最重要的事。看评论都是说于老师活得通透，活得明白。我其实也岁数不小了，但对这种说法是有怀疑的——这个态度一点不新鲜，大清国的八旗子弟、遗老遗少，不就是这个态度吗？您对这种态度怎么看？
还有罗胖和脱不花常说不要站队，原因是你不是当局者，你不知道真实的情况，这种情况下站队就是把自己放到火上烤。您怎么看？
我的看法是人最好不要活成兵器，更不要活成炮灰。在二十年前，中国出现了一种新的文体，介乎于杂文和评论之间，当时人们把它称之为“时评”，读者很喜欢这种短平快的写作风格和对当下新闻事件的即时反应。包括我在内的一批人，都进入了这个新领域，并且迅速占领报纸的评论版面，成为了所谓的“著名时评家”，一时颇为风光。
二十年后，我早已经离开了这个领域，而当时我们这一批时评作家中，很多人已经锒铛入狱。他们的路径都类似：写时评—获得影响力—有人来找—付钱喂料—写付费时评—打击客户对手—名声更盛—主动写文打击—凭文章敲诈勒索—罪成入狱。
一个人能写文章，文章有影响力，这是一种个人能力，也是时代给予的机遇。但是当一个人把这种能力当做是一种武器，而且把这种武器借给他人使用，自己就变成了兵器。兵器的下场要么是折损，要么就是入鞘。问题是在利益和名望面前，许多人并没有等到收刀入鞘的那一天就已经折损了。
回到你的问题上来，当一个人随时都要表态，随时都要发表评论，随时表示出对世道人心的关怀的时候，他自己知道自己正在做什么吗？当他拿了别人的料，可以进行精准打击的时候，他是促进了社会全体的善，还是成为了别人手中的刀子？每一个人都有自己的判断力，那么这个判断力的边界在哪里？我认为一个人会在两种情况下感觉到自己有力量，一种是自己真的拥有影响力，一种是自己站在人多的一方里。无论是哪一种，人都会无限放大自己判断力的边界，对于极为遥远，对于自己完全不了解的事情敢于下判断，敢于做表态。于是，前者容易成为兵器，后者容易成为炮灰。
而我一早放弃了时评，是因为无法停止内心的怀疑：凭着记者的一篇报道，或者某个人的一个帖子，我就要对数千公里之外陌生的人和事进行评论，并且通过评论影响许多读者的观感和判断，这样的做法是合适的么？这样的评论是成立的么？如果我当时没有放弃，在今天这种新闻事件反转反转再反转的时代，那么我的评论怕是会被打脸打脸再打脸。虽然一个人的认识是不断变化和进步的，但也没有必要用脸去学习。
正义感、道德观点是维系一个社会正常运转的基础纽带，我们需要在这些问题上取得共识，主动发声，反复重申，人们才能形成共同体，拥有归属感。但仅有正义感和道德观是不够的，要永远记得一点：凡是能够有力量来到你面前的事情，你所看到的是冰山浮在水面上的那一小部分。真正让它来到你面前的，是它在水面下的看不见的那一部分。如果你对事情真的有兴趣，那么一定会研究水下的部分。研究多了，那么你对水面上的热闹，大概也会是于谦或者是脱不花他们的态度。

叔叔，你好，我想问一下“为你好”之间的沟通方式是不是存在双方或者一方不诚实，不然就不会存在这么多的波折？
我倒认为双方很可能都是真诚的，反而正是这种真诚造成了许多麻烦。相反，如果其中一方像人们说的那样“情商高”，倒有可能避免各种状况，维系双方更为长久稳定的关系。
所谓情商高，意思是清楚地知道无论自己还是对方，对自身的认知都不全面，都存在扭曲，于是对现实的认知也不会是真实的。所以并不试图去寻找正确答案，更不用说是教导对方真理。唯一能解决这个局面的，只有对方自己。需要对方先有意愿，后有能力，才能自我解脱出来。而人们所能做的，只是在对方能力不足的时候给与一点点必要的帮助。

请问菜头叔，做父母、做师父和做老师都是要教导一个初学者，那么如何把握好教导和控制“为你好”心态的边界？比如做导师教导学生写文章，学生很多措辞用句不规范，在确保没有歧义的前提下，还需要说服学生改进吗？
我觉得这里有个边界，那就是明确区分你自己的偏好和对方的最大利益之间的关系。
按照你的例子来说，你可能是个完美主义者，这是你的偏好。学生的最大利益是他的学业，而不是他的文法，除非这个文法已经影响到了表达。那么，如果是我来把握这个边界，我会强忍住内心纠正文法的冲动，去看他文章的立意和观点是否在水准之上，是否还可以提升，尽量和他讨论这种问题。而文辞和他的最大利益之间，其实不构成矛盾冲突，无非是不够完美罢了，那大可以任由他去。作为一个有责任心的老师，大概会帮忙全面修改一次文辞作为示范，事后对方是否能够领悟，是否会在意，那依然是对方的事情。
我以前也喜欢事无巨细都要关心，现在我开始理解育人和种树差不太多，成材非常不容易，能在主要方向上有一点进展就算不错了，绝大多数人没有优秀到需要连细节都要雕琢一番的程度。

菜头老师，您对“反哺之恩”这句话怎么反驳？很多长辈喜欢拿这句话规训后辈，这个逻辑如果是对成熟的父母来说，孩子做起来没什么不适感，但是对于有些巨婴型父母来说，孩子就惨了。因为父母从来都没成熟过，一直都是孩子在迁就他们，这时如果还讲“反哺之恩”，那什么时候是个头呢？
当父母说出反哺之恩的时候，双方之间的关系已经足够败坏了。就像是一个人需要提醒对方感恩的时候，就已经没有恩义存在的空间。
但通过你的描述，我感觉你的倾向性过于强烈了一些，几乎是赤裸裸的批判了。我想提醒你一点，如果你对自己的认知如此确定，对父母的判断如此确定，那你问我又是为了什么呢？你从我这里得到肯定或者否定，对你意味着什么呢？如果你是为了找个人抱怨，那我的回答是这和我无关，我不会涉入他人的私事。如果你是为了找个肯定，那我觉得这种不确定倒是个好事，是个人反思的开始。

我想问一下和老师，宁可冷漠也不要过度热情。这样会不会让自己变得不喜欢与人接触呢？有的人喜欢给人提建议是不是也是一种对于人与人的深度交往的渴望呢？
喜欢和人接触不是一种生活必需，更多是一种个性特点，有些人喜欢热闹，有些人喜欢独处。而人的本性是很难改变的，并不会因为听到了一种看法就立即会有行为上的改变，否则老师父母何必那么苦口婆心呢？
渴望深度交往没有问题，但一个人的欲求和手段之间经常不能统一，有时候甚至是完全背反的。喜欢一个异性，渴望和对方交往，尾行可能不能达到这个目的，反而会让对方远远逃走。以提建议的方式表达关心，这怕也是一厢情愿的想法。因为在我看来，控制权其实是在对方手上，是对方给你提建议的机会，而不是你给对方听建议的机会。你我都没有那么重要，没有人一定需要我们给出的建议。

怎样摆脱阿Q精神

菜头老师，如果那些小历史不堪回首，我可以按照自己的意愿去修改小历史吗，比如让它变成美好的样子，不过，这样于道德层面来讲，是不是相当于对自己说谎了呢？
其实，人人都在修改历史。李敖就讲过一个例子，某位国民党大佬写回忆录，自己出现在各种重大历史事件中。然后李敖就去做了历史考证，拿出了文件证明当时大佬根本不在场。于是，大佬“为之愀然不乐数日”。
但是我不建议你那么做，因为主动修改乃至捏造历史，那么同一个事件就会出现两个版本，而你清楚地知道它们之间的区别。为此，你要花额外的时间和精力，随时去维护你自己的新版本，这是一件相当耗费精力的事情，就像是你每次看见猫的时候，都要提醒自己去叫它“狗”。这本质还是撒谎，你要维持一个谎言是很困难的事情。
当然我也理解，有些回忆过于惨痛而无法面对。那么，做不到释怀的话，与其去修改和捏造，倒不如遗忘，哪怕是装作遗忘。相对来说，这样可能简单一些，因为毕竟我们的习惯是向前看。

请教菜头叔，如果做不到控制过去，能不能从当下开始，一点一点积累，让新的历史覆盖旧的历史呢？
这也是很常见的事情，《悲惨世界》里的主人公冉·阿让不就是如此么？许多作家更是如此，他们现在写作的内容和早年间完全不在一条线上。只是说，这件事情怕没有那么轻松容易，和过去说再见也不是那么简单便当。过去的历史一定程度上决定了我们的当下，想要从当下凭空做出点什么来，需要能力，更需要运气。无论如何，我希望你能够成功，不用再被过往纠缠。也许通过你创造的新历史，你最终能够和昨天的自己达成和解。说到底，控制个人的历史的说法是一种法术，让你心安的才是道术。

作为父母，让历史为我所用，刻意为孩子制造或者编造一点历史，帮助强化或者扭转他们对自己的认知，应该不为过吧？比如，对害怕毛毛虫的孩子撒个谎，说她小时候是敢徒手抓虫子的。
我认为这些巧善或者方便的方法，如果出于良善的目的和理性的判断，倒也无伤大雅。但是，我是比较担心你自己，担心你对这些手段上瘾。因为无论你怎么解释动机和目的，在我看来它还是一种纯粹功利主义的行为，目的是为了保证你言说的成功率。如果你追求功利主义，凡事强求效率和成功率，最后怕难免会一用再用，用得停不下手来。毕竟，和花上一年半年时间，一点点鼓励和培养孩子的勇气相比，骗孩子当年敢于徒手抓虫子所以现在应该也可以，这样要简单许多。但是从教育的角度上来看，其实这个高效过程去掉了孩子面对恐惧、克服恐惧的自我成长过程，因为未来的人生里，她不可能从过去无穷无尽地找寻前例。总有第一次，总有新问题，届时她如何找寻内心的力量呢？
最后，我想问问你：“因为过去我可以，所以我现在可以”，这个想法和“虽然过去我没做过，但是我相信我可以”之间，哪一种更接近于真正的自信？

情侣或者夫妻之间的小历史是最不容易明确的，两个人经常会因为相同的事情产生分歧。每一次，双方都认为是对方的问题，最终其中一方为了避免矛盾激化，会选择妥协。当同样的问题再发生时，妥协的一方想要通过“小历史”来明确曾经发生过什么是很困难的，多半的情形是对方不认为上次是你做出的妥协，而是他做出的让步，甚至会抱怨“你就会翻旧账，能不能就事论事”。
面对这样的情景，菜头叔有什么好的建议吗？
你们两个是因为辩论会选手的身份而在一起的么？不要这样，你们不是辩手，家庭生活也不是国际大专辩论赛或者奇葩说。真理最不愿意去的地方，就是家庭生活内部。长期相处的核心要素是相互理解和相互包容，不是双方找寻真理和真相。而在家庭生活中，还能争吵的话题大多都不是致命性的，都是些细小的问题。它会带来不快，会带来紧张，但是通过冲突也把这样的压力释放出来。像比尔·盖茨夫妇那样，夫妻双双从事伟大事业，为了全世界的福祉而共同努力，估计没有什么日常生活值得争吵的，但这样的夫妻不刚刚离婚么？
我的建议是做不到糊里糊涂，就不要成为一家人。不能做到撂爪就忘，也不要成为一家人。反过来说，家庭生活里要么习惯翻篇，要么习惯翻脸，无论习惯哪一种，日子都可以继续下去。

菜头叔，在对个人小历史进行定义的时候，如何避免陷入阿Q式的精神胜利法？
其实我不是很理解，为什么人们总喜欢说阿Q的精神胜利法，可能是担心自己变成阿Q吧。可是就我对原著的理解，阿Q是一个一无所有的人，身处社会的极边缘处。而所有就此提问的人，都距离阿Q有遥远的距离。所以，我不能理解这种担忧从何而来。
人们说《阿Q正传》深刻，以为揭示了所谓“国民性”，我个人却以为它的深刻是说明了一个人如何在极端不利的处境下，却依然能达成内心的平衡，甚至还因此快乐起来，这的确算得上是一种对人性深刻的洞见。
说起来阿Q精神人人都有，当遭遇现实的挫败之后，努力在精神世界里做一个胜利者，算是一种自我麻醉。但一个人都需要精神上的自我麻醉了，说明他的处境已经极苦，如果连这一点自我麻醉也要打破，恐怕也就没有安身立命的本钱。
至于说到你自己，我不认为你会陷入阿Q式的精神胜利法，因为真正的阿Q要比你过得苦，拥有得少，同时也不会有这种自省的自觉。当你问出这个问题的时候，诅咒其实就已经打破了。

菜头叔，我在体制内工作，是单位的一个部门负责人。我们这个部门，干的是单位最累的活，一般人都不愿意来，来了也都想着如何尽快“脱身”。所以，尽管我每次都喊着“跟我来”，冲在最前头，但我感觉到团队并不兴奋。
这可不是长久之计。我也想过画饼，但我只是一个中层干部，人事权、财权都没有，我该怎么办呢？总不能天天讲理想信念吧？
我建议你观察一下团支部书记，没开玩笑，就是你单位里大大小小的团支部书记。里面一定有无声无息的团支部书记，也一定有风生水起有声有色的团支部书记。
为什么要观察他们？因为他们没有人事权，没有管理权，没有财权，搞活动全靠托钵化缘到各友邻部门拉赞助要资源，靠自己想出来的种种方法动员人们投入其中。
所以，你可以观察一下后者，他们是怎么做到的。一般来说，既然他们给不了钱，也给不了位置，那么他们一定通过自己的努力为他人提供了一些别的价值，这种价值可以是单位福利，也可能是纯粹的归属感或者荣誉感。尤其是能提供后面的价值，那是领导力的体现。人归根到底总是要找寻生活的意义的，这就是我给你的建议。

讲故事

讲故事，动词，人类最古老的沟通方式，人们很容易忘记其中的基本技巧。

我认为，我个人最大的优势是会讲故事。赶在大家向我索要故事之前，我要先声明：我没有故事书，也没有私人童话，我的故事大多都是现编。而且，在面对儿童的时候，我对于信口胡编一个故事毫无心理负担。事实上，信口胡编正是我的创作方法。这样的话，因为情节过于离奇，或者是前后不连贯，孩子就会很焦急地打断我，认为故事讲得不对。

这时候，我就可以顺理成章地来一句：那你认为应该是怎样的？孩子往往能说出一番自己的见解来，那么，编故事的重任就跑到了他自己身上。我只需要补充或者润色，让故事能够继续下去就足够了。根据我的观察，这种共同创作故事的过程，要远比我讲孩子听更受欢迎，谁会反对自己编出来的故事？那不等于是自己反对自己？

关于讲故事，我还有一大优点，那就是由于故事都是我临时现编，所以不存在尊重原版故事这种事情，孩子可以随时打断我，随时提问。有些时候问题和故事有关，有些时候是纯粹的思维发散，我的做法是停下来，先回答问题，再回去讲故事。有时候讲故事讲到一半，就变成了问答专场，对此我也没有任何意见。对于我来说，反正都是和小朋友聊天，最怕的是小朋友不愿意说话，大家都陷入比谁更礼貌，谁更沉默的竞赛中去。只要小朋友愿意和我聊天，我并不在乎是不是一定要说完我的故事。

对于什么是故事，我也有属于我自己的见解。

我认为，对于小朋友而言存在两种故事，一种是可以听的，一种是可以演的，两者并没有什么区别。

几年前，我去一对朋友家玩，第一次见到小朋友。他们家儿子很骄傲地向我展示了他的玩具车队。我一一赞美了他的轿车、卡车、大吊车，然后就和他玩起了卡车大战。那时候小朋友还小，不会说什么完整的句子，所以我跟他都是“嘟嘟嘟”用嘴配音，然后拿着汽车玩具撞来撞去，相互喷了一脸口水。撞了一会儿，他突然站了起来，伸开双臂，从客厅一头跑到另外一头，然后扭头看我。

几乎在一瞬间，我就明白了他的心意。他用自己的动作告诉我，我们别玩汽车了，换一个玩法，他现在是一架飞机。一旦明白这一点，我就起身过去，双手托住他的身体，让他在空中展开双臂，变成一架飞机。然后我举着他在家里“飞行”，教他起飞、着陆和盘旋，弄得我满头大汗，他玩得开心极了。

飞行中途等加油的时候，我说带他下楼去买糖果，他一声不吭跟着我进了电梯。一开始还很冷静，和我并排站着。等出了单元门，来到街上，他下意识地一把抓住我的手，要我牵着他走——这就是我们讲故事的人的特别待遇。

欢乐的儿童乐园时间到这里暂且打住，免得让这一场分享变成了某种自吹自擂，惹人不快。这里我不想讨论什么童心，也不想讨论什么天真，或者是什么同理心。我想讨论一些刚才故事里你可能忽略了的东西：

不知道你注意到了没有，无论是讲故事，还是演故事，我都没有看手机的时间和可能。作为叔叔，因为来得少，所以讲故事的时候很认真，不大可能一边刷手机一边讲故事。虽然是很小的事情，但是孩子能够注意到，你究竟是全心全意地和他讲，还是三心二意地在敷衍他。

当你全心全意地和他讲，那么他就有可能全心全意地回应你，这是交流的基础。之前，我说过要和孩子平等交流，可以想一想，大家对这四个字的理解是否一致？

然后，我没有所谓讲述“正确故事”的执念，我也没有讲故事时不允许打断的禁忌。所以，孩子在听故事的时候，故事只占他们听的理由里很小的一部分，更多的可能是可以和我随时停下来互动。

我觉得，这就是我比一台播放机强的地方。播放机只能播放、暂停、回放、快进，但是不能即时回答问题。讲故事并非是单纯的说和听的关系，也不是单纯的输出和接收的关系。所有民间故事的基础，都是这样一问一答之间形成的，不断丰富和补充，讲者和听者共同创作出一个故事。

对于孩子来说，快乐在于可以参与故事的讲述，也在于有人在意他的反馈，而不是被反复警告不要插嘴。之前，我说过要和孩子平等交流，可以再想一想，大家对这四个字的理解是否一致？

最后，我从不拘泥于故事的形式。把孩子抱起来，放在膝头，翻开一本童书，在温馨的暖色灯光下，用深沉悦耳的声音讲故事，那是奶粉或者油漆广告，不是真实的生活。在真实的生活中，我不在乎小红帽的故事最后是否一定要结尾在奶奶和孙女重逢，让孩子知道要听话的道理。如果可以的话，孩子希望彼得·潘把小红帽接走，飞往永无岛，我也没有任何意见。

同时，我也不在乎是不是一定要有一本童书，我脑子是一定要有一本童话，必要时，我也可以是塔台指挥，顺便告诉孩子标准的飞机五边进近程序，也许很多年后的一天他遇见这个概念的时候会觉得很亲切，在电视、电影里看到机长和地面的通讯时觉得很熟悉，想起那个遥远的午后飞行以及头顶熠熠生辉的和叔叔。

对于他想讲述的故事，我的态度比他还当真，是个认真投入游戏的大人。之前，我说过要和孩子平等交流，可以回头想一想，大家对这四个字的理解是否一致？

念书不是讲故事，复述童书也不是讲故事，没有互动的讲述更不是讲故事。人类在山洞点起篝火，围坐在一起的时候，就有故事存在。重点不是故事本身，而是在于围坐在一起，还有故事讲述过程中的七嘴八舌，说故事的人面对的挑战和诘责，以及和听众一起比比划划创作故事的过程。

速读

名词，被视为一种学习能力的体现，但真实情况要复杂得多。

我读书很快，于是就经常有人问我，如何提高阅读速度？每次我都劝对方打消这个念头，快有快的读法，慢有慢的好处，读书又不是跑步，为什么不去追求理解，反而去追求速度呢？如今我年纪渐长，也开始能够体谅别人的苦处。因为大多数人把阅读速度视为一种个人能力，读得快，自然也就读得多。读得多，那么相对来说自己掌握的知识也就多，自己在社会竞争中也就能占优。

这一讲我提供两个办法，一个慢一些，但是切实有效；一个快一些，不过只是技巧。希望你耐着性子，把两种方法都看完，然后自己考虑采用哪一种。

如果你认为自己读书速度很慢，麻烦你先回答我一个问题：当你看娱乐八卦新闻的时候，速度也很慢么？也需要一字一句去读么？

如果你根本不看八卦新闻的话，那么我换个问题：你在微信聊天群里，每天的内容那么多，形式那么复杂，有图片有文字有视频有语音，你翻看聊天内容的时候，速度也很慢么？也需要用手指指着每个字每张图仔细分辨么？我猜，答案应该都是否定的，不然的话，那可能是真的有阅读障碍症。

你可能不知道，其实我看娱乐八卦新闻的时候，阅读速度只是中等偏下水平，不时还要回过头去读。你读得快，我读得慢，原因其实都是一样的：你对娱乐明星的过往历史要比我熟。所以你随便扫一眼，看到几个人名、几个关键词，你就立即知道这一大段话是在说什么。

更何况娱乐八卦新闻经常炒冷饭，你抄我，我抄你，你之前不知道已经看过多少遍了。对于你而言，你阅读的时候都是在跳过你已知的部分，努力挑出你不知道的新八卦认真读一下。而对于我来说，因为关注少，了解的也少，所以通篇看下来往往都是我不知道的名字和不知道的往事，必须逐字逐句认真阅读，弄清楚人物关系和恩怨情仇，这样速度自然也就掉了下来。

现在你已经明白我要说什么了吧？读书也是同理，它同样服从马太效应，富者越富，贫者越贫——一个人阅读量越大，他读书的速度也就越快，反之同理。

这和人聪明不聪明，有没有阅读技巧关系不大，纯粹是因为阅读量大。任何一本书绝对原创的部分其实都很少，所有作者都站在前人的肩膀上，真正横空出世，提出一个全新观点或者全新理论的作者并不多。因此，如果你阅读量足够大，意味着你在一本新书里看到的旧相识一定不会少，你也很自然不会特意花时间去重温，完全可以快速浏览，甚至是直接跳过，这就和你看娱乐八卦时候的情形是一样的。

我所谓的“慢方法”，就是培养自己的阅读习惯，累积自己的阅读量。不要怕慢，每天都读上一点，三年五年累积下来也就很可观了。如果你不相信，觉得我这么说是为了宽慰你，那么，麻烦你回想一下这些年的流行书。

比如说《异类》，在这本书里作者提出了著名的“一万小时定律”。随后市场上又出了多少本书谈一万小时的？如果你以极慢的速度读完了《异类》，那么你去看其他同主题书籍的时候，还会是一样慢么？

这里需要注意一个小问题，我用《异类》举例其实是刻意的。书和书其实并不平等，有些书的出现，开启了一整个新领域，后续有许多作家跟进，在这个领域内继续耕耘，同主题创作更多书籍。那么，因为你的阅读速度慢，你就得多花时间去挑选书单，选择类似《异类》这样的书籍，读一本相当于读了一类，这样才能帮你大量节省时间。相反的，如果你是在由一本书开启的一组书籍里翻来翻去，那只是在浪费时间。

无论你对什么领域感兴趣，第一件事情不是立即买一本书来读，我建议你先对这个领域有所了解，然后选择其中最重要的基本书来读。也就是说，同领域的书如果构成一张网的话，那么就一定存在几本书位于关键节点上，其他书都通过这些节点发散开去，继续深化。你最好先强忍头痛，把这几本最关键的书啃下来，接下来去读其他书的时候就会轻松许多。

如果你对多个领域感兴趣的话，那么你可能需要一张“最小必要书清单”。也就是说，最低限度上你要先读完这个清单上的书，你才能对接下来要面对的内容有所把握，也才能把速度提升起来。

当然你又可能会反驳说：我哪里有那么多时间慢慢提升阅读量？我此时此刻就在面对一本必读书，而且要在规定时间内读完，你给的方法远水不解近渴。那么，我这里还有一个不是办法的办法，虽然我并不推崇，但是它应该有点效果。

这个方法的核心，就是在没有提升阅读量的前提下，怎么强行制造熟悉感。你读得慢，是因为内容陌生，你无法猜到下一章要说什么，下一段要讲什么。那么，的确有办法可以制造出熟悉感。你可以这么做：

拿到书之后，先不要直接读，因为你的速度上不去，很快就会气馁。你应该先把书的序言，作者前言和跋多读几遍。然后就是目录，现在的书有一点好，喜欢把目录做得很细致，每一个章节前还会出一小段摘要。等你多读几遍之后，虽然可能对内容还是不了解，但是你已经大概知道这本书要说什么，每一部分具体谈了哪几点。

然后，你可以直接去找一下书评或者读后感，看看别人的总结。网上喜欢记笔记、写总结的人很多，他们会用千把字的篇幅，把原书的精华加以浓缩，以此加深自己的记忆，同时也表示他们的确是认真读过。对于你而言，这些分享者的文章就是你熟悉全书内容的好帮手，多读几篇的话，你可能对核心内容已经产生了了解，有时候甚至是你的问题别人已经替你预先解决了。

最后，你要试着找一找这本书和你已经读过的书之间，是否存在某个连接点。比如我当年先读了丹·布朗的《达·芬奇的密码》，然后读了翁贝托·埃科的《傅科摆》，前者是流行小说，后者难度要高很多。但是当我发现它们都是在讨论符号学知识，以此作为情节的关键时，我就自动把它们归为一类，因此有了勇气去攻克《傅科摆》。由于后者更加学术而全面，我专心读完全书，此后无论是找圣杯还是躲避骑士团，阅读这一类型的书我都不用花太多时间。

当然，如果找不到也没关系，无非是意味着你必须自己去摸索而已。这一次摸完，下一次就不需要那么认真摸了。

完成这三项准备工作，你就可以正式开始读书，并且试着提速。你之前的工作越是认真，对内容越是熟悉，这时候你的阅读速度也就越快。我个人不大喜欢这个方法的原因，是因为它只是权宜之计，而且为了这点变通，你在没有阅读正文之前，在脑子里就已经塞满了一堆别人的看法和观点，这其实削弱了原著对你思维的锤炼。

除了这个方法，市面上还有形形色色的速读法。这里，我帮你求个交集，省点你的学习时间，因为大家都认同的方法说明是真的有效。

大多数速读法的共同理论就一条：阅读的时候不要读出来，最好连大脑也静音，不要一边看，脑子里有个声音一边读。视觉的阅读速度要远比听觉分析声音快，大脑里一旦开始播放，阅读速度就没办法提上去。不过实践中，大脑静音对于许多人而言是个挑战，需要耐心一点。

最后，还是请尽量提升你的基础阅读量，这比什么速读法都有用。小时候我听过一句话：书越读越少。当时不是很理解，后来才明白它的意思是说：如果读得足够多，这世上就没有多少新鲜的书。

独自居住

指一个人在漫长的人生中，开始学会和自己独自相处，步入成年人世界的第一步。

一旦毕业离开学校，请尽量争取独自居住

我是个独立的成年人，需要尊重我的个人意志，哪怕这个意志看起来是个绝对的错误。

许多年里，我收到过无数读者的留言或者来信，抱怨他们和父母之间的紧张关系，抱怨父母无法理解自己的孤独。面对这些留言或来信，我的回答永远都是相同的：麻烦你搬出去独自居住，哪怕是和父母在同一座城市里，哪怕是家里有不止一套房，也请你离开父母家在外面租住，否则，你们之间永远不会有成年人之间的平等对话。

在我的观察之中，父母和子女很难取得共识。这不是因为其中任何一方缺乏理解力，而是大家生活在一起，久而久之就会忘记了孩子在成长，生活在变化。父母以为自己向孩子提供了安全和保障，孩子却因为习惯而将家庭中自己所获得的一切视为理所当然；子女以为向父母尽到了责任和义务，觉得自己的服从应该换来父母的承认和对等地位，最后却发现只是徒然增加了指责和抱怨。

事情好像永远都在往复循环：在学校里呆上一年，那么每周家长都在电话里诉说思念之情。一旦放假回到父母家，美好的时光永远超不过一周时间，随即就会陷入无休无止的指责之中，让人想立即逃回校园，在那里，起码每天早上没有人催促自己起床上课。

人生活在双重误解之中。一重是父母如何看待自己，即便已经过了三十岁，在父母眼中自己依然是个孩子；一重是自己如何看待自己，当一个人觉得自己已经长大成人的时候，却未必真的有能力独立生活。

在这两重误解之下，很难找到内心的平衡和真正的个人成长。因此，独自居住是最好的试金石，一方面它可以向父母证明自己已经长大，另一方面也可以向自己证明，你已经能作为一个独立的成年人面对生活里的风浪。

如同一滴水，和成千上万颗其他水滴一样，消失在这个城市的某个角落，于是我赢得了和任何一滴水同样的尊重，对成年人的那种尊重。

我可以这样说，我人生中所有的选择，都是从我独自居住时开始获得了全然的自由，父母不再把我当成个孩子那样进行干涉。所以，每当有人抱怨自己和父母关系紧张，抱怨父母不能理解自己的时候，我总是会问他们是否依然和父母住在一起。如果答案是肯定的，那么我只会建议他们搬出来独自居住。因为在我看来，如果一个人不能独立生活，自己照顾好自己，那么他就无法在父母眼中摆脱孩子的身份，也就永远无法赢得父母对他的尊重。

同样的，一个人如果不曾搬出来独自居住，他也不会明白父母对他的厌烦究竟是因为什么。因为这时候他终于明白，要维护一个家正常运转，需要付出多少的努力和辛劳，知道为什么进门要换上一双拖鞋，知道家中并没有魔法可以让所有物件自动回到原位，可以让壶中有水、锅中有饭、冰箱常满。

从长远来看，人生始终都是孤独的。有人陪伴的时光永远只是生命中的一小段，剩下的大量时光需要一个人独自面对。不是压力，不是挫折，不是失败，自己和自己相处才是人生中最大的挑战——这大概就是独自居住的最大意义。

未来

名词。在我的理解中，应该透过对过去的分析，才有可能把握住未来。

如果有可能的话，每个人都想拥有洞见，可以预见未来。在另一方面，曾经的未来，就是我们的现在，又或者已经成为了过去。此时此刻，我们就在某个未来里。那么，当初我们是否预见到了现在呢？我觉得这才是真正有趣的问题，如果答案是否定的，又是什么造成我们没有能预见到呢？

对于我而言，比特币是个很好的例子。我属于中文互联网上最早接触到比特币的那一批人，但是从那时候开始一直到现在，我都不曾拥有过一枚比特币。说起来我自己都觉得不可思议，因为我是一个随时注册试用互联网新产品的人，但是在比特币还不到一美金一枚的时候，我都没有收藏一枚做个纪念。

这些年下来，我和比特币不多的关系就是写过几篇观察性的文章，认识几个拥有比特币的网友。同样的问题也可以落到我自己身上：为什么在当年我没有预见到比特币会有今天？

简单说，我并没有洞察力，也没有远见。但如今说这样的话又有什么意义呢？比特币或者这个世界并不需要有谁出来认错。

整件事情里，唯一有价值的部分就是思考我当初为什么和未来擦肩而过？也许，我们可以从中汲取一点经验教训，免得下一个未来已经出现在自己面前时，我们依旧懵然不觉。

我觉得可能一开始都谈不到洞察力的问题，最主要的原因是我在心理上厌恶损失。

站在今天的角度去看过去，不到一美金一枚的比特币可以说是极度便宜。但是，站在当时当地的我，对比特币的评估是风险太高，因为我的判断是它可能随时跌到一美分都不值。一美金的确便宜，但是当一美金有99%的机会损失掉的时候，这一美金对于我来说就变得很贵，相当于撕碎了直接扔到水里。

今天回过头来重新审视比特币价格的时候，我醒悟到一件事情：当初我没有想清楚一美金购买的究竟是什么。

如果我认为是在购买现实利益，那么一美金的价格的确太高。但如果我认为是在购买未来的可能性，那么一美金的价格就足够便宜。当我立足于现在，并不去构想未来的时候，我一定会极端厌恶风险，并且，我会因此把风险和机会同时规避掉。

第二个原因是我对于陌生的领域想要诉诸权威。

当时比特币是一种新鲜事物，不要说专家做分析，连持有它的人对于“什么是比特币”都没有统一意见。不单是当时，直到今天人们都还在争论，比特币究竟是什么？它是真的对应所谓算力，还是对应消耗的电力，又或者说是对应着真正的购买力？它究竟能不能算是一种货币？作为货币它有没有实用价值，能不能真正运用到流通领域？

所有这些问题都还在争论，都不断有人发出自己的意见。于是，我在当时看了一圈，觉得所有人都莫衷一是，说明比特币是一个连定义都无法取得共识的东西，它带来的问题要远比它能解决的问题多，并没有谁能一锤定音，所以最好还是不要去碰，因为我认为自己并没有足够的能力去理解这种新鲜事物。

站在今天回过头去看，好像这正是未来的特征。如果一样事物我们可以清晰地定义，一早就能深刻理解，内心毫无任何疑问，那么它还有没有未来就是一件值得打问号的事情。就在当下，人们已经能够理解并且接受，甚至能清楚地构想出它能如何运用，那么它就是一个有边界的存在。有边界的存在很难在未来产生出人意料的变化，因为人们很难突破边界去想象别的用途。当权威可以立即告诉你正确答案的时候，你所能做的事情也就只剩下答题考试了。

最后一个原因是我不相信比特币的野心。野心有大有小，一般来说小一点的野心让人觉得信服，而野心越大也就越是让人感到怀疑。

当初比特币问世的时候，感觉它的目的是为了成为一种全球货币，作为互联网的基础支付方式。这是什么概念？相当于它要成为互联网世界的水和电，成为一种基础设施。

从这个角度去看，我认为一丁点可能都没有。以比特币的门槛之高，交易之低效，大概永远都打不过银行卡和现金，不可能成为所有人的必选项。

这个判断可能是对的，但同时也忽略了另一个问题：在极大的野心之下，哪怕实现了其中的一小部分，这一小部分在未来也可能是非常惊人的。而对于许多新鲜事物而言，有这么一小部分，其实就已经足够了。一样新事物服务于全球可能很难做到，但服务于5%哪怕1%的人口则是有可能的。只要能够做到，那它就是未来的一部分，未来并不需要100%全占。

这可能是一个视角问题。看待现实的时候，的确野心小一点要好些，否则更接近于吹牛或者撒谎。看待未来的时候，野心不妨有多大放多大，想象力的边界才是未来的边界。

再次重温当初自己的心态时，我也感觉到有些困惑：我自己到底是真的根本不相信呢，还是说太希望它成真，以至于怀疑那只是自己的幻想？我怀疑的究竟是什么？是比特币，还是我自己？

当然，现在一切都已经过去。都不谈政策法规是否允许，购买哪怕0.1枚比特币对于我来说也是一笔需要犹豫很久的开支。过去的已经过去，不如把目光投向未来。当我再次谈论未来的时候，这一次我希望自己：

1.控制一下厌恶损失的心理，把这种厌恶转化为对未来的期待。不再以现在的得失作为标准，而是去考虑未来的一个可能性的合理价格是多少；

2.接受无法定义的事物，而不是简单拒绝。看不懂、想不明白很正常，但如果能看懂、能想明白，那么我多半看不到未来，未来不会有它的一席之地；

3.展望未来的时候，不要用衡量当下的标准来做判断，因为这种标准在无限的可能性里会失真，宁可相信自己。

这三条想法是否能够编织出一个最简单的网兜，可以捞起未来？我不敢这么说。在我刚上网的时候，并不存在什么“网络专家”，也不存在什么“业界”，每个人都可以按照自己的心意去摆弄互联网。当我自己也算是一个资深用户的时候，我不单没有参与创建未来，反而对面前的未来视而不见，我认为原因就是内心的体制化。

所谓内心的体制化，就是依赖于过去的经验来判断未来，依赖于专家学者来认识新事物，渴望得到解答而不是自己找寻答案，自行发明创造出一些条条框框，好让自己安全地呆在其中，能在其他人眼中看起来不疯不傻。于是，自己很容易变成现在的观察家、过去的历史学家，唯独和未来没有任何关系。我希望你能避免这样的命运，依然好奇，依然生猛，浑身上下没有任何束缚，朝着未来狂奔而去。

作为父母，是否应该及时将成年的孩子赶出家门呢？人何时成年，是父母去判断，还是孩子自己去判断呢？

我小时候有一部日本动漫电影《狐狸的故事》，里面的老狐狸就是这么做的，把小狐狸赶出家门。当时的中国人看了之后很唏嘘，感同身受，而现在我要回答是不是应该赶出家门的问题，可见时代的变化让人心惊。

我认为需要赶出家门，原因是人们的预期寿命已经接近80岁，平均结婚年龄在大城市已经超过30岁。这就意味着每个人可以活更长的时间，势必也就要考虑自己的生活质量问题。如果不能把孩子及时地赶出去，可能他到了四十岁都未必能够成熟，能够对自己的人生负责，那么孩子后续的人生就会让人感到更加忧虑。活得长，婚龄晚，但是人的性格养成和生活习惯并不会随之后推。和父母住在一起很容易变成一种生活方式。对于父母来说，要照顾孩子三四十年，这样的人生就彻底变成了苦役，谈不上什么生活质量。

至于说什么时候成年，开始工作就应该算是成年，无需父母判定，也无需自己判断，父母供养孩子求学的过程结束，走上社会的就是个成年人。

从上初中开始，我就一直在学校寄宿，基本上没在家里住过，毕业后在家里住了一段时间，可以说是很不习惯，然后找了一份离家稍远的工作，搬出去住了。

菜头老师，倒过来看，我好像缺失了在家里居住的体验，是不是应该搬回去和家人一起住，把这种不习惯的感觉克服掉，然后再出去独自居住，就好像不入红尘，怎么看破红尘？

大可不必如此。你的说法就好像是在讲，因为你上学的时候跳级，所以你毕业后有必要回去重修那两年。人生总体的指向是成为独立个体，这个过程可以是循序渐进，也可能是纵身一跃。既然你已经获得了独自生活的能力，那么请继续下去就好。更何况，随着你离开你父母的家庭，他们也有了自己的节奏和风格，你重新返回，大家反而都要重新适应。

说到底，你不是说回“家”，你是说回“父母家”。对于成年人而言，自己家和父母家是两个概念。你所谓的居家体验，麻烦在你自己家里寻找和建立，没必要再去打搅你父母的生活。没有什么“先入红尘”的说法，你就在红尘里，是你自己有分别的念头，把自己的家看得太轻，太临时，把家的概念全部投射到你父母家。所以，你究竟在逃避什么呢？

看到题目我的重点不是“独自居住”，而是如何证明我是个成年人。
多年以来我都一直被这个问题困扰，不知道是不是因为长相原因，始终自带未成年人“光环”。因为家住农村，毕业后选择留在城市，早早开始了租房独居的生活。如今已在城市安家，孩子一天天长大，可我始终没有明白从什么时候开始我已经是一个成年人了。

不需要你证明什么。你承担了你的社会责任，你承担了你的家庭责任，你完成你的工作，你照顾你的家庭，那你就是个成年人。如果你能在你的条件许可之下选择房子，选择结婚对象，选择孩子的医院和幼儿园，而不是屈从于别人的意志，对自己的行为负全责，那么你就是个成年人。

也许，你对自己有不同的看法，对生活有不同的看法，觉得成为成年人要意味着更多，而自己好像和求学时代相比并没有任何变化，那不过是你关于未来、关于成年的想象太多，太理想，忽略了自己在现实中的脚步。成为成年人不会有盛大的庆祝典礼，也不会有神圣的开光仪式，你选择，你承担，你就是个成人。在这个意义上来说，许多不得不自食其力的小孩子，可能在十二三岁就已经成人。

“展望未来的时候，不要以现在的标准做判断”，这点我觉得很重要，也是自己身上根深蒂固的毛病。但问题来了，毫无根据的猜测和狂想就能窥见未来吗？还是说要在以史为鉴和不受过往束缚这两者之间把握一个度，这个度又怎么把握呢？

来，我们一起念三遍：不要“二极管”，不要“二极管”，不要“二极管”。这种非黑即白的思维模式没有任何好处，我说别吃饭，你说问题来了，难道我们去吃沙子泥巴吗？问题是，在米饭和沙子泥巴之间，还有非常广阔的选择空间。我说以现在的标准去判断未来可能会不准确，不等于说就需要毫无根据地猜测和狂想，这两者之间同样存在着非常广阔的选择空间。问题在于，为什么一旦你开始思考一个问题的时候，就自动进入了这种非黑即白的“二极管状态”呢？

接下来，是所谓“度”的问题。这种思考模式假设了事物和某种思考的外力有关，而且这种外力是连续的，所以才有度的问题。就像是给大脑安装一个旋钮，你把它转到刻度4，就能得出正确答案，转到刻度6以上，那就会得到错误答案。问题是，谁告诉你它是连续变化的？谁告诉你掌握了度就掌握了事物？没有人给过这种承诺，也没有人给出过这种模式。更何况，所谓“不受过往束缚”具体是一个什么概念？谁做到过么？如果这个概念无法确定，你的“度”又从何说起呢？

你的问题让我想起了关于“画鬼”的老故事：如果能画出来，那么势必参考了某种我们见过的有形之物，那它就不是鬼，而是寻常事物的变形而已。我们当然都会受到过往的束缚，或多或少，而这些束缚很多都是自己不假思索接受的结论，并未做过任何深入思考和检定。幸好例外非常多，可以让我们拿来进行参考，比如说：飞机这种发明创造，和人类早先认为不可能造出比空气重的人造飞行器之间的关系。

菜头叔，我觉得，你虽然没抓住比特币的未来，但抓住了文字的未来啊，世界上少了一个投资家，却多了一个和菜头，不是很好吗？可能，你还是摆弄文字比较在行，比特币错过了就错过了呗，还是要做自己擅长的事情吧？

那么，文字是否存在未来？未来的读者会喜欢看什么内容？未来的我还可以产出什么内容？问题不是一样的么。重点不在于是否抓住了比特币的未来，比特币对于当年的我而言，它是即将到来的未来。需要检讨的是，我何以错过了这个未来，对于它视而不见。如果这是一种思维上的缺陷，那么我有理由相信，不加以解决或者弥补的话，这种缺陷也会影响到我对其他事物的判断。哪怕是自己所擅长的事情，放在更长的时间维度上，依然存在关于未来的问题。

现在换我问你：那你觉得未来的文字工作者，是在传统的小说、散文、随笔、评论领域存在更多机会，还是电影电视剧剧本领域？还是说正在崛起的剧本杀领域？又或者是同人文创作领域进行IP扩张？你觉得未来的读者群，在上述哪一个领域内规模会不断扩大，引发出新的文学创作模式和新的文学消费习惯？所有人在所有领域都面临类似的问题，一句“做自己擅长的事情”，只是个思考上偷懒的理由。

忍辱

名词，佛教中有六种日常修持，称之为六度波罗蜜，忍辱在其中排第三。

我是个路怒症患者，现在已经好多了。属于那种平常温文尔雅、柔和亲切的人，但是只要一坐在方向盘后面，就会立即长出犄角，变成一个暴躁的恶魔。无论是前车占道、侧面抢道还是后车鸣笛，我都会勃然大怒，觉得这些人都在针对我，必须要全力反击回去。下车仔细想想，又觉得没有什么道理，可能是因为自己觉得有了2吨重的钢铁盔甲，内心发生了一些变化，认为对方没有充分尊重我这一身机甲。

上网对我的帮助很大，尤其是在网上写文章，每天能看到千奇百怪的留言。一开始的时候，的确也上火，想顺着网线摸过去，把对方爆锤一顿。后来发生了两类事情，让我逐步改变了想法。

一类事情是我恶狠狠地回复，对方会非常震惊，解释说根本不知道我真的会看留言，更没有期待过我会回复，然后因为我是真人，而且做出了回复，就欢天喜地地跑了，根本不管上一分钟其实他还在留言里骂我，这样的事情发生过很多次。

一类事情是看完留言之后，我大为光火，准备劈头盖脸地来一顿，但是当我点下发送键的时候，突然发现对方已经删除了留言，有时候甚至还重发了一条表达道歉，说是刚才理解错了我的原文，这样的事情也发生过很多次。

我发火是因为我觉得受到了羞辱，又因为是针对我的文章留言，所以我更有理由认为那就是在针对我。而上面讲的两类事情经历多了之后，我不得不去面对两个事实：

1.站在对方的角度，和站在我的角度，看到的事物完全不同。在别人眼里，我没有那么重要，别人甚至不相信我是真人，有可能是个编辑团队，又或者是机器人自动回复，他们只是有感而发，发送的时候如同在面对一面墙说话，根本不期待能得到任何回应；

2.每个人都可能出错，未必就是针对我自己，基于理解上的错误那是对方的事情，和我没有任何关系。如果对方能够自行醒悟，那对双方都是一件好事。如果对方抱定了自己的想法，我其实也没有义务去纠正或者解释，因为我的事情在按下发送键的那一刻就已经完成。

通过这两点新认识，我觉得我终于修到了忍辱的门边。在此之前，我对忍辱的理解是一种纯粹的忍耐，默默承受伤害。等来到忍辱的门边时，我才终于体悟到这件事情里没有忍耐的存在。因为只要还存在忍耐的念头，那就一定有爆发的时候。无非是向外爆发，还是向内爆发，这样的事情会往复循环，无休无止，怎么可能会成为一种降伏内心的手段呢？既然存在爆发，所谓内心的宁静又体现在哪里？

羞辱就像是朝自己飞来的漫天箭雨，让人情不自禁地想要防御，想要反击。忍辱的做法并不相同，它要求一个人无论内心升起怎样的恐惧或者愤怒，都暂时不要轻举妄动，而是强迫自己睁开眼睛，盯住飞来的箭头，进行仔细的观察。

在观察之下，会出现很神奇的事情：绝大部分飞箭并非是真的瞄准你前来，最终也落不到你身上。你自己也不是如同想象中那样，拥有如此巨大的身量，即便是朝着你飞来的那一小部分箭，最终也只是会落到你身边。反而是因为自己轻易地移动，做出迎击或者反攻的动作，才让冲突猛然爆发，最后变得不可收拾。所以忍辱的“忍”，是忍住内心的恐惧和愤怒，并非是要忍耐对方的冒犯和羞辱。

回到路怒症上来，没人知道我的车里坐着的是谁，也没人在乎我是谁。别人要减速，要并道，要鸣笛，只是在对一辆车子做他们认为应该做的事情。基于这个新的理解，我想出了一种忍辱的新法门，这里不妨分享一下：

人之所以会在方向盘后面发怒，是因为认为其他司机在针对自己。那么，这时候不妨换个方式想一想，如果这辆车子里不是坐着自己，而是换任意一个什么人，那些司机的态度和做法会有所不同么？答案很显然，他们还是会该减速减速，该并道并道，该在后面狂按喇叭就毫不犹豫。所以，他们并非是针对我这个人，而是针对我车子的位置或者速度，这就不再是私人恩怨，而是不友善的开车方式。对此，我只能抱怨，但没有理由去愤恨。

由此，又会产生一个新的想法：如果我不是我的话，我会怎么看待这件事？这句话有点绕，简单说的话，我的愤怒是从何而来？之前我说过，开车的时候我感觉是在驾驶一台钢铁巨兽，认为自己外面拥有了一层机甲。而且，我在上车和下车之后完全是两个人。这么说起来的话，我的愤怒和我的车子有莫大的关系。

因为有了一台两吨重的机器，我突然变得不可冒犯了，否则这就是一种羞辱。从这个角度去想，是不是我把自己的自我放得太大了一些？把自己当成了个角色，当成了某根葱，倚仗着某种外物，于是就期待世界应该按照我希望的方式对待我，否则就是一种羞辱？想到这一点，我就像个泄了气的皮球一样，在方向盘后面缩成了一小团，不大不小，刚好就是我的身量。没有人能羞辱我，羞辱我的那个人刚巧是我自己，我让我的自我大到了没边，那么就会迎接无边无际的挑衅。

我知道许多人都有受辱的经历，有被人针对的经历。那么我希望我关于忍辱的想法能够帮助到你，忍辱不是不断地忍耐，它更像是为自我找到合适的位置，克服自我的某些惯性。如果能经常思考，自己没有那么重要，重要到对方无法忽视自己的存在；如果能够经常思考，每个人应该对他自己的行为负责，而自己并不承担启发教育的责任；如果能够经常思考，别人动怒、冒犯的对象其实是所有人，任何人在那个位置上都会有相同待遇，以此驱散自己被特别针对的恶感，那么一个人就能做到忍辱，不会时常心绪波动，陷入愤怒和不安。

最后，我想问你，也是问我自己一个问题：当我们陷入愤怒的时候，当我们想要立即反击的时候，那样的事情是极小的事情，还是极大的事情？人们打得不可开交的事情，是世界和平一类的事情，还是一些鸡毛蒜皮的事情？那么，所谓的勇气应该体现在哪里？这是关于忍辱的最后一个提问，希望你能找到你的答案。

叔，我观察到在现实生活中，愤怒很多时候是一种解决问题非常有效和便利的手段。
我生活的地方人民普遍火气都很大，办事时常常因为一些小问题大为光火。发火又的确可以换来办事人员的重视，使得问题得到快速解决。
所以我想是不是在清楚做到忍辱后，恰当地使用愤怒也是一种很好的生活方法？但是又如何把握这个度呢？

这是个很好的问题，我没有预料到有人能够想到这一层。你说的没错，很多时候人们内心保持冷静，但是选择主动扮演愤怒的样子，以达成自己想要的结果。这件事情在管理领域内尤为常见，为了激励或者劝诫下属，要求上司做出极度愤怒的样子，以此唤起下属的足够重视。

不过在你的例子里，愤怒更像是一种诈唬，未必每次都能起到作用，因为其实双方的地位并不对等，你的时间和金钱是有限的，而对方因为可以轮班的缘故，几乎接近于无限。更何况如果某个地方的人都喜欢用发火的方式来解决问题，那么当地人对愤怒也相应地有很高的承受度，发火也就失去应有的效用。总之，主动运用愤怒来解决问题是个很微妙的法门，只有在人际关系上天性聪颖之辈才能熟练运用。

菜头叔，以前我总会因为没能及时地回怼别人的语言冒犯而懊恼，心想如果当时能如何如何说就好了，可是下一次还是会遇到同样的问题。

但是，最近有了变化：面对类似问题的时候，我不再想着如何反击了，而是顺着对方自嘲一下，过后好像也很少懊恼了，这样不知道离忍辱还差多远？

我觉得已经很近了，祝贺你。另外分享一点我个人的心得：很多时候我们之所以觉得别人在言辞上冒犯了自己，很可能是我们见过的世界太小。以前我在网上非常讨厌一个省的人，每次看到他们的留言，那种说话的风格就让人按捺不住心头怒火，想顺着网线爬过去暴打一顿。后来我才了解到，这个地方的人在开玩笑的时候大多是这么一种风格，算是当地风俗，在他们看来这是表示友善和幽默的方式。对于不熟悉他们的人来说，听起来就像是在骂人。仔细计较一下的话，他们留言的时候出发点并非是恶意的，哪怕我不喜欢这种风格，但也不应该理解为一种攻击，否则就是自找罪受。

叔，我有个问题想向您请教，据我观察，现实生活中有一部分人在白天被现实消磨得很惨后，内心积累了一肚子躁动或者说愤怒吧，之后他们又转而将这种情绪通过网络发泄出来，比如说在帖子下面激烈地互怼，甚至打游戏都能开麦互喷到整把游戏结束。

所以，您对这种通过网络发泄自己情绪的行为怎么看呢？

我听厌了这套逻辑，在我看来，这就像我们小时候父母经常体罚孩子，随后解释说是因为自己在单位里受了气。这根本是两回事好吗？受不受气，和打不打孩子之间没有必然逻辑关系，没有什么因为所以。孬就是孬，体罚就是体罚，不存在什么因为孬，所以就只能惩罚弱小撒气的说法。

你所说的这种人我在网上遇见过，遇见我就算是踢到了钢板，的确也有人事后解释说自己之前受了气，现实压力太大，还请谅解之类的话，这就让我更加看不起。根本没有什么借口，也没有什么歉意，就是单纯地仰慕强者，挥刀向弱者罢了。挥得动就放纵，挥不动就下跪，实在让人瞧不起。

经常会被别人说我特别能忍，碰到一些让我有情绪的事情，一部分是我觉得不值得计较，另一部分是觉得不敢……有时我也在思考，过多的忍，是否是心理的懦弱？

你是不是可以从另外一方面来看待一下这个问题，不忙着对自己下判断？之所以你会忍让、退避，只不过是没有触及到你最在意的东西，或者说你在这个世界上在意的东西很少？如果是这样的话，一个人的耐受力的确会变得很强。或者如同我一样，在许多人都会在意的事情上毫无感觉，在许多人觉得无需在意的事情上一碰就跳起来？别人和你对事物的判断可能并不一样，你们珍视的东西也可能不一样，所以各自的底线并不相同。除非你有生以来从未反击，否则就不应该轻易地认定自己怯懦。尤其是在别人的判断中，人们之所以那么说，有时候只是希望以此激你去顶雷，好看个笑话而已。

菜头兄好，根据我的理解，您的忍辱观一个核心是要弄清楚对方产生一个行为背后的逻辑是什么，有了合理性的解释，自己就会从愤怒中走出来，像一个旁观者一样，忍辱也就达成了。
之前谈论关于负面情绪、有趣等话题的时候也有类似的观点，跳出自身，以旁观者的身份审视自己，这样就会是一个“在场”的状态，一些情绪也会被我们看清楚。
那么想请教菜头兄，如何才能成为一个旁观者呢？

一方面你需要养成观察自己的习惯，在任何情绪涌起的时候，能够稍微抽身出来几秒钟，意识到“我正在生气”“我正在难过”“我正在喝醉”。这一点其实并不难做到，因为情感不总是异常迅猛，总有缓缓升起的时刻，这会给你足够的时间和空隙去进行观察；另一方面你需要经历一些极端的情感，去体验这种情感来袭的感受。许多人都在没有意识到自己愤怒的情况下，就已经发火了。如果你对于极端的情感有意识地进行过感受，能够回忆起那一瞬间它如何夺走了你的理性，充斥了你的身心，那么你就能够进行把握。最糟糕的情形是在情感唤起和爆发之间没有任何停顿，变成了一种条件反射，那么你就被具体的某种场景所控制，只要出现这种场景就能触发你的反应，这就是一种束缚。本质上，忍辱是为了获得内心的自由，去除一切束缚，所以，你如果内心存在对自由的追求，那么你或多或少总是能达成部分自由。相反，如果你只是为了制怒，那总有水坝拦不住洪水的一天。

和老师，从未独自居住过的人除了和父母关系紧张之外，还会有哪些其他“缺点”吗？

大概率上来说，父母对自己的爱是无私的，不计任何回报的。这样一来，孩子就往往觉得在父母家的生活里一切所得都是理所应当。我看过一张漫画，内容是母亲节，孩子说让母亲在这一天休息一下，所以请了人来代替母亲的日常工作。于是，门口站了一堆人，包括厨子、园丁、清洁工、医生、维修工、保姆、司机在内的各色人等。事实上，作为成年人这一切都应该是你去完成，或者是去花钱雇人完成的工作。但是因为你住在父母家，你的父母免费为你做了这些工作。这样，你就不知道什么是生活，更不知道什么是生活压力，连带你也不会体会到在生活压力之下如何和他人相处。这样一来，无论你多大年纪，你都依然是个孩子，无法一个人在社会上独立生活下去。换句话来说，你变成了你父母的负担，这是非常大的缺点。而你如果对成为负担心安理得，那么你父母就有足够理由心安理得地安排你的人生，这将是更大的缺点。

启动时间

启动时间，名词，指一个人从懒散状态进入工作状态的最小时间。

我不是很喜欢拖延症这个概念，因为有了它之后，就很容易把自己不在状态的原因归结于外在。拖延症，一种病，得病的人是无辜的，讨论结束。但也不要误会，我同时也不认为需要谴责或者施压，把它归结为个人的惰性。谁都有拖延症，无非是严重程度上的差别。所以，我们先不谈症状不症状，也不去讨论内心不内心，就是单纯地就事论事：任何一个人都有不愿意动的时候，面对这种状况，我们可以怎么做？

根据我有限的经验，也许你需要给自己一点启动时间。以我这种日更作家为例，每天更新两篇以上的文章，而且还要做到言之有物，想一想都会让人感到痛苦。但是类似的事情我已经做过多次，计算一下时日还颇为漫长。我有没有打开电脑一个字都写不出来的时候？肯定有。有没有写到一半突然头脑一片空白的时候？绝对有。有没有一想到还要更新5个月这一年才结束，因此深感绝望的时候？经常有。但你看不出来，你看到的是每天都有新文章出现，仿佛我手上安装了永动机，不会感到疲惫，也不会灵感枯竭一样。

怎么做到的呢？

在心理层面上要做一点简单的工作，先说服自己相信：如果一件事情你每天都在做，意味着你现在就一定能做到。这听起来像是一句废话，但是管用。一旦你开始怀疑你能否做到，那么很快你就会真的做不到。因为怀疑和犹豫非常消耗一个人的精神气，消耗到一定程度，人就失去了继续前进的勇气。所以，要相信自己能够做到，这种心理暗示的力量很强大，算是最好的一种自欺。你可以在别的领域内也试试，具体方法就是把结果和原因颠倒过来，把你想要的结果变成原因，然后你会发现自己居然也就信了，最后也就那么做到了，就有那么奇妙。

然后在行动层面上给自己一点启动时间。一方面不管自己内心如何抗拒，如何怀疑，还是要进入行动状态。对于我来说，那就是打开电脑，启动Word，随手开始敲字。另一方面也不要管自己具体做了什么，先动起来。在我这里，那就是先写上一段，想到哪里写到哪里，不要修改，不要考虑好坏，大不了一会儿再删除。然后你会发现，过了一阵子，你真的可以展开行动了，就像身体和大脑从沉睡中苏醒过来一样，丝毫没有之前停滞不前、怀疑抗拒的感觉。

从开始行动，到正式进入行动状态，人需要一个类似预热的过程，对于不同的人，这段时间的长短不同，可能从5分钟到半小时不等，可以把它称之为“启动时间”。

我很早就发现，一个人能持续做一件事情，需要身心都处于某种工作状态。但是我们都是人，不可能长久地停驻在某种状态之中，时常会因为生活或者情感上的波动掉落出来，沉浸在别的状态中。比如说头一晚和朋友欢聚，开怀畅饮，那么第二天早上那种兴奋感可能还没有过去，忍不住去回想，那么人就很难在手头的事情上兴奋起来，迟迟进入不了状态。你的大脑正在调动回忆区块，做影音重放，根本就没有额外的能量供给创作的区块。这时候你就会焦虑，会自我怀疑，认为自己做不到。

但其实你是可以做到的，只是你的脑子转换工作模式没有那么快，需要你去提醒一下。启动时间就是起这个作用，装作已经进入之前的工作模式，装得久一点，你的大脑就会真的认为现在已经进入了工作模式，随即就会切换状态。之前你已经做过很多次的话，那么这种切换会很流畅，因为大脑熟悉这种固有的工作模式。哪怕是创作这种需要高度集中精力，发挥个人创意的工作，也会服从相同的规律。

在编剧界流行一个笑话，叫做“打开Word就是干”。听起来是个非常蛮横的创作方式，但是它的确有效。和等待灵感到来相比，打开Word就是干要靠谱得多。编剧，尤其是电视剧编剧，动辄要写三四十集剧本，手头只有一个粗略的大纲，提供大概的情节走向。但是，每一集里都需要用对话、行动、情节填补血肉，让大纲一点点变得丰满起来，落实到每一场戏上。成熟的编剧不会坐等灵感来临，而是连续数月时间每天准时起床，打开电脑开始继续往下写，写到每天自己规定的字数，然后才考虑如何修改。有时候，可能会把前几天写好的内容全部推翻重来，因为今天写到一半的时候突然想通了剧情，或者是人物关系变化，前后终于一气贯通。因此，也可以说前几天是“装作在创作”，只是为了这一刻的领悟做准备。如果不是采用这种创作方法，无论是才华，还是灵感，都无法完成马拉松一样的连续创作过程。

启动时间针对拖延症很有效。拖延症的症结不在于拖延，而在于因为逃避而拒绝采取行动，由于拒绝行动而更加缺乏心理动力。启动时间非常精准地切断了这种恶性循环，根本不让人找“我只是想做得更好”这个借口。无论如何，你先动起来，而且对结果并没有任何要求。只需要你先给自己一个心理暗示，“因为之前做到过，所以现在也就应该能做到”；然后就可以去假装工作，假装到一定的时间，自然就会开始起效。

当然，启动时间只针对那些你已经做过多次，而且已经取得过结果的事情有效。如果是新工作、新挑战，那么可能无论你启动多长时间，也不会有多大的改善，因为你大脑中根本没有对应的流程和方法。同时，启动时间也要求你拥有相对安定的身心状态，如果扰动很大，那么无论是做什么都很难进入状态。不过，那就是另外一个话题了。

说到底，一个人每天能够熟练维持的状态只有有限的几个。而人性天然喜欢新鲜刺激，对于重复性的工作心存抵触。重点永远是你如何从中找到热情和价值，而不是寄希望于某种特定的方法。启动时间可以从技巧上给与帮助，但是对于你的心可能帮助不大。如果心念可以转换，人甚至可以不觉得苦的存在。最后，如果你确信你要做的事情不单对自己有益，而且关乎到更多人的利益和幸福，可以使你和人们更紧密地联系在一起，那么也许你就不会再受拖延症的困扰。如果是这样的话，启动时间可以帮助你度过那些短暂的颓丧、消沉和低迷时期，确保你始终待在自己的人生轨道上。

菜头叔，我看人在决定玩手机游戏的时候，从来都没有什么“启动时间”，根本就不需要催、骗、哄，每次都是很自觉地拿起手机就玩。那么，我们的工作有没有可能设计得像游戏那样，让人欲罢不能呢？如果真有这一天，人的坚持和努力还有意义吗？

哈哈哈哈哈哈，很有趣的想法！这里我可能要说几句关于游戏的坏话了，如果有做游戏的朋友看了还请你不要生气。如果认真讨论这个问题，游戏其实也是别人的工作结果，而这项工作的核心就是研究如何让你上瘾，无论是用合理的难度梯度，还是用社交网络的人际竞争，目的都是让你尽可能地留在游戏里。可惜大多数工作都没有这样的特点，要么像是泡菜游戏，就是指早年间的韩国网游，玩家必须重复劳动刷经验刷金币，和做工差不了多少。因为是韩国制造，所以被中国玩家蔑称为泡菜游戏。要么像是解密类游戏，给出的线索很少，存在着大量的未知，玩家只能不断尝试，不断感受挫败。很少存在那种恰到好处的工作，每一步都有点难度，但是又都可以让你克服，让你接连不断地得到成就感，从而沉迷其中，根本不想下班。

换一个角度来看，即便真的存在这样的工作，它迟早也会让你感觉到自己受到了严格的控制，一切都是精巧的设计，大大降低了你拿工资时的快感。因为你不会觉得自己有什么贡献，有什么突破，只不过是走迷宫的小白鼠，最后得到一点饲料作为奖励。你所说的那种人人以游戏为生的未来，有一本书系统地支持了你的想法。如果有时间有体力的话，可以找来读一下，它的名字是《蚱蜢：游戏、生命与乌托邦》，在这本书里可能有你想要的完整答案。

用户付青健：
叔，如果说启动是对大脑的驯化，那么启动时间多长算启动成功呢？如果一次不行，两次三次还不行，是否就应该换个事情来尝试呢？

因为我从未询问过别人，只是在自己身上做过测试，所以只能说根据我的经验，快一点的话5分钟左右，慢一点的话大概要半小时。超过这个时间，那就的确是心烦意乱，无论如何也进入不了状态，这时候可能最好还是放一放，做点别的事情换换脑子，缓一缓心情。

这也是个习惯问题，每次都用同样的方式发动起来，那么最后就会成为一个习惯。每天早上我起身，喝杯水，定定神，就开始写每天第一篇文章。按理说，这个时候刚刚从睡梦中苏醒过来，人并不在最好的状态。反而是等到下午或者晚上，在一天之中遇见了人，遇见了事，有所触动才更容易有感而发，写起来也更为顺畅一些。但我还是坚持早上起来就写，因为我担心让自己过于依赖白天的人和事，如果有一天没见到人，无事发生，那么我的处境就会变得更加困难。与其这样，还不如抓住早上起身后的第一个念头，直接开始写。这样的话，剩下的一整天都是我的备份。

用户月愚：
想问叔的问题是，对于新的挑战，可以用假装熟悉的方式来启动吗？毕竟事物的关联性是普遍的，虽然随之而来的压力会超出预期，但行动本身不是通常也会萌生斗志和内在动机么？

关于面对新挑战时的做法，我是这么考虑的：首先，新挑战的“新”是什么意思？我认为其实说的是学习，你需要学习才能面对新挑战。然后是学什么？当然不可能学出一个答案来。大多数时候，我们都是围绕着新问题打转，想办法把它拆解开来，从我们最熟悉的那一部分入手，培养一点信心。有了一点点基础之后，继续切分新挑战对应的新问题，在无法降低问题难度的情况下，我们总是有办法把问题做分解，由易而难变成一系列小问题，然后逐一解决。最后，在这种拆分法开始之后，其实也就不需要用假装熟悉的方法来启动，因为你的确可以解决最开始的几个简单问题。这时候也许你需要做的是假装后续的高难度问题不存在，先集中精力在手头的问题，解决完之后再逐步爬升难度。

关于行动这件事，我的一位朋友曾经对我说过一段很好的话：“知识分子或是依仗自己聪明才智的人，往往问题出在想太多，质疑太多，浪费时间探寻本质太多，就是不肯去着手做，总以为可以单凭自己的思维，就能把问题想透彻。他们却不知道，唯有在行动中，成就事业的诸多元素才会被发现，才会被聚合，单靠想是做不到这一点的。”

用户逆旅过客：
请问和菜头老师：生有涯而知无涯，求知是做加法，不可穷尽，追求智慧是做减法，损之又损，这加减之间如何更好地运算呢？

求知是加法吗？我有点怀疑。我小时候发生月食，大人告诉我说那是天狗食月。等到我上小学自然课的时候，课本说月食是因为地球挡住了太阳，月食是地球的影子笼罩在月亮上。这是两种知识，彼此并不能兼容。要么天空中的确存在一只狗，要么是地球挡住了太阳，不大可能同时有狗，又有地球的影子。这样说起来，知识好像不是加法。有了天文学的知识，民间的知识就退入传说和文学中去了。民间的知识如果占据上风，那么天文学就可能被打成异端邪说。

当然，这可能算是一种非常极端的例子。我的意思是知识也在更新换代，知识也存在相互竞争，因此总有扬弃的过程。如今的一个中学生，谁需要去学习关于燃素或者以太的知识呢？我想，你可能弄混淆了“知道”和“知识”，我们知道的事情的确是越来越多，需要靠遗忘来拯救。而当我们说到知识的时候，从比较窄的定义上看，如果知识并不能帮助你解决问题，那就不是知识，而是“知道”而已。从这个定义上看，我们掌握的知识其实并没有那么多，因为我们面对的问题并非无穷无尽。即便真的无穷无尽，也并非都需要我们加以解决。

用户Jin：
输出分不分等级呢？比如说，写的比说的或画的更好？

你想太多了，当务之急是试着输出一下看看，而不是考虑什么形式、什么载体。如果你觉得文字叙述最能够帮助你整理思路，那么你就用文字输出好了。如果你觉得画思维导图最能够帮助你结构化指示，那么你就用思维导图。如果你觉得画漫画加对话框的方式最好，那么我建议别那么做，因为它只是好看而已，但是要浪费太多时间去做设计。

无论是写，还是画，只算是完成了输出的一半，还有一半是拿去对人讲解，对一个完全不了解相关问题的人进行讲解，并且能够让对方理解，回答对方的提问，不要被问倒。输出本身也有一堆事情要做，我们暂时就不要太过关心什么等级一类的问题，大多数人的问题是根本不做输出，而不是不知道如何选择不同等级的输出方式。

用户林间月：
想问一下老师：我如果只是想了解一下某些知识，也需要记笔记吗？因为记笔记增加了学习的阻力，会不会让自己了解知识、拓展知识圈的目的都做不到呢？

我想，记笔记的目的并不是为了记录你自己读过的每一本书，学到的每一个知识点。而是说，当你有所领会，有所启发的时候，不要在脑海里过一遍，觉得想得很爽然后翻身拉起被子就睡觉，最好趁热打铁，翻出笔记本写下来。一边写，一边整理，这个过程可以深化你的记忆，更可以检查你的理解。因为想是很快的，感受也是很快的，记笔记的时候人可以慢下来，给自己一点沉淀时间。同时，过一段时间之后，当你重新翻看笔记，也许会发现自己的理解力又上了一个台阶，对同一个问题的看法又深入了许多。但如果没有笔记的话，都是脑海里做戏，过了就忘。我自己也会经常翻过去的文章来看，去了解当时我停在了哪里，现在又走到了哪里，这时候去看当初思考的缺陷和盲点，就会变得非常清晰。

输出

输出，动词，如果把人脑比喻为一台电脑，那么学习和认知就是输入，把学习和认知外化就是输出。

长久以来我总是在建议人们试着写一点东西，收效并不是很明显。可能是因为大家觉得自己没有必要成为一名作家，也就没有必要练习写作。那我现在换一个方式再来聊聊写作，可能会带来不一样的理解。

遇见情感或者生活上的困难，心理医生会建议找张纸，找管笔，把自己内心的感受写出来，以此纾解内心的压力。然后，再把整个事情的前因后果一五一十写下来，在写作的过程中，许多困难也就自然找到了解决方法，甚至不再成为一个纠结的问题。这里面的机制其实是自己审视一遍自己的情感和想法，然后有条理地整理好，输出在纸上。你认为前后有什么差别？写之前你其实是在不断产生情绪和感受，相当于自我输入，最后被过于强烈的情绪所压倒。写之后你其实是对外做出了输出，而且为了输出，你整理了思路，分析了事实，这样才能形成一篇有条理有逻辑的文字。这样一来，你的情绪也就有了归处，不再是一团乱麻，你也就能透过情绪看到问题所在，找到解决办法。

所以，我真的没有打算让任何人成为作家，而是建议把写作当做是一种生活习惯，便于整理自己的思路和心情。不过我也能理解，即便我这么说，许多人依然存在抗拒心理，认为如果自己需要写点什么来改换心情，清醒头脑，那么无异于是在说自己性情软弱，头脑愚笨，所以不写就证明自己没问题。这么想也没有问题，那么，我还可以再换一个方式来说明。

这次你内心平和，头脑敏锐，没问题了吧？那你是否需要学习？我是说，长大成人步入社会之后的学习，你总归是需要的吧？这应该是大家的共识，否则也不会在这篇文章里相遇了。那么，你怎么知道自己学懂了，学会了，学通了呢？你不能说你感觉如此，你也不能说你记忆力强，因为这些说法都没有任何说服力。当年你说你学会了自行车，最有力的证明是骑车去闹市中心转一圈；当年你说你学会了游泳，最有力的证明是跳进游泳池一口气游一个来回。现在，你的证明是什么呢？

学习是外界向大脑进行输入，验证学习结果就需要你向外输出，这就构成了一个学习的完整闭环。那么，迄今为止，你的输出是什么？如果你认识写作者，你会发现他们都经历过模仿名家的过程。能阅读名家作品，能欣赏名家作品，这对于致力于写作的人而言并不足够，他们还要模仿名家的风格和技巧，构建一篇类似的文章，以此验证自己是不是真的吃透了对方的文字。同样的，如果你认识App开发者，会发现许多人在一开始会做一个日历或者闹钟的小软件，作为判定自己是否入门的检验，而不会是去背诵教程内容，或者去刷题库。原理都是一样的，用输出来检验自己是否真的已经学会了、掌握了。

所以，我建议大家在学习完毕之后，写一点文字，作为输出结果。当然，并不是只有文字才能检验，只是相对来说，文字算是成本最低的检验方法之一。假若你今天学习了和人沟通的技巧，就找人立即吵一架，并且在吵架过程中运用到所学的知识，安抚对方的情绪，转变对方的态度，我想，这当然是很好的输出，不过未免代价太高。万一你运用得不好，伤人害己不说，也许会永久地失去和对方进行任何沟通的可能。但文字并不会，你所要付出的无非是一点时间和一点电费。而且，即便你写一万篇文字，你的手机或者电脑也不会因此而增加0.1克重量。

另外我想问一个问题，当我们谈到学习的时候，一个人究竟向大脑输入了什么？如果是看视频，那我认为大概会有许多的颜色，许多的动作，许多的形象，对讲述者的外貌和语气的熟悉程度远远高于他所讲述的内容。同样的道理，如果是听音频，那么大部分是嗓音；如果是读书，那么大部分是感性的段落让人印象深刻。而所有的学习过程中，我们需要的是理解抽象的内容，它并不在声音、颜色、形状、气味和情感上。所有这一切，只不过是方便我们在回想的时候更容易地唤醒记忆。所以，学习之后一定存在一个“脱水”的过程，把理性的内容从感性的形式中脱出来，就得到了所谓的“干货”。

问题是，你能在大脑中做到自动脱水么？经验丰富的学习者可以做到这一点，但是对于大多数人来说，大概很难清楚地做出区分。也正因为这样，哪怕是针对成人的讲授，也要依靠许多的小故事、小例子、小笑话，在上面绑定需要传授的知识，这样大众更好接受一些。讲授者努力做到生动有趣，这是讲述者的体贴慈悲，但是对于学习的人来说，自身有责任去完成脱水工作，自行打捞出话语、图片、例证之下的干货。

哪怕是最简单的笔记，也比什么都不做要强。记笔记就是一个脱水过程，同时也是最简单的输出过程。它并不复杂，也不需要多少思考，需要的仅仅只是分辨力，把内容的框架、原理和重点记录下来。如果可能的话，根据所学的内容，写下自己的所思，这样就比记笔记向前了更大一步。如果还能做到把所学内容变成问题，把一堂课变成一系列相关的问题，以及相关问题的答案，那么这已经是在模拟整个思考过程了。如果还有能力更进一步，加上自己的反驳和挑战，构成一篇多角度论述的文字，那么基本上可以判定已经掌握了新知，只是欠缺实践罢了。

回想我念书的时候，喜欢按照教科书自行编撰教案。因为我准备得非常细致，对知识点都做出了详尽的讨论，所以有些教案直接被老师借走作为参考。当时我的身份是学生，并没有一间教室可以供我教课。但是，这种写给我一个人的私人教案，却成为了我最好的复习资料。在那些我可以强力输出的学科上，我甚至不需要花费过多时间去做复习，翻一遍教案就足够了，因为上面连考试中老师偏爱的考点都列得清清楚楚。相反，那些一本教科书看完，我只能写下两三页纸的科目，最后必须花费大量时间复习，因为我其实并没有学到位。

是的，生活压力很大，个人时间很紧张，能在业余时间学一点就已经很不容易了，我完全承认这个现实。不过，既然你已经专门花了时间来学习，为什么不肯多花一点点时间精进呢？如果只是通过眼睛和耳朵来学习，退转和遗忘的可能会非常大。但只要稍微动动手，做出一点点输出，都会让印象加深许多。我在业余时间里，经常在朋友圈帮助朋友们的孩子解答家庭作业。是因为我记忆力超强吗，是因为我解题能力超强吗？不，只是因为当年我输出过，所以那就是我的东西，无论是时间、年纪还是生活，都无法从我手中夺走。

在你心满意足地关闭手机，关闭电脑，高高兴兴对自己说“今天又学到了新东西”时，麻烦问自己一句：那么，我的输出又在哪里呢？

自我

自我，名词。人们在根本不认识它的时候，会把欲望当做是自我本身。认识它的时候，又太急于想要破除自我。

我时常说一句话：“不要饲养你的自我，应该努力去完善它。”许多人对这句话感到疑惑，问我“饲养”和“完善”之间的区别究竟是什么？

假设我们此刻正在某个海滨沙滩晒太阳喝冰啤酒，突然，对面走来了一位非常美丽的比基尼女郎，你注意到我立即坐直身体，并且深吸一口气把大肚腩给藏起来，同时脸上做出一副很深沉的表情，那么我所做的就是在饲养自我。那个腹部坚实平坦，表情若有所思的人根本就不是我，我那么做是因为我相信那样可以让自己显得更有魅力，于是我要装出另外一个人来。

如果我已经挺着个大肚腩三十多年，一度觉得自己这辈子就这样了，安心做个胖子就好，但是有天我突然有所触动，觉得自己从来就没有把肥胖当做一件真正的事情研究过，就径直接受了这个结果，实在是太遗憾了。随后，我认真地去做了研究，分析了肥胖的成因和各种减肥方式。最终，我明白肥胖可能是因为我对营养学一无所知，也可能是我长期维持了某种不健康的生活方式。于是我通过锻炼和改变生活方式，消除了大肚腩，也消除了先前我对自己“一辈子就是个胖子”的认知，这就是完善自我。

海滨的例子是假的，但减肥的例子是真的。什么是自我，自我就是一大团欲望和错误的混合物。欲望本身没有错，未经审视的欲望才是个大麻烦。如果不加任何审视，那么每个人的欲望都会告诉自己，明早没有必要上班，晚饭可以再添一碗，想要得到什么直接开口去要。这样的一个人，那就是一头饕餮。同样的，我们还会从外界不假思索地拿回来很多东西，比如说三十岁的时候要有车有房，五十岁之前要财务自由环游世界，或者每年应该安排一次海外旅行。问题是，你真的需要么，你又真的做得到么？这时候的自我要努力活成别人眼中的成功者，那同样是一种对自己的饲养。无论是哪一种，都是让欲望占据了主导，陷入了无穷无尽的比较中去。这样的一个人看起来的确活得很有动力，但未必快乐充实，倒是有可能长期陷入焦虑和紧张之中，快乐总是转瞬即逝，而欲望却始终饥肠辘辘。

一个人对自我的认识、对生活的认识、对世界的认识，可能有许多错误。这些错误从未被认真严肃地对待过，人就会误以为“我就是这个样子”“生活就是这个样子”“世界就是这个样子”，然后就大规模地放弃和逃避。后面两样相对好解决，总是可以通过学习、交流以及亲身经历，多少改变一点想法。但是对于自我的错误认知却不一样，随着年岁增长，对自我的坚持会变成一种顽固，认定了自己是一个怎样的人，就再也不愿意改变。可事实上，自我是有弹性的，也是会发生改变的。就像我在多年前反复强调，我不可能养任何宠物。如今我每天在家里两只猫身上花的时间，要比照顾我自己的时间都多。其实通过养猫，我发现自己居然是个对动物有爱心的人，这让我感到高兴又释然，现在的这个我总比原先铁石心肠的那一个要好，而且人生也会变得更加丰富。所以，甚至都不应该说是改变自我，只不过是修正错误的自我认知，也就是我所谓的完善自我。

说到这里就很清楚了，

所谓“饲养自我”就是满足未经审视的各种欲望，将错就错，坚持各种来自外界的、对人对己的错误认知而拒绝改正；而所谓“完善自我”就是坐下来，认真面对自己的欲望，分析哪些是毫无必要的欲望，即便满足了也不会让自己多快乐三天，更不会让自己的内心感到充实和满足。同时，也能鼓起勇气面对自我，正视其中的缺陷和柔弱，但是又能鼓励自己去认真尝试，看看自我究竟是否符合自己的认知。所有那些做不到的事情、不愿意做的事情，究竟是因为自我的理性判断，还是感性放纵？究竟是因为能力不足，还是因为逃避、隐藏、伪装和自我欺骗？由此，对自己的错误认知做出修正，采取不同的行动，认识到自己隐藏的另外一面。有时候这种向内挖掘并不会让人感觉到舒服，但是你认识自己越深越真，你和这个世界之间的裂痕就会变得越小。

当初我坚持不养猫狗，编造出了许多借口和理由。夜静更深的时候，我坐下来问自己究竟是为了什么？答案是我不愿意承认的，那就是我的自我很敏感脆弱。在我的童年时代养过许多小动物，我在它们身上倾注了相当大的热情和关切，但是它们最终的结局不是死亡就是逃走。每当那样的时刻到来，我的内心都会极度不舒服，觉得承担不起失去它们的结局，又或者是陷入深深的自我怀疑，认为如果我不养它们的话，也许它们正自由自在地活在世间别的角落。我拒绝养猫养狗，就可以成功避开这种敏感脆弱的时刻，也就不会感觉到受伤。那么，什么才是真正的自我？当然是那个整天抱着小动物蹭头的童年的我，在那一刻我的内心里都是幸福和喜悦，不去想过去，更不会去想将来。所以，把小猫小狗从我的生活里删除掉并没有解决任何问题，我的自我真正需要学习的是如何面对失去和分离，以及用什么方式接受这个结果。当我面对真正的问题，能够妥善处理和解决，那么我当然可以说这是一种自我完善。

人是非常奇妙的一种存在，纵然背着一身其实并不需要的欲望，纵然装满一脑袋错误的认知，依然可以在人世里过活，而且看起来也都活得不错。但是自我真正的感受如何，那可能就只有当事人自己才知道了。在我看来，这里存在一个标准，那就是一个人如果总是要向外求取，用外在来证明自己的话，这个人的自我就一定存在问题，有很大可能饲养过度，在身体里养了一头饕餮。而如果一个人可以内省自查，把目光转向内，无论是对自己的偏爱还是厌恶，都冷静客观地做出一番分析，那么他就有可能认识到真正的自我，于是有可能进行真正的完善，消除和自己、和他人以及和世界之间的裂缝。这样一个人有欲望，但是不会被欲望压垮；有错误，但是总有自我检查和修正的可能。当他获得满足的时候，这种满足感也能维持很长一段时间，因此可以从生活中找寻到真正的乐趣。

你总会听到有人劝，要放下，要去除我执，要停止欲望。但在我看来，那是第二步的事情。如果一个人都不曾认识到自己的本来面目，也不曾尊重和承认自己的自我，那么你让他放下什么呢？去掉对哪一个自我的执着？如何才可能去掉？如果他错误地认为欲望就是他的自我，你又让他怎么去停止？所以我坚持认为，在破除对自我的迷恋之前，需要先认识自我，找到那个你已经忘记了的自我。找到时如果残缺不全，那么还得先修修补补，让他获得平衡和完善。是因为有了正确认识，有了平衡和完善，才有可能去放下，去破除我执，去熄灭炽热的欲望之火。只有正确的人，才可能做得到正确的事情。
从终极意义上来说，自我本身都不应该存在，不过那已经不适合拿出来和大多数人讨论了。

菜头叔好，关于文科教材的学习，我总是对重点内容复读十几遍，直到能默写出来为止。目前可能因为语言功底不行，我自己总结出的话语总没有教材上优美，但是这样又觉得学得太死板，我也并不想只是为了应付考试而学习。我目前的疑惑是，我是应该继续通过背诵这种笨办法来应付考试，学习作者的用词造句和思路呢，还是应该熟悉内容后试着用自己的思路来做总结呢？

那我说句大实话吧，考试是考试，学习是学习，这两件事情之间并不是严格的等号。考试说起来是技巧，背重点、猜题目、骗得分点、优先拿保底分，这都是纯技巧。而学习是让你对某一学科有所认知，最好能学到解决某些具体问题的方法。所以，如果你有方法可以帮助你通过考试，那么就接着用。而你在学习过程中，总是要把书本上的知识转化为自己的理解和自己的语言，背诵并不是学习。至于说你的文辞是不是优美，这根本就不重要。因为不优美会随着理解力的提升和写作技巧的熟练而变得优美起来。如果你读完李白的诗，写出一篇和原诗一样美的散文或者解析文章，那才是很古怪的事情，这意味着你的中文水平可能和他差不多一样，这怎么可能呢？

用户朱煜：
以前尝试过把自己的想法写出来，写出来后发现和原以为的想法已不完全相同。有个问题，我写的时候脑子里总是在想：这些话是说给谁听呢，我的诉说对象是谁，是一个有名字的笔记本，还是一个假想的朋友？望菜头叔解惑，试着从现在开始学习输出。

有两个对象，看你喜欢哪一个。一个对象是未来的你自己，设想有一天你要回来翻阅现在的感想和体会，那么你现在就要为他做好准备；另一个对象是你不特定的某位朋友，某个熟人，他对你输出的内容一无所知，你要通过这些文字让他弄懂。无论是哪一种，都会发生你说的那种情况，就是写出来之后和你原先的想法并不相同。这并不是什么坏事，因为你脑海中的感受没有经过整理，当这些感受和想法落在纸面上的时候，它们变得有逻辑了，有条理了，这也就意味着经过了新一轮的理解，从原料经过了加工，变成了初级产品，达到了可用级别。

用户半支烟：
我现在似乎处于一种“自动脱水”的状态。身边的朋友对跟我说话或者是看我写的东西都有过类似的评价，有些时候会被人认为是不解风情，甚至是故作高深。而我其实只是想分享自己的一些心得，跟大家分享其中的乐趣。
我想问一下和老师，如何让自己的表达更容易让人接受呢？

那就得问你自己了，自己面对自己的时候可以保持诚实：你究竟有没有存了那样的心，写出一些东西来只是为了炫耀自己读过、看过、想过，而不是觉得自己知道了一点有价值的东西，想要分享给朋友，希望他们从中获益？这个问题只有你自己能够回答。以我自己为例，如果我偶然有感，想迅速记录下来，那么我会写个让人看到就没有丝毫阅读欲望的标题，快速行文，中间大量省略步骤，使用术语，不打比方。但如果是我想让人看懂，从中有所得，那么从标题开始我就要设计，第一段如何抛出问题，如何设计钩子，如何让后续内容展开保持连续，如何避免使用术语，大量举例和打比方，尽可能降低理解难度。你是哪一种呢？

用户薛弘毅：
菜头叔，我有一个问题想请教。我是一个老师，也是一位妈妈。我每周写一篇公众号文章，记录自己这一周对某个教育问题的反思。我的读者基本都是身边的亲友，大家给的反馈也都是鼓励为主。我写了一段时间后，觉得自己写作和思考的能力确有提高。但我不知道是否需要寻求更多的反馈意见，让自己的水平提升得快一些。还是就这样踏踏实实写下去，让水平自然缓慢地提升。
您当年训练写作能力的时候，更多的是靠别人的反馈提升呢，还是自己不懈的积累提升呢？

我想我理解你的问题问的是什么。你是不是觉得自己写了一段时间之后，进入了一个瓶颈期，自我感觉水平提升不够快，对于熟人的反馈已经脱敏，赞美和肯定已经不能让你感到振奋，所以你问我要不要获取流量，看到更多反馈——是这个样子吧？写作能力这种事情呢，不像是养猫，或者是种花，不会是一天一个样，你不可能看到自己的写作功力每天半米一米地增长。我只能这么对你说，当你保持练习但是又觉得毫无进展的情况下，通常都是在突破的前夜。种子要破土而出的时候，受到的阻力才是最大的。所以，请你且耐心些，再写一段时日看看。即便是亲友，对于你文章的提升，也会有很明显的反馈。如果是纯客气，也维持不了那么多时日，一直看下去。

用户好奇的ayakla：
《自我》这一讲的最后说：“从终极意义上来说，自我本身都不应该存在，不过那已经不适合拿出来和大多数人讨论了。”
老师，可以再深入讲解一下这句话吗？

这句话相对来说还算好理解。从生理的角度上看，你每一刻的感受和想法都是某种神经系统的电脉冲，你并不能保证每次的回路都是一致的，那么哪一条回路上的那个你是真正的你？从心理的角度上看，你所认为的那个自我，很难区分哪些部分是你自己生长出来的，哪些是为了回应外界刺激和他人期待而生长出来的，那么哪一部分才能说是真正的你？既然如此，你的自我就像是一团果冻，时时刻刻都处在变动之中，但你坚持存在一个固定的、不变的自我，认为自己需要这样，自己需要那样，岂不是永远都难以满足？你满足的又是自我的哪一个部分，或者哪一个面向？如此这般追逐，它的价值又是什么？一旦你坚持有自我的存在，相信它是坚实的，就不得不面临一系列这样的问题，而这些问题都会导向各种各样的痛苦。

用户一辆蚂蚁：
“好看的皮囊千篇一律”这句话，是不是可以理解为，他们因为过于饲养自我而活成了同一个模样？一个人不遗余力地饲养自我，好看是一个很大的前提。那些有趣的灵魂不一定没有好看的皮囊，而是能够更深刻地认识自我，不太把自我当回事。
菜头叔，有意识地跟人群保持距离，是不是不饲养自我的有利条件？

说的是求同吧，求同以至于消弭了个性差异。你的问题其实可以参考得到的一本电子书，书名叫做《为什么》。虽然内容是讲人工智能，但其中的观点可以解决你的思路：皮囊和趣味，本来是不相关的两个独立因素。但是，这两个独立因素分别进行过一次正向选择，也就是说人们更倾向于皮囊好看的人，和更有趣味的人，这就形成了四象限。其中，第三象限是既不好看，也很无趣的人，人们自动就把他们给排除了，根本不去考虑。第一象限是既好看又有趣的人，非常稀少，基本上很难遇见。所以，剩下的第二和第四象限就变成了某种相关性，好看的皮囊往往灵魂毫无趣味，有趣的灵魂往往皮囊惨不忍睹。其实没有这种相关性，你所说的一定或者不一定，是在去掉第三象限之后进行的讨论。补全第三象限之后，样本变成全体样本，相关性和先前的判断可能就完全不一样了。

用户呢了同学：
菜头叔，心理学上说自我、本我、超我，我理解您课程中说的饲养自我应该就是第一个层级“本我”，完善自我应该就是第二个层级“自我”，那么第三层“超我”，又是怎样一种状态呢，现实中，您觉得有必要追求吗？

你在得到不就是为了成就超我么？去完成那个你心目中更为理想的自己，努力学习，热爱新知，勤于思考，保持理性，这不就是你现在正在做的事情么？不过，我说的饲养自我应该算是你说的第二层级，也就是自我，而不是本我。完善本我相当于更改一个人的底层代码，我认为那是很困难的事情。我们能够做到的，也就是给自我消消水肿，让它恢复到正常身材，维持正常工作罢了。还能多奢望一点点，那就是它能朝着超我前进。

芜杂

形容词，杂乱而无条理。然而，秩序蕴藏于混乱，生机萌生于芜杂。在芜杂中往往隐藏着人们忽略了的机会。

小时候我家门口有条很热闹的老街，到了周末水泄不通，人声鼎沸，满街都是人和自行车。街上见缝插针挤满了各种小商小贩，街道两边都是饭馆。在那些饭馆里，我生平第一次见到那种场景：伙计高高举起木托盘，托盘里都是滚烫的一碗碗热汤热菜，从一堆人头上经过，否则他没办法通过人群。

也是在那里，我吃过最美味的牛肉：它用三种不同部位的牛肉，各自用不同的工艺处理过，然后三层叠成一条，再裹了粉下锅煎成一体。这样吃的时候一口咬下去，层层叠叠有不同的滋味，也有不同的口感，直到今天我都难以忘怀。

可能你早已经猜到，这条街的确已经消失在历史的长河里。理由也很简单，当时整条街都是木质结构的三层老楼，整天又那么乱哄哄人潮汹涌，一旦发生火灾就是个灾难，连疏通的可能都没有。很快，整条老街被拆迁、平整、拓宽，换上了漂亮的人行道和宽阔的马路，路边也有整齐划一的街灯。

但是，昔日那种熙熙攘攘的景象从此一去不复返，整条街都变得冷冷清清。如今那里高楼林立，都是银行电信一类企业的办公大楼，丝毫看不到一点昔日人间烟火的痕迹。

我想，大概很多人都和我一样有着极为矛盾的心理。一方面认为这种干净整洁是好的，看着心安；一方面又怀念那种乱糟糟的热闹，觉得快乐。不过，今天我们要讨论的并不是地方美食或者市政规划，而是你为什么会怀念那种杂乱而没有秩序的热闹。

杂乱无序，没有条理，在中文里就叫“芜杂”。和芜杂相对应的，是整洁。有些时候，芜杂又指粗糙、低劣、冗余，和精华相对，于是也有“去芜存菁”的说法。

很显然，大多数人都会赞同整洁，喜欢精华，事实上人们在追求这些东西。无论是在学习还是工作中都是如此，就连护肤品起名叫精华液也要好卖很多。但是，整洁和精华其实都是个结果，意味着事物发展告一段落。那么如果是在一开始呢？一开始，整洁和精华在哪里呢？

一开始大概只会有芜杂，让人灰心失望的芜杂。如果你面前是芜杂的一条街，那么你可能会内心充满期待；但是如果你面前是芜杂的一堆事，那么你的感觉就可能截然不同。但是在我看来，两者之间的区别其实很小。

因为除去那些令人不快的因素，其实芜杂中蕴藏着最珍贵的生机，也埋藏着通往未来的种子。

两年前，我养的一只幼猫罹患猫传腹。在那个时候，猫传腹是一种写入兽医医典的绝症，死亡率在95%以上。医生基本上不推荐治疗，而是建议送猫咪去安乐死，否则每活一小时都是一种折磨。但我没有放弃，而是去查找资料，因为之前我隐约记得有一种试验性疗法。结果，一扇通往新世界的大门向我打开，让我接触到了一个完全不同的世界。

的确有试验性疗法，但那只是两篇论文，来自美国的一所大学。研究团队在分析治疗SARS的药物时，想到SARS和猫传腹都是由冠状病毒引起，于是就前后用两种特殊的药物对猫进行治疗，收到了非常好的效果。

但是，那只是处于研究阶段的论文，而且样本只有20个，距离真正制造出药物来还有很长的路要走，而我的猫已经走不了多远了。此时，勤劳勇敢的中国人民却开动脑筋，从美国进口药剂原料，在国内私自进行调配，然后卖给我们这些心存一线希望的猫家长，跳过试验和验证，大家直接开始使用。

知道当时我什么感觉么？那就是一个字：乱。首先市场上有两种药，一种简称376，一种简称441。376出来的时间早一些，441据说效果更好但太新。无论是其中哪一个，其实都算是新药。

新到什么程度呢？就是当我询问能否“治愈”猫时，对方只能回答我说：目前经过注射治疗的猫咪，最长的一只已经存活了一年。我问为什么存活了一年，而不是更久？对方解释说：因为一年前这个药才刚出来。面对这两种药，你让我怎么选呢？

知道有什么药没用，还要自己联系药商。因为无论在美国还是中国，这两种药都还没有经过批准，都是私下自行合成。不同的药商工艺不同，做出来的针水浓度和效果也不一致。而且，由于早期针水非常昂贵，利润空间也比较大，各家药商和药商的粉丝们彼此攻击，论证对方的药物有问题。后来更是相互举报，搞到药商公开售卖的是猫护身符，一千多块钱一个。商品介绍页下面用很小的字写着：买护身符赠送猫营养液一瓶，那才是他们真正售卖的药品。

站在我的角度看，面对这种乱七八糟的市场，乱七八糟的药商战争，当然很头疼。不过最后还是通过查论文，翻资料，以及查看各种猫家长的日记，我选定了441，也选定了一家药商。当时我的判断是，虽然市场处于这样的无序竞争之中，但是无序竞争也是竞争。但凡哪一家的药真没用，根本连开战的资格都没有，会被愤怒的猫家长们直接逐出市场。既然都还在，而且还在开战，说明各家的药物都有效，无非是找一家供应稳定，口碑相对较好，价格别太黑的就行。

我的猫很顺利地救了回来，如今已经平安过去两年时间。两年之后，我因为朋友求助的原因，再次去看了一下猫传腹特效药市场，发现有了许多变化。

一个变化是合规性，药商努力和药厂合作，试图通过审核，拿到合规性文件；另一个变化是价格下跌，惊人的利润让更多药商进入这个市场，通过竞争使得药物的质量上升，价格下降；第三个变化是品类变多，之前无论是哪一种针水都会给猫带去很大的痛苦，毒性大，又是油性液体，注射都很困难。而现在却有了片剂，可以直接喂给猫口服，片剂的价格也大大低于针剂，即便经济条件不大好的猫家长也能承担。如今，猫传腹起码在中国境内，已经不算是绝症，情况要比之前95%的死亡率好上太多。

所以，在事物发展的早期，芜杂一点都不可怕，它甚至是必要的。如果当初以合规性来一刀切，以整顿市场来限制药商，那么后续的这一切变化可能都没有了。猫传腹依然还是绝症，没有高纯度的376和441，即便有也价格高企，更不会有什么片剂出现。在这个过程中，药商生生死死，进进出出，大战就没有停歇过。

但到了最后，结果是猫传腹在中国得到了很好的治疗，今天的猫家长可以获得非常明确的资讯，充满信心而不是满怀疑虑地去治疗自家的猫咪。而在一开始的时候，甚至连我自己都没有预见到会有这么一天。

这就是为什么我会说芜杂中蕴藏着生机，也埋藏着通往未来的种子。

在事物刚开始的时候，所有因素都在相互竞争，所有可能性都还没有验证消除，因此局势如同杂草丛生，让人看不清前路。但也正因为这样，事物本身也才充满了勃勃生机，会自行运转变化，朝着它应有的轨道走去。

为什么人会喜欢乱糟糟的老街？不单是因为那种乱糟糟是人间烟火气，更重要的是它还在发展变化，满街挤满了心怀希望，想要改变生活的人们，因此也让整条街充满了生气。所以我认为，当一切刚刚开始的时候，与其规整不如杂乱，与其追求精华不如追求芜杂。如此，才会从无中生出有来，从无序中生出有序来。

至于说到那家美味的牛肉，后来我再也没有遇见过。也许，在那条喧闹的老街上，恰恰是它的发展顶点。又或者，那样的滋味只能在那样的老街上才能品尝得出来。

KK 给年轻人的建议

凯文·凯利（Kevin Kelly，网名 KK）是著名的科技评论家，曾经担任《连线》（Wired）杂志的第一任主编，他的著作《失控》在国内外都非常有名。

去年4月28日，是他68岁的生日。老爷子在个人网站上，发表了一篇《给年轻人的68条建议》，谈自己的人生体会。文章很受欢迎，浏览量非常大，译成了十几种外语。

今年4月28日，69岁生日时，他又续写了一篇《给年轻人的99 条建议》。

这些建议，读起来很有意思。我觉得，他年纪大了以后，对传统的观点越来越不屑一顾了，更强调叛逆和逆向思维。大家看这一条。

（1）”智者看到一样东西，疑问要比答案多。”

言下之意，所谓有智慧的人，不是因为他知道答案，而恰恰因为他不知道，比别人有更多的疑问。那么，按照这种说法，那些言之凿凿、说起话来不容置疑、告诉你答案的人，在 KK 看来并不是那么可信。

有意思的地方是，KK 本人是一个评论家，平日的工作就是写文章，分析科技趋势。这是不是他在对大家说，我的那些文章也不必当真，其实我内心的疑问比你们更多。

（2）”小时候，让你与其它同学格格不入的东西，长大后会帮助你成功，如果你不失去它的话。”

这句话是说，一个人能够成功，不是因为你跟别人一样，而是因为你从小就跟别人不一样，并且保持了下来。这就是鼓励大家走不一样的路，别人告诉你做人要怎样怎样，听听就好。

（3）”金钱的作用被高估了。真正的创新很少需要大量资金，否则大公司将垄断创新。相反，几乎所有的突破都是由那些缺乏钱的人实现的，正是因为他们资源有限，才被迫进行创新，依靠自己的热情、毅力和独创性来寻找新的方法。资源不足是创新的优势。”

创业公司最大的苦恼就是没有资源，但是 KK 认为这恰恰是一种优势。一个公司能够创新，不是因为有钱，更大的原因是没钱，不得不发明新方法。

从上面三条引语可以看到，KK 年近古稀以后，观点更具有叛逆性了。别人眼里的劣势—-没答案、不从众、没资源—-在 KK 看来，都是优势。也许这是因为他深信，科技行业的突破都来自于颠覆现状，如果都跟主流一样，就没法颠覆现状了。

最后，再贴几条他的建议，我觉得说的很好。

（4）成功的秘诀：少承诺，多交付。

（5）实现一个目标，拿到什么结果是次要的，更重要的是，它让你改变了多少。

（6）唯一可以接受的债务，是购买价值极有可能增加的东西。大多数商品一旦购买，价值就会减少或消失，不要借钱进行这类消费。

写在母亲节

她说往东，我偏要向西，我和母亲之间的战争已经延续了三十多年。
最近的战况是她牙齿发炎，但是不肯吃消炎药，非要吃她自己买的中成药，然后造成肌酐上升。我认为她最好遵照医嘱吃药，她认为每个人的身体自己知道，而我根本不懂。这样的对话并不愉快，而且在历史上已经发生过许多次，每一次的结果都是不欢而散，没有谁能说服谁。但是，我相信下一次还是如此，她必须要坚持她所相信的，我也必须反驳我要反驳的。漫长的彼此说服工作没有尽头，这和父子关系不同，相同的事情发生在父子之间，大家可能就不再说话了。
我很小就发现世界上有两种科学，一种是学校里教的科学，另一种是我妈妈的科学。她的这套科学可能继承自我外婆，对万事万物都有一套自己的解释，唯一的缺点是和书本上说的不一样。比如说上火就要吃凉药，吃完拉肚子则是排出了火气。但是，她也赞同伤口发炎是因为感染，最好吃点抗生素。并且她不会认为这两者之间有什么联系，各归各的，评判的标准是有没有效。上火用凉药最有效，发炎吃抗生素最有效。具体到牙齿发炎这件事情，她的判断是牙疼属于上火，那么上火就应该吃凉药，没有发炎什么事。至于说为什么牙疼不算发炎，这种问题最好不要问，因为她有丰富的人生经验，每一次都证明了凉药有效。
母亲的优点是不会勉强我。她有她的一套科学，如果我表示不打算按照那一套去办，她会反复建议和劝说，但最后如果我依然坚持，那她也由得我去。无非是最后扔下几句狠话，说些什么“你就等着吧”、“有你后悔的时候”之类的咒语，然后翻个白眼走开。
这些咒语有时候应验，也有时候落空。应验的时候她就洋洋得意，专门找到我宣布她的胜利，等着我服软；落空的时候她装作没有这回事，并且飞快地强行转移话题，问我“为什么还不去洗脸刷牙”之类的话。
她总是对的，必须是对的，这对于她而言很重要。承认了这一点，听不听的其实没什么关系，她并不真的在乎。父亲那边就不是这样，父亲要的是听从和服从，因此每一次爆发冲突都可能是极度凶险的，双方都要再次确认谁是这个家的主人。
据说从小由母亲陪伴成长起来的孩子性情会比较平和稳定，心态也要坚韧乐观得多。苏东坡小时候父亲赴京赶考，他和弟弟留在家里和母亲在一起。他的母亲亲自授课，完成了苏东坡的开蒙，她甚至给苏东坡讲解《后汉书》，勉励苏东坡成为范滂那样的正直高洁之士，为了道义而勇敢牺牲。
后来苏东坡的人生一直颠沛流离，起起落落，但始终没有意志消沉，自暴自弃，反而是保存了某种天真，即便在非常恶劣的环境里，也能找寻到生活的趣味，没有停止过对人生的思索，在艺术上的造诣反而因此变得更加高深，甚至在词这种小道上也为后人开创出一片新天地。如果他是由父亲带大，估计也会写许多莺莺燕燕、哭哭啼啼的词，里面全都是闺怨离愁，香草美人吧？
我母亲没有读过《后汉书》，大略读过一些《大学》、《中庸》和《诗经》。我很清楚这件事情，是因为当时我们都在读书。我们两个孩子读中学，她在家里读成人自学考试，并且抢在我们考上大学之前完成学业，拿到了大学文凭。别人说什么我们家孩子好学，没有这回事。可以想象一下：吃过晚饭，洗完碗，自家老妈坐在书桌那头在背课文，那么孩子们还有什么选择？只能是老老实实也坐下来，各自做各自的功课。这样有晚自习的家庭，你说考试压力大都不好意思，因为老妈白天上班，周末上课，一学期要考好几门功课，一点不比我们少。
当时我们看她温书时候艰难的样子，觉得她不大可能完成十几门功课。一门功课她都要那样死记硬背，写上百页的笔记，怎么可能完成十几门功课？但她真的完成了，这么多年来，她觉得自己可以，那就一定可以。
所以，我身上的那点乐观精神基本上遗传自我母亲。她40岁要学电脑，也就学会了。她50岁要学国画，也就学会了。她60岁要学英文，也就学会了，只是没有电脑和水墨画的水平。因为我妈有一套自己的科学，我平常都不大相信她说的话。但是她并不说关于乐观的话，她只是去做，做成了给我们看。一次又一次证明给我们看：如果一个人相信自己能做到，那么他就能够做到。
一般来说，人到中年就不会再有多少血勇，也不会存留多少激情。可我不时还是会动“为什么不试一试”或者“不做怎么知道呢”这样的念头，原因就是我母亲。她当年那么多次不管不顾、横冲直撞地冲过去，已经为我做出了足够多的示范。《小马过河》这个故事如果换成是有我妈在其中，情节应该是我妈当着小马的面，根本不去讨论河水深浅的问题，而是在两岸之间反复走了几十个来回。
每次到了母亲节，每次谈及母亲，人们总是在赞美母亲的胸怀，母亲的奉献，母亲的牺牲。我们家不大一样，母亲和我现在年纪加起来已经过百岁了，但是还是会经常吵架，彼此翻白眼，仿佛过段时间彼此就要考验一下对方的执拗还有多少成色。在我父亲过世之后有一段时间，我妈突然很好说话，和她说什么她都愿意听。这让我们两个孩子大为惊恐，觉得她的精气神一下垮了，不再是原来的那个她。大概过去一年半之后，大家又开始吵架的时候，我们这才彻底放下心来。
现在我们依然无法说服对方。她有一堆事情希望我能做到，我也有一堆事情希望她能做到，具体在任何一件事情上，我们双方都无法取得共识。时间紧张，那么大家就相安无事。只要时间宽裕，大家最后在电话上肯定还是会争起来。
在之前的一次争吵中，她说出了一句让我极难反驳的话：“不管你同意不同意，赞成不赞成，反正我按照我这一套活法也过到了今天，算得上是晚年幸福，你怎么知道你将来也能和我一样？”这句话我一下没接住，真不知道如何回答才是。我总不能为了证明她晚年没那么幸福，在电话里把自己破口大骂一番吧？
今天是母亲节，我相信许多人有个和善的、宽容的、温柔的母亲，但也一定有和我一样的人，有个顽固、强硬、执拗、不知道什么是放弃和让步的母亲。在祝福前一种母亲健康快乐的同时，我也祝福家里有后一种母亲的人，大家能够继续这无尽的战争，像我家一样继续吵下去，就像是生活本来的样貌。

罗胖系列

罗胖60秒：童年是苦恼的还是快乐的？

1. 今天是六一节，祝所有的大朋友小朋友节日快乐。我家的娃马上就5岁了，我当了这几年的爸爸，最大的收获就是重新理解了什么是童年。
2. 都说快乐的童年，其实不尽然，童年其实是一段很苦的日子。你想啊，一个孩子，他们的世界就这么点儿，控制世界的能力也就这么点儿，所以，真是那句话说的：“世界掉下一粒灰，落到他们头上就是一座山。”
3. 一个玩具坏了，或者遭遇到一点点不公平，在我们大人看来也许不值当什么，但是在他们看，那就是天塌了一样的灾难。从这个角度看我们自己，其实也一样。我们大人觉得天大的事，带来了天大的悲哀，其实原因也只有一个，就是自己看到的世界太小了。
4. 所以，童年没什么值得羡慕的，成长才值得羡慕。给孩子知识不是目标，帮孩子看到更大的世界，从艰苦的童年状态解脱出来，那才是我们大人该有的目标啊。

罗胖60秒：为什么要选择做难的事？

1. 话说早年间，华为公司是代销别人的电话交换机。当时主要是分成两类，一类是用户机，就是卖给机关、厂矿、宾馆用的那种交换机，市场规模大，销售难度小。你想嘛，一个单位里一个人就可以定买哪家的。
2. 还有一类呢，叫局用机，就是各地电信局用的，那你想，电信局是靠这类机器做业务的，所以很多人对订单都有发言权，销售难度极大。
3. 但是，后来华为还是主攻做局用机。为啥呢？据说他们内部是这么分析的：用户机市场规模是大，难度是小，所以主要靠关系成交。但是关系这个东西，是分散的，你有你的关系，我有我的关系，是注定诞生不了大公司。而局用机呢，拿下几个重要的山头，就会产生巨大的领先优势。
4. 有一句鸡汤说，你要选择去做那些难的事。为啥？就是因为容易的事背后，是一个分散的，长不出大东西的网络嘛。

罗胖60秒：为什么买不起会员就要看广告？

1. 你知道的啊，现在看视频网站，要么你买会员，要么你看广告。那话说就有人发了这么个帖子说，说我一个会员都买不起，你还要给我放那么长时间的广告，你觉得我会买得起那些广告里的车子和房子吗？你们的广告应该放给那些开了会员的人看啊，他们才买得起啊。
2. 是不是听着很有道理？但这个帖子下面有人评论说，你要是读过营销学你就应该知道，奢侈品的广告就是要打给买不起的人看的，这样买得起的人在用的时候，买不起的人才能认识啊。
3. 哎，这听着也挺有道理。我和我的同事聊起这件事的时候，又有人说，这可能都不是真相，真相可能是什么呢？一方面，大量买得起奢侈品的人他就是舍不得买一个视频网站的会员。
4. 那另一方面呢，大量买不起视频网站会员的人，省吃俭用他真的会买奢侈品啊。人性的复杂是远超表面上的逻辑的啊。

罗胖60秒：为什么己所欲也不能施于人？

1. 话说当年，英国首相托尼·布莱尔呼吁，要给警察更多的执法权。他说了这么一段话，说如果暴徒踢开人家的大门，或者在夜里大声骂人之后，警察就应该有权利把他抓到提款机面前，当场逼他取钱，罚他100英镑，那他以后就会学着三思而后行了。
2. 这段话是不是听着特解恨？听着也应该管用啊。有人还真就琢磨怎么落地这个想法。结果发现，大部分干这种坏事的人，根本就没有银行卡，就算是有，他账户上也没有100英镑的钱。
3. 后来有社会评论家就说了，“咱们首相默认其他人的生活都和他自己的生活没什么两样，但这种假设根本就站不住脚。”
4. 你看，我们经常讲“己所不欲勿施于人”，那是因为在传统社会，我们可以假设人和人是差不多的。但是今天这个时代，人和人的差异巨大，可能要提出更高的标准了，己所欲也不能施于人了。

罗胖60秒：什么是“素养”？

1. 我们经常讲一个词“素养”，这个词到底是什么意思？原来我是望文生义，“素”就是元素的素，是“基本”的意思嘛，那“素养”就是基本修养。

2. 但是最近，我偶然看到了这个词的来历，原来是《汉书·李寻传》中的一段话，说“马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国”。

3. 意思是说，这马啊，你得在晚上让它趴在马槽上吃饱了，白天才能驮着东西跑路；国家平时就得重视培养人才，否则这个国家就发展不起来。所以，这个“素”，不是元素的素，而是平素的素，“日常”的意思。那“素养”这个词的意思就是日积月累出来的修养。

4. 我们说一个人有没有素养，意思就不是这个人水平高不高，而是指在他的身上能不能看到那种水滴石穿的痕迹。所以，自己在别人眼里有没有素养，只要反思一下，我有没有那种每天都在重复的积累就行了。

5. 君子“求达不求闻”

6. 善学者尽其理 善行者究其难

Reference

1. 【IT之家评测室】小米 11 Ultra 深度体验：没人比小米更懂「安卓之光」
2. 小米 11 Pro&Ultra 评测：不只有超大底主摄，「两杯」都够劲
3. 我，从未如此强大——小米手环5 NFC版体验测评
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